獻殿的禱告──所羅門（2）

經文:	列王紀上八 12～61
鑰節:	所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手說：耶和華以色列的上帝阿，天上地下沒有神可比你的……。（王上八 22，23）
參考經文:	代下六 12～42
提要         所羅門獻殿的禱告，是聖經中最長的禱告記錄之一。（王上八 22～61；代下六 12～42）這篇禱告隱藏著許多禱告的珍寶，你可以慢慢體會尋找，首先我們看所羅門禱告的姿勢，他是站著為百姓祝福，（王上八 14、22、54）但他卻是跪著，向天舉手禱告。（王上八 22、54）他存敬畏上帝的心在百姓面前，也在上帝面前。         所羅門的禱告有幾個重點：（一）他照著上帝向大衛所應許的話禱告。（王上八 24～26）所羅門深信上帝是守約的上帝，必成就祂的應許。這是禱告有效的秘訣。（二）他本著上帝的慈愛向上帝祈求。因為那是祂無法背乎的本性。（三）他在殿中向上帝求，因為這殿是祂的名所立的，其中有祭司，有至聖所，有流血的祭，有上帝的約櫃，因此在這禱告的殿中祈求必蒙垂聽。（四）他不斷的認罪，因為上帝知道人心，他祈求上帝赦免百姓的罪。其實在這篇禱告中還有許多寶貴的教訓，可以讓我們慢慢去發掘。         在所羅門的禱告中八次提到：「求您在天上垂聽。」（王上八 30、32、34、36、39、43、45、49）這正是禱告的奧秘所在，那位在天上聖潔全能無限的上帝，肯降卑俯聽有罪的人祈求，全是因為祂豐富無比的慈愛與恩惠，這樣的大愛是藉著主耶穌流血贖罪的宏恩所成就的，使我們能坦然無懼來到祂施恩寶座，得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。主啊！我感謝您。
禱告的操練         禱告是我們與主特別的約會。在祂施恩寶座面前，我們與永恆的愛人傾心吐意。在禱告中，我們的心靈將得著真正的歸宿，我們的靈魂得著滿足的喜樂與安息。
禱告的金言 *祈禱使上帝的全能運轉。──Adolph Monod *她的眼睛是默默禱告的內室。──Alfred Tennyson
禱告的應許 1.「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」（民六 24～26） 2.「願主耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在。」（林後十三 14） 3.「願耶和華我們的上帝與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們。使我們的心歸向祂，遵行祂的道，謹守祂吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。」（王上八 57，58）

祈求智慧的禱告──所羅門（1）

經文:	列王記上三
鑰節:	所以求您賜我智慧，可以判斷您的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢。（王上三 9）
參考經文:	代下一 1～10；7～12；雅一 5
提要         所羅門，這位以色列黃金時代的君王，也是一個善於禱告的人。所羅門登基時，有感於自己的軟弱與無能，無法負起王權的重責大任，所以向上帝獻祭。他一次獻上一千隻祭牲，那馨香之氣上達天庭，夜間主在夢中向他顯現，應許他無論求什麼，主都要賜給他，（王上三 4、5）這可是絕佳的機會，如果是你，你會要求什麼呢？財富？名譽？地位？權力？健康？長壽？愛情？快樂？這些都被所羅門給拒絕了，他唯一向上帝求的就是智慧。（王上三 9；代下一 10）何等高貴的祈求，經過深思熟慮後，所羅門只求一顆智慧的心，好來事奉上帝，判斷百姓。他的禱告正合乎上帝的旨意，因此上帝呼召他，來成就這卓然的服事。（王上四 29～34）         所羅門的禱告（王上三 6～9）帶著高尚而偉大的心志，為了完成上帝所託負的工作，他求智慧的心和判斷的靈，上帝喜悅他所求的，他也以禱告和獻祭開始他一生服事的道路。所羅門所得著的不單是屬世的智慧，更是屬天的智慧，這個智慧乃是主耶穌自己，否則他絕對寫不出箴言三千句，詩歌一百首。所羅門不但得著他所求的，連他所沒有求的，上帝也都賜給他了。親愛的讀者，當先求祂的國和祂的義，其他一切主都知道。
禱告的操練         禱告的目的，乃是透過禱告得知上帝全部的旨意，並且堅心決意完全順服去實行。禱告的內容，乃是我們按著上帝的旨意和應許與上帝立約。禱告的結果，乃是我們用完全的忠誠，全然地順服在主的旨意中，並且滿心歡喜去完成實踐。
禱告的金言 *禱告不只是對上帝的樂意奉獻，它更是必須做的事奉，是上帝所命令要做的。──潘霍華 *祈禱是能力之源。──以利亞
禱告的應許 1.「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。」（雅一 5） 2.「敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。」（箴九 10） 3.「求我們主耶穌基督的上帝，榮躍的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。」（弗一 17）

許願的禱告──押沙龍

經文:	撒母耳記下十五 7～9
鑰節:	滿了四十年押沙龍對王說：求您准我往希伯崙去，還我向耶和華所許的願。因為僕人住在亞蘭的基述，曾許願，說，耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事奉祂。（撒下十五 7，8）
參考經文:	撒下十八 9～18
提要         信仰可貴之處在於真實，禱告可貴之處發自內心真誠的呼喊。可惜今日仍然有許多所謂教徒，是利用宗教來牟取利益，在那虛假的面具下，並沒有真實敬虔的生命。大衛的三子押沙龍正是這樣一個人，他不懂得珍惜上帝給的特殊的條件和恩典，反而靠自己的小聰明，想來達成他的政治野心，甚至不惜出賣自己的信仰。         今日的經文提到被驅逐出境的押沙龍，為了從基述回國，竟然利用上帝的名，向大衛懇求讓他回希伯崙去向上帝還願。顯然押沙龍是用此作為藉口，消除大衛對他叛變的懷疑。何等可怕，押沙龍將他的罪隱藏在偽裝的敬虔中，他認為沒有人能視透他的心，他那裏曉得上帝是鑒察人心的，主所要的是內誠實、心中沒有詭詐的人，押沙龍最後的下場很慘。（撒下十八 9～18）         大衛對罪的態度和他向上帝每一個真誠的禱告，與押沙龍相比真是天壤之別。禱告若不是從心發出，那個禱告將毫無果效。我們千萬不要使自己的禱告落入有口無心，甚至利用禱告來欺騙人或上帝，那是永不可能得逞的。
禱告的操練         禱告，絕不能利用上帝來滿足自己的私慾，不要想利用屬靈的操練企圖控制上帝，來達到我們的目的。禱告是上帝所設立的成聖生活操練，叫我們學習更多明白祂的旨意，對祂更有信心，漸漸改變我們心思、性格，直到我們能夠與祂同工。
禱告的金言 *不要冀望禱告能改變上帝的法令。──Virgil *不禱告一天，等於墮落一天。──Frederick W． Robertson
禱告的應許 1.「惟願他們存這樣的心，敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫，永遠得福。」（申五 29） 2.「耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。」（詩三四 9） 3.「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍，如圈裏的肥犢。（瑪四 2）

自責的禱告──大衛（10）

經文:	撒母耳記下廿四
鑰節:	大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華，說：我行這事大有罪了。耶和華阿，求您除掉僕人的罪孽。因我所行的甚是愚昧。（撒下廿四 10）
參考經文:	代上廿一
提要         大衛在數點百姓的事上得罪上帝。在歷代志上廿一章 1 節提到，撒但為攻擊以色列所以激動大衛去數算百姓。而本日的經文所提到耶和華激動大衛（撒上廿四 1），意思是上帝允准撒但去試探大衛。大衛掉入撒但的圈套，因為數點百姓意味著驕傲的靈升起，他為了榮耀自己，倚靠人的力量。其實上帝讓約押和大衛的臣僕試圖勸阻他，（撒下廿四 3）但大衛卻獨斷獨行，大衛不自知地跌入撒但的陷阱中。大衛這次的跌倒，理由很簡單，就是事先沒有求問上帝，他沒有先為此事禱告，以致跌倒犯罪。         就在數點完畢時，大衛的內心開始不安，他發覺自己的動機不對，他也感覺聖靈對他的責備。因此他心中開始自責，他向主禱告認罪求赦免。（撒下廿四 10）他願意接受上帝的手對他的懲罰。因為他知道上帝有豐盛的憐憫（撒下廿四 14），他知道既使落入上帝最大的怒氣，也比落入撒但的溫柔還好。後來大衛懇求上帝保護這些無辜的百姓，雖然百姓也有罪，大衛卻願為自己的行為負全責，他要求將刑罰落在他及他的父家。在此我們看出大衛仁慈的心，牧者的心，和坦誠面對錯誤勇敢的心，大衛可愛的地方也就在此。
禱告的操練         信徒若不儆醒禱告，就很容易掉入撒但的網羅中。若不儆醒禱告，就無法對付試探。若不儆醒禱告，就無法面對引誘。若不儆醒禱告，愛主的心會漸漸冷淡，只憑自己的喜好作事，不憑主的旨意，與主的關係也將逐漸疏遠。不儆醒禱告是件多麼嚴重的事。
禱告的金言 *無禱告的生命，是無能力的生命。──佚名 *信徒們，你要生命進深麼？你要知道上帝的旨意麼？你要得勝麼？你要得能力麼？你要得恩賜麼？你要得恩典麼？你要教會復興麼？禱告！禱告！禱告！──佚名
禱告的應許 1.「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」（太廿六 41） 2.「你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。」（雅五 13） 3.「常常禱告，不可灰心。」（路十八 1）

頌讚的禱告──大衛（9）

經文:	撒母耳記下廿二
鑰節:	當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩。（撒下廿二 1）
參考經文:	詩十八
提要         這篇美麗動人頌讚的禱告，正是詩篇第十八篇的翻版。如果你仔細去數一數，他對這位無限的上帝認識的透徹，無人能出其右。在這篇禱告中大衛共使用了 12 個不同的名稱來稱呼上帝。（巖石、山寨、救主、磐石、盾牌、拯救的角、高台、避難所、倚靠、燈、堅固的保障、活神）其中每一個都是他親身的經歷，每一個都是他生命的見證。         大衛年紀愈大愈是謙卑，因為他經歷了他的上帝，無論災難中的倚靠，黑暗中的明燈，他體會了上帝的溫和、上帝的全能、上帝的慈愛。大衛的心何等柔軟，大衛的靈何等敏銳，大衛的魂何等謙卑。這篇發自他內心深處感恩頌讚的禱告，真是每位信徒學習頌讚禱告的最好範本。不過有一點必須清楚的，就是大衛的禱告或詩篇，都是他親身的體會，沒有做作，沒有虛假，完全出自內心真誠的感受，這正是最好的禱告了。         許多信徒喜歡引用大衛的詩，因為這些詩滿了聖靈的膏抹，無論是認罪禱告、祈求敬拜、感謝頌讚，都帶著無比的能力和安慰，能使我們安息在上帝的豐富裏，能使我們更熱忱的事奉上帝，更深刻的認識上帝，更徹底地愛上帝。
禱告的操練         禱告之後，最好的結尾是讚美，讚美上帝已垂聽我們的禱告，禱美上帝不斷的以慈愛誠實待我們。上帝決不會不履行祂所應許的，當我們照祂的旨意和應許獻上禱告時，祂就不能不答應我們所求的，而讚美正是成就的開關。
禱告的金言 *我們的動作，我們的禱告，都當和我們的信心相符。──佚名 *最屬靈的信徒，常會受到最厲害的試探，但是上帝必不遺棄他們。W．L． Watkinson
禱告的應許 1.「上帝是我堅固的保障。祂引導完全人行祂的路。祂使我的腳，快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。」（撒下廿二 33，34） 2.「您把您的救恩給我作盾牌。您的溫和使我為大。您使我腳下的地步寬闊。我的腳未曾滑跌。」（撒下廿二 36，37） 3.「我遭遇災難的日子，他們來攻擊我。但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。」（撒下廿二 19，20）

為飢荒禱告──大衛（8）

經文:	撒母耳記下廿一 1～14
鑰節:	大衛年間有飢荒，一連三年。大衛就求問耶和華。耶和華說：這飢荒是因掃羅，和他流人血之家，殺死基遍人。（撒下廿一 1）
參考經文:	書九 3，6，15
提要         今日的經文告訴我們在大衛年間突然有大飢荒臨到以色列，而且是一連三年。這件事大概發生在大衛施恩於米非波設之後，押沙龍叛變之前。百姓面臨了三年嚴重的飢荒，這不尋常的困苦使得全國上下陷入一片荒涼，大衛就向上帝求問。原文「求問耶和華」的意思是「尋求耶和華的面」。其實禱告就是尋求耶和華的面，因為在禱告中你可以遇見上帝。大衛明白任何難題最好的解決途徑，就是在禱告中尋求主的面，主必定會給你答案的。         耶和華告訴大衛，這飢荒是因掃羅，和他流人血之罪，因為他殺了以色列人曾起誓不殺的基遍人。掃羅的驕傲，粗暴和自恃，使以色列人陷入苦難之中，大衛再次藉著禱告求問，來解決百姓和國家所面臨的苦痛。大衛凡事求問主的習慣，是他能合上帝心意的原因。         親愛的讀者，每一次禱告，都應該是尋求主的面，只有在禱告中你能與主面對面。多少屬靈的偉人，多少禱告的聖徒都曾經在禱告中親眼見主。我們若能將禱告化成我們的生活，那麼在每一個日子中，每一個時刻裏，你都能享受與主面對面的喜悅。
禱告的操練         交託的禱告乃是將一切的主權交給主宰一切的上帝來安排和定規。當你遭遇無法明白無法解決的困難時，就當尋求主的面，相信主是全能的，並且全心交託仰望祂。抓住上帝寶貴的應許，用讚美感謝的心，等候上帝成就你所求的。聖靈必要幫助你，明白一切的疑惑，並賜給你解決問題的能力。
禱告的金言 *得勝和得安息的方法，就是直接從天父手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉；享受其中互相效力的益處。──佚名 *禱告是盼望的吶喊。──A． de Mosset
禱告的應許 1.「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七 5） 2.「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。」（彼前五7） 3.「但我們已經相信的人，得以進入那安息。」（來四 3）

為重病的孩子禱告──大衛（7）

經文:	撒母耳記下十二
鑰節:	所以大衛為這孩子懇求上帝，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。（撒下十二 16）
參考經文:	詩五十一；撒下十一
提要         大衛雖然是一位合上帝心意的人，（撒上十三 14；徒十三 22）但不表示他是一個完全的人。其實世上沒有一個人是完全的，任何一位聖徒也有人的軟弱和不足，因此才需要上帝的救恩和憐憫。大衛因為謀殺烏利亞，使得他與拔示巴所生的孩子得著重病，大衛為這孩子禁食懇求上帝，他終夜躺在地上，誠懇深切地悔罪，他以一種近乎超越一切受造之物的愛，盼望從上帝的打擊和祂的震怒中，得著寬恕和憐憫，使他的孩子仍有一線得救的希望。但慈悲公義的上帝拒絕了，孩子死了。雖然如此，上帝後來另外賜給他一個孩子，就是所羅門，他是毫無玷污時所生的。         大衛最可貴的地方乃是他誠實承認自己的罪，並且為他所犯的罪傷心難過、懊悔悲痛。詩篇中共有七篇懺悔詩，其中有五篇是大衛所寫。（詩六；卅二；卅八；五十一；一四三）特別是五十一篇就是大衛這時的認罪禱告，若你仔細研讀會發現大衛的認罪是何等清楚而徹底，難怪上帝的赦免和憐憫會臨及他。中世紀的聖徒奧古斯丁，就是因這懺悔詩的提醒得著復興與更新。大衛降服在上帝手中，雖然孩子仍然死了，但他謙卑的俯伏在上帝全能的膀臂中，順服的安息在主的恩典裏，即使在無邊的疼痛中，他仍信靠上帝的手是他最大的倚靠。
禱告的操練         認罪的禱告是每天都必需去面對的，因為當你來到主面前，聖靈會提醒你，有那些罪使你與上帝的關係出現裂痕，或者有些罪使你不敢到上帝面前禱告，這些都是首先要承認的過犯。有些罪可能被我們遺忘，但它的傷害卻一直存在我們心，影響我們的生命。到上帝面前祈求光照，並且接受上帝的赦免，我們的心靈便能得著自由。
禱告的金言 *灰心生失望，失望生不信，不信生失敗這些都是禱告的致命傷。──蓋恩夫人 *停留在上帝的應許上，直到你在那遇見上帝。──佚名
禱告的應許 1.「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。」主不算為有罪的，這人是有福的。」（羅四 7，8） 2.「又塗抹了在律例上所寫，攻擊我們有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。」（西二 14） 3.「我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹一 7）

感恩頌讚的禱告──大衛（6）

經文:	撒母耳記下七 18～29
鑰節:	於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：主耶和華啊，我是誰，我的家算什麼，您竟使我到這地步呢！（撒下七18）
參考經文:	詩廿三 5；八十九3，28，34，39；一三二 11
提要         若要票選世上最會感恩讚美禱告的人，可能是非大衛莫屬了。大衛被稱為合上帝心意的人，絕非偶然。在大衛每一篇禱告中，總是散發著對上帝無比深沉、超乎言語那種認知。固然大衛是位文學家也是位音樂家，但大衛對上帝的歌頌和讚美，遠遠超過他因文學和詩歌所能表達的。當我們頌讀他的禱詞和詩篇時，文字背後所隱藏聖靈的恩膏和能力，才是讓我們感動與契合的。         原先大衛心中嚮往為主建造聖殿來榮耀祂，可是拿單傳遞了主的旨意，他的夢想必須交由別人來實現。因著他的順服和忠心，上帝將祂的應許和賜福臨及大衛。（撒下七 1～17）大衛就以這篇歷史上著稱的，感恩頌讚的禱告回應上帝。（撒上七 18～29）這是因為拿單預言以色列光輝的將來，大衛內心不禁湧出喜樂及感恩的祈禱。我們特別注意大衛在禱告中的態度，他稱呼上帝為「主耶和華」，稱呼自己為「您僕人」。大衛在禱告中回顧上帝的良善，祂如何把以色列人從埃及拯救出來，大衛抓住上帝的應許，歌頌上帝的信實，讚揚祂尊榮的名。大衛這篇祈禱值得我們一讀再讀，深入默想。
禱告的操練         禱告中感謝與讚美是分不開的。感謝是對主所賜予的祝福表達謝意。讚美則是歌頌主一切奇妙的作為。感謝和讚美不同之處在於，讚美是將焦點放在主身上，感謝則是將注意力放在主為我們成就的事情上，讚美讓我們認識主的大能，感謝則幫助我們注意主的信實。
禱告的金言 *上帝答應禱告是需要時間的，我們常不肯給上帝相當的時間。──J．H．M． *主應許了，必會設法遵守祂的應許。順服祂的命令是我的事，替祂設計不是我的事。我是祂的奴隸，不是祂的參謀。我只求告祂的名，祂必施行拯救。──司布真
禱告的應許 1.「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂。正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十絃瑟歌頌祂。」（詩卅三 1，2） 2.「你們要讚美耶和華，向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美祂。」（詩一四九 1） 3.「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」（賽四十三 21）

祈求勝利的禱告──大衛（5）

經文:	撒母耳記下五 19～25
鑰節:	大衛求問耶和華說：我可以上去攻打非利士人麼？您將他們交在我手裏麼？耶和華說：你可以上去，我必將非利士人交在你您手裏。（撒下五 19）
參考經文:	撒下六 1，2，18；賽廿八 21
提要         本日的經文再一次讓我看到大衛如何透過禱告來經歷他的上帝，他被膏為猶大王，與民立約，「在希伯崙耶和華面前。」（撒下王 3）大衛無論身處豐富或面對艱難，他都是倚靠上帝、專心禱告。因為上帝與他同在，（撒下五 10）他繼續的戰爭，不斷的興旺，大衛的光芒與日俱增。雖然如此，他並沒有像掃羅那樣心高氣傲與上帝漸行漸遠，反而更加謙卑與主親近，跟隨祂的腳蹤行。         在經文中二次提到「大衛求問耶和華」，（撒下五 19、23），二次上帝都回應了他的禱告。在他對敵人的第一次攻擊中，大衛經歷了耶和華在他面前像洪水般將敵人沖破，他佔領了那地方，並且毀滅了偶像。（撒下五 20、21）因為上帝幫助大衛，回答了他的禱告。（賽廿八 21）         在另一次對非利士人的戰爭中，主給大衛一個兆頭，要他留意傾聽，那「桑樹梢上的腳步聲」（撒下五 24、25）主再次為大衛爭戰，大衛也敏銳、迅速、順服，並且急速地配合主的腳步，因而得著完全的勝利。在每次勝利之後，大衛總是將榮耀歸給上帝。（撒下五 20、21；六 1、2、18）你是否看出大衛事前的禱告、事中的順服、事後的讚美，正是他與人不同的地方。
禱告的操練         教會需要爭戰的禱告，因為「全世界都臥在那惡者手下。」（約壹五 19）今天社會一切的罪惡問題，只有藉著禱告來得著釋放和解決。用主的話成為爭戰禱告的內容，藉著聖靈的充滿，舉起禱告的手，為主爭戰。事前禱告、事中順服、事後讚美。
禱告的金言 *在你禱告的支票上寫明指定的數目，天上的銀行看見了耶穌的名字，就要付你指定的現款──司布真 *只要把基督的話語基督的應許，和基督的寶血拿出來，天上的祝福就沒有一樣能不給你了。──Adam Clarke
禱告的應許 1.「因為至終必有善報。你的指望也不至斷絕。」（箴廿三 18） 2.「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七5） 3.「要常常喜樂。不住的禱告。凡事謝恩。因為這是上帝在基督耶穌向你們所定的旨意。」（帖前五 16～18）

佔領的禱告──大衛（4）

經文:	撒母耳記下二
鑰節:	此後，大衛問耶和華說：我上猶大的一個城去可以麼？耶和華說：可以，大衛說：我上那一個城去呢？耶和華說：上希伯崙去。（撒下二 1）
參考經文:	撒上廿二 20；廿三 1，4，9，10
提要         影響大衛一生最大的人可能就是先知撒母耳，他那聖潔、忠心及禱告的事奉，深深影響了大衛的生命，特別是撒母耳那大有功效的代禱，在大衛登基之前的十餘年，也是大衛一生中最困難的時刻，撒母耳的禱告，必定給予大衛極大的幫助。         掃羅死後，大衛預備登基，在這個重要的關鍵時刻，大衛第一個想知道的就是上帝的旨意為何。在他統治之初，若走錯任何一步路，就可能遭到致命的不幸，因此他來到上帝面前求問祂，無論大衛要作何事，上何處，他總是會不厭其煩的帶到上帝面前，請問上帝的旨意，上帝也總是仔細地回答大衛，讓大衛能清楚順命而行。若我們仔細研究大衛與上帝的對話，（撒下二 1）你會希奇原來禱告也是可以這麼直接而清楚的。         我們的禱告常常沒有清楚的目標，含混其辭，連我們自己都不清楚到底要向上帝求告什麼，又如何能期待上帝清楚的回應呢？其實禱告的操練應先從禱告的目標做起，你是為何人、何事而禱告，你期望上帝如何的回應，儘量清楚你禱告的內容，再開口禱告吧！
禱告的操練         禱告蒙垂聽有許多條件，其中一項就是清楚你所要禱告的是什麼，並且禱告到透切，就是禱告到完全的信心裏去。當你開口禱告之時，就有把握主要垂聽你的禱告，雖然事情還沒有實現，就先相信你已經得著所求的了。因為你是根據主的話、主的應許、主的旨意在禱告。
禱告的金言 *上帝要我們單信祂的話，不用別的證實或憑據，然後祂要照著我們的信給我們成全。──Sir R． Anderson *我們不只要忍受上帝的旨意，揀選上帝的旨意，遵行上帝的旨意，並且要用讚美來歡迎上帝的旨意。──Tried as by Fire
禱告的應許 1.「耶穌說，照著你們的信給你們成全了罷。」（太九 29） 2.「您必將生命的道路指示我。在您面前有滿足的喜樂。在您右手中有永遠的福樂。」（詩十六 11） 3.「你出你入，耶和華要保護你從今時直到永遠。」（詩一二一 8）

追趕的禱告──大衛（3）

經文:	撒母耳記上卅
鑰節:	大衛求問耶和華說：我追趕敵軍，追得上，追不上呢？耶和華說：你可以追，必追得上，都救得回來。（撒上卅8）
參考經文:	詩十八 6；廿五 2；卅四 4；四十 2；五十六 1～4
提要         從大衛的禱告中，可以看出他與上帝的關係非比尋常。每一次遭遇再大的困苦和危險，他都知道藉著禱告依靠上帝，因此每一次他都能不灰心喪膽、轉危為安。在今日的經文中，記載當亞瑪力人焚燒擄掠洗革拉時，大衛全營的婦女都被擄去了。「大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。」（撒上卅 4）大衛感情豐富，有情有義。在此險境，他「卻倚靠耶和華他的上帝，心裏堅固。」（撒上卅 6）他之所以能「心裏堅固」是因為他倚靠耶和華；他之所以能倚靠耶和華是因為他認識他的上帝；他認識上帝是因為他與主維持一個親密的關係。這關係是透過禱告得來的。         大衛雖然是王，但在他要毀滅洗革拉來復仇時，他還是直接求問上帝的旨意為何。（撒上卅 8）他沒有自作主張，他尊重上帝甚於一切。大衛一生遭遇過患難無數，每一次能化險為夷，都是憑藉著禱告，從他所寫的詩篇中，（詩十八 6；廿五 2；卅四 4；四十 2；五十六1～4）我們不難領悟，大衛因學會了禱告，無論在任何困難中，都得著及時的拯救和隨時的幫助。但願我們也能像大衛一樣高唱：「上帝是我們的避難所……是我們在患難中隨時的幫助。
禱告的操練         大衛一生禱告蒙垂聽的秘訣，在於他深信所求的，是合乎上帝的旨意。因此基督徒最好的操練就是，找出聖經中一個主的應許，帶著信心，指著那應許向主說：「求您照您所說的而行。」這是最美麗、最有力、最穩妥的禱告。上帝從來沒有一張支票是不能兌現的。我們的禱告，就是找出應許來，要求主兌現。
禱告的金言 *基督徒在痛苦之夜站在應許的門口，不敢拿門閂，這是何等可憐呢？他應該放膽進去，猶如一個孩子進父親的家一般。──Gurnal *以手爭戰，以心向上帝禱告。──瑪克比後書十五 27節
禱告的應許 1.「我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求。他從殿中聽了我的聲音，我在他面前的呼求入了他的耳中。」（詩十八 6） 2.「我的上帝阿，我素來倚靠您。求您不要叫我羞愧。不要叫我的仇敵向我誇勝。」（詩廿五 2） 3.「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。」（詩卅四 4）

求問的禱告──大衛（2）

經文:	撒母耳記上廿三
鑰節:	所以大衛求問耶和華說：我去攻打那些非利士人，可以不可以。耶和華對大衛說：你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。（撒上廿三 2）
參考經文:	撒上十七 45；廿五 30；撒下五 19；代上十四
提要         大衛一生無論大小事情，都會來到上帝面前求問，這正是我們禱告最正確的方式。大衛每次戰爭之前，就先尋求上帝的旨意，他會專心仔細的禱告，然後才敢上陣。大衛若沒有先禱告，就不肯作戰，難怪大衛一生戰爭無數，卻少有失敗的例子，原來他是靠著禱告和上帝的大能來得勝，誠如他年少時對歌利亞的宣告：「我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名。」（撒上十七 45）         今日的經文記載有非利士人來攻擊他，他就「求問耶和華說」（撒上廿三 2～4）當掃羅來尋索大衛的命時，他也禱告上帝。（撒上廿三 10～14）若我們留意大衛與上帝的對話，就可以看出大衛的禱告內容是何等仔細，目標是何等清楚，態度是何等真切。而上帝對大衛的回應也是巨細糜遺，大衛完全順服上帝對他的指示和帶領。因此大衛能在每一個的危機中脫險，因為上帝不將大衛交在仇敵手中。（撒上廿三 14）這也正是大衛禱告帶出的果效。         大衛的禱告多麼實際而直接，沒有任何的作做，上帝的回應也是那麼的快速而簡潔。讓我們思想他和上帝之間為何會有如此單純而親密的關係。
禱告的操練         禱告能將我們推向主的施恩寶座，往往仇敵的攻擊，破壞和攔阻，藉著禱告上帝施行拯救，在此同時，我們也能支領上帝加倍的祝福、勝利和能力。其實撒但一切的作為最終都是被上帝所利用，好來操練我們禱告的工夫。
禱告的金言 *洪水退落之時，彩虹升起；同樣，當你安靜的時候，也會聽見上帝的聲音。──Geo． Matheson *求一件上帝的應許，遠勝於求一百件不清楚上帝旨意的事情。──F．B． Meyer
禱告的應許 1.「求您記念您向僕人所應許的話，叫我有盼望。」（詩一一九 49） 2.「並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心起疑惑。反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給上帝，且滿心相信，上帝所應許的必能作成。」（羅四 20，21） 3.「因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們。」（彼後一 4）

面對挑戰的禱告──大衛（1）

經文:	撒母耳記上十七
鑰節:	大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。（撒上十七 45）
參考經文:	撒上十九 18～24；廿二 3
提要         大衛這位合上帝心意的人，（撒上十三 14；徒十三 22）可說是聖經中最會禱告的人。讓我們先從歷史中來查考大衛禱告的生命，以後我們再從他實際的禱告中（大部分記載於詩篇中），來分享大衛禱告的生命。大衛十六歲時就被撒母耳膏立為王，直到卅歲才正式登基作王，在這段漫長等待的日子中，可說是大衛操練禱告的曠野。         可以確定的是撒母耳，這位禱告的聖徒，對大衛禱告的生命有著極大的影響，大衛在躲避掃羅的追殺時，曾逃往撒母耳的先知學校中，可能在那裏參加了他們的禱告團契。（撒上十九 18～24）能夠與禱告的先輩學習禱告,必能經歷更深的禱告生命。我們不知道大衛住在拿約有多少日子，但在那地的禱告裝備，顯然給予大衛極大的幫助。         今日的經文雖然沒有記載大衛禱告的內容或方式，但在他勇敢面對歌利亞挑戰之前，必然有大量熱切的禱告，藉著禱告他的信心被堅立，他的勇氣被建造。從他對歌利亞的宣告中，我們能感覺到聖靈與他同在，他在上帝恩慈的保護中大聲榮耀上帝的名。他一面向歌利亞挑戰，也一面向撒但宣告，同時也向上帝禱告，大衛不愧是禱告的勇士。
禱告的操練         宣告的禱告是上帝賜給祂兒女的一項特權，憑主的名宣告、憑主的信實宣告、憑主的大能宣告、憑主的應許宣告，憑主所賜給我們的權柄宣告，因肯定、積極、信心的禱告，必能抵擋一切從魔鬼來的攻擊和破壞。常常憑信心作宣告的禱告，必能經歷主奇妙的同在和能力。
禱告的金言 *我們不僅要關心禱告的長短，更要關心禱告的能力。──慕安得烈 *「阿門」的意思就是：我確知上帝已垂聽我的禱告。──馬丁路德
禱告的應許 1.「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。」（西一 13） 2.「我的眼目時常仰望耶和華。因為祂必將我的腳從網拉出來。」（詩廿五 15） 3.「至於我，我要求告上帝。耶和華必拯救我。」（詩五十五 16）

沒有回答的禱告──掃羅王（2）

經文:	撒母耳記上廿八
鑰節:	掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢、或烏陵、或先知，回答他。（撒上廿八 6）
參考經文:	撒上卅一
提要         何等悲慘的光景，掃羅因為被上帝棄絕，因此他的求問，耶和華上帝一概不回答。那時撒母耳已經死了，掃羅儘管落在絕境中，他也無法再求助於撒母耳了。在今日的鑰節中指出，當時的君王有三種方式來確認上帝的旨意。（一）夢：上帝藉著夢直接向個人啟示。（民十二 6）（二）鳥陵：上帝藉著祭司來啟示。（撒上二 28）（三）先知：上帝有時透過先知來傳達祂的旨意。         然而掃羅與上帝疏離，背棄上帝，即使他向主禱告，結果卻是上帝「不藉著夢、或鳥陵、或先知，回答他。」上帝對他沉默。（撒上廿八 6）掃羅在失望中，竟求助於交鬼的婦人，這原是他曾經禁絕的。（撒上廿八 7）已死的先知在神秘隱晦中再現，卻無法改變已遭棄絕的掃羅任何的命運。（撒上廿八15～19）何等可憐，上帝一旦離開他，他的惡運就已注定。最後掃羅竟然慘死在自己的刀下。         親愛的讀者，從掃羅的身上，我們看見他一生最大的失敗，就是不懂得藉著禱告來親近上帝，上帝給他王位，他卻一意孤行，沒有建立禱告的事奉，何等可惜！一個人的禱告，若上帝不願傾聽，不願回答，那是天下人間最悲慘的事了。
禱告的操練         掃羅最大的問題就是得罪上帝，卻不曉得謙卑真心的承認。假如「罪」的攔阻使我們的禱告不蒙垂聽，那麼認罪是唯一解決的途徑。多少時候，我們追求世界的心，遠超過渴慕主的心，使得主無法聽我們的禱告，或許認罪的禱告是禱告生活中最痛苦的一部份，卻也是最要緊的部份。
禱告的金言 *不是所有的禱告──除非是公義的──均蒙上帝垂聽。──Tacitus *認罪的禱告就如外科醫生刺破了身上的癤，使膿乾枯，好讓醫生從內醫治。──Daily Walk
禱告的應許 1.「求您用牛膝草潔淨我，我就乾淨。求您洗滌我，我就比雪更白。（詩五十一 7） 2.「求您掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。」（詩五十一 9） 3.「上帝阿，求佇為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。」（詩五十一 10）

沮喪的禱告──掃羅王（1）

經文:	撒母耳記十四
鑰節:	掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇。掃羅求問上帝說：我下去追趕非利士人可以不可以？您將他們交在以色列人手裏不交？這日上帝沒有回答他。（撒上十四 35，37）
參考經文:	撒上九～十三
提要         掃羅這位因百姓要求而立的王，在人看來他是人中之龍，不但長得英俊瀟灑，還是個大能的勇士。當初被立為王時也曾被上帝的靈充滿。（撒上九 1，2；十 9，10）但他登基之後，位高權重，醉心於政治軍事，逐漸遠離上帝，行事專斷，依靠自己的聰明能力，忘了當初在上帝面前的誓約，違背了祂的命令。（撒上十二 13～15）         掃羅行事為人越來越剛愎自用，許多關鍵時刻都根據他個人的見解去面對，而不是根據對上帝的倚靠和順服的決心，可想而知他跟上帝的關係何等疏離。他對屬靈的事一點也不關心，如今遭遇難題，他才初次為耶和華築壇求問上帝，難怪上帝沒有回答。（撒上十四 35，36）多少基督徒的光景是和掃羅一樣，平時根本不禱告，只有在危難時才求告主的名。這樣的禱告，又怎能期望主的回應呢？         「上帝沒有回答他」，多麼令人沮喪的結果，試問，上帝為什麼沒有回答他，找出其中的原因，可以作為我們在禱告的學習和事奉中，一個很好的提醒。禱告絕對是要花工夫付代價的，那些速成的禱告，往往是在打空氣。
禱告的操練         禱告有果效的最重要條件就是我們對上帝選召的完全奉獻。而獻身最具體的表現就是順服與信心，順服上帝的主權、榮耀的旨意。在信心中順服、遵行主的話語，並且多結果子。我們若能一生順服主完美的旨意，我們的禱告也才能發生果效。在禱告中順服是蒙福的唯一途徑。
禱告的金言 *信心的禱告不是憑感覺，不是憑眼見、不是憑理由，乃是在上帝的話語上抓住上帝。──C．H．P． *焦急的開始就是信心的結束，信心的開始就是焦急的結束。──Geo． Mveller
禱告的應許 1.「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（可十一 24） 2.「我信上帝祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」（徒廿七 25） 3.「但我們已經相信的人，得以進入那安息。」（來四 3）

立大衛王的禱告──撒母耳（6）

經文:	撒耳母記上十六
鑰節:	耶和華對撒耳母說：我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裏去，因為我在他眾子之內，豫定一個作王的。（撒上十六 1）
參考經文:	詩九十九 6；耶十五 1
提要         撒母耳一生的工作就是禱告，他沒有間斷為以色列人禱告。（撒上十二 23，24）因他一人的禱告，使以色列人不致遠離上帝，也使全國因此蒙福。雖然暫時有人的失敗和軟弱，但因著撒母耳持續不斷的禱告，使得上帝的旨意和祂與人所立的約能得以成就和實現。         雖然掃羅失敗，上帝興起大衛來持續祂的國度。在今日的經文中，我們看見上帝如何與撒母耳對話，多麼親密的關係：「耶和華說」「撒母耳說」，多麼美的互動，在撒母耳的禱告中，上帝完成了祂永恆計劃中重要的一部份，選立大衛為王。試著體會撒耳母與上帝之間的談話，多麼自然而清楚。在你的禱告中，你是否也能聽見上帝在你內心深處的聲音？撒母耳內心就有聖靈的裝備，使他能聽見上帝的聲音，明白上帝的旨意。         撒母耳因著禱告而出生，也因著禱告而奉獻，他一生走在禱告的道路中，直到他離世，仍然不間斷他的禱告，他真是一位偉大的禱告者。（詩九十九 6；耶十五 1）他是我們禱告的好榜樣。
禱告的操練         禱告是上帝賜給祂兒女的一個權柄，禱告為的是將上帝的旨意施行在地上。透過禱告，我們能將天上的能力帶到地上。世上有許多不可能的事，都是藉著權柄的禱告完成的。當我們以最深禱告的靈，最大的謙卑，信靠上帝的權能，則一切不可能都將成為可能，因為在信的人凡事都能。
禱告的金言 *當上帝子民的心甦醒過來，興起禱告時，有什麼事情是禱告不能做的呢？──Richard Sibbes *基督把屬靈的武器放在我們心中和手中，藉著禱告，好讓我們得勝再得勝。──James Nayler
禱告的應許 1.「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」（路十 19） 2.「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十八 18） 3.「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（約十四 13）

哀傷的禱告──撒母耳（5）

經文:	撒耳母記上十五
鑰節:	我立掃羅為王，我後悔了。因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒耳母便甚憂愁，終夜哀求耶和華。（撒上十五 11）
參考經文:	撒上十二 14，15
提要         掃羅這位百姓要求立的王，沒多久就顯露了人性的弱點，驕傲、貪婪、頑梗、悖逆、虛榮接踵而來，誠如常言所道，權力使人腐化，高位也使掃羅忘了自己是誰。最後掃羅因為不順服上帝的命令，遭到廢棄的命運。當上帝將此事告訴撒母耳時，他對這件事的結果痛心疾首。撒母耳的態度極其慈愛而寬容，他沒有幸災樂禍，也沒有對上帝說風涼話，心中暗忖當初若聽我的勸，就不會有今天的結果，撒耳母的反應值得我們深思。         他在上帝面前甚是憂愁，極其傷心，這位年紀老邁的僕人，俯伏在上帝面前，帶著一顆破碎的心，徹夜禱告哀求耶和華。（撒上十五 11）撒母耳何等不願看見這樣的結果，他所關心的是以色列的百姓，這群被上帝帶領呼召的群羊，今後將何去何從？那一夜必定漫長而憂傷，你能想像他和上帝說了些什麼？他的工作多麼艱難，他必須再去完成掃羅未竟之工。（撒上十五 32，33）         親愛的，撒母耳一生用禱告來事奉他的主，他在禱告中蒙啟示，得能力，得安慰，得保守，他禱告的生命值得我們學習。
禱告的操練         基督是我們的代求者，祂是我們的一切，住在我們裏面。在耶穌裏，禱告已臻完全。因此當我們與基督的生命合一時，祂在我們面禱告，我們也在祂面禱告。祂賜給我們權柄，使我們有份於祂禱告的生命。因此，我們代禱，是因為我們分享了祂的生命。（西三 4；加二 20）如今，祂在天上是不斷祈禱的生命，所以，在地上在我們裏面同樣是不斷祈禱的生命。
禱告的金言 *懇切的禱告，能開啟天窗。──Edward Young *愈會禱告的人，愈懂得愛；愈懂得禱告的人，也愈珍惜愛；因為愛我們的上帝，是慈愛的，祂創造萬有，也深愛他們。──Samuel Coleridge
禱告的應許 1.「你們各人，若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（太十八 35） 2.「逼迫你們的，要給他們祝福。只要祝福，不可咒詛。」（羅十二 14） 3.「要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心，倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容、彼此饒恕。主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（西三 12，13）

不停止的禱告──撒母耳（4）

經文:	撒母耳記上十二
鑰節:	至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。（撒上十二 23）
參考經文:	撒上七 8，9
提要         撒母耳最偉大的地方，就是不管百姓如何對待他，甚至對他不友善，忘恩負義，他仍然忠心地，不停地為他們禱告。今日的經文正是他從士師的職務上退下，交由掃羅來領導他們，他在百姓面前的一篇告白，我們可以看出他的忠心與慈愛，他諄諄告誡百姓要敬畏聽從耶和華，否則上帝的手必攻擊他們。         當撒母耳把政權交給掃羅王之手時，在百姓面前高舉雙手禱告，求上帝賜下一個兆頭，提醒百姓他們求立王的事是犯了大罪。居然在那不下雨的季節下起大雷雨來，百姓因懼怕，懇求撒母耳為他們代求。可見撒母耳的禱告是大有功效的，上帝常以祂的大能來回應撒母耳的禱告。         今日的鑰節是撒母耳一生事奉的縮影和心志，他以代禱者的身份成為以色列人的恩典。在祂禱告的事奉中，提醒我們二件事：Ｍ不禱告是得罪上帝。基督徒若不禱告，是一項嚴重的罪，因為沒有承認上帝的主權，心存驕傲，不肯屈膝。禱告必須是不停止的，是隨時隨地，不能間斷的事奉。一個人若不禱告，如何能跟隨基督的腳蹤行呢？一個人若不禱告，如何能在基督生活？如何能讓聖靈運行呢？如何能享受上帝的臨在呢？
禱告的操練         代禱是基督徒祭司的職份，我們被主分別出來，為的是作代禱的神聖事奉，藉著代禱我們能將主的恩典帶給別人。只要靠著主寶血的遮蓋，與聖靈的能力，奉主的名所祈求的，必蒙主奇妙的應允，寶血與聖靈會除去我們一切不配的感覺。求主幫助，成為別人的代禱者。
禱告的金言 *不要只為窮人的飽足禱告，除非你願意提供糧食。──Daily Walk *基督徒的禱告在暗中進行，其結果卻是隱藏不住的。──Daily Walk
禱告的應許 1.「祂見無人拯救，無人代求，甚為詫異。就用自己的膀臂施行拯救。以公義扶持自己。」（賽五十九 16） 2.「凡跌倒的，耶和華將他們扶持。凡被壓下的，將他們扶起。」（詩一四五 14） 3.「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。」（彼前二 5）

為立王禱告──撒母耳（3）

經文:	撒母耳記上八
鑰節:	撒母耳不喜悅他們說：立一個王治理我們。他就禱告耶和華。（撒上八 6）
參考經文:	創四十九 10；民廿四 7，17；申十七 14～20
提要         信仰最大的危機就是效法這個世界，教會最大的危機就是世俗化，而基督徒最大的危機就是跟著潮流走。其實這一切都是撒但的設計，就是要上帝的兒女忘記他們是被呼召分別為聖的一群人。以色列人在撒母耳領導他們 20 年之後，開始厭倦「神治」，厭倦由上帝直接管轄他們。於是請撒母耳為他們立一個王，像周圍列國一樣。他們持的理由是撒母耳年邁及他兩個兒子敗壞，其實真正的原因是要仿效鄰近的國家，立一個君王，好率領他們爭戰，保障他們的安全。         這是撒母耳一生最痛苦的時刻，他愛民如子，如今卻演變成要求立王，似乎百姓厭倦了他，他以悲傷的心來到上帝的面前禱告。雖然上帝指示撒母耳答應百姓的要求，但卻安慰撒母耳說：「他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。」（撒上八 6～9）撒母耳與主的關係多麼親密，既使人對他誤會批評，但上帝卻站在他這一邊，這是多大的安慰。撒母耳把自己內心的痛苦隱藏起來，儘管百姓的要求不是他所喜悅的，但因為上帝的吩咐，他就忠心順服地去執行。許多時候，上帝要我們作的，也不一定是我們所喜歡的。你是否願像撒母耳一樣，只因那是上帝的吩咐，就忠心地去實行。
禱告的操練         真正的禱告乃是要求上帝的旨意成全，使我們的意志與上帝站在一邊。要知道一切不是順著上帝旨意的禱告，都是沒有用處的。儘管許多的過程不是我們完全能明白，只因上帝如此吩咐，我們就不問為什麼，忠心順服完全地去遵行。
禱告的金言 *上帝的旨意既便耽延長久，仍會臨到求告之人。──Dean Plumptre *不管風雨欲來或已臨，靈魂均藉禱告得庇蔭──Edward
禱告的應許 1.「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於上帝，或是我憑著自己說的。」（約七 17） 2.「鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」（羅八 27） 3.「你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。」（來十 36）

為國家的禱告撒母耳（2）

經文:	撒母耳記上七
鑰節:	撒母耳說：要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。（撒上七 5）
參考經文:	撒上十 22；十二 19，23
提要         撒母耳領導百姓的秘訣就是禱告。不論個人或國家，常常在危急絕望才想到向上帝求助。撒母耳要以色列人先把外邦人的神除掉，除非他們先對付自己的罪，完全悔改認罪，並且「專心歸向耶和華，單單的事奉祂。」否則撒母耳也無能為力。他首先聚集以色列人，讓他們以行為表明他們向上帝的悔罪。百姓打水澆在耶和華面前，當日禁食，向上帝認罪。（撒上七 6）         就在最危險的時刻，眼看非利士人就攻上來了，撒母耳唯一能作的就是禱告。他滿有信心的為以色列人呼求耶和華，獻上羔羊，虔誠求主使以色列人脫離敵人之手。就在禱告的當時，上帝以大雷聲來驚嚇非利士人，使以色列人大大得勝。是撒母耳信心的禱告使以色列人轉危為安，也是以色列人真心悔改，完全認罪，使上帝的心回轉、喜悅垂聽他們的禱告。         信徒阿，我們的罪若不對付清楚，我們的禱告就很難上達天庭。我們無法避免軟弱、跌倒、犯罪，但若不願意悔改認罪回轉，我們很難期望禱告會蒙上帝垂聽。那憂傷痛悔的心主必不輕看，唯有悖逆高傲不肯悔改的人，是主所厭惡的。
禱告的操練         禱告不蒙垂聽最大的障礙就是罪，因為罪破壞了人和上帝之間的關係，唯有透過認罪的禱告，我們和上帝之間的關係才能正常化，我們的生命才能得著釋放。認罪的禱告可分為二部分：（一）承認已知的罪。（二）承認未知的罪。屬靈的先輩們，為了得著更大更深的釋放，必須將埋在心底甚至遺忘了的罪加以清除，接受耶穌寶血的赦免，才能體會真正的平安與喜樂。
禱告的金言 *圍繞至高寶座，傾聽或祈求。──John Milton *求您幫助我們，每一天藉著禱告，與您更相親。──John Keble
禱告的應許 1.「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一 9） 2.「上帝阿，求您鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩一三九 23、24） 3.「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅五 16）

敬聽的禱告──撒母耳（1）

經文:	撒母耳記上三
鑰節:	耶和華又來站著，像前三次呼喚說：撒母耳阿，撒母耳阿。撒母耳回答說：請說，僕人敬聽。（撒上三 10）
參考經文:	太十一 24；約廿 27
提要         撒母耳雖然出生於以色列最黑暗最腐敗的時代，但環境並沒有對他造成任何的影響。他將成為繼摩西之後，以色列人最偉大的代禱者，乃是因著他母親哈拿的信心和禱告所培育出來的。哈拿在他未出生前已經為他禱告，直到把他完全奉獻給上帝之後，仍然沒有停止為他禱告，哈拿的禱告對撒母耳一生的事奉影響至深且大。反觀今日許多為人父母的，不懂得為兒女禱告，何等可惜。         在今日的經文中奇妙地記載上帝如何向一個孩童說話，上帝要親自教導他、選召他、訓練他，使他日後能成為以色列的領袖和士師，相信這一件特殊的經歷，奠定了撒母耳一生禱告的事奉，使他成為以色列人的守望者和代禱者。何等奇妙，天國在撒母耳孩童時期就臨及他，我們不要希奇上帝也使用孩子在祂的工作上。         撒母耳禱告事奉中，所要學習的第一步就是傾聽。上帝在殿中三次呼喚撒母耳，直到他的靈聽見並明白為止。撒母耳的回答也正是每一位禱告者所需學習的，「請說，僕人敬聽。」（撒上三 10）在禱告的事奉中多麼需要有一個敏銳的耳朵，好來傾聽上帝對我們說的話，我們不要希奇上帝竟然將他的旨意和計劃告訴一個十二歲的孩子，若我們也能敬聽主的聲音，也必能得著更大的啟示。
禱告的操練         禱告乃是與主交談，我們向主說話，也讓主向我們說話。因此學習如何聆聽上帝的聲音是非常重要的。傾聽主聲就是在主面前全神貫注地傾聽，祈求領受主的指示。學習在主面前安靜下來是傾聽主聲的第一步，在安靜中支取從聖靈來的力量，在安靜中讓聖靈來掌控駕馭與充滿。
禱告的金言 *傾聽主聲一小時，遠勝過一年的苦讀或交談。──布麗姬‧荷曼 *唯有靜默與專注傾聽主那微小的聲音，才能勝過人生的喧囂，得著真正的平安與喜樂。──大衛‧哈伯特
禱告的應許 1.「你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩。」（賽卅 15） 2.「你們要休息，要知道我是上帝。」（詩四十六 10） 3.「疲乏的，祂賜能力。軟弱的，祂加力量。」（賽四十 29）

揚聲讚美的禱告──哈拿（2）

經文:	撒母耳記上二 1～10
鑰節:	哈拿禱告說，我的心因耶和華快樂。我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開。我因耶和華的救恩歡欣。（撒上二 1）
參考經文:	詩九十九 6；耶十五 1
提要         當上帝垂聽了哈拿的默禱之後，她向主獻上了感恩的祈禱，今日的經文是聖經中難得一見的揚聲讚美的禱告，是聖經中禱告的一顆鑽石。我們會驚訝發現一個平凡的姊妹，如何能從她口中發出這般優美壯麗的稱頌，唯一的答案是她在禱告的事奉上與主同工，她的禱告乃是受聖靈的激動，發出信心的歌唱。她的心高昂，遠超過她自己的喜樂，甚至說出她無法明白關於基督的預言。         哈拿對主的忠心和順服令我們佩服，她知道撒母耳，這位上帝賜給她應許的孩子，乃是她向上帝借來的。（撒上一 27，28）她不將撒母耳據為己有，她知道上帝擁有這孩子，她甘心把孩子獻上，「使他終身歸於耶和華。」她用實際的行動，完全的奉獻作為她的禱告，向主還她所許的願。後來上帝五倍賜福給她，使她生了三個兒子，兩個女兒。         哈拿的禱告生命深深影響了撒母耳，他承繼了哈拿的信心和禱告的生活，使撒母耳成為一位禱告的英雄，在上帝的心目中，甚至使他與摩西同等份量。（耶十五 1）若沒有哈拿禱告的生命，就沒有撒母耳一生禱告的事奉。親愛的，禱告的影響是超乎我們所能想像的。
禱告的操練         揚聲讚美是一切禱告的基礎，也是上帝創造世人的目的，藉著揚聲讚美將上帝配得的榮耀歸給祂，並且以祂為樂。上帝的榮光藉著讚美的禱告，澆灌在我們身上；上帝也會在充滿讚美的禱告中彰顯祂的臨在。因為上帝歡喜用信徒的讚美為祂的寶座。（詩廿二 3）
禱告的金言 *屬靈的能力不是禱告的能力，而是藉著人的禱告來彰顯上帝的能力。──佚名 *六小時睡眠，六小時讀經，四小時禱告，其餘的做日常事務。──Sir E． Coke
禱告的應許 1.「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩五十 23） 2.「祂將祂百姓的角高舉。因此祂一切聖民以色列人，就是與他相近的百姓，都讚美祂。你們要讚美耶和華。」（詩一四八 14） 3.「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來十三 15）

靜默的禱告──哈拿（1）

經文:	撒母耳記上一
鑰節:	哈拿在耶和華面前不住的祈禱。（撒上一 12）
參考經文:	王下廿 5；詩五十六 8；尼二 4
提要         禱告最珍貴的地方，乃是人在似乎絕望的光景中，發自內心真實誠懇向造他的主信心的吶喊。哈拿的禱告令我們感動，她無法生育的事實，在當時是婦女最大的痛苦，對於這個無法改變的命運，許多婦女都只有走上絕路。但虔誠的哈拿卻走到隱密處，向上帝傾吐心中的願望，她「心中默禱，只動嘴唇不出聲音。」因為她內心的苦痛和願望是言語無法描述的呻吟。聖經對於哈拿的禱告有生動的描述，首先是她的態度，她二次用「婢女」來表明自己的不配，她禱告的方式是：「痛痛哭泣」、「不住祈禱」、「傾心吐意」。哈拿的禱告提供我們一個有效禱告的全部條件。當她把自己的苦況交託給主時，她的哀求立時得到恩慈的回應，上帝要除去她的羞恥，將撒母耳賜給她。         哈拿的禱告給了我們許多禱告的學習：（一）人的盡頭是上帝的起頭，來到施恩座前，必蒙恩惠、得憐恤。（二）最大的困難，愈深的苦痛，需要更熱切的禱告。（三）有時向上帝許願是應該的，為的是將榮耀歸給祂。但絕不可忘記自己的許願，要忠心的還願。（四）禱告要存著盼望與信心，「在無可指望時，因信仍有指望。」（五）在上帝恩待我們，回應我們的禱告時，不要忘了向祂獻上感恩讚美的祭。多麼奇妙，哈拿雖然只是一位不能生育的平凡姊妹，卻因著她信心的禱告，成為一位屬靈偉人的母親，並且帶領以色列人走出黑暗。
禱告的操練         靜默是內在禱告的一種，聖經對默禱的定義是「冥想、喃喃低語」，默禱能使我們更專心在禱告中向主降服。哈拿的禱告是聖經中所記載的第一個默禱，是她心裏的祈禱，她走到隱密處向施恩寶座上的主，傾心吐意，她的祈禱純粹是私人的，只有她和主知道。
禱告的金言 *禱告的是我們的心，上帝垂聽的是我們的心聲，上帝回答的也是我們的心。──Jean-Nicholas Grou *如果你在禱告中不自覺地睡著了，感謝上帝。因為上帝的臂彎中是個睡覺的好地方。──佚名
禱告的應許 1.「上帝啊！您的意念向我何等寶貴。其數何等眾多。我若數點，比海沙更多。我睡醒的時候，仍和您同在。」（詩卅九 17，18） 2.「願祂以我的默念為甘甜。我要因耶和華歡喜。」（詩一○四 34） 3.「我心裏多憂多疑，您安慰我，就使我快樂。」（詩九十四 19）

為殘存的支派禱告──以色列人

經文:	士師記廿一 1～7
鑰節:	以色列人來到伯特利坐在上帝面前，直到晚上放聲痛哭，說：耶和華以色列的上帝阿，為何以色列中有這樣缺了一支派的事呢？（士廿一 2，3）
參考經文:	士廿 1，18，23～28
提要         這是士師記中所記載的最後一個禱告，仍然是一個放聲痛哭的禱告。以色列人為便雅憫支派與其他支派分裂而哭泣。由於「以色列中沒有王，各人任意而行。」（士廿一 25），百姓因而分裂及分派，衝突不斷、紛爭不斷、流血不斷。上帝的百姓何竟淪落到如此的地步呢？最大的原因就是不肯認罪悔罪。         以色列人雖有作戰的勇氣，卻沒有悔改認罪的勇氣。遇見困難和危險只知嘆息和哭泣。何等可惜，當時缺少代禱的領袖，來教導他們如何禱告。便雅憫人犯了大罪卻沒有悔改認罪，以色列人也不會用禱告來懇求上帝的介入，只知用武力對付，結果全部的百姓遭受極大的痛苦與損失。他們的悲哀無法代替誠實悔改的禱告。唯有悔改認罪才是蒙恩的途徑，當知道「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五 22）人只有真心的面對罪，才能得著上帝的饒恕和赦免。（彌七 18）         從以色列人身上，你是否發現自己的軟弱，很多時候，我們不也像他們一樣，不用主的方式，是用人的方法解決問題，到頭來使得問題更加嚴重。但願我們能凡事藉著禱告祈求和感謝，用誠懇的心，真實的靈與主商量，求主幫助。
禱告的操練         聖徒當學習恆切禱告、不住禱告、儆醒禱告才能過得勝和成聖的生活。當存著信靠、倚靠、渴慕、仰望的心，常在聖靈裏禱告。為上帝的國度與榮耀完全獻上自己的生命。專為上帝祂在人間的國度而活，乃是禱告的最佳途徑。
禱告的金言 *今天你向上帝禱告，祂則在每一天中祝福你。──Daily Walk *當我們求上帝為我們改變外在的環境時，祂通常是改變我們內在的態度。──Daily Walk
禱告的應許 1.「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求。」（弗六 18，19） 2.「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四 2） 3.「要常常喜樂。不住的禱告。凡事謝恩。因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前五 16～18）

哭號的禱告──以色列人

經文:	士師記廿 1，18，23～28
鑰節:	以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上。又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。（士廿 26）
參考經文:	士廿一 1～7
提要         從以色列人的歷史中，我們可以看見人性的弱點和敗壞，雖然身為上帝的選民，卻時常活在悖逆和犯罪之中。從以色列人出埃及，經過曠野進到迦南地，上帝一直想親自引領祂的百姓，無奈百姓一次次地拒絕，總是偏行己路，而且是愈來愈利害。直到士師記，以色列的屬靈光景是每況愈下，雖然上帝一次次興起士師來幫他們，但是不久人心就遠離上帝，各人任意而行。（士十七 6；廿一 25）         也因為如此，一次次的大災禍臨到他們，只有在遭遇災難才知道來親近上帝。在今日的經文中兩次提到「坐在耶和華面前哭號直到晚上。」（士廿 23， 26）以色列人因為內戰死傷慘重，平時不知道親近上帝，禱告上帝，尋求上帝的旨意，一定要到絕望悲慘的地步，才來哭號禱告，雖然上帝在以色列中興起許多偉大的代禱者，但是以色列人卻沒有學會禱告的功課。雖然上帝因著祂無限的寬容和憐憫，他們的哭號和哀求，仍然被上帝垂聽，不過以色列人往往付出慘痛的代價。親愛的信徒，我們是否也像以色列人一樣，不知道要時刻親近主，不住的禱告，只在遇到困難和絕望時才知道向主哀求？那必定會白白受苦的。
禱告的操練         流淚的禱告是在我們遠離上帝、頂撞上帝之後，覺得扎心的結果。是我們為自己的罪和世人的罪而有的哭泣。當罪把我們與上帝豐富隨時的同在割斷時，因心中憂傷而產生懊悔的淚水。在極度憂傷痛悔之下，你無法言語時，眼淚將成為你最好的禱告，誠如那犯罪的女人，用淚水浸濕了主的腳。（路七 36～50）
禱告的金言 *罪的火燄雖然熾烈，但少量禱告的淚水就能將它熄滅。──John Chrysostom *懼怕生眼淚、眼淚生喜樂、喜樂帶來力量，藉這力量，心靈得到滿足。──St． Ammonas
禱告的應許 1.「我幾次流離，您都記數。求您把我眼淚裝在您的皮袋裏。這不都記在您冊子上麼？」（詩五十六 8） 2.「流淚撒種的，必歡呼收割。」（詩一二六 5） 3.「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人，晝夜哭泣！」（耶九 1）

絕望中的禱告──參孫

經文:	士師記十五 18；十六 28～31
鑰節:	參孫求告耶和華說：主耶和華啊，求您眷念我。上帝啊，求您賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。（士十六 28）
參考經文:	來十一 32
提要         聖經中最令人鼻酸的禱告，應該是參孫臨終前的禱告，他祈求上帝毀滅祂的敵人，其實也是毀滅他自己，因為他已經抱著同歸於盡的決心。參孫原本被主揀選成為拿細耳人，為要拯救以色列人脫離非利士人的手。但終其一生，似乎他的失敗超過他的成功，雖然參孫一生犯了許多錯誤，常常隨著情慾作事，貪戀女色，但是上帝仍然使用他，聖經至少四次提到耶和華的靈感動他，（士十三 25；十四 6；19；十五 14）甚至他被列入古代著名的信心偉人之中，（來十一 32）其中所透露的意義是什麼，值得我們深思。         聖經只記載參孫兩次的禱告，（士十五 18；十六 28）都是在危急、絕望、無助中向上帝的呼求。特別是第二次也是最後一次的禱告中，雖然雙眼失明，受盡凌辱，軟弱如常人。但在這最後一刻，他再次抓住大能的上帝，帶著懊悔與信心，簡潔有力發自心底的懇求，使上帝的眷念再次降臨，他終於光榮的離世。（士十六 28～31）         親愛的讀者，我們先不要急著為參孫的一生得失下評斷，我們應該思想參孫在絕望中的禱告是如何被上帝垂聽，他那近乎粗魯的禱告為什麼能被上帝悅納呢？
禱告的操練         祈求的禱告乃是承認在某件事上的無助、絕望，藉禱告把我們需要的感覺直接毫無保留的告訴上帝，並且懇求上帝釋放祂的大能加以干涉和幫助。因此祈求的禱告必需具體、完全、真誠、簡明，更重要的是帶著信心呼求，如此，上帝必要為你開啟奇妙的門。
禱告的金言 *祈求的禱告是天國的法則。──司布真 *我們要以乞丐的謙卑來祈求，以奴僕的忠心來尋找，以朋友的信心來叩門。──佚名
禱告的應許 1.「我們要因您的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。」（詩廿 5） 2.「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太廿一 22） 3.「上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三 20）

為所應許的孩子禱告──瑪挪亞

經文:	士師記十三
鑰節:	瑪挪亞說：願您的話應驗。我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？（士十三 12）
參考經文:	民六 1～5；詩一二七 3；賽九 6
提要         聖經中共有四對原先不生育的夫婦，後來因上帝奇妙的作為和應許，都生下所應許的孩子，亞伯拉罕和撒拉，瑪挪亞和他妻子，以利加拿和哈拿，撒迦利亞和以利沙伯，因著他們的信心和順服，使上帝四個僕人以撒、參孫、撒母耳和施洗約翰相繼來到人間，使上帝的工作和旨意得以成就在地上。         今天的經文告訴我們，參孫的父母，如何蒙受上帝的揀選，得以接受一個上帝的孩子，將來要拯救以色列人脫離非利士人的手。他們必定是對敬虔的夫婦，與主有良好的關係，才能聆聽上帝對他們說的話。當上帝的使者來訪後，宣佈了上帝的旨意，瑪挪亞就為未出生的孩子禱告，求問上帝要如何待這將要生的孩子。這種禱告的態度是何等正確，他們瞭解唯有倚靠上帝來教養孩子，日後才能被主使用。         今天有多少的父母肯花時間為他們的子女禱告？社會上有太多的問題兒童和不良的青少年，都是因為父母疏於關心和管教的結果，其實教養孩子最重要的，乃是盡心為他們禱告，每天將他們交在上帝手中，主必保守他們，讓我們學習瑪挪亞夫婦，他們在教養孩童身上對禱告的重視。
禱告的操練         代禱是以上帝所賜的愛心與信心，藉著禱告，將你對他的關心、期望和祝福告訴上帝，祈求主保守、看顧引導他。當你學會這份最美妙的事奉時，你會發現你將所愛所關心的人交託給主是件多麼幸福的事，因為主的能力和智慧，主的慈愛和恩典，絕不會辜負你所託付祂的。
禱告的金言 *人們可以拒絕你的懇求，棄絕你的信息，反對你的論點，但他們對你的禱告毫無破壞的能力。──Daily Walk *如果我能夠聽到基督在隔壁房間為我禱告，我一定不畏百萬大敵，也不怕距離遙遠。感謝主，祂正在為我禱告。──Daily Walk
禱告的應許 1.「祂見無人拯救，無人代求，甚為詫異。就用自己的膀臂施行拯救。以公義扶持自己。」（賽五十九 16） 2.「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國。卻找不著一個。」（結廿二 30） 3.「那些出於您的人，必修造久已荒廢之處。您要建立拆毀累代的根基。您必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。」（賽五十八 12）

許願的禱告──耶弗他

經文:	士師記十一 39～40
鑰節:	耶弗他就向耶和華許願，說：您若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裏平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸您，我也必將他獻上為燔祭。（士十一31)
參考經文:	創廿八 20；撒上一 11；撒下十五 8
提要         耶弗他許願的禱告一直是聖經學者討論的話題，也引出了很多的揣測和不同的解釋。其實我們不需要將焦點放在他是否真的把他親身的女兒殺了獻為燔祭，或者這件事在神學和信仰上的矛盾。我們應該將重點放在耶弗他為什麼要如此禱告，這樣的禱告是否合乎上帝的旨意。         首先我們要注意，聖經提到：「耶和華的靈降在耶弗他身上。」（士十一 29）這是在他許願的禱告之前，既然如此，他的禱告也是被聖靈感動而發的了？問題是上帝會悅納這樣的禱告嗎？如果你還記得上帝要亞伯拉罕將以撒獻為燔祭之事，（創廿二 2）那麼耶弗他的禱告就不足為奇了。雖然大部份的神學家都認為，耶弗他許願的禱告是倉促、無知、愚蠢的結果，果真如此，為什麼上帝沒有禁止他，也沒有責備他呢？         其實禱告是非常個人的，我們無法完全了解當時耶弗他內心的動機，和上帝與他之間靈魂深處的互動，這也是禱告的奧秘之處，在禱告的密室中，每一個人是向祂的主負責，不需要我們評價或批評。
禱告的操練         若禱告要進深唯一的導師就是聖靈。藉著聖靈的指引和幫助，使我們在禱告中與主合一，禱告最終的目的是為了得著主自己。要進入深層禱告的操練中，必需讓聖靈來引導，與主建立更深的關係，使我們的生活與禱告都能與主的旨意相結合。
禱告的金言 *上帝透過禱告來操練我們，經歷祂的能力、供應、豐富、醫治和信實。──Lit Choi Law *除非你用「心」禱告，否則你無法觸摸到上帝。──佚名
禱告的應許 1.「上帝啊！您是我的上帝，我要切切的尋求您。在乾旱疲乏無水之地，我渴想您，我的心切慕您。」（詩六十三 1） 2.「如經上所記：上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二 9） 3.「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八 28）

呼求的禱告──以色列人

經文:	士師記三 9，15；四 3；六 6；十 10～16；
鑰節:	以色列人哀求耶和華，說，我們得罪了您，因為離棄了我們上帝，去事奉諸巴力。（士十 10）
參考經文:	太廿六 41；可十四 38
提要         以色列人在約書亞的時代因為信靠順服而經歷了得勝的凱歌，他們也進入並且得著了上帝所應許給他們的迦南地。但約書亞死後，以色列人就離棄耶和華，去事奉迦南地的偶像和假神，因此上帝的怒氣再次臨到以色列人身上，將他們交在四圍的仇敵手中。罪惡帶來審判，審判帶來苦難，苦難帶來悔改，悔改帶來拯救。士師記就在這樣的循環中渡過了三百五十年的黑暗年日。         這個不變的故事一再的上演，百姓犯罪、被人統治、呼求主，最後得拯救。士師記中重覆的提到以色列人呼求耶和華（士三 9，15；四 3；六 6；十 10）他們呼求的原因是因為他們所遭遇的苦難，雖然他們一再被上帝拯救，卻也一再的離棄上帝，但是只要以色列人肯真心悔改，上帝施恩的手就不曾縮短過，因為「耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。」（士十 10～16）在此讓我們看見，慈祥的天父，對於那些悖逆的浪子，總是存著無限的寬容與等待。         多少時候我們也像悖逆的以色列百姓一樣，患了嚴重的健忘症，上帝的恩典和拯救總是視若無睹，在順境和安逸中常常忘記離棄上帝，只有在患難和痛苦中才會想到親近主，向祂呼求，逆境中需要禱告，在順境中也需要禱告。
禱告的操練         儆醒禱告是主耶穌的命令，（太廿六 41，可十四 38）禱告中的儆醒是為了提防撒但的攻擊，幫助我們用堅固的信心抵擋牠。讓聖靈在禱告中幫助我們，開啟我們屬靈的眼睛，看見真正的需要和上帝的旨意。透過聖靈所獻上的禱告，是大有能力和功效的。只有在禱告中儆醒，我們才能不斷以禱告來事奉上帝。
禱告的金言 *正確的禱告需保持心靈的警戒狀態，呆滯消沉的心思會攔阻禱告的果效。──Curtis Mitchell *若不藉著聖靈的幫助，世人無法獻上一個可達到上帝耳中的禱告。──本仁約翰
禱告的應許 1.「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四 2） 2.「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。」（彼前五 7，8） 3.「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六 18）

以寡擊眾的禱告──基甸（2）

經文:	士師記七
鑰節:	當那夜耶和華吩咐基甸說，起來，下到米甸營裏去。因我已將他們交在你手中。（士七 9）
參考經文:	約十 3～5；14～18
提要         基甸在經歷了上帝親自向他驗正，給了他足夠的憑據後，他的信心大增，並且跟上帝建立了良好而親密的關係。在今日的經文中，我們看見上帝要基甸學習完全依靠祂的大能，因此兩次將基甸的兵力裁減，甚至所剩下的數目，在人看來是不可能得勝的兵力，從原先三萬二千人，減到只剩三百人，要以如此寡少的兵力去面對眾多的米甸大軍，幾乎是不可能有勝算的。然而基甸明白，當上帝與他同在，就沒有什麼難成的事了。         在今日的經文中，似乎都是耶和華對基甸說，（士七 2，4，5，7，9）而基甸只是傾聽遵命而行。基甸完全順服上帝，每一步路，每一個方法，都與上帝交通，都照著上帝的吩咐而行，最後終於勝過了米甸人。基甸得勝的秘訣很簡單，他藉著禱告，學會了與上帝親近，並且知道上帝的旨意為何，聽從上帝的吩咐而行。他從一個膽小的農夫，在禱告中遇見上帝，終於成為一個大能的勇士。         親愛的讀者，你是否也願意成為大能的勇士？當學習基甸，在禱告中與主親近，凡事遵照主的話而行，時刻傾聽主要對你說些什麼，願意順服走在主的旨意中，如此必能過一個得勝的生活。
禱告的操練         禱告最容易忽略的就是傾聽主聲，我們總是在禱告中說了太多、聽了太少。常常主用微小的聲音向我們說話，如果我們不願意安靜謙卑在主面前，如何能聽見聖靈對我們的心說話？耶穌一生遵行天父的旨意行事，祂常常在禱告中傾聽天父對祂說的話。
禱告的金言 *讓我們學習與主對話的禱告，而不單是對主演講的禱告。──Rosalind inker *心中安靜就是力量的表記，喧嚷既不是口才也不是能力，唯有安靜所帶出的力量影響至為深刻。──J．R． Miller
禱告的應許 1.「你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言。因為上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。」（傳五 2） 2.「那能看的人，眼不再昏迷，能聽的人，耳必得聽聞。」（賽卅二 3） 3.「上帝藉著困苦，救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。」（伯卅六 15）

祈求兆頭的禱告──基甸（1）

經文:	士師記六
鑰節:	基甸說：「主阿，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說，耶和華領我們從埃及上來麼。祂那樣奇妙的作為在哪裏呢？現在祂卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裏。」（士六 13）
參考經文:	羅六 26；加二 20
提要         研讀基甸與上帝的對話是相當有意思的。當以色列人在米甸人手中受壓制七年之後，迫不得已向上帝苦苦哀求，上帝因著祂的憐憫和慈愛，就呼召基甸來拯救他們。可笑的是這位膽小的基甸當時正躲在酒醡中打麥子，而上帝主動向他顯現，稱呼他為「大能的勇士」，並且安慰他說：「耶和華與你同在。」受驚的基甸直覺的反應是：「主阿，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」         在基甸的禱告中，我們發現他的謙卑和直率，他把所有的困惑、煩惱帶到上帝面前。上帝體恤他的軟弱，並沒有責備他的小信，只是一再的鼓勵他，並且向他保證：「我與你同在。」（士六 12～16）即時接連兩次，他向主要求證據，為了減輕他的焦慮和膽怯，主仍然耐心地向他顯現神蹟。（士六 36～40）         在基甸與上帝的對話中，我們看見無限的上帝與微小有限的人類，竟能如此直接而坦率的交談，在信徒的禱告中，上帝的憐恤和恩典、慈愛和忍耐是何等的大，祂體恤我們的軟弱和有限，祂要用祂大能的膀臂扶持我們，祂作在基甸身上的，也能作在我們身上。
禱告的操練         基甸的轉變最大的關鍵是「耶和華的靈降在基甸身上。」（士六 34）意思是基甸「穿戴」了上帝的靈。許多主的僕人，必需先被聖靈充滿，才能讓主使用。聖徒的禱告也需要有聖靈的引領，才能證實我們的禱告是否合乎主的旨意。
禱告的金言 *當你禱告時，先確定自己的心意中立，好讓上帝有改變它的餘地。──Daily Walk *開口之前先傾聽，下筆之前先思考；禱告之前先赦免，放棄之前先嘗試。──Daily Walk
禱告的應許 1.「因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提後一 7） 2.「求您側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障。」（詩卅一 2） 3.「你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」（賽四十一 10）