面對仇敵的祈禱──亞撒（1）

經文:	歷代志下十四
鑰節:	亞撒呼求耶和華他的上帝，說：耶和華阿，惟有您能幫助軟弱的，勝過強盛的，耶和華我們的上帝阿，求您幫助我們，因為我們仰賴您，奉您的名來攻擊這大軍。耶和華阿，您是我們的上帝，不要容人勝過您。（代下十四 11）
參考經文:	代下十三 4～13；十六 7～9
提要         亞撒是猶大國少數幾位好國王之一，他在位 41 年，藉著禱告依靠上帝，尋求上帝的心意。特別是他引導人民歸向耶和華，尋求敬拜上帝，遵行祂的律法、誡命。他們禱告尋求的結果就是國泰民安，因為耶和華賜他平安。（代下十四 1～8）         在今日的經文中記載了亞撒面對古實王謝拉的百萬雄兵，他如何克敵致勝，他靠的就是禱告。（代下十四 11）他的禱告是多麼簡潔、清楚而有力，在那千鈞一髮兩軍對陣之時，不容他長篇大論的禱告，他用極大的信心依靠上帝呼求他的主來幫助他，他的禱告雖然簡短，內容卻非常豊富，（1）他承認自己的軟弱需上帝的幫助。（2）他仰賴上帝相信上帝的大能。（3）他是奉主的名來爭戰。（4）他把上帝當成他的上帝，以及他百姓的上帝。（5）他在乎關心上帝的榮耀。多麼奇妙，上帝滿有恩典的答應了他的禱告，上帝使古實人敗在亞撒和猶大人面前。親愛的讀者在屬靈的爭戰中，唯一得勝的秘訣乃是藉著禱告，信心的禱告才能克敵致勝。
禱告的操練         亞撒「呼求」耶和華，因他相信上帝是他患難中隨時的幫助。所以，平日操練自己熟悉上帝的應許，急難來臨時，信心即被發動，「禱告」必要蒙主應允。
禱告的金言 *即使將荷馬、凱撒、拿破崙三人的榮耀集合我身，以交換你亡妻為我的禱告，我也是不肯的。──拜倫給薛帕的信 *簡短的禱告找到天堂的門徑。簡短的禱告能進入天庭。──拉丁箴言
禱告的應許 1.「耶穌回答說：我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：你挪開此地，投在海裏，也必成就。你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太廿一 21，22） 2.「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四 16） 3.「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（賽五十五 6）

守望的祈禱──祭司

經文:	歷代志上廿三 24～32
鑰節:	每日早晚，站立稱謝讚美耶和華。（代上廿三 30）
參考經文:	出廿九 38～41，民廿八 3 ～8；代上廿九 11；代下十三 10，11
提要         在祭司諸多職事中，最榮耀也最討上帝喜悅的就是「每日早晚，站立稱謝讚美耶和華。」（代上廿三 30）「稱謝」與「讚美」是禱告中的兩大支柱，我們的禱告若少了這二個部份，禱告就不完全。要將讚美放在禱告中的首位，因為當你以讚美之祭獻上時，上帝的寶座要被設立，（詩廿二 3）上帝的榮光要澆灌你，上帝要在充滿讚美的禱告中彰顯祂的同在。         與讚美不可分的，就是「稱謝」，它們是禱告中的一對翅膀，能將我們帶到主的施恩寶座面前。藉著讚美，上帝得著榮耀；藉著稱謝，上帝得著滿足；藉著讚美，我們把上帝自己的榮耀歸給祂；藉著稱謝，我們把上帝為我們所成就的榮耀歸給祂。因此讚美的靈和感謝的祭是禱告時所不可缺少的。（詩一一六 17）         亞倫的子孫每早晚都要站著稱謝耶和華，（代下十三 10，11）在每一天的開始，他們讚美主的全能和永存，感謝主賜下一夜安宿，感謝祂保守今日和昨日一樣。到了晚上，他們讚美上帝全天厚賜各種福份，感謝祂保守經過另一夜。這是何等美的服事，親愛的聖徒阿！禱告是一種事奉，禱告是一項恩典，禱告更是一個權柄，你願意像利未人和祭司一樣早晚，站在主面前稱謝讚美祂嗎？
禱告的操練         利未人守望的禱告，「每日早晚，站立稱謝讚美耶和華。」「讚美」是將一切放心交託給上帝的最高生命境界。因為人「能」的部份是微乎其微的，誠如身體隨意肌和不隨意肌的比例，五腑內臟、神經系統、血液循環……都不是人可隨意主宰的。用「讚美」來守望，你將會有奇妙的經歷，其背後的能力已超越人思想所及的一切，不同的時空裏基督徒讚美所發出的能量，會持續與上帝同工，得勝一場一場的爭戰。
禱告的金言 *禱告帶給疲倦之人何等安息！禱告能將黑夜變為白晝；因此無論快樂或憂愁，別忘了禱告！──Mrs． M． A． Kiddor *讚美的禱告能使人的靈魂至美至善，喜樂無窮，並且心曠神怡。──保羅粲比爾黑摩
禱告的應許 1.「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」（西二 6，7） 2.「我要以感謝為祭獻給您，又要求告耶和華的名。」（詩一一六 17） 3.「凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前五 18）

樂意奉獻的祈禱──大衛（14）

經文:	歷代志上廿九 10～20
鑰節:	大衛對全會眾說：你們應當稱頌耶和華你們的上帝。於是會眾稱頌耶和華他們列祖的的上帝，低頭拜耶和華與王。（代上廿九 20）
參考經文:	尼八 6；林後九 7；詩一○三 1～2
提要         在歷代志上的最後一章記錄了一篇大衛的感恩禱告，這是舊約中最優美的禱告之一。（代上廿九 10～19）促使他如此喜樂大大開口讚美上帝，是因為他看見百姓和他一樣同心歡喜，樂意把自己及禮物帶來，來到主面前為聖殿而奉獻。（代上廿九 1～9）多麼美的畫面，全國上下，都帶著誠心樂意將全所有奉獻給耶和華，他們不單將禮物獻上，他們同時也將自己獻上。有大衛這樣敬虔的領袖，才會有以耶和華為上帝的百姓。他們共同在主面前稱頌祂、愛慕祂、敬拜祂。（代上廿九 20）這裏提到低頭敬拜，正是最好的祈禱姿勢。         如果你詳細研讀大衛的祈禱，會發現他多麼懂得如何稱頌、讚美、稱謝、榮耀他的主。如果和他的祈禱相比，我們會發現我們的禱告在這一個層面顯得多麼貧乏。為何會如此呢？那是因為大衛對主的良善、公義、全能、慈愛和榮耀有很深的體會，他才能以稱頌、尊崇和摯愛作為回應。但願我們不斷地操練稱頌的祈禱，這是主所喜悅的，我們也能從中得著喜樂和恩典。只要我們持續不斷地發出讚美來，主的榮耀也會不斷地彰顯在你的生命中，大衛的祈禱是我們學習讚美的最好示範。
禱告的操練         揚聲讚美的禱告，內藏一股屬靈的能力，地上的讚美為叫天上的爭戰得勝。凡事若無法具體地獻上感恩，就轉換為讚美，因為藉著讚美能超越挫折、沮喪、失敗、恐懼、憂鬱、哀傷……等等負面、消極的情緒。
禱告的金言 *禱告是基督徒奔走天路的手杖，讓我們整日與主同行。──蒙哥馬利 *停止禱告，就停止爭戰；禱告磨亮基督徒手中的劍。當軟弱的信徒屈膝，撒但見了都要驚懼。──William Cowper
禱告的應許 1.「祂將祂百姓的角高舉。因此祂一切聖民以色列人，就是與祂相近的百姓，都讚美祂。你們要讚美耶和華。」（詩一四八 14） 2.「耶和華阿，您是我的上帝。我要尊崇您，我要稱讚您的名，因為您以忠信誠實行過奇妙的事，成就您古時所定的。」（賽廿五 1） 3.「讚美衣，代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。」（賽六十一 3）

使火從天降的祈禱──大衛（13）

經文:	歷代志上廿一
鑰節:	大衛在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華，耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。（代上廿一 26）
參考經文:	撒下廿四；代下七 1；徒一 14；二 1～4
提要         大衛在數點百姓的這件事上得罪上帝，使他落入驕傲和自負之中，而失去了謙卑和倚靠上帝的心。在撒母耳記下廿四章中我們查考了大衛自責的禱告。（撒下廿四 10，17）在今日的經文中，我們把焦點放在上帝如何回應大衛的禱告。當大衛看見耶和華的使者站在天地間，手裏有拔出的刀伸在耶路撒冷以上。大衛禱告說：「願耶和華我上帝的手攻擊我和我的父家；不要攻擊您的民，降瘟疫與他們。」（代上廿一16，17）大衛仁慈勇於認錯擔當的心感動了上帝，於是上帝命令大衛要築壇獻祭。         大衛用六百舍客勤金子買了阿珥楠的禾場，為耶和華築了一座壇，獻上燔祭和平安祭，並且求告耶和華。我們特別注意上帝是如何應允他的禱告呢？是用火，火從天降下燒了所有的祭物。耶和華的使者就收刀入鞘，那地後來也成為聖殿的所在。其實亞伯拉罕、大衛、所羅門、以利亞都有類似的經驗，（創十五 17；代上廿一 26；代下下七 1；王上十七 38）上帝使火從天降下，來回應他們的禱告，這令我們想起新約時代五旬節聖靈，如火般降臨在禱告中的門徒身上。（徒一 14；二 1～4）親愛的，誠心恆切的禱告，能帶來聖靈的澆灌和能力。
禱告的操練         研讀大衛的禱告，可以非常確定「禱告」是與上帝互動的行為，是天人之間的溝通，上帝按著個人的差異度，賜下獨特的愛，其「愛」的回應包含啟示、引導、賜恩、賜福、管教、修正……等等，如果你的「禱告」只是單向的，求主賜給你屬靈的耳朵，甦醒你混鈍的心，舒緩你急燥的靈，使你能真正入內與主交談。
禱告的金言 *禱告能使烏雲畏縮，禱告能攀登雅各的天梯；操練信與愛，帶來屬天的各樣福氣。──William Cowper *禱告是心靈最誠摯的願望，不管是傾訴出來或不可言宣；禱告是震顫在胸中一把隱藏的火焰。──蒙哥馬利
禱告的應許 1.「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近……耶和華保護一切愛祂的人，卻要滅絕一切惡人。」（詩一四五18～20） 2.「……尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」（詩卅四 10） 3.「又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七 4，5）

立約的祈禱──大衛（12）

經文:	歷代志上十七 16～27
鑰節:	於是大衛王進去，坐在耶和華面前說……。（代上十七 16）
參考經文:	撒下七 18～29
提要         今日的經文和撒母耳記下七 18～29 是平行經文，記錄了大衛最著名的一篇禱告，內容幾乎完全一樣。雖然我們曾經查考過，但由於內容實在太過豊富，值得我們進一步來查考默想。首先我們來看大衛在向上帝獻上這一篇禱告時，他是坐在上帝面前的。（撒下七 18；代上十七 16）值得注意的，這是舊約聖經中惟一提到以坐姿來禱告的章節。為何大衛用這個姿勢來禱告？也許是這篇禱告很長，也許是為了與上帝促膝長談，大衛靈裏的熱忱，和當時的心境，往往影響他採用不同的姿勢向主禱告，他曾站著、跪著、躺著，甚至全身俯伏向主禱告。其實用什麼姿勢都可以禱告，最重要的還是靈裏的態度，只有內心謙卑的人，他的禱告才蒙悅納。         在大衛的禱告中，我們可以感覺到他那謙卑的靈和感恩的心。雖然上帝才拒絕了他建殿的要求，他卻一點抱怨都沒有。一面強調自己的渺小和不配，一面頌讚主的偉大和全能。在他的禱詞中，你能發現他對上帝的認識、讚美和信靠。讓我們學習大衛的禱告，特別是對主的讚美和感恩。聖徒阿！你是否發現，我們的禱告太多祈求、卻太少讚美；太多的訴苦，卻太少的感恩。若你仔細研讀大衛的禱告，你會發現他的禱告是用讚美的感恩織成的。
禱告的操練         上帝稱大衛是合祂心意的人，而大衛禱告時也能毫無猶豫的說：「耶和華阿，您行了這大事，並且顯明出來是因您僕人的緣故，也是照您的心意。」代上十八：19。彼此的呼應是如此的契合，以致大衛悔罪、順服……柔軟的心靈，上帝的旨意能在他生命中暢行。俗話說：「話不投機，半句多。」基督徒啊！來到上帝面前你的談話，是否照著主的心意呢？
禱告的金言 *上帝所以垂聽禱告，不是根據「我們」的聰明，而是根據祂自己的旨意。──Herbert Lockyer *讓我們熱切禱告，永不灰心氣餒；祂喜歡我們喋喋不休，且將我們的祈求化為祂的煩憂。──約翰‧牛頓
禱告的應許 1.「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂。」（詩卅三 1，2） 2.「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我，那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩五十 23） 3.「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來十三 15）

頌揚稱謝讚美的祈禱──大衛（11）

經文:	歷代志上十六
鑰節:	你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。（代上十六 8）
參考經文:	代上十三 8～14；詩九十六；一○五；一○六
提要         大衛被稱為合上帝心意的人，證明他是一個懂得如何祈禱的人。大衛一生禱告的經歷可說是信徒在禱告的事奉上最大的寶藏，我們會陸續來查考大衛的祈禱。今日的經文提到大衛迎回約櫃時，所發出的一篇頌揚稱謝讚美的祈禱，（代上十六 7～36）我們同時可以在詩篇九十六、一○五、一○六篇的片斷裏找到，同樣來頌讚上帝對以色列的良善，及全地都來讚美的禱詞。         廿年前，大衛因上帝擊殺扶約櫃的烏撒，心中害怕而拒絕了上帝的約櫃，他心中呼喊：「上帝的約櫃怎可運到我這裏來？」（代上十三 9～14）如今大衛預備好了，他依照上帝的方式迎回上帝的約櫃，（代上十五 25～28）大衛心中的喜悅可想而知，他心中湧出了一篇頌揚稱謝讚美的祈禱。他要「稱謝」耶和華，「求告」祂的名，「傳揚」祂的作為；（代上十六 8）他要「尋求」耶和華與祂的能力和祂的面；（代上十六 10，11）他要「記念」上帝奇妙的作為和祂的奇事，並祂口中的話和祂的約。（代上十六 12～15）         哦，讓我們也同以色列人一樣同聲說「阿們。」（代上十六 36）讓我們同大衛一同高聲頌揚：「全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。」「願天歡喜、願地快樂、願人在列邦中說，耶和華作王了，願海和其中所充滿的澎湃。願田、和其中所有的都歡樂。」「應當稱謝耶和華，因祂本為善。祂的慈愛永遠長存。」（代上十六 23，24，31，32，34）多麼美的禱告和讚美，難怪上帝要心滿意足，讓我操練這樣的禱告吧！
禱告的操練         如果當兒子的成熟到能在眾人面前，訴說他父親的慈愛，讚美父親的成就。我想這兒子的生命已滿溢了父親的愛和影響。所以，大衛讚美的禱告，反映上帝與他全然親密的關係。基督徒啊！當你細心體嚐被上帝愛過一次、十次、一百次……成千上萬次的滋味之後，你必定連在睡夢中都難停止對上帝的讚美。哈利路亞！
禱告的金言 *有效的禱告，必須經過一番懇切的心靈準備。──Herbert Lockyer *我們若要作有權柄的禱告，就必需謙卑。謙卑使我們不致強求上帝該怎麼做。──Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「耶和華阿，謙卑人的心願，您早已聽見。佇必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」（詩十 17） 2.「你要禱告祂，祂就聽你，你也要還你的願。」（伯廿二 27） 3.「到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一 6）

倚賴上帝的祈禱──以色列人

經文:	歷代志上五 18～22
鑰節:	他們得了上帝的幫助，夏甲人和跟隨夏甲的人，都交在他們手中，因為他們在陣上呼求上帝，倚賴上帝，上帝就應允他們。（代上五 20）
參考經文:	太九 28
提要         今日的經文提到一段特別的歷史，就是流便人、迦得人和瑪拉西半支派的人，與夏甲和跟隨夏甲人的伊空人、拿非施人、挪答人爭戰，並且大大得勝。他們得勝的關鍵不在靠著兵多馬壯，他們得勝的秘訣在於他們的禱告，聖經告訴我們，他們「在陣上呼求上帝，倚賴上帝，上帝就應允他們。」（代上五 20）多麼特別的方式，在兩軍對陣之時，「在陣上呼求上帝」，就是他們一面爭戰、一面禱告，不但如此，他們所倚靠的，不是手中的盾牌、手上的弓箭，和善戰的勇士，（代上五 18）他們乃是「倚賴上帝」，得著完全的勝利。
禱告的操練         親愛的讀者，禱告蒙垂聽的唯一條件，就是在上帝的旨意下來禱告，（代上五 22）當我們把信心和禱告連在一起時，（太九 28）主就會把那倚賴祂所應得的能力賜給我們，使我們在逆境中能得勝有餘。讓我們學習「在陣上呼求上帝」，並且憑信心倚賴上帝，如此發自誠實無偽的信心，必能蒙上帝垂聽。
禱告的金言 *我們若能把上帝自己的恩言存記在心，並放在禱告中，必能使我們的禱告生活更為豐富。──Herbert Lockyer *相信上帝願意垂聽且有能力回答禱告的信心，是使禱告蒙悅納的要素。──Herbert Lockyer
禱告的應許 1.「……當存著誠心、和充足的信心，來到上帝面前。也要堅守我們所承認的指望，不至搖動。因為那應許我們的是信實的。」（來十22，23） 2.「只要憑著信心求，一點不疑惑。」（雅一 6） 3.「出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。」（雅五 15）

靈裏求福的祈禱──雅比斯

經文:	歷代志上四 9，10
鑰節:	雅比斯求告以色列的上帝說：甚願您賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。上帝就應允他所求的。（代上四 10）
參考經文:	雅一 12～14；弗六 18；賽五十四 2，3；四十一 10；林前十 13
提要         許多人讀歷代志時，因為其中充滿許多名字和族譜，覺得索然無味，往往忽略或跳過去。其實歷代志中的這些名字、族譜乃是猶太人的珍寶，若我們仔細研讀查考不時可在其中發現許多屬靈的鑽石。今日的經文只有短短兩節，但卻介紹了雅比斯這位值得注意的人，雅比斯之所以特殊在於他受苦的經歷以及蒙祝福的禱告。         雅比斯名字的含意乃是「我生他甚是痛苦，他使人痛苦。」但他卻藉著禱告與上帝建立親密的關係，也藉著禱告使自己的命運得著改變。因著他誠心的呼求、懇切地禱告，上帝就應允他所求的，賜福給他。雅比斯有很深的屬靈洞察力，他的禱告為所有的信徒樹立了榜樣，值得我們進一步思想其中的含意。         他的禱告包含了四方面：（1）「甚願您賜福與我。」這是他根據上帝與亞伯拉罕所立之約，求主照祂的應許來成就。信徒禱告最重要的原則，必須求主的旨意成就。（創十五 18；弗六 18）（2）「擴張我的境界。」他求靈裏繁榮、他求恩上加恩。這是上帝應許給祂子民的。（賽五十四 2，3；申一 20，21；箴十 22）（3）「常與我同在。」英文聖經翻為「您的手常與我同在。」主的手代表主的能力與權柄，若有主的同在，就是最大的福份。（申卅三 27；賽四十一 10；約十 28）（4）「保佑我不遭患難，不受艱苦」不受艱苦的英文翻譯乃是「不使我傷心」，使我一生沒有悔憾，他盼望與主相見時，沒有任何後悔失望，他所求的「不叫我末了傷心難過。」這是多麼寶貴的屬靈產業呀！（賽四十三 2，3；林前十 13；提後四 18）
禱告的操練         上帝敘古到萬代永遠不變的旨意，其偉大的意涵已超越人類思想的範疇。所以，有一種禱告是全然被上帝喜悅和應允的，這便是按著聖經中上帝賜予的每一個應許求告、宣告、禱告。誠如雅比斯的禱告一樣，這般的禱告不易偏離上帝的心意，即便需要被聖靈修正也容易發覺。
禱告的金言 *我們的禱告若有信心支撐，必能有效地從一顆與無限之上帝整合的心，上昇到天庭。──Herbert Lockyer *我們一旦信服上帝的應許，就可以藉著信心的禱告向上帝支取。──Herbert Lockyer
禱告的應許 1.「……您親口應許，親手成就……應許賜福的話，一句卻沒有落空。」（王上八 24，56） 2.「你要提醒我，你我可以一同辯論，你可以將你的理陳明，自顯為義。」（賽四十三 26） 3.「求您記念向您僕人所應許的話，叫我有盼望。」（詩一一九 49）

為絕症的祈禱──希西家（3）

經文:	列王記下廿 1～11
鑰節:	希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華，說：耶和華阿，求您記念我在您面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又作您眼中所看為善的，希西家就痛哭了。（王下廿 2，3）
參考經文:	代下卅二 20～29；賽卅七 14～20；卅八 1～8
提要         希西家是位隨時禱告的君王，他的外祖父撒迦利亞，和他母親亞比雅，以及先知以賽亞都是影響他鉅深的人。在他三十八歲那年，突然患了重病，以賽亞來告訴他必因病而死，這突如其來的打擊，希西家無法接受。他的改革尚未完成，他的壯志尚未伸展，因此他轉臉朝牆，祈求上帝延長他的年日，這個祈求增加壽數的禱告是多麼特別而有意思，值得我們深思默想。         首先我們看見希西家在上帝面前的態度，就像滿懷委屈的孩子向父親訴苦一般，他情詞懇切的禱告，他失聲痛哭的無奈，在在都感動了慈父的心。何等奇妙，上帝對希西家說：「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你。」上帝延長了他十五年的壽命。甚至給了他一個兆頭，使日昝上的日影向後退了十度。可見希西家和上帝之間的關係多麼密切，上帝在乎他的禱告和淚水。         親愛的讀者，不要忘記，上帝是聽人禱告的上帝，當我們轉臉向祂，迫切懇求，祂必能看見我們的苦情，祂也必在乎我們的眼淚。透過信心的禱告，必能經歷上帝的大能。
禱告的操練         希西家又一次無助的禱告，上帝如此回應：「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你。……我必加增你十五年的壽數。……」誠誠實實加上情辭迫切，委屈無助的祈禱。希西家的見證，讓我們感動上帝是如此「聽」禱告，在乎「眼淚」的上帝，所以，無需用虛浮的屬靈辭譟，只要按著內心的誠實，坦然無懼地來到施恩寶座前，據實向天父傾吐你的無助，祂必要使你生命的嚴冬變為春天。
禱告的金言 *我們若和天堂沒有接觸，靈命就不可能活潑。──Herbert Lockyer *許多禱告，是上帝出於憐憫拒絕答應或垂聽的。──A． Proctor
禱告的應許 1.「耶和華阿，謙卑人的心願，您早已聽見。您必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」（詩十 17） 2.「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。」（詩一四五 18） 3.「我要晚上、早晨、晌什，哀聲悲嘆，祂也必聽我的聲音。」（詩五十五 17）

國家危急時的禱告──希西家（2）

經文:	列王記下十八 13～十九 35
鑰節:	耶和華我們的上帝阿，現在求您救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨您耶和華是上帝。（王下十九 19）
參考經文:	代下卅二 1～33；賽卅六 1～卅九 8
提要         希西家是個懂得依靠上帝、善用禱告權柄的人。就在希西家全力進行改革之際，撒但興起亞述王西拿基立率領大軍來攻擊猶大，使得猶大面臨亡國的危機。面對敵人的狂語侮辱、褻瀆上帝，（王下十八 13～37），希西家唯一能作的就是禱告。他撕裂衣服、披上麻衣，進入聖殿禱告。他一方面要求以賽亞為餘剩的民揚聲禱告、一方面自己跪在聖殿中呼求上帝，「側耳而聽、睜眼而看。」（王下十九 16）         他的禱告簡短而有力，迫切而誠懇，帶著信心也帶著盼望。希西家的禱告包括三件事：（1）他告訴上帝亞述王藐視了造天地的主。（2）他懇求上帝拯救他們脫離亞述王的手。（3）他求上帝「使天下萬國都知道惟獨佇耶和華是上帝。」（王下十九 16～19；代下卅二 17；賽卅七 14～20）從希西家的禱告中，我們看見一個合上帝心意的禱告，他關心上帝的名和榮耀超過自己的安危，這正是所有偉大的代禱者，在禱告上的一個共通點。果然上帝藉著以賽亞將祂的安慰和應許回報給希西家，上帝大能的手介入，一夜之間，使亞述營中的軍兵被殺十八萬五千人。（王下十九 20～37）是禱告使他們轉危為安，是禱告使他們從失敗中得勝。親愛的天路客，不要忘記在每一個危機和困境中，揚聲禱告，仰望依靠上帝。
禱告的操練         完全無助的禱告，是承認自己的「不能」，單單仰望上帝的拯救和全能，歷史顯示這些禱告，神蹟奇事隨後而至。希西家無助的求告，一夜之間耶和華的使者殺盡十八萬五千人。所以，當環境逼迫你，困難橫阻在你眼前，危機正四伏，甚至連活命的機會都沒了。這時，別忘了用你尚存的一絲氣息，轉化為「無助的禱告」，你會經歷上帝為你把天窗打開。
禱告的金言 *當你的雙膝顫抖時，就跪下禱告吧。──英國諺語 *禱告不只是逃避災難的出路，而是使我們活命的呼吸。──Herbert Lockyer
禱告的應許 1.「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六 6） 2.「並且我們一切所求的，就從祂得著，因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三 22） 3.「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。」（詩一四五 18）

為百姓的不潔祈禱──希西家（1）

經文:	歷代志下卅 13～22
鑰節:	耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕百姓。（代下卅 20）
參考經文:	代下廿九
提要         希西家是猶大諸王中最敬虔的國王，在他的執政下，猶大國經歷了一場史無前例的復興，他成功主要的原因乃是他敬虔的禱告生命。雖然聖經中只記載了希西家王的三次禱告，但無庸置疑的是，希西家王絕對是一個禱告的人。         希西家王登基的時候，聖殿的門已經關了許久，燈熄滅、香也沒在燒，百姓一切正常的敬拜都停止了。他首先要作的，就是重新開啟、潔淨修理被毀壞關閉了的聖殿，洗滌一切的污穢，恢復對上帝真實的敬拜。（代下廿九 3～19）聖殿乃是信徒禱告的地方，重建禱告的生活第一步就是潔淨禱告的殿。親愛的讀者，你禱告的殿是否開啟？是否潔淨？求聖靈來光照潔淨，成為你頌讚敬拜的所在。         希西家王招聚百姓守逾越節太過倉促，使得一些人沒有時間好好潔淨自己，他就在上帝面前替他們代求，耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕百姓。（代下卅 18～20）在此可以看出希西家王與主的關係何等密切，他關心百姓的軟弱和欠缺，他為他們代禱，這是每一個屬靈領袖應有的特質，為別人的需要和軟弱代禱，而不是責備和批判。但願今日的教會中，有更多代禱的勇士，讓我們用禱告代替批評，用禱告彌補缺欠，用禱告摭蓋軟弱。
禱告的操練         禱告有如孩子對父親說話，聖經中的詩篇提到「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩一○三：13）。所以，「禱告」是一件頂自然，頂好的事情，藉著「禱告」（與上帝談話），逐日能用真心承認自己的渺小、有限，進而「信任」上帝的全能和無限。如此，禱告的操練就算起步了。希西家的代禱，上帝的垂聽，就像父親愛心答應孩子的懇求。
禱告的金言 *上帝所需要的不是那些具有大才能，大學問的，乃是在聖潔、信心、愛心、忠心、禱告上、有偉大表現的人。──E． M． Bounds *得勝的禱告能捆綁欺騙之靈，釋放維護真理之靈，能使上帝的大能運行。──-Charles F． Stanley
禱告的應許 1.你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六 33） 2.「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。」（西一 9，10） 2.「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（西三 2）

求開靈眼的祈禱──-以利沙（3）

經文:	列王記下六 14～23
鑰節:	以利沙禱告說：耶和華阿，求您開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」（王下六 17）
參考經文:	創廿一 19
提要         自從夏娃受了撒但引誘落入罪的陷阱中之後，雖然人屬世、屬地、屬肉體、屬物質的眼被打開了，但從此人屬天、屬靈、屬信心的眼睛卻瞎了。今日的經文記載，以利沙的僕人因敵人的圍困，而受驚焦慮，慌了手腳亂了方寸，他害怕地呼叫神人說：「哀哉，我主阿，我們怎麼行才好呢？」既使他曾親眼看過以利沙所行的許多神蹟，但當時他的肉眼只能看見大軍壓境，他認為自己絕對無法脫身，只有死路一條。         他的肉眼被危險和敵人所矇蔽，他的信心消逝無蹤。他忘了身旁的以利沙，也忘了以利沙的上帝，完全陷入絕望之中。以利沙信心的靈眼所看見的卻是另一種景況，因此他安慰少年人說：「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」何等不同的反應，以利沙知道那看不見的源頭，這是用肉眼所無法得見的，以利沙為他的僕人禱告，求主開他的眼目，直到他屬靈的眼看見那奇妙的異象。親愛的，不要忘記為你的靈眼禱告，求主開啟，只有透過屬靈的眼睛，信心的眼睛，才能看見那豊富屬天的福份和供應。誠如當年主使夏甲的眼睛明亮，使她看見那口生命的水井。（創廿一 19）今天，主也要回應你的禱告，開啟你屬靈的眼目，去看屬天的光景。
禱告的操練         雖然歷史諸多見證「禱告」的力量能撼動天地，但基督徒的小信，卻是普遍的現象。每當基督徒見證過去上帝的帶領，數不盡的恩惠等等，似乎個個都能榮光滿面，淘淘不絕於口，只是一但面對當下的難題，便立刻猶疑，膽卻了。每次的紅海口，都令基督徒傻了眼，其主要困難是人容易受魂和體的感覺左右，只有像以利沙屹立不搖的「靈」緊緊與主契合，靈眼超越有限的物質世界，靈裏頭的「信心」便能移山倒海了。
禱告的金言 *活潑充滿生命的禱告，發出真誠，出自內心，熱誠簡潔、直達天庭。在聖靈裏的禱告，是今日的需要。──-E． M． Bounds 2.唯有當我們的眼目從過去的失敗和軟弱上，轉向上帝的大能和祂永恆的話語上時，我們的禱告才會產生果效。──-佚名
禱告的應許 1.「現在求主鑒察，一面叫您僕人大放膽量，講您的道。一面伸出您的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事，因著您聖僕耶穌的名行出來。」（徒四 30） 2.「禱告完了，聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」（徒四 31） 3.「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。」（約壹五 14，15）

為書念婦人兒子的復生祈禱──-以利沙（2）

經文:	列王記下四 18～37
鑰節:	他就關上門，只有自己和孩子在裏面，他便祈禱耶和華。（王下四 33）
參考經文:	王上十七 17～24
提要         以利沙每次往返迦密及撒瑪利亞的途中，總會在書念停下，接受書念這位敬虔婦人和她丈夫熱情的款待。她曾為以利沙蓋了一間小樓，其中安放了床、桌、椅和燈，使得以利沙在煩亂緊張的事奉爭戰中，得到安息和調養。（王下四 1～16）為感念報賞她的愛心，以利沙祈求上帝賜給她一個兒子，使這位不孕的婦人成為一位快樂的母親。但是，有一天孩子突然暴斃，書念的婦人來求告以利沙，以利沙親自伏在屍體上向上帝禱告，祈求那位生命的主，將生命重新歸還給孩子，果然上帝垂聽了他的禱告，孩子就活過來了。（王下四 32～35）         你是否注意到這件事，似乎是以利亞為撒勒法寡婦兒子禱告的翻版，他們師徒二人都共同經歷了這個禱告的功課和復活的神蹟。兩位先知都因著祈禱而在信心上茁壯，也因著孩子的死產生憐憫和不捨，生發他們勇敢大膽的禱告，進而經歷了禱告所帶來的能力和功效。         親愛的聖徒，雖然我們的禱告不曾使身體已死的人復活，但你為那些生活在罪惡過犯中之人的禱告，因著聖靈的能力和耶穌的寶血，使他們出死入生。那些在靈裏死了的人，因著你的禱告而活過來，這樣的神蹟絕不遜於以利亞或以利沙的禱告。基督徒阿！永遠不要低估你的禱告，所產生的影響和帶出的能力、持續用禱告來事奉主吧！
禱告的操練         「禱告」要有大而無畏的信心，然而「信心」卻不是架構在魂、體的努力上，你若想憑藉自己的意志力恆切地硬求、強求，其結果會令你失望、喪膽的。從上帝而來的信心，「禱告」則成了屬靈的爭戰，能完成上帝對你的託付，成就上帝的旨意，你會得見上帝的榮耀。以利沙膽敢為「死人復活」禱告，可以肯定他的信心是從上帝而來的，而他僅需具備一顆謙卑、敏銳的心靈。
禱告的金言 *祈禱使人的心靈清新，與上帝和諧，對人體恤，並且幫助你的事奉合主的心意。──-E． M． Bounds *你愈快順從上帝的旨意，上帝就愈快指示你當知的事。──-Charles F． Stanley。
禱告的應許 1.「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。（約十七 20） 2.「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子， 叫你們的果子常存。使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」（約十五 16） 3.「……若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。」（太十八 19）

祈求聖靈加倍的感動──-以利沙（1）

經文:	列王記下二 1～14
鑰節:	……以利沙說：願感動你的靈加倍的感動我。（王下二 9）
參考經文:	申廿一 17；羅八 17
提要         以利沙一生的事奉深受烈火的先知以利亞的影響，當以利亞的外衣披在以利沙身上時，（王上十九 19）他便找著進入永生上帝懷中的秘訣了。以利沙出身富家，但卻心存謙卑，跟隨服事以利亞近十年的時間，他從以利亞身上最深的學習就是禱告。那滿了信心、驚天動地，大有功效的禱告事奉。         當以利亞服事的日子滿足後，上帝決定將祂忠心的僕人接到自己的家裏去。在此之前，以利亞問以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍的感動我。」（王下二 9）何等奇妙，以利沙並沒有求以利亞講道的口才，也沒有求以利亞行神蹟之能，單求那一生感動以利亞、充滿以利亞、扶持以利亞的聖靈。他的禱告和所羅門向上帝求智慧的禱告有異曲同工之妙，因為他們超越了祈求眼見的恩賜，直求那賜恩的主。         以利沙這樣的祈求，是他心中的渴望，更是他靈裏的禱告。這禱告只有全能的主才能給他成就。以利亞被火車火馬接上天去之後，以利沙拾起以利亞身上掉下來的外衣。頭一次是以利亞搭在他身上，如今是他甘心樂意自己取來。上帝果然應允了以利沙的禱告，將加倍的靈充滿他。親愛的，你向上帝禱告的內容是什麼？是主的賜福，還是賜福的主？
禱告的操練         以利沙一生最關鍵的祈求：「願感動你的靈加倍感動我。」從此，以利沙的生命，恆常保持與主的靈融合的狀態，這是基督徒所羨慕的屬靈高原，他的話語句句被恩膏，充滿上帝的大能，他裏頭的「靈」與主的「靈」契合，受啟示，被感動，他未曾讓自己的魂、體強過「靈」對上帝的完全順服。所以，肉體、眼目的情慾、今生的驕傲，都動搖不了他。
禱告的金言 *以禱告與主相交，在基督裏有許多你未曾發現過的奧秘，與未曾領受極深的愛。──-Ruthcrford *上帝絕不會只為困難的緣故使我們陷入困境，祂一定有一個更高的旨意，讓我們以禱告來面對它。──-Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝。」（弗五 19，20） 2.「我歌頌您的時候，我的嘴唇，和您所贖我的靈魂，都必歡呼。」（詩七十一 23） 3.「我在聖所中曾如此瞻仰您，為要見您的能力，和您的榮耀。因您的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚您。」（詩六十三 2，3）

求死的禱告──-以利亞（5）

經文:	列王記上十九
鑰節:	自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏求死，說：耶和華阿，罷了，求您取我的性命，因為我不勝於我的列祖。（王上十九 4）
參考經文:	民十一 15；拿四 3
提要         我們很難想像，以利亞這位信徒心目中最偉大的禱告者，他的禱告竟然被上帝所拒絕。今日的經文讀來令我們感傷鼻酸，就在他勇敢對抗巴力先知榮耀的勝利後不久，卻因著耶洗別的怒氣和威嚇，這位大有信心和能力的先知，突然陷入軟弱、膽小和失敗之中。一個疲憊不堪的先知，來到一棵羅騰樹下，向永生的耶和華無助的求死。（王上十九 3，4）多大的諷刺，可能你心中納悶，怎會如此？其實任何人離了主，即使片刻總是不堪一擊的。         在以利亞所有的禱告中，只有這一次沒有蒙上帝的應允。主不聽以利亞的祈禱，因為主滿有慈心。在主的智慧中，以利亞這急躁的請求遭到拒絕，上帝保守了他在地上職事的光彩與榮耀。（王下二 11）主用另外一種方式回應他的禱告，主派天使二次輕輕拍他，慰撫他受傷受委曲的心靈，賜給他甘甜的水和炭火燒的餅。主用行動向他證明主的愛和體諒。親愛的聖徒阿，當你疲憊灰心無助時，不要忘記在主那裏永遠有足夠的恩典、有生命的活水，有生命的餅、有主的安慰和同在。         其實摩西和約拿（民十一 15；拿四 1～9）也都和以利亞有相同的景況，他們的經驗告訴我們，人在地上最厭倦絕望之時，並不是最適合返回天家的時刻，讓我們永遠不要落入撒但所設的網羅中。
禱告的操練         以利亞「求死」的禱告，是「魂」指揮「靈和體」的禱告，「魂」的期待：為主擺上一切，理應有「好報」，不是嗎？怎會反成了逃犯被追殺呢？不平衡的情緒，左右以利亞，「靈」下沉，「體」軟弱。不過，即使如此，上帝仍在乎人誠實的禱告，這時，上帝會主動靠近的。
禱告的金言 *一個人無法只藉著偶然的會見上帝，而成為祂的深交。──-E． M． Bounds *解決問題的最佳方式，就是跪下禱告。──-佚名
禱告的應許 1.「上帝是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」（詩六十六 20） 2.「但我要歌頌您的力量，早晨要高唱您的慈愛。因為您作過我的高台，在我急難的日子，作過我的避難所。我的力量啊，我要歌頌您。因為上帝是我的高台，是賜恩與我的上帝。」（詩五十九 16，17） 3.「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。」（詩六十八 19）

求雨的禱告──-以利亞（4）

經文:	列王記上十八 41～46
鑰節:	……以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中。對僕人說，你上去，向海觀看。僕人就上去觀看，說，沒有什麼。他說你再去觀看，如此七次。（王上十八 42，43）
參考經文:	利四 5，17；八 11；十四 16；賽六十二 7；路十八 1；弗五 18；西四 2；來十一 6
提要         以利亞在迦密山上求上帝降雨下來的禱告，是信徒「禱告而不灰心」（路十八 1；弗五 18；西四 2）最好的示範。當他向亞哈王宣告乾旱即將結束，「因為有多雨的響聲了。」（王上十八 41）其實那時正艷陽高掛，天空連一片雲都沒有。但他卻先用信心的耳聽見，用信心的口宣告。他明白上帝的心意，他信任上帝的信實，他倚賴上帝的全能。即便如此他仍謙卑跪下，「屈身在地，將臉伏在兩膝之中」，這是所有禱告的姿勢中最敬虔、最卑微的了。         以利亞並沒有因為僕人六次的回答都說：「沒有什麼，」而沮喪、而灰心、而停止了他祈求。以利亞的「七次」代表著他堅持禱告到底，禱告到上帝回應他的祈求，禱告到大雨傾盆而降為止。他從那「一小片雲」的信心，說明他對上帝恩典的信賴和認識，他真是一位懂得如何禱告的人。多少時候，我們的禱告，如果主的回答遲了，我們就馬上覺得疲倦，陷入灰心沮喪之中，甚至懷疑自己的禱告是否出了問題。從以利亞的身上，讓我們學習禱告不灰心、尋求主必須殷勤。（來十一 6）禱告除了信心還需加上耐心和順服。
禱告的操練         以利亞在迦密山上的祈雨，是一種「靈」指揮「魂、體」的禱告，他的靈被上帝的靈啟示「有多雨的響聲……」，他便屈身在地，將臉伏在兩膝中。那時，他的思路清晰，情緒是繃緊的，也有些著急，要僕人一次又一次向海觀看，只是他的「靈」對上帝有堅定的信心，這叫他對上帝的啟示有了把握。因此，人藉著禱告不斷經驗上帝的信實，便能逐漸堅立全人的「信心」。
禱告的金言 *祈禱是一種屬靈的事奉，祈禱是一種心靈的交往，祈禱是一種使人謙卑的工作，在祈禱中否定驕傲、釘死虛榮。──-E． M． Bounds *撒但不僅攻擊我們對禱告的專注、也攻擊我們禱告的信心。[──-Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「祂對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二 9） 2.「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。」（詩廿七 4） 3.「耶和華阿！我的心仰望您，我的上帝阿！我素來倚靠您……我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網裏拉出來。」（詩廿五 1，15）

為火從天降祈禱──-以利亞（3）

經文:	列王記上十八 20～40
鑰節:	耶和華阿，求您應允我，應允我，使這民知道您耶和華是上帝，又知道是您叫這民的心回轉。（王上十八 37）
參考經文:	申四 24；出十九 18；利九 23，24；拉九 5；路一 9
提要         在以利亞的事奉中，我們不難發現他能力的來源就是禱告。上帝興起以利亞來對付亞哈和耶洗別，以及他們所拜的假神巴力和一切偶像。以他孤單一人如何面對邪惡兇暴自大的亞哈王和耶洗利，以及他手下 450 個巴力先知呢？在迷失畏懼的百姓和眾多的假先知面前，上帝的榮耀正面臨考驗。以利亞要如何證明耶和華是上帝呢？唯一的方法就是求上帝行一件那些假先知所不能行的神蹟──求上帝從天降下火來。這樣的禱告需要對上帝有驚人的信心。         當祭壇準備好了，巴力的先知長時間的祈禱沒有產生任何果效。到了獻晚祭的時候，以利亞短短的祈禱，帶著極大的信心向上帝呼求，（王上十八 36，37）上帝垂聽並且立刻回應他的禱告。我們特別留意他向上帝求了四件事：（一）求您今日使人知道佇是以色列的上帝。（二）知道我是您的僕人。（三）知道我是奉您的命行這一切事。（四）使這民知道您耶和華是上帝，又知道是您叫這民的心回轉。以利亞心中所顧念的乃是上帝的名，以及祂的百姓，禱告的能力和功效，來自禱告者的信心和對主旨意的遵行。親愛的，我們的禱告是否能叫聖靈的火從天降下，在於我們是否擁有以利亞的信心和順服、以及是否關心主的名、主的國和主的旨意。
禱告的操練         以利亞在迦密山上，眾目睽睽之下，他向上帝禱告。他真是坦然無懼，充滿從上頭而來的信心。其實，他的祈禱是被上帝發動的，措辭簡潔有力，要求上帝證明就是上帝。「於是耶和華降下火來，……」王上十八：38。禱告是否蒙應允，端看祈求者「禱告的靈」是被自己的私情私慾所激動呢？或者是被聖靈所啟動的呢？請用內裏的誠實檢視自己，一定可以分辨得出來。
禱告的金言 *今日的教會所需要的，不是更多更好的組織與方法，而是聖靈膏抹在禱告上有能力的心；上帝不是膏抹計劃，乃是膏抹祈禱的人。──E． M． Bounds *上帝等候人，直到人把目光從環境上移開，來尋求上帝的旨意為止。──Charles F．Stanley
禱告的應許 1.「為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅。」（西一 8～10） 2.「求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。」（弗一 17） 3.「耶和華阿！求您將您的道指教我，我要照您的真理行。」（詩八十六 11）

為死人復生禱告──以利亞（2）

經文:	列王記上十七 17～24
鑰節:	以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華，說，耶和華我的上帝阿，求佇使這孩子的靈魂，仍入他的身體。（王上十七 21）
參考經文:	王下四 18～37
提要         在全國因久旱不雨而陷入飢荒之際，上帝顧念祂的僕人，用特殊的方式照顧以利亞。上帝吩咐他藏在基立溪旁，並且差遣烏鴉供養他。等溪水乾了，上帝又吩咐他往撒勒法的一個寡婦家裏，要寡婦來供養以利亞。上帝行事奇妙也是令人無法測度，但在這一件事上，以利亞的信心和順服，以及撒勒法的寡婦因接待上帝的僕人而蒙福，是值得我們注意的。         然而好景不常，殷勤接待以利亞的寡婦，有一天她唯一的獨子忽然暴弊，使她陷入無盡的愁苦之中。她認為是以利亞來到她家中，才使上帝想念她的罪，使她的兒子死了。她不明白這事的臨到有主的美意，要她親身經歷以利亞所事奉的「永生耶和華」上帝乃是生命的主。以利亞常在她家中祈禱，現在她需要他的禱告。以利亞伏身在孩子身上懇切禱告，一連三次大膽求主將孩子的靈魂交還給他。滿有恩典的上帝垂聽了他的禱告，一方面因他的信心和懇求，另方面也因寡婦的愛心和盼望，更重要的是上帝在這件事上能得著無比的榮耀。上帝聽人的禱告是沒有極限的，因為祂是無限的上帝，禱告所能成就的事，是超乎我們所想像的。在這件事上，以利亞和寡婦都共同經歷了這位永生耶和華真是生命的主，也為以利亞往後的事奉和禱告紮下更堅實的基礎。
禱告的操練         我們的禱告要有果效，必需藉助聖靈的內住，在上帝裏面與基督成為一體。我們若能領受從上頭來的靈，我們便能更深地認識上帝的愛、上帝的旨意、上帝的喜歡。而這一切更將成為我們禱告的目標和內容，求主賜下禱告的靈在我們裏面，好讓我們屬地魂的生命被提昇，使我們的靈與祂的靈聯合，駕馭我們活在主的愛中，順著主的旨意而禱告。
禱告的金言 *禱告的靈是使魂的生命從屬地的生活中出來的能力。──慕安德烈 *我們若要上帝完全的旨意行在我們的生活中，那我們就必需承認上帝對每一個禱告的回應都是最完備美好的。──Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。（來七 25） 2.「我的心默默無聲，專等候上帝，我的救恩是從祂而來。」（詩六十二 1） 3.「我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。」（詩六十二 5）

為天不降雨祈禱──以利亞（1）

經文:	列王記上十七 1～7
鑰節:	基列寄居的提斯比人以利亞，對亞哈說，我指著所事奉永生耶和華以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。（王上十七 1）
參考經文:	雅五 16～18
提要         在每一個邪惡黑暗的世代，上帝總會興起一批忠心勇敢的僕人。在以色列歷史中，沒有一個王像亞哈這樣膽敢犯罪，也沒有一位先知像以利亞這樣勇於指責。以利亞是一位禱告的先知，連耶穌的兄弟雅各，在論及「義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」時，就稱以利亞為有效禱告的典範。（雅五 16～18）可見以利亞求旱的禱告，需要多大的信心，想想看，自然律竟會因為一個敬畏上帝之人的禱告而改變，多麼奇妙！         以利亞這位與「我們是同樣性情的人」，為何有這樣大的信心和勇氣，能站在暴君面前，宣告上帝的審判。他相信全能者會因他的禱告改變天氣的法則，不但雨不下來，連露水也不降下。以利亞是一位事奉上帝，與上帝同心合意的人，事前他必定在禱告中下了極深的功夫，他明白上帝的心意，他跪著以信心祈禱。他的熱忱和信心感動了那位全能者，促使上天三年零六個月不下雨。         以利亞禱告的動機，是為了挽回百姓對上帝的敬拜，在那非常的時刻、用非常的手段。以利亞以禱告的事奉，來完成上帝旨意的暢行。基督徒阿，在上帝的旨意中，禱告所能成就的事是無法限量的。
禱告的操練         禱告是主賜給信徒最大的特權，遺憾的是，禱告對許多信徒而言，竟然成為一個重擔，只是習慣或一種敬拜的形式而已。會有這樣的結果，是因為對禱告的認識不夠、操練不足。學習禱告的第一步，就是由「心」出發，這是最好的禱告模式，將你的心轉向上帝，按著你心中的感覺、需要、渴慕；用愛、用信支取你想從祂得著的一切。
禱告的金言 *我認為我的禱告比撒但更有力；不然我早就不能自己了。如果那天忽略禱告，我將失去許多信心之火。──馬丁路德。 *我們不能用許願來欺騙或賄賂上帝。──Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」（啟三 20） 2.「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。」（啟三 21） 3.「耶和華以色列的聖者，就是造就以色列的，如此說：將來的事你們可以問我，至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定。」（賽四十五 11）

為枯乾的手祈禱──不知名的神人

經文:	列王記上十三 1～10
鑰節:	王對神人說：請你為我禱告，求耶和華你上帝的恩典，使我的手復原。於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣（王上十三 6）
參考經文:	王上十七 17～24
提要         這位不知名的神人，乃是上帝從南國差遣來到北國伯特利的一位先知，為的是警告背道的耶羅波安。他為了鞏固王位，在北國另立新的宗教體制，使自己和百姓陷入罪的泥淖之中。上帝出於憐憫差派這位神人來提醒並且說預言，那知耶羅波安不但沒有悔悟，反而下令逮捕神人，好封住他的口。上帝在這緊要關頭直接介入此事，使耶羅波安伸出的手立刻枯乾癱瘓。         原本高傲不可一世的耶羅波安，此刻謙卑下來，懇求先知為他禱告，使他的手能復原。在舊約中先知除了作為上帝的發言人之外，也常常扮演代禱者的角色。這位先知不但信息有力、預言準確，他的禱告更是帶有權柄的。（王上十三 6）他的禱告蒙上帝垂聽，醫好了耶羅波安枯乾的手。親愛的讀者，禱告的功效和能力源自那位聽人禱告的上帝，禱告蒙垂聽的秘訣在於祈禱者的信心和對主旨意的順服。其實今天的信徒，也當扮演代禱者的角色，為這黑暗的世代，為你週遭不幸的人們，為那些在苦難試煉中的聖徒，也為末世的教會得著復興，在主面前持續不斷的代求，主要垂聽並且應允你的禱告。
禱告的操練         禱告是使服事成功的鑰匙，在禱告上花時間下工夫，在服事中就會更有力更省事。禱告可以開啟主在我們身上，要我們去完成的旨意。因此代禱成為信徒最重要的事奉，在代禱中，主會賜下祂的同在和能力；在代禱中，我們會經歷聖靈的扶持和充滿，藉著不住的禱告，能經歷蒙福的生活。
禱告的金言 *在我們的無能和上帝的無所不能之間，代禱是唯一蒙福的連繫通道。──慕安德烈 *禱告能將祝福從天上帶到地上。──慕安德烈
禱告的應許 1.「親愛的弟兄阿，我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從祂得著，因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三 21，22） 2.「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五 7） 3.「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？」（路十一 13）

獻殿的禱告──所羅門（2）

經文:	列王紀上八 12～61
鑰節:	所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手說：耶和華以色列的上帝阿，天上地下沒有神可比你的……。（王上八 22，23）
參考經文:	代下六 12～42
提要         所羅門獻殿的禱告，是聖經中最長的禱告記錄之一。（王上八 22～61；代下六 12～42）這篇禱告隱藏著許多禱告的珍寶，你可以慢慢體會尋找，首先我們看所羅門禱告的姿勢，他是站著為百姓祝福，（王上八 14、22、54）但他卻是跪著，向天舉手禱告。（王上八 22、54）他存敬畏上帝的心在百姓面前，也在上帝面前。         所羅門的禱告有幾個重點：（一）他照著上帝向大衛所應許的話禱告。（王上八 24～26）所羅門深信上帝是守約的上帝，必成就祂的應許。這是禱告有效的秘訣。（二）他本著上帝的慈愛向上帝祈求。因為那是祂無法背乎的本性。（三）他在殿中向上帝求，因為這殿是祂的名所立的，其中有祭司，有至聖所，有流血的祭，有上帝的約櫃，因此在這禱告的殿中祈求必蒙垂聽。（四）他不斷的認罪，因為上帝知道人心，他祈求上帝赦免百姓的罪。其實在這篇禱告中還有許多寶貴的教訓，可以讓我們慢慢去發掘。         在所羅門的禱告中八次提到：「求您在天上垂聽。」（王上八 30、32、34、36、39、43、45、49）這正是禱告的奧秘所在，那位在天上聖潔全能無限的上帝，肯降卑俯聽有罪的人祈求，全是因為祂豐富無比的慈愛與恩惠，這樣的大愛是藉著主耶穌流血贖罪的宏恩所成就的，使我們能坦然無懼來到祂施恩寶座，得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。主啊！我感謝您。
禱告的操練         禱告是我們與主特別的約會。在祂施恩寶座面前，我們與永恆的愛人傾心吐意。在禱告中，我們的心靈將得著真正的歸宿，我們的靈魂得著滿足的喜樂與安息。
禱告的金言 *祈禱使上帝的全能運轉。──Adolph Monod *她的眼睛是默默禱告的內室。──Alfred Tennyson
禱告的應許 1.「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」（民六 24～26） 2.「願主耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在。」（林後十三 14） 3.「願耶和華我們的上帝與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們。使我們的心歸向祂，遵行祂的道，謹守祂吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。」（王上八 57，58）

祈求智慧的禱告──所羅門（1）

經文:	列王記上三
鑰節:	所以求您賜我智慧，可以判斷您的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢。（王上三 9）
參考經文:	代下一 1～10；7～12；雅一 5
提要         所羅門，這位以色列黃金時代的君王，也是一個善於禱告的人。所羅門登基時，有感於自己的軟弱與無能，無法負起王權的重責大任，所以向上帝獻祭。他一次獻上一千隻祭牲，那馨香之氣上達天庭，夜間主在夢中向他顯現，應許他無論求什麼，主都要賜給他，（王上三 4、5）這可是絕佳的機會，如果是你，你會要求什麼呢？財富？名譽？地位？權力？健康？長壽？愛情？快樂？這些都被所羅門給拒絕了，他唯一向上帝求的就是智慧。（王上三 9；代下一 10）何等高貴的祈求，經過深思熟慮後，所羅門只求一顆智慧的心，好來事奉上帝，判斷百姓。他的禱告正合乎上帝的旨意，因此上帝呼召他，來成就這卓然的服事。（王上四 29～34）         所羅門的禱告（王上三 6～9）帶著高尚而偉大的心志，為了完成上帝所託負的工作，他求智慧的心和判斷的靈，上帝喜悅他所求的，他也以禱告和獻祭開始他一生服事的道路。所羅門所得著的不單是屬世的智慧，更是屬天的智慧，這個智慧乃是主耶穌自己，否則他絕對寫不出箴言三千句，詩歌一百首。所羅門不但得著他所求的，連他所沒有求的，上帝也都賜給他了。親愛的讀者，當先求祂的國和祂的義，其他一切主都知道。
禱告的操練         禱告的目的，乃是透過禱告得知上帝全部的旨意，並且堅心決意完全順服去實行。禱告的內容，乃是我們按著上帝的旨意和應許與上帝立約。禱告的結果，乃是我們用完全的忠誠，全然地順服在主的旨意中，並且滿心歡喜去完成實踐。
禱告的金言 *禱告不只是對上帝的樂意奉獻，它更是必須做的事奉，是上帝所命令要做的。──潘霍華 *祈禱是能力之源。──以利亞
禱告的應許 1.「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。」（雅一 5） 2.「敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。」（箴九 10） 3.「求我們主耶穌基督的上帝，榮躍的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。」（弗一 17）

許願的禱告──押沙龍

經文:	撒母耳記下十五 7～9
鑰節:	滿了四十年押沙龍對王說：求您准我往希伯崙去，還我向耶和華所許的願。因為僕人住在亞蘭的基述，曾許願，說，耶和華若使我再回耶路撒冷，我必事奉祂。（撒下十五 7，8）
參考經文:	撒下十八 9～18
提要         信仰可貴之處在於真實，禱告可貴之處發自內心真誠的呼喊。可惜今日仍然有許多所謂教徒，是利用宗教來牟取利益，在那虛假的面具下，並沒有真實敬虔的生命。大衛的三子押沙龍正是這樣一個人，他不懂得珍惜上帝給的特殊的條件和恩典，反而靠自己的小聰明，想來達成他的政治野心，甚至不惜出賣自己的信仰。         今日的經文提到被驅逐出境的押沙龍，為了從基述回國，竟然利用上帝的名，向大衛懇求讓他回希伯崙去向上帝還願。顯然押沙龍是用此作為藉口，消除大衛對他叛變的懷疑。何等可怕，押沙龍將他的罪隱藏在偽裝的敬虔中，他認為沒有人能視透他的心，他那裏曉得上帝是鑒察人心的，主所要的是內誠實、心中沒有詭詐的人，押沙龍最後的下場很慘。（撒下十八 9～18）         大衛對罪的態度和他向上帝每一個真誠的禱告，與押沙龍相比真是天壤之別。禱告若不是從心發出，那個禱告將毫無果效。我們千萬不要使自己的禱告落入有口無心，甚至利用禱告來欺騙人或上帝，那是永不可能得逞的。
禱告的操練         禱告，絕不能利用上帝來滿足自己的私慾，不要想利用屬靈的操練企圖控制上帝，來達到我們的目的。禱告是上帝所設立的成聖生活操練，叫我們學習更多明白祂的旨意，對祂更有信心，漸漸改變我們心思、性格，直到我們能夠與祂同工。
禱告的金言 *不要冀望禱告能改變上帝的法令。──Virgil *不禱告一天，等於墮落一天。──Frederick W． Robertson
禱告的應許 1.「惟願他們存這樣的心，敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫，永遠得福。」（申五 29） 2.「耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。」（詩三四 9） 3.「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍，如圈裏的肥犢。（瑪四 2）

自責的禱告──大衛（10）

經文:	撒母耳記下廿四
鑰節:	大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華，說：我行這事大有罪了。耶和華阿，求您除掉僕人的罪孽。因我所行的甚是愚昧。（撒下廿四 10）
參考經文:	代上廿一
提要         大衛在數點百姓的事上得罪上帝。在歷代志上廿一章 1 節提到，撒但為攻擊以色列所以激動大衛去數算百姓。而本日的經文所提到耶和華激動大衛（撒上廿四 1），意思是上帝允准撒但去試探大衛。大衛掉入撒但的圈套，因為數點百姓意味著驕傲的靈升起，他為了榮耀自己，倚靠人的力量。其實上帝讓約押和大衛的臣僕試圖勸阻他，（撒下廿四 3）但大衛卻獨斷獨行，大衛不自知地跌入撒但的陷阱中。大衛這次的跌倒，理由很簡單，就是事先沒有求問上帝，他沒有先為此事禱告，以致跌倒犯罪。         就在數點完畢時，大衛的內心開始不安，他發覺自己的動機不對，他也感覺聖靈對他的責備。因此他心中開始自責，他向主禱告認罪求赦免。（撒下廿四 10）他願意接受上帝的手對他的懲罰。因為他知道上帝有豐盛的憐憫（撒下廿四 14），他知道既使落入上帝最大的怒氣，也比落入撒但的溫柔還好。後來大衛懇求上帝保護這些無辜的百姓，雖然百姓也有罪，大衛卻願為自己的行為負全責，他要求將刑罰落在他及他的父家。在此我們看出大衛仁慈的心，牧者的心，和坦誠面對錯誤勇敢的心，大衛可愛的地方也就在此。
禱告的操練         信徒若不儆醒禱告，就很容易掉入撒但的網羅中。若不儆醒禱告，就無法對付試探。若不儆醒禱告，就無法面對引誘。若不儆醒禱告，愛主的心會漸漸冷淡，只憑自己的喜好作事，不憑主的旨意，與主的關係也將逐漸疏遠。不儆醒禱告是件多麼嚴重的事。
禱告的金言 *無禱告的生命，是無能力的生命。──佚名 *信徒們，你要生命進深麼？你要知道上帝的旨意麼？你要得勝麼？你要得能力麼？你要得恩賜麼？你要得恩典麼？你要教會復興麼？禱告！禱告！禱告！──佚名
禱告的應許 1.「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」（太廿六 41） 2.「你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。」（雅五 13） 3.「常常禱告，不可灰心。」（路十八 1）

頌讚的禱告──大衛（9）

經文:	撒母耳記下廿二
鑰節:	當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩。（撒下廿二 1）
參考經文:	詩十八
提要         這篇美麗動人頌讚的禱告，正是詩篇第十八篇的翻版。如果你仔細去數一數，他對這位無限的上帝認識的透徹，無人能出其右。在這篇禱告中大衛共使用了 12 個不同的名稱來稱呼上帝。（巖石、山寨、救主、磐石、盾牌、拯救的角、高台、避難所、倚靠、燈、堅固的保障、活神）其中每一個都是他親身的經歷，每一個都是他生命的見證。         大衛年紀愈大愈是謙卑，因為他經歷了他的上帝，無論災難中的倚靠，黑暗中的明燈，他體會了上帝的溫和、上帝的全能、上帝的慈愛。大衛的心何等柔軟，大衛的靈何等敏銳，大衛的魂何等謙卑。這篇發自他內心深處感恩頌讚的禱告，真是每位信徒學習頌讚禱告的最好範本。不過有一點必須清楚的，就是大衛的禱告或詩篇，都是他親身的體會，沒有做作，沒有虛假，完全出自內心真誠的感受，這正是最好的禱告了。         許多信徒喜歡引用大衛的詩，因為這些詩滿了聖靈的膏抹，無論是認罪禱告、祈求敬拜、感謝頌讚，都帶著無比的能力和安慰，能使我們安息在上帝的豐富裏，能使我們更熱忱的事奉上帝，更深刻的認識上帝，更徹底地愛上帝。
禱告的操練         禱告之後，最好的結尾是讚美，讚美上帝已垂聽我們的禱告，禱美上帝不斷的以慈愛誠實待我們。上帝決不會不履行祂所應許的，當我們照祂的旨意和應許獻上禱告時，祂就不能不答應我們所求的，而讚美正是成就的開關。
禱告的金言 *我們的動作，我們的禱告，都當和我們的信心相符。──佚名 *最屬靈的信徒，常會受到最厲害的試探，但是上帝必不遺棄他們。W．L． Watkinson
禱告的應許 1.「上帝是我堅固的保障。祂引導完全人行祂的路。祂使我的腳，快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。」（撒下廿二 33，34） 2.「您把您的救恩給我作盾牌。您的溫和使我為大。您使我腳下的地步寬闊。我的腳未曾滑跌。」（撒下廿二 36，37） 3.「我遭遇災難的日子，他們來攻擊我。但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。」（撒下廿二 19，20）

為飢荒禱告──大衛（8）

經文:	撒母耳記下廿一 1～14
鑰節:	大衛年間有飢荒，一連三年。大衛就求問耶和華。耶和華說：這飢荒是因掃羅，和他流人血之家，殺死基遍人。（撒下廿一 1）
參考經文:	書九 3，6，15
提要         今日的經文告訴我們在大衛年間突然有大飢荒臨到以色列，而且是一連三年。這件事大概發生在大衛施恩於米非波設之後，押沙龍叛變之前。百姓面臨了三年嚴重的飢荒，這不尋常的困苦使得全國上下陷入一片荒涼，大衛就向上帝求問。原文「求問耶和華」的意思是「尋求耶和華的面」。其實禱告就是尋求耶和華的面，因為在禱告中你可以遇見上帝。大衛明白任何難題最好的解決途徑，就是在禱告中尋求主的面，主必定會給你答案的。         耶和華告訴大衛，這飢荒是因掃羅，和他流人血之罪，因為他殺了以色列人曾起誓不殺的基遍人。掃羅的驕傲，粗暴和自恃，使以色列人陷入苦難之中，大衛再次藉著禱告求問，來解決百姓和國家所面臨的苦痛。大衛凡事求問主的習慣，是他能合上帝心意的原因。         親愛的讀者，每一次禱告，都應該是尋求主的面，只有在禱告中你能與主面對面。多少屬靈的偉人，多少禱告的聖徒都曾經在禱告中親眼見主。我們若能將禱告化成我們的生活，那麼在每一個日子中，每一個時刻裏，你都能享受與主面對面的喜悅。
禱告的操練         交託的禱告乃是將一切的主權交給主宰一切的上帝來安排和定規。當你遭遇無法明白無法解決的困難時，就當尋求主的面，相信主是全能的，並且全心交託仰望祂。抓住上帝寶貴的應許，用讚美感謝的心，等候上帝成就你所求的。聖靈必要幫助你，明白一切的疑惑，並賜給你解決問題的能力。
禱告的金言 *得勝和得安息的方法，就是直接從天父手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉；享受其中互相效力的益處。──佚名 *禱告是盼望的吶喊。──A． de Mosset
禱告的應許 1.「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七 5） 2.「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。」（彼前五7） 3.「但我們已經相信的人，得以進入那安息。」（來四 3）

為重病的孩子禱告──大衛（7）

經文:	撒母耳記下十二
鑰節:	所以大衛為這孩子懇求上帝，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。（撒下十二 16）
參考經文:	詩五十一；撒下十一
提要         大衛雖然是一位合上帝心意的人，（撒上十三 14；徒十三 22）但不表示他是一個完全的人。其實世上沒有一個人是完全的，任何一位聖徒也有人的軟弱和不足，因此才需要上帝的救恩和憐憫。大衛因為謀殺烏利亞，使得他與拔示巴所生的孩子得著重病，大衛為這孩子禁食懇求上帝，他終夜躺在地上，誠懇深切地悔罪，他以一種近乎超越一切受造之物的愛，盼望從上帝的打擊和祂的震怒中，得著寬恕和憐憫，使他的孩子仍有一線得救的希望。但慈悲公義的上帝拒絕了，孩子死了。雖然如此，上帝後來另外賜給他一個孩子，就是所羅門，他是毫無玷污時所生的。         大衛最可貴的地方乃是他誠實承認自己的罪，並且為他所犯的罪傷心難過、懊悔悲痛。詩篇中共有七篇懺悔詩，其中有五篇是大衛所寫。（詩六；卅二；卅八；五十一；一四三）特別是五十一篇就是大衛這時的認罪禱告，若你仔細研讀會發現大衛的認罪是何等清楚而徹底，難怪上帝的赦免和憐憫會臨及他。中世紀的聖徒奧古斯丁，就是因這懺悔詩的提醒得著復興與更新。大衛降服在上帝手中，雖然孩子仍然死了，但他謙卑的俯伏在上帝全能的膀臂中，順服的安息在主的恩典裏，即使在無邊的疼痛中，他仍信靠上帝的手是他最大的倚靠。
禱告的操練         認罪的禱告是每天都必需去面對的，因為當你來到主面前，聖靈會提醒你，有那些罪使你與上帝的關係出現裂痕，或者有些罪使你不敢到上帝面前禱告，這些都是首先要承認的過犯。有些罪可能被我們遺忘，但它的傷害卻一直存在我們心，影響我們的生命。到上帝面前祈求光照，並且接受上帝的赦免，我們的心靈便能得著自由。
禱告的金言 *灰心生失望，失望生不信，不信生失敗這些都是禱告的致命傷。──蓋恩夫人 *停留在上帝的應許上，直到你在那遇見上帝。──佚名
禱告的應許 1.「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。」主不算為有罪的，這人是有福的。」（羅四 7，8） 2.「又塗抹了在律例上所寫，攻擊我們有礙於我們的字據，把他撤去，釘在十字架上。」（西二 14） 3.「我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹一 7）

感恩頌讚的禱告──大衛（6）

經文:	撒母耳記下七 18～29
鑰節:	於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：主耶和華啊，我是誰，我的家算什麼，您竟使我到這地步呢！（撒下七18）
參考經文:	詩廿三 5；八十九3，28，34，39；一三二 11
提要         若要票選世上最會感恩讚美禱告的人，可能是非大衛莫屬了。大衛被稱為合上帝心意的人，絕非偶然。在大衛每一篇禱告中，總是散發著對上帝無比深沉、超乎言語那種認知。固然大衛是位文學家也是位音樂家，但大衛對上帝的歌頌和讚美，遠遠超過他因文學和詩歌所能表達的。當我們頌讀他的禱詞和詩篇時，文字背後所隱藏聖靈的恩膏和能力，才是讓我們感動與契合的。         原先大衛心中嚮往為主建造聖殿來榮耀祂，可是拿單傳遞了主的旨意，他的夢想必須交由別人來實現。因著他的順服和忠心，上帝將祂的應許和賜福臨及大衛。（撒下七 1～17）大衛就以這篇歷史上著稱的，感恩頌讚的禱告回應上帝。（撒上七 18～29）這是因為拿單預言以色列光輝的將來，大衛內心不禁湧出喜樂及感恩的祈禱。我們特別注意大衛在禱告中的態度，他稱呼上帝為「主耶和華」，稱呼自己為「您僕人」。大衛在禱告中回顧上帝的良善，祂如何把以色列人從埃及拯救出來，大衛抓住上帝的應許，歌頌上帝的信實，讚揚祂尊榮的名。大衛這篇祈禱值得我們一讀再讀，深入默想。
禱告的操練         禱告中感謝與讚美是分不開的。感謝是對主所賜予的祝福表達謝意。讚美則是歌頌主一切奇妙的作為。感謝和讚美不同之處在於，讚美是將焦點放在主身上，感謝則是將注意力放在主為我們成就的事情上，讚美讓我們認識主的大能，感謝則幫助我們注意主的信實。
禱告的金言 *上帝答應禱告是需要時間的，我們常不肯給上帝相當的時間。──J．H．M． *主應許了，必會設法遵守祂的應許。順服祂的命令是我的事，替祂設計不是我的事。我是祂的奴隸，不是祂的參謀。我只求告祂的名，祂必施行拯救。──司布真
禱告的應許 1.「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂。正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十絃瑟歌頌祂。」（詩卅三 1，2） 2.「你們要讚美耶和華，向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美祂。」（詩一四九 1） 3.「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」（賽四十三 21）

祈求勝利的禱告──大衛（5）

經文:	撒母耳記下五 19～25
鑰節:	大衛求問耶和華說：我可以上去攻打非利士人麼？您將他們交在我手裏麼？耶和華說：你可以上去，我必將非利士人交在你您手裏。（撒下五 19）
參考經文:	撒下六 1，2，18；賽廿八 21
提要         本日的經文再一次讓我看到大衛如何透過禱告來經歷他的上帝，他被膏為猶大王，與民立約，「在希伯崙耶和華面前。」（撒下王 3）大衛無論身處豐富或面對艱難，他都是倚靠上帝、專心禱告。因為上帝與他同在，（撒下五 10）他繼續的戰爭，不斷的興旺，大衛的光芒與日俱增。雖然如此，他並沒有像掃羅那樣心高氣傲與上帝漸行漸遠，反而更加謙卑與主親近，跟隨祂的腳蹤行。         在經文中二次提到「大衛求問耶和華」，（撒下五 19、23），二次上帝都回應了他的禱告。在他對敵人的第一次攻擊中，大衛經歷了耶和華在他面前像洪水般將敵人沖破，他佔領了那地方，並且毀滅了偶像。（撒下五 20、21）因為上帝幫助大衛，回答了他的禱告。（賽廿八 21）         在另一次對非利士人的戰爭中，主給大衛一個兆頭，要他留意傾聽，那「桑樹梢上的腳步聲」（撒下五 24、25）主再次為大衛爭戰，大衛也敏銳、迅速、順服，並且急速地配合主的腳步，因而得著完全的勝利。在每次勝利之後，大衛總是將榮耀歸給上帝。（撒下五 20、21；六 1、2、18）你是否看出大衛事前的禱告、事中的順服、事後的讚美，正是他與人不同的地方。
禱告的操練         教會需要爭戰的禱告，因為「全世界都臥在那惡者手下。」（約壹五 19）今天社會一切的罪惡問題，只有藉著禱告來得著釋放和解決。用主的話成為爭戰禱告的內容，藉著聖靈的充滿，舉起禱告的手，為主爭戰。事前禱告、事中順服、事後讚美。
禱告的金言 *在你禱告的支票上寫明指定的數目，天上的銀行看見了耶穌的名字，就要付你指定的現款──司布真 *只要把基督的話語基督的應許，和基督的寶血拿出來，天上的祝福就沒有一樣能不給你了。──Adam Clarke
禱告的應許 1.「因為至終必有善報。你的指望也不至斷絕。」（箴廿三 18） 2.「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七5） 3.「要常常喜樂。不住的禱告。凡事謝恩。因為這是上帝在基督耶穌向你們所定的旨意。」（帖前五 16～18）

佔領的禱告──大衛（4）

經文:	撒母耳記下二
鑰節:	此後，大衛問耶和華說：我上猶大的一個城去可以麼？耶和華說：可以，大衛說：我上那一個城去呢？耶和華說：上希伯崙去。（撒下二 1）
參考經文:	撒上廿二 20；廿三 1，4，9，10
提要         影響大衛一生最大的人可能就是先知撒母耳，他那聖潔、忠心及禱告的事奉，深深影響了大衛的生命，特別是撒母耳那大有功效的代禱，在大衛登基之前的十餘年，也是大衛一生中最困難的時刻，撒母耳的禱告，必定給予大衛極大的幫助。         掃羅死後，大衛預備登基，在這個重要的關鍵時刻，大衛第一個想知道的就是上帝的旨意為何。在他統治之初，若走錯任何一步路，就可能遭到致命的不幸，因此他來到上帝面前求問祂，無論大衛要作何事，上何處，他總是會不厭其煩的帶到上帝面前，請問上帝的旨意，上帝也總是仔細地回答大衛，讓大衛能清楚順命而行。若我們仔細研究大衛與上帝的對話，（撒下二 1）你會希奇原來禱告也是可以這麼直接而清楚的。         我們的禱告常常沒有清楚的目標，含混其辭，連我們自己都不清楚到底要向上帝求告什麼，又如何能期待上帝清楚的回應呢？其實禱告的操練應先從禱告的目標做起，你是為何人、何事而禱告，你期望上帝如何的回應，儘量清楚你禱告的內容，再開口禱告吧！
禱告的操練         禱告蒙垂聽有許多條件，其中一項就是清楚你所要禱告的是什麼，並且禱告到透切，就是禱告到完全的信心裏去。當你開口禱告之時，就有把握主要垂聽你的禱告，雖然事情還沒有實現，就先相信你已經得著所求的了。因為你是根據主的話、主的應許、主的旨意在禱告。
禱告的金言 *上帝要我們單信祂的話，不用別的證實或憑據，然後祂要照著我們的信給我們成全。──Sir R． Anderson *我們不只要忍受上帝的旨意，揀選上帝的旨意，遵行上帝的旨意，並且要用讚美來歡迎上帝的旨意。──Tried as by Fire
禱告的應許 1.「耶穌說，照著你們的信給你們成全了罷。」（太九 29） 2.「您必將生命的道路指示我。在您面前有滿足的喜樂。在您右手中有永遠的福樂。」（詩十六 11） 3.「你出你入，耶和華要保護你從今時直到永遠。」（詩一二一 8）