求主快來的祈禱──我願您來

經文:	啟示錄廿二17～21
鑰節:	證明這事的說，是了，我必快來。阿們。主耶穌阿！我願您來。（啟廿二20）
參考經文:	多二13
提要 　　我們花了二年的時間，從創世記到啟示錄查考了聖經中所有的禱告，謝謝父上帝的啟示，謝謝主耶穌的引導，謝謝聖靈的光照，也謝謝眾弟兄姊妹的代禱和耐心的查考。這兩年若有什麼值得一提的，就是主託祂的僕人更深從禱告中經歷祂、認識祂，並且得著祂。其實所有禱告的查考和學習，都是為了實際的操練禱告，更深的實踐禱告，使禱告成為你生活中的習慣、你生命中的呼吸。 　　兩年前開始寫聖經中的應許禱告篇後不久，主就強烈的感動我禱告篇之後，要查考有關聖靈的應許，當時我曾和主商量，是否能查考其他的主題，因為有關聖靈的主題實在敏感；然而主還是堅持祂的感動，筆者只好順服。從下一季開始，我們將進入聖靈篇的查考。在此懇求眾弟兄姊妹的代禱，使筆者能在聖靈的帶領之下，將聖經中有關聖靈的應許、教導和記載，能完整地提出，也祈求聖靈的幫助，能使我們每一個人更多的認識祂、經歷祂、得著祂。 　　如今，將聖經中最後一個祈禱呈現在各位面前：「主耶穌阿！我願您來。」（啟廿二20）這是憑著主在聖經中最後一個應許而求的：「是的，我必快來。」（啟廿二7，12，20）但願這也是我們的禱告，在這有福的盼望中，等待主榮耀的降臨。
禱告的操練 後記（二） 　　下一季開始本書作者被上帝感動，預備以二年的時間來完成「聖經中的應許──聖靈篇」，筆者參與「關於聖靈」單元的執筆，我們迫切需要讀者朋友們的代禱。 　　惟願上帝預備作者及每位讀者的心，擦亮我們靈裏的「眼睛」，開通我們靈裏的「耳朵」，讓主親自對我們說話、啟示、教導，使「羊」的生命能進深到「基督」的豐盛裏，奉主聖名祈求。阿們！
禱告的金言 ‧主耶穌再來，是聖經中鼓勵人忠心服事的最大理由。──選 ‧獻給恩主最完美的款待，是馬利亞的心志與馬大的服事。──選
禱告的應許 ‧「看哪！我必快來。凡遵守這書上豫言的有福了。看哪！我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。」（啟廿二7，12） ‧「聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來，願意的人都可以白白取生命的水喝。」（啟廿二17） ‧「證明這事的說，是了，我必快來。阿們。主耶穌阿！我願您來。」（啟廿二20）

得榮耀聖徒的祈禱──哈利路亞

經文:	啟示錄十九1～10
鑰節:	此後，我聽見好像群眾在天上大聲說，哈利路亞，救恩、榮耀、權能，都屬乎我們的上帝。（啟十九1）
參考經文:	路廿一28；來九28
提要 　　這是一篇優美生動的讚美祈禱，我們特別注意其中有四次高唱：「哈利路亞」（就是要讚美耶和華的意思）（啟十九1，3，4，6）。這真是一篇充滿哈利路亞的禱告，那來自天上，響徹寰宇的頌讚，是在歌頌上帝毀滅那敵基督之國的公義。廿四位長老和四活物，以「阿們，哈利路亞」來回應，接著是上帝的眾僕人，也以「哈利路亞」來讚美上帝，他們的聲音好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音。多麼美的光景，這樣的歡呼和讚美響徹雲霄，藉著宇宙的量帶傳達寰宇，上帝得著真正的榮耀和讚美，主的心也得著完全的滿足。 　　一切敬畏上帝的人都要被邀請赴羔羊的大婚筵，但願我們每人都有幸歡喜快樂地赴此筵席，將榮耀歸給祂，祂要賜給我們光明潔白的細麻衣穿。信徒為了羔羊得到大勝利，並且與他們結婚而慶祝快樂（啟十九7～10）。但願一切愛主的人，都能挺身昂首，因為得贖的日子近了。也願我們能更加儆醒等候，隨時豫備迎見我們的主。親愛的，你嚮往天上的生活和榮耀嗎？你盼望與上帝永遠同在的喜樂嗎？你渴想那永恆平安滿足的生命嗎？讓我們在世的日子，祈求聖靈的充滿和引導，使我們能磨成祂兒子的樣式。
禱告的操練 後記（一） 　　本書作者忠心於上帝的託付，用兩年的時間帶領讀者查考完「聖經中的應許──禱告篇」，筆者被指派為「禱告的操練」單元執筆，感謝上帝，讓我們有機會一同學習禱告的功課。 　　「大光」蒙召免費供應「讀經日程」的服事已十八年，讀者遍佈全球。感謝天父的保守、撫養我們，十八年來「讀經日程」的供應非但未曾中斷，且自1998年12月在「大光福音網站」（www.glorypress.com）同步刊載，第一階段已正式運作。 　　如今，每天來自世界各地的華人紛紛來電、來函、或從網上下訂單的源源不絕。還有從各地讀者湧來的關心、代禱，和他們因著使用「讀經日程」與主建立更親密的關係，及其間所經歷被主復興、親眼見主……等等感人的見證，在在鼓勵「大光」無怨無悔地被主所用，主的恩惠無窮無盡，願一切榮耀歸主名。
禱告的金言 ‧看到上帝的榮耀使人謙卑；正如同太陽出現後，眾星就隱沒。──選 ‧禱告不是為了減輕負擔，而是為了要使我們的背脊更堅強。──選
禱告的應許 ‧「此後，我聽見好像群眾在天上大聲說，哈利路亞，救恩、榮耀、權能，都屬乎我們的上帝。」（啟十九1） ‧「那廿四位長老與四活物，就俯伏敬拜坐寶座的上帝，說，阿們，哈利路亞。」（啟十九4） ‧「有聲音從寶座出來說，上帝的眾僕人哪！凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的上帝。我聽見好像群眾的聲音、眾水的聲音、大雷的聲音，說，哈利路亞！因為主我們的上帝、全能者，作王了。」（啟十九5～6）

摩西的祈禱──您的作為大哉！奇哉！

經文:	啟示錄十五2～4
鑰節:	唱上帝僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說，主上帝、全能者阿！倩的作為大哉、奇哉。萬世之王阿！您的道途義哉、誠哉。（啟十五3）
參考經文:	出十五1～18；申卅二4；詩八十六9；九十八1～2；一一一2；一三九14；一四五17；賽廿六9；耶十7
提要 　　約翰告訴我們，那些勝過獸和獸的像，並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著上帝的琴，一同唱摩西的歌和羔羊的歌，這兩首原本是一個。摩西和基督的名字連在一起，因為摩西怎樣領以色列人出埃及，上帝的羔羊主耶穌照樣拯救一切蒙恩得救的人脫離撒但的權柄；雖然基督的仇敵比摩西的更厲害，而作成的拯救，也更偉大，但作者是取最終的救贖和出埃及作比較。 　　其實這首讚美的祈禱，都是來自先知和詩篇作者禱告的回響：「您的作為大哉，奇哉。」（詩一一一2；九十八1；一三九14），「您的道途義哉，誠哉。」（詩一四五17；申卅二4），「誰敢不敬畏您？」（耶十7），「萬民都要來……」（詩八十六9），「您公義的作為已經顯出來了。」（賽廿六9；詩九十八2）可見這千禧年的情況，是聖經中早已預言的，到那日萬民都要來跪拜，萬國都稱頌這位全能者。 　　親愛的基督徒，若你能仔細體會這首摩西和羔羊之歌，你必能更認識祂的「偉大而奇妙」，祂行事公義，也是「萬世之王」，我們若能對聖經更加熟悉，我們對上帝的讚美也就更豐富、更深入。
禱告的操練 讚美禱告的操練（26─3） 　　６．上帝之道：「祂穿著濺了血的衣服，祂的名稱為上帝之道。」（啟十九13），「從前引導你們，傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。」（來十三7～8） 　　７．阿拉法、俄梅戛：「我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。」（啟廿二13），「我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」（啟廿一6），「那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。」（啟廿二14）
禱告的金言 ‧禱告的機會和上帝的應許是平行的。──選 ‧最難的禱告，就是告訴上帝：「願您旨意成就！」──選
禱告的應許 ‧「我看見彷彿有玻璃海，其中有火摻雜；又看見那些勝了獸和獸的像，並祂名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著上帝的琴。」（啟十五2） ‧「唱上帝僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說，主上帝，全能者阿！您的作為大哉，奇哉。萬世之王阿！您的道途義哉、誠哉。」（啟十五3） ‧「主阿！誰敢不敬畏您，不將榮耀歸與您的名呢？因為獨有您是聖的，萬民都要來在您面前敬拜，因為您公義的作為已經顯出來了。」（啟十五4）

外邦人的祈禱──願救恩歸與主

經文:	啟示錄七9～17
鑰節:	大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。（啟七10）
參考經文:	詩三8；可十一8；啟十九1
提要 　　今日的經文，約翰為我們展現了一幅來自列邦列族的人，因著相信基督而一同承受救恩的天上美景。由於大災難，有數不清的人來，要用羔羊的寶血洗淨，他們將與上帝同在，不再有痛苦和悲傷；這些從大患難中出來的聖徒，他們身穿「白衣」表示復活的榮耀，手拿「棕樹枝」表示爭戰後的得勝和歡愉，他們一同來到寶座和羔羊面前獻上讚美和敬拜。 　　他們向主大聲讚美說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。」（啟七10）這正回應了大衛的禱告說：「救恩屬乎耶和華。」（詩三8）這無數的被贖者來到上帝的羔羊面前，把他們的得蒙救贖歸功於上帝和羔羊。這時眾天使和長者並四活物都面伏於地，彼此唱合說：「阿們、頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力，都歸與我們的上帝，直到永永遠遠，阿們。」（啟七11～12）以此證明他們對蒙救贖的人群所發的頌讚同心稱是。 　　親愛的讀者，若你能閉上眼睛，默想這幅天上敬拜讚美的景象，你必定會深受感動，千千萬萬的人、天使、和受造物彼此唱合同聲讚美，像一首壯麗優美的交響樂，那真是天籟之音呀！
禱告的操練 讚美禱告的操練（26─2） 　　３．誠信真實見證的：「那為誠信真實見證的。」（啟三14中），「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9） 　　４．金壇：收集禱告的主。「另有一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊；有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。」（啟八3） 　　５．收割者：「又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」（啟十四15）
禱告的金言 ‧讚美的禱告不是空洞的恭維，而是孩子對父親的一種無法抑制的擁抱。──選 ‧為主受苦可視為一種恩典。──選
禱告的應許 ‧「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國各族各民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說，願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。」（啟七9～10） ‧「長老中有一位問我說，這些穿白衣的是誰？是從那裏來的？我對他說，我主，您知道。祂向我說，這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了。所以他們在上帝寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂，坐寶座的要用帳幕覆庇他們。」（啟七13～15） ‧「他們不再飢、不再渴；日頭和炎熱，也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源，上帝也必擦去他們一切的眼淚。」（啟七16～17）

殉道者的祈禱──申冤的禱告

經文:	啟示錄六9～11；十二10～12
鑰節:	大聲喊著說，聖潔真實的主阿！您不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？（啟六10）
參考經文:	羅十二19；腓二17；提後四5
提要 　　今日的經文提到那些為上帝的道，和為道作見證而被殺的殉道者，他們的靈魂在「祭壇底下」向上帝祈求，向那些棄絕上帝並且殘害基督徒的惡人彰顯祂公義的作為。祭壇底下乃是尊榮之地，不是屈辱之所，這些人在上帝榮耀的寶座下，呼求上帝為他們伸流血的冤。 　　上帝的安慰立時臨到他們，將白衣賜給他們各人，並且向他們保證，他們必要承受永遠長存的榮耀。對於他們請求伸冤的禱告，上帝應允他們說：「還要安息片時，等著一同作僕人的，和他們的弟兄，也像他們被殺，滿足了數目。」（啟六11）對於這些得勝的基督徒，他們將來的獎賞是大的。 　　我們特別注意，這裏提到「滿足了數目」，原來為主殉道也是上帝所特別揀選和呼召的，要等到殉道者數目滿足，上帝的日子才會來到，可見能為主受苦殉道也是信徒一種極大的榮耀和恩典。 　　親愛的基督徒，我們的禱告不能只把注意力放在我們自己的身上，應該放在上帝的國度和旨意上，我們應該更多的關注上帝的心意，上帝的公義，和上帝子民的痛苦而向上帝呼求。
禱告的操練 讚美禱告的操練（26─1） 　　１．存活的：「又是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」（啟一18），「耶穌對他說：復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話麼？」（約十一25～26） 　　２．阿們：「那為阿們的」（啟三14中），「您因我純正，就扶持我，使我永遠站在您的面前。耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們、阿們。」（詩四十一12～13）
禱告的金言 ‧聖徒讚美的波濤是從內心深處的泉源流出來的！──選 ‧上帝並不尋找有能力做每一件事的人，而是尋找願意做任何事的人。──選
禱告的應許 ‧「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著，『主說，伸冤在我，我必報應。』」（羅十二19） ‧「揭開第五印的時候我看見在祭壇底下，有為上帝的道，並為作見證，被殺之人的靈魂。大聲喊著說，聖潔真實的主阿！您不審判住在地上的人給我們伸流血的冤，要到幾時呢？於是有白衣賜給他們各人，又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的，和他們的弟兄，也像他們被殺，滿足了數目。」（啟六9～11） ‧「我聽見在天上有大聲音說，我上帝的救恩、能力、國度，並祂基督的權柄，現在都來到了；因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血，和自己所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命。」（啟十二10～11）

受造之物的祈禱──歸給坐寶座的和羔羊

經文:	啟示錄五11～14
鑰節:	我又聽見，在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說，但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。（啟五13）
參考經文:	羅八18～25
提要 　　保羅在羅馬書第八章中，曾論到受造之物服在虛空之下，一同歎息勞苦，切望等候上帝的眾子顯出來，以便脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀（羅八18～25）。如今我們讀到：「我又聽見，在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說，但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」（啟五13），可見到那日，那位被殺的羔羊，要贖回一切被罪轄制的受造之物，這是何等有盼望有榮耀的恩典。 　　到那日一切受造之物都要參與頌讚的行列，因為他們已經被贖回進入上帝的榮耀中。有意思的是這裏提到在天上、地上、地底下、滄海裏、和天地間一切受造之物，可見將來這些受造之物仍然生活在原先上帝造物之時所命定的空間中，只是他們不再嘆息勞苦，而是改為歌頌讚美，這也許是個奧秘，如今我們無法完全了解，但到那日必要明白；既然所有上帝創造之物都會揚聲歌頌讚美上帝，更何況是萬物之靈，按照上帝形像和樣式所造的人呢？我們豈不應該更多學習如何讚美嗎？
禱告的操練 讚美禱告的操練（25─3） 　　６．永生：「我們也知道上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真上帝，也是永生。」（約壹五20） 　　７．全能者：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：祂是我的避難所，是我的山寨、是我的上帝、是我所倚靠的。」（詩九十一1～2）
禱告的金言 ‧一旦我們順服上帝，祂就使我們在祂膀臂之中安然入睡。──選 ‧只有讚美的禱告，能夠解除憂苦。──選
禱告的應許 ‧「受造之物，切望等候上帝的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。」（羅八19～20） ‧「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。」（羅八21～22） ‧「我又聽見，在天上、地上、地底下、滄海裏，和天地間一切所有被造之物，都說，但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」（啟五13）

天使的祈禱──被殺的羔羊是配得

經文:	啟示錄五11～14；七9～12
鑰節:	大聲說，曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。（啟五12）
參考經文:	代上廿九10～19；但七10；來十二22
提要 　　在啟示錄中我們可以看見，讚美是永不停止的，所有的受造之物，都輪流出場來讚美歌頌上帝。在今日的經文中，我們讀到有千千萬萬的天使，高唱頌讚羔羊之歌（啟五11～14），這是何等壯觀遼闊的敬拜讚美，天地宇宙之間再沒有比這更令人感動的歌聲和禱告了。 　　他們歌頌那位被殺的羔羊，他們歌頌彌賽亞的國度，所有天上、地上、滄海和地底下一切受造之物，都參與天使和天使長的歌頌讚美，他們向羔羊也向上帝發出讚美。 　　何等奇妙，他們讚美上帝七個無與倫比的屬性，「大聲說，曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」（啟五12；七12），這七個上帝的屬性好比彩虹的七色，彰顯出主無比的榮美，我們若能按照這七個不同的屬性，查考聖經來認識這位自有永有、無所不在、無所不能的上帝將會是很有意思的。你可以使用大光讀經日程網站（www.glorypress.com）的聖經──解經中，將這七個關鍵詞輸入，找出相關經文，分類整理後，你會對上帝有更深的認識。親愛的，你是否常常覺得禱告讚美時，有詞窮不知如何讚美的窘境，其實聖經中的讚美是無窮的寶藏，你可以去發掘並且使用。
禱告的操練 讚美禱告的操練（25─1） 　　４．中保（三）：我們的維護者。「我小子們哪！我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪；若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。」（約壹二1） 　　５．挽回祭：「祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約壹二2），「不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹四10）
禱告的金言 ‧受恩者應以感謝回應施恩者的恩惠，正如回音響應原音一樣。──選 ‧今天你讚美上帝，上帝則在每一天中賜福與你。──選
禱告的應許 ‧「我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者，祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火焰，其輪乃烈火。從祂面前有火像河發出，事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有萬萬；祂坐著要行審判，案卷都展開了。」（但七9～10） ‧「我又看見，且聽見，寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音，他們的數目有千千萬萬。大聲說，曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」（啟五11～12） ‧「眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜上帝，說，阿們。頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力，都歸與我們的上帝，直到永永遠遠。阿們。」（啟七11～12）

眾聖徒的禱告──如香的祈禱

經文:	啟示錄五6～10；八3～5
鑰節:	祂既拿了書卷，四活物和24位長老，就俯伏在羔羊面前，各拿著琴，和盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱。（啟五8）
參考經文:	詩一四一2
提要 　　大衛曾經向主說：「願我的禱告，如香陳列在倩的面前；願我舉手祈求，如獻晚祭。」（詩一四一2）多麼美的願望，多麼實際的祈禱。原來大衛知道在上帝寶座面前，有一個專門收集聖徒禱告的金香爐，難怪他能寫出那麼多感人肺腑的祈禱，因為他明白，他的禱告沒有一個會落空。亨利馬太曾說：「每一個信心的祈禱都收集在天，雖沒有立時回答，但不會被遺忘。」 　　約翰告訴我們，二十四位長老和天使，不斷的將盛滿了眾聖徒的祈禱之香獻在寶座前，升到上帝面前（啟五8；八3）。我們可以想像那幅美麗的畫面，香煙裊裊上升，與我們的祈禱一起達到上帝寶座面前。明白了這樣的光景，此後，你的禱告還能隨便敷衍了事嗎？ 　　真正的禱告乃是由心發出的，我們在主面前的每一個哭泣、嘆息、祈求、讚美和感謝，都是主所在乎的，但願我們能更在乎自己的禱告，學習用更深的禱告來服事主。要知道我們每一個禱告都存放在天上寶座前的金香爐中，但願我們每天都能對主說：「願您的國降臨，願您的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）。
禱告的操練 讚美禱告的操練（24─3） 　　１．監督：「你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」（彼前二25） 　　２．牧長：「到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」（彼前五4），「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」（雅一12） 　　３．晨星：「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。」（啟廿二16）
禱告的金言 ‧聖徒在地上最尊貴的任務就是讚美敬拜上帝，這也是他們將來在天上的主要職責。──選 ‧讚美就是公開表達你景仰尊重的情懷。──選
禱告的應許 ‧「願我的禱告，如香陳列在您面前；願我舉手祈求，如獻晚祭。」（詩一四一2） ‧「祂既拿了書卷，四活物和二十四位長老，就俯伏在羔羊面前，各拿著琴，和盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱。」（啟五8） ‧「另有一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊；有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙、和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到上帝面前。」（啟八3～4）

二十四位長老的祈禱──您是配得

經文:	啟示錄四4，10～11
鑰節:	我們的主，我們的上帝，您是配得榮耀尊貴權柄的；因為您創造了萬物，並且萬物是因您的旨意被創造而有的。（啟四11）
參考經文:	啟五6～10；七11～17；十一15～19；十四3；十九4
提要 　　關於二十四位長老的身分和代表有不同的解釋，有說是天上全體信徒的代表，有說他們是掌權的天使，但最常的解釋是代表新舊兩約中屬於彌賽亞的人。舊約中的十二支派和新約中的十二使徒，加起來正是二十四，不管是何種解釋，最重要的是，他們在寶座前的俯伏和敬拜。 　　我們特別注意這二十四位長老在寶座前是如何敬拜和頌讚的，首先他們從座位站起來，「俯伏」在坐寶座的面前，這是謙卑降服的舉動，也是每個祈禱者應有的態度。接著，他們受感脫下他們的冠冕「放在」寶座前，這是他們承認，惟獨上帝才配得最終的頌讚和敬拜，他們一點也不願奪取上帝的榮耀，這也是我們在敬拜和頌讚時應該注意的（啟四10）。 　　在二十四位長老的禮讚中，他們認識只有那位創造主，祂配居萬物之上，祂按祂的旨意創造一切，祂有至高的權柄，治理安排一切。所有受造之物，應該順服祂，並把「榮耀」、「尊貴」、「權柄」都歸給祂。親愛的，在我們的敬拜和禱告中，我們是否也能像二十四位長老一樣，在主的寶座前俯伏下來，交出冠冕，將主當得的榮耀歸給祂？
禱告的操練 讚美禱告的操練（24─3） 　　５．信心創始成終：「仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」（來十二2） 　　６．耶穌基督：「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」（彼前一13） 　　７．恩：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。」（詩卅四8），「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。」（弗二8），「只是罪在那裏顯多，恩典就更顯多了。」（羅五20）
禱告的金言 ‧讚美的禱告是最好的奉獻，也是最真實的信心確據。──選 ‧禱告是靈魂的盾牌，是對上帝的奉獻，是對撒但的懲罪。──選
禱告的應許 ‧「那二十四位長老，就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說，我們的主，我們的上帝，您是配得榮耀尊貴權柄的；因為您創造了萬物，並且萬物是因您的旨意被創造而有的。」（啟四10～11） ‧「在上帝面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地敬拜上帝，說，昔在今在的主上帝，全能者阿！我們感謝您，因您執掌大權作王了。」（啟十一16～17） ‧「那二十四位長老與四活物，就俯伏敬拜坐寶座的上帝，說，阿們，哈利路亞！」（啟十九4）

四活物的祈禱──聖哉！聖哉！聖哉！

經文:	啟示錄四6～8；五6～10
鑰節:	……他們晝夜不住的說，聖哉、聖哉、聖哉，主上帝，是昔在今在以後永在的全能者。（啟四8）
參考經文:	出三14～15；賽四十一4；結一4～25
提要 　　讓我們懷著敬畏、歡喜、興奮的心情，進入聖經的最後一卷書啟示錄的信息中，這是一卷何等不尋常又多麼富有戲劇性的書，讓我們能稍為窺視一些將來天上的榮耀。有人認為將來救恩完全成就以後，就不須要禱告，這是錯誤的，也是把禱告定義在極其狹窄的範圍中；其實，從啟示錄中，我們可以發現天上上帝寶座的周圍，不停的充滿了讚美、崇拜和歌頌，這樣的敬拜正是一種更美的祈禱。 　　啟示錄中提到各式各樣，不同身份者的讚美和祈禱，讓我們看見宇宙萬物，所有受造之物無不屈膝在全能者腳下來頌讚，那種榮耀和威嚴的景象，令約翰印象深刻無法忘懷，首先我們來看四活物是如何在天上寶座前敬拜和頌讚（啟四6～9；五6～14）。 　　四活物乃是以而結書中所描述的基路伯，是代表所有的受造之物，他們晝夜不住地向上帝讚美，讚美歌頌上帝的權能和聖潔，從過去的亙古一直到未來的永恆，上帝的榮耀、尊貴是永無止境的。或許我們無法完全明白要如何晝夜不停的獻上讚美，但那是天上的生命，是與主永遠同在的結果。我們無須擔心也不用懷疑，因為天上的祈禱，將是另一種型態和層次的禱告，也將是我們喜愛滿足的泉源。
禱告的操練 讚美禱告的操練（24─2） 　　３．中保（二）：「既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。」（來七22），「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來十19～20） 　　４．執事：「在聖所，就是真帳幕裏，作執事。這帳幕是主所支的，不是人所支的。」（來八2），「祂不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為祂只一次將自己獻上，就把這事成全了。」（來七27）
禱告的金言 ‧順境中的讚美是自然的，逆境中的讚美則是珍貴的。──選 ‧如果我們的禱告未能改變自己，那麼這樣的禱告一定有問題。──選
禱告的應許 ‧「寶座前好像一個玻璃海如同水晶，寶座中，和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛；他們晝夜不住的說，聖哉、聖哉、聖哉，主上帝，是昔在今在以後永在的全能者。」（啟四6～8） ‧「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝，歸給那坐寶座上，活到永永遠遠者的時候。」（啟四9） ‧「我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是上帝的七靈，奉差遣往普天下去的。四活物就說，阿們。眾長老也俯伏敬拜。」（啟五6，14）

在聖靈裏的禱告（２）──在上帝的愛中仰望主

經文:	猶大書17～25
鑰節:	保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。（猶21）
參考經文:	約十四16；十六13～14；林前二13，三10
提要 　　基督徒為什麼要「在聖靈裏禱告」呢？因為信徒若沒有聖靈的內住、沒有被聖靈充滿，不是順從聖靈的感動來禱告，往往我們就會順著自己的血氣和私慾來禱告。我們無法明白主的旨意，也就無法照著主的旨意來祈求，這樣的禱告是不蒙應召的。 　　那麼要如何「在聖靈裏禱告」呢？首先我們要知道，聖靈乃是主離世前應許賜給每位信徒的保惠師（約十四1），這位聖靈會引導我們明白一切的真理，更重要的是祂能將上帝的旨意向我們顯明（約十六13～14；林前三10）。祂不但會感動我們當如何禱告，祂更是自己為我們禱告（羅八26～27），聖靈是我們禱告時最好的引導者和幫助者。 　　我們若能學習在聖靈裏祈禱，我們的每一個禱告就會由聖靈來發動，我們也會安息在祂的帶領下。在聖靈裏的每一個祈禱都是有果效的，也都能蒙應允。我若能「用聖靈所指教的言語」禱告（林前二13），就知道我們所求的是順從上帝的旨意，有主自己的意念了。 　　親愛的，這是需要永不停止的操練，我們必須依靠那位「能保守我們不失腳」的主（猶24），謙卑順服，儆醒禱告，直到我們「歡歡喜喜站在祂榮耀之前」的那日。
禱告的操練 讚美禱告的操練（24─1） 　　１．先鋒：「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」（來六20），「（律法原來一無所成）就引進了更美的指望，靠這指望我們便可以進到上帝面前。」（來七19） 　　２．麥基洗德：永活的主。「這麥基洗德，就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的；他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。」（來七1），「祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源，並蒙上帝照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司。」（來五10～11）
禱告的金言 ‧上帝不斷的看顧並潔淨我們，直到祂的應許成就在我們身上。──選 ‧禱告是每一個人都能使用最有力的武器。──選
禱告的應許 ‧「那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的，我們的救主獨一的上帝，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督，歸與祂，從萬古以前，並現今，真到永永遠遠。阿們。」（猶24～25） ‧「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約十四16，26） ‧「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約十六13）

在聖靈裏的禱告（１）──在真道上造就自己

經文:	猶大書1～25
鑰節:	親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告。（猶20）
參考經文:	羅八26～27；加四6；弗五18，19；六18
提要 　　猶大，這位雅各的兄弟，同是主肉身的兄弟，都自稱是「耶穌基督的僕人」，他們的獻身和謙卑別具意義，在猶大起首的問安祝福中，懇切地盼望，那些「被召」、「蒙愛」、「保守」的信徒，能加倍更多地經驗上帝的憐憫、平安、和慈愛（猶1～2）。 　　猶大指出一個真信徒必須在四件事上操練自己：（１）在至聖的真道上造就自己。（２）在聖靈裏禱告。（３）保守自己常在上帝的愛中。（４）仰望主耶穌基督的憐憫（猶20～21）。其中「在聖靈裏禱告」，尤其是基督徒在禱告生活上不可少的操練，讓我們針對這項主題深入地思想查考。 　　「在聖靈裏禱告」也可譯為「靠著聖靈的能力學習禱告」，當我們在聖靈裏祈禱時，聖靈就會替我們禱告（羅八26～27）。是聖靈在我們的靈裏發動禱告，除非我們被聖靈充滿，有聖靈的內住，否則我們無法成為會禱告的人（弗五18～19）。 　　親愛的信徒，在我們的禱告中，要懇求聖靈的感動、帶領、扶持和幫助，並且賜下力量，使我們能明白主的旨意為何，也使我們更有能力面對每一場屬靈的爭戰，讓我們學習靠著聖靈的能力來禱告。
禱告的操練 讚美禱告的操練（23─3） 　　６．使者：「同蒙天召的聖潔弟兄阿！你們應當思想我們所認為使者，為大祭司的耶穌。」（來三1），「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約五24） 　　７．大祭司：「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」（來六20），「這位既是永遠常存的，祂祭司的職任，就長久不更換。凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七24～25）
禱告的金言 ‧由於應許者偉大，祂所賜的應許也必定偉大。──選 ‧當你在苦海中接受洗禮時，要為信心不縮水禱告。──選
禱告的應許 ‧「耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召，在父上帝裏蒙愛，為耶穌基督保守的人。願憐恤、平安、慈愛，多多的加給你們。」（猶1～2） ‧「親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告。」（猶20） ‧「保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」（猶21）

約翰參書中的禱告──凡事興盛

經文:	約翰參書1～15
鑰節:	親愛的弟兄阿！我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。（約參2）
參考經文:	羅八14，35～39；林後四7～12；六4～10；十二7～10；腓四15～19；來四16；彼前一6，7
提要 　　這封信是約翰寫給在小亞細亞一個教會的弟兄，他是一位熱心恩待和幫助傳道人的忠心信徒（約參1）。約翰對他祝福的祈禱非常特別：「親愛的弟兄阿！我願你凡事興盛，身體健康，正如你的靈魂興盛一樣。」（約參2）這樣的禱告在其他書信比較少見。 　　首先我們來思想「凡事興盛」的意思，就是能夠「有一段美好的旅程，走上順利的路。」約翰的禱告就是盼望他不僅能夠順利走上救恩之路，而且還能照著上帝的旨意和真理而行，從而豐豐富富的享受上帝的祝福（約參3～4）。 　　一般而言，上帝的旨意是要信徒身體強壯，生活的福杯滿溢，在工作上、生活上、事奉上凡事順利，這也是上帝藉著基督的救贖所要賜福給信他之人的；然而上帝為了使信徒能更親近祂，有時也會允許祂的兒女經歷苦難和磨鍊；因此，我們在靈魂體興盛的同時，也需要裝備自己，藉著禱告和對上帝的信靠之心，隨時勇敢地面對生活中的每一挫折、困難和需要。 親愛的，其實上帝的同在便是最大的祝福，如此我們能經歷那種在逆境中的順境，在缺乏中的豐富，以及在苦難中的喜樂，那是更高境界的「凡事興盛」。
禱告的操練 讚美禱告的操練（23─2） 　　４．救他們的元帥：「原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」（來二10） 　　５．慈悲：「耶和華善待萬民，祂的慈悲，覆庇祂一切所造的。」（詩一四五9），「我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。」（詩一○三2～4）
禱告的金言 ‧基督徒的禱告在暗中進行，其結果卻是隱藏不住的。──選 ‧當我們發現有多少我們視為理所當然的狀況是上帝巧妙的安排，就要更加感謝祂了！──選
禱告的應許 ‧「親愛的弟兄阿！我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」（約參2） ‧ 「有弟兄來證明你心裏存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」（約參3～4） ‧「親愛的弟兄阿！凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛！你若配得過上帝，幫助他們往前行，這就好了。因他們是為主的名出外，對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理作工。」（約參5～8）

約翰貳書中的禱告──在真理和愛心上

經文:	約翰貳書1～13
鑰節:	恩惠、憐憫、平安，從父上帝和祂兒子耶穌基督，在真理和愛心上，必常與我們同在。（約貳3）
參考經文:	約十三34～35；林前十三6；弗四15
提要 　　年紀老邁的使徒約翰，當時已是十二使徒中唯一僅存的，他以顫抖的手寫下這封書信，雖然他的權柄在當時的教會中倍受尊重，但他仍極其謙卑的稱自己為「長老」。這封信的主題是稱讚信徒對真理的忠心，慰勉他們繼續在基督的愛中彼此相愛，並且能抵擋末日將來臨的假教師。 　　在他問安的祝福中，我們發現約翰一生所強調的兩個主題，「真理」和「愛心」仍然被提出；因為他相信，謹守上帝的真理（約貳7～11），和彼此相愛（約貳5～6），乃是信徒領受上帝的恩惠、憐憫和平安的前提和條件，教會偏廢任何一方面都會失去上帝的祝福。 　　今日的教會和信徒，常常無法在這兩件事上取得平衡，以致於形成許多畸型的教會和不健康的信徒；真理的教導固然重要，愛心的實踐更是不可少的。約翰所強調的正是完全的福音，十字架是上帝公義和慈愛的彰顯，真理表明上帝的公義和聖潔，慈愛則表明上帝的憐憫和饒恕，但願我們能更深地去思想約翰在這二者之間所要表達的。懇求聖靈幫助我們，不要落入法利賽人那種假冒偽善、冷酷無情的虛偽敬虔中，也不會陷入滿口愛心，目無法紀和秩序的濫情和假愛中。
禱告的操練 讚美禱告的操練（23─1） 　　１．承受萬有的：「就在這末世，藉著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。」（來一2），「父愛子，已將萬有交在祂手裏。」（約三35） 　　２．上帝榮耀所發的光輝：「祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來一3） 　　３．上帝本體的真像：「愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。」（西一15），「你們若認識我，也就認識我的父。我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。」（約十四7上，10）
禱告的金言 ‧如果我能夠聽到基督在隔壁房間為我禱告，我一定不畏百萬大敵，也不怕距離遙遠。──選 ‧禱告必須在行動之前，就像釘子必須置於鐵鎚之前的道理一樣。──選
禱告的應許 ‧「愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裏面，也必永遠與我們同在。」（約貳2） ‧「恩惠、憐憫、平安，從父上帝和祂兒子耶穌基督，在真理和愛心上，必常與我們同在。」（約貳3） ‧「我見你的兒女，有照我們從父所受之命令遵行真理的，就甚歡喜。太太阿！我現在勸你，我們大家要彼此相愛；這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。我們若照祂的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。」（約貳4～6）

照主旨意求的禱告──無不得著

經文:	約翰壹書五1～21
鑰節:	我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。（約壹五14）
參考經文:	西一9；來十19
提要         禱告的最高境界乃是「照上帝的旨意祈求」，約翰在他書信的末了，提出了這一項最重要禱告蒙應允的條件。「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們。……祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。」（約壹五14～15）這是禱告的黃金定律，我們的祈禱，除了照祂的旨意外，不受任何限制，一切不合上帝旨意的祈求，都與我們無益，祈禱的最高目標就是完成祂的旨意（西一9）。         約翰曾提出許多禱告蒙應允的條件：禱告必須奉耶穌的名（約十四14），禱告必須住在基督裏面（約十五7），禱告必須有順服的心（約壹三22）；然而在此，他提出一個總結，禱告並不是試圖去說服上帝照我們的意思行，而是禱告的人將自己放在上帝的旨意中，順服並且依照上帝的旨意來禱告。         信徒必須在禱告中順服上帝，並且祈求祂的旨意在我們的生命得以成全（約十四13），藉著聖經的啟示，我們可以明確知道上帝在許多方面的啟示。另外藉著禱告迫切的尋求，我們也能明白上帝在某些特定問題上的旨意；如此，必能滿有信心，坦然無懼地求告祂，我們若有尊主為大的心，祂必垂聽我們的禱告。
禱告的操練 讚美禱告的操練（22─3） 　　６．可稱頌獨有權能的：「到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的，要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給祂。阿們！」（提前六15～16） 　　７．萬王之王：「主耶和華阿！您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事。您施慈愛與千萬人，是至大全能的上帝，萬軍之耶和華是您的名。」（耶卅二17，18上、下）
禱告的金言 ‧我們屬靈能力有多充沛，與我們在讀經禱告上下多少工夫成正比。──選 ‧憑信心禱告，上帝會供應一切所需。──選
禱告的應許 ‧「親愛的弟兄阿！我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的，凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。」（約壹四7～8） ‧「親愛的弟兄阿！上帝既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裏面，愛祂的心在我們裏面得以完全了。」（約壹四11～12） ‧「我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。」（約壹五13～15）

心不責備的禱告──坦然無懼

經文:	約翰壹書三13～24
鑰節:	親愛的弟兄阿！我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。（約壹三21～22）
參考經文:	約八29；林後五9；弗五10；來十19；十三21；約壹四7～21
提要         接著約翰教導信徒祈禱要蒙上帝垂聽必須有順服及討上帝喜悅的心，由一顆順服的心發出的祈禱，必是大有功效的（約壹三20～24）。可見禱告蒙上帝應允的前提就是愛上帝、遵守祂的命令，和討上帝喜悅。一顆受責備的心，永不敢接近上帝（約壹三21；來十19），而心中沒有愛，禱告就不會有熱忱（約壹三17）。         「我們的心若不責備我們」乃是指從上帝而來的「平安」，而「坦然無懼」乃是指用從容不迫的態度，在上帝面前言暢所欲言地，侃侃陳述我們所求的；但是要得著這種平安和坦然無懼的心，就必須先「遵守上帝的命令」並且「彼此相愛」，而「遵守上帝的命令」就是「信耶穌基督的名」，並且「住在上帝裏面」。這一切的關鍵，約翰在結論時指出要靠「祂所賜給我們的聖靈」（約壹三21～24）。         親愛的信徒啊！你是否明白約翰關於禱告蒙垂聽的教導？人若能降服在聖靈的引導下，必能行在上帝的旨意中，遵行上帝的命令；如此，每逢我們獻上禱告，我們的禱告必蒙垂聽，我們一切所求的，也必從祂得著。
禱告的操練 讚美禱告的操練（22─2） 　　４．中保（一）：「只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」（提前二5），「如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂作更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的。」（來八6） 　　５．贖價：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。」（太廿28），「我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（弗一7）
禱告的金言 ‧雖然你要求上帝為你成就一些事，但通常祂要在你生命中成就另一些事。──選 ‧人們可以拒絕你的懇求，棄絕你的信息，反對你的論點，但他們對你的禱告毫無破壞的能力。──選
禱告的應許 ‧「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。小子們哪！我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此，就知道我們是屬真理的，並且我們的心在上帝面前可以安穩。」（約壹三14，16，18，19） ‧ 「親愛的弟兄阿！我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三21～22） ‧「上帝的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。遵守上帝命令的，就住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。我們所以知道上帝住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈。」（約壹三23～24）

相交的禱告──罪得赦免

經文:	約翰壹書一1～二6
鑰節:	我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們一切的罪。（約壹一9）
參考經文:	詩卅二1～5；箴廿八13；耶卅一34；路十五18；羅六2～4；林後十三14；來八12；十17
提要 　　使徒約翰人稱愛的使徒，因為在他的書信中充滿了愛的教導，他勉勵信徒要愛上帝、愛人，並且彼此相愛。這位與基督有著最親密關係的使徒，必定在禱告上有很深的操練，否則他無法對於愛有那麼深入完全的解析。他與主之間的相交（followship with）（約壹一3，6，7），乃是根植與對主的愛，而這也正是禱告中最重要的元素了。 　　約翰教導我們，在禱告中首要之事就是「認罪」（約壹一9）。我們必須來到主施恩座前，承認自己的罪，並且尋求上帝的赦免和潔淨，如此就能在我們生命中產生兩個結果。（１）我們的罪必蒙赦免，並且與上帝和好。（２）能除去天良的虧欠並且脫離罪的敗壞，活出基督聖潔的生命（詩卅二1～5；箴廿八13；耶卅一34；路十五18；羅六2～4）。 　　約翰指出攔阻我們與上帝「相交」的三種障礙就是：（１）行在黑暗裏（約壹一6）。（２）說自己無罪（約壹一8）。（３）說自己沒有犯過罪（約壹一10）。他寫這封信的目的乃「是要叫你們不犯罪。」（約壹二1）但這是不可能的，因為罪不斷的出現，因此他指出上帝解決罪的方法：「在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭。」（約壹二1～2）。親愛的，當我們謙卑來到主面前認罪時，祂的寶血能洗淨我們所有的罪惡。祂不只赦免我們的罪，祂也要忘記我們的罪（來八12；十17），這是何等大的恩典呀！
禱告的操練 讚美禱告的操練（22─1） 　　１．首生的，在一切被造以先：「愛子是……首生的，在一切被造的以先。」（西一15），「祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。」（西一17） 　　２．包括一切的：「惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」（西三11下），「所積蓄的一切智慧知識，都在祂裏面藏著。」（西二3） 　　３．我們的盼望：「基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。」（西一27下），「我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。」（詩六十二5）
禱告的金言 ‧上帝只看心靈，只有心靈才看得見上帝。──選 ‧一個基督徒是軟弱或剛強，端賴他用多少心思來認識上帝，用多少時間向祂禱告。──選
禱告的應許 ‧「上帝就是光，在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。我若說是與上帝相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊，不行真理了。我們若在光明中行，如同上帝也在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹一6～7） ‧「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，祂的道也不在我們心裏了。」（約壹一8～10） ‧「我小子們哪！我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督，祂為我們的罪作了挽回祭；不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約壹二1～2）

彼得後書中的禱告──多多的加給你們

經文:	彼得後書一～三
鑰節:	願恩惠平安，因你們認識上帝和我們主耶穌，多多的加給你們。（彼後一2）
參考經文:	約一14；多二11；猶2
提要 　　彼得在寫後書時，教會已經建立很久，背教之事也逐漸多起，許多使徒都為真理受害。那時彼得離他為主殉道的日子不遠了（彼後一13～14），但他仍然鼓勵信徒要照著主所賜又寶貴又極大的應許，向祂禱告並且讚美上帝（彼後一4），因為這是信徒信心不衰竭的泉源。 　　彼得祈求上帝的「恩惠平安」，「多多的加給」信徒（彼後一2），這種祝福，須從「認識上帝和我們的主耶穌」而來。彼得勉勵信徒「要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」（彼後三18）要如何在恩典裏長大呢？首先我們必須先在恩典裏，然後才能在恩典裏長大。當信徒接受基督為救主那一刻，就白白領受了上帝的恩典；因為上帝本身就是恩典（多二11；約一14），我們一接納祂，就在祂裏面長大。 　　彼得在後書中提出許多關乎生命和敬虔之事（彼後一3），這些將透過天父的慈愛、耶穌基督的救恩，基督在天上的代求，聖靈的內住和充滿，聖徒的交通和上帝在聖經中所啟示的話，來滿足我們這方面的需要，而其中最大的關鍵仍然是禱告；惟有藉著禱告，我們才能得著上面所說的，並且才能與上帝建立親密的關係。
禱告的操練 讚美禱告的操練（21─3） 　　６．祭物：犧牲的愛。「基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物，和祭物，獻與上帝。」（弗五2），「我們應當靠著那穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來十三15） 　　７．不能看見之上帝的像：「愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。」（西一15），「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。」（西一16～17）
禱告的金言 ‧藉著禱告在上帝的帶領下，你能夠分開所有的深水，跨越一切的海岸、承擔各樣的痛苦。──選 ‧願你的禱告能奉行這個簡單的規則：祈求上帝的旨意，毫無二心。──選
禱告的應許 ‧「願恩惠平安，因你們認識上帝和我們主耶穌，多多的加給你們。上帝的神能已經將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。」（彼後一2～4） ‧「正因這緣故，你們要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知識。有了知識，又要加上節制。有了節制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上愛弟兄的心，有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」（彼後一5～7） ‧「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移；你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」（彼後一10～11）

為信徒的穩固祈禱──成全堅固

經文:	彼得前書五7～14
鑰節:	那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們、堅固你們，賜力量給你們。（彼前五10）
參考經文:	帖前五23；帖後二13；來十三21
提要 　　今日的經文，彼得再次提醒信徒務要「謹守、儆醒」面對魔鬼的攻擊和引誘；這在彼得心中，隱藏著永遠無法磨滅的深刻印象，他何等後悔那夜在大祭司院子中，三次對主的否認，彼得以吼叫的獅子來描寫仇敵的力量和殘酷。信徒啊！永遠不要輕視魔鬼那無所不在、無孔不入的勢力，唯一抵擋仇敵的方法，就是靠著聖靈所賜的信心。藉著儆醒的禱告，依靠那位足以救我們脫離一切患難全能的上帝，才能對抗撒但的功擊（彼前五8～9），然而彼得安慰我們「要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。」（彼前五7）多麼寶貴的應許，因為主顧念我們，祂必垂聽我們的禱告。 　　接著彼得在禱告中宣告說：「那賜諸般恩典的上帝」（林前五10），祂是一切恩典的泉源，是我們隨時隨地的幫助；祂「曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀。」（林前五10）特別注意，我們被選召和得榮耀，乃是在基督裏面；然後他提到「等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們。」（林前五10）「成全你們」的意思是「補你們的破洞」。感謝上帝，不管我們的人生和屬靈的生命有多少破洞，不要忘記，這位恩典的上帝乃是位修補的專家，祂必要固我們，賜力量給我們（彼前五10）。讓我們高聲來歌頌讚美這位賜諸般恩典的上帝，這位信實的造化之主吧！
禱告的操練 讚美禱告的操練（21─2） 　　３．愛子：愛的源頭。「這恩典是祂在愛子裏所賜給我們的。」（弗一6），「我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。」（西一14） 　　４．房角石：聯絡建造的主。「所以祂在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。』」（彼前二7），「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12） 　　５．元首：「你們在祂裏面也得了豐盛，祂是各樣執政掌權者的元首。」（西二10）
禱告的金言 ‧你的胸懷充滿信心的時候，就沒有空位留給恐懼。──選 ‧人生中有許多的錯誤，都是因為不能久坐，好好的研讀上帝的話語，並且專心向祂禱告。──選
禱告的應許 ‧「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧慮你們。務要謹守、儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。你們要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難。」（彼前五7～9） ‧「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們、堅固你們，賜力量給你們。」（彼前五10） ‧「願權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們。你們要用愛心彼此親嘴問安。願平安歸與你們凡在基督裏的人。」（彼前五11，14）

守望的祈禱──謹慎自守、儆醒禱告

經文:	彼得前書四7～19
鑰節:	萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。（彼前四7）
參考經文:	參考經文：太廿二37～39；帖前四9～10；來十25；雅五8～9；彼後一7；約壹二18
提要 　　新約的初代教會，對於主的再來，末日的審判非常重視，彼得深恐有人忽略；因此提出警說：「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。」（彼前四7）他認為「祈禱」能幫助我們改正只顧眼前、得過且過的人生態度，他鼓勵信徒當站在守望台上儆醒禱告。 　　彼得提供了信徒如何謹慎自守，敬虔度日的方法：（１）「謹慎自守，儆醒禱告」乃是指頭腦冷靜，心意鎮定，天天熱切地向上帝禱告。（２）要「切實彼此相愛」，因為「愛能遮掩許多的罪」，使我們能寬恕別人的過犯。（３）「要互相款待，不發怨言」，要真情厚待幫補缺乏的。（４）要「作上帝百般恩賜的好管家。」要彼此服事，盡忠事主。（５）運用聖靈的能力見證基督、榮耀基督。（６）在各樣的試驗中忠心持定基督（彼前四7～19）。這些末日信徒生活的準則，對今日的信徒來說，一樣是寶貴也是必須實行的。 　　親愛的基督徒，在此末日臨近之時，禱告成了何等重要的服事，我們不只需要定期定時的禱告，我們更需要每時每刻儆醒禱告。我們當學習守望的禱告，讓我們聯合更多的弟兄姊妹，組成一個嚴密的禱告網，每時每刻都有人在守望禱告，如此必能得勝撒但的權勢，破解牠的攻擊。
禱告的操練 讚美禱告的操練（21─1） 　　１．亞伯拉罕的後裔：同蒙揀選，同享約福。「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加三29），「我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。」（賽四十四3） 　　２．教會的源頭：「基督是教會的頭，祂又是教會全體的救主。」（弗五23），「祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。祂也是教會全體的之首，祂是元始，是從死裏首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛，在祂裏面居住。」（西一17～19）
禱告的金言 ‧上帝住在兩個天堂裏，其中一個是聖潔的心。──選 ‧信徒生活中最基本的考驗不是服事，而是愛人與愛上帝。──選
禱告的應許 ‧「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待、不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」（彼前四7～10） ‧「若有講道的，要按著上帝的聖言講；若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事；叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀，原來榮耀權能都是祂的，直到永永遠遠。阿們。」（彼前四11） ‧「親愛的弟兄阿！有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為上帝榮耀的靈，常住在你們身上。」（彼前四12～14）

為天上的基業祈禱──活潑的盼望

經文:	彼得前書一1～7
鑰節:	願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。（彼前一3～4）
參考經文:	太廿二21；羅十三1～2；彼前二5，9；13～15
提要 　　彼得為了安慰並且鼓勵那些為主大遭逼迫而分散各地的信徒，他先後寫了這二封書信；他證明了祈禱是勝過苦難，並且在艱苦中得到安慰的秘訣。他勸勉所有的信徒，當存著感謝和祈求的心來面對逼迫，那些在殘暴的羅馬皇帝尼祿逼迫之下的信徒，彼得的勸勉帶給他們極大的安慰和鼓勵。 　　彼得相信所有信徒都是「照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。」（彼前一2）他們「藉著耶穌基督從死裏復活」得以「重生」就有「活潑的盼望」，可以得著「不能朽壞、不能玷污、不能衰殘」的基業（彼前一3～4）。彼得為這不朽的盼望而感謝，並且鼓勵信徒向主獻上活祭，就是讚美、感謝的禱告（彼前二5）。 　　親愛的，在苦難中向上帝發出讚美，是對上帝最大的信任和榮耀，你聽過夜鶯在黑暗中高歌的聲音嗎？那是等候黎明前的勝利歡呼，讓我們學習在患難中的禱告吧！
禱告的操練 讚美禱告的操練（20─3） 　　５．聖潔：分別為聖。「你們得在基督耶穌裏，是本乎上帝，上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前一30），「我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典，賜給你們。」（徒十三34下） 　　６．末後的亞當：「首先的人亞當，成了有靈的活人。（靈或作血氣）末後的亞當，成了叫人活的靈。」（林前十五45） 　　７．說不盡的恩賜：「感謝上帝，因祂有說不盡的恩賜。」（林後九15），「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」（羅八32）
禱告的金言 ‧如果人人都把閒話變成禱告，就不再有說閒話的理由。──選 ‧謙卑在生命中是一個需要長久學習的功課。──選
禱告的應許 ‧「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能哀殘，為你們存留在天上的基業。」（彼前一3～4） ‧「你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得著所豫備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前一5～7） ‧「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被上帝所揀選所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。」（彼前二4～5）

義人的祈禱──大有功效

經文:	雅各書五13～20
鑰節:	所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。（雅五16）
參考經文:	詩卅四6；賽卅八1～5
提要 　　在雅各書中一再強調禱告的需要和價值，雅各沒有告訴我們什麼高深的禱告哲學，他卻以身作則，以粗糙得像駱駱的膝蓋為我們示範如何成為一個祈禱的人。傳說當他殉道而死在耶路撒冷殘酷的迫害者之手時，旁觀的群眾有人說：「義人雅各是在為你祈禱。」。 　　他以自己的經驗，作出這樣的結論：「義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅各16）「所發的力量」是指「殷勤賣力的祈禱」，當那些屬上帝，與上帝和人有正常的關係，生活聖潔、因信稱義之人的禱告，能帶來蒙恩宏大的果效。帶著熱切、誠懇、謙卑的心所發出的禱告，是大有能力和功效的；這樣的禱告也直達天庭，能醫治病人，能打開天門，挽回所有迷失的靈魂（雅五19～20），這樣的禱告真是無價之寶。 親愛的，雅各告訴我們，叫罪人回轉最好的方法，就是藉著禱告，不灰心的禱告，有信心的禱告。在我們的事奉中，禱告是最根本的事奉，也是最美的事奉，更是每一位信徒都該參與的事奉，因為禱告乃是上帝賜給所有信徒最重要的恩賜。
禱告的操練 讚美禱告的操練（20─2） 　　３．逾越節：為我流血捨命的主。「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」（林前五7） 　　４．初熟的果子：復活得贖。「但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。」（林前十五20），「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子。」（雅一17～18）
禱告的金言 ‧義人祈禱所發的功效是難以計量的。一個聖潔有力主的僕人知道如何不斷的祈禱。──Herbert Lockyer ‧禱告乃是運動「細弱的神經」，來推動全能者的「肌肉」。──Herbert Lockyer
禱告的應許 ‧「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅五16） ‧「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」（雅五17～18） ‧「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉。這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」（雅五19～20）

信心的祈禱──要救那病人

經文:	雅各書五13～20
鑰節:	出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。（雅五15）
參考經文:	腓四6；雅一6；二14～26
提要 　　這是一段講論禱告的偉大經文，我們將分二次來研讀和默想。首先我們來查考「出於信心的祈禱」，雅各舉出舊約中以利亞禱告成功的例子，他與我們是一樣性情的人，「他懇切禱告」（雅五17），意思是「在他的祈禱中祈禱」，他的禱告是迫切而有清楚目標的。他以無比的信心祈求那最大的能力，上帝因他的禱告而改變自然律；以利亞懂得運用成功的禱告成為大能的工具。信心的祈禱，能移動上帝的手。 　　雅各教導我們不論在何種情況下都當禱告，人在苦難、沮喪，和痛苦中，就該來到上帝面前禱告，上帝的恩典能承擔我們所有的重擔，藉著禱告可以獲得幫助與安慰；而當人在喜樂中，就更該用讚美唱詩歌頌來禱告上帝（雅五13）。對於有病的人也該為他禱告，並且要互相代求，使祈禱和讚美成為我們生活的重心（雅五14～16）。 　　親愛的，禱告其實不只是基督徒信仰和生活的一部份，禱告應該是信徒生活的全部，讓我們活在禱告中，不論喜樂或憂傷都能祈禱、讚美上帝。求主賜下祂的信心給我們，使我們能成為一個禱告的人，也使我們的每一個禱告都是出於信心。
禱告的操練 讚美禱告的操練（20─1） 　　１．上帝的能力：「我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」（羅一16），「十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為上帝的大能。」（林前一18） 　　２．上帝的智慧：「那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為上帝的能力，上帝的智慧。因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。」（林前一24），「我們講的，乃是從前所隱藏，上帝奧秘的智慧，就是上帝在萬世以前，豫定使我們得榮耀的。」（林前二7）
禱告的金言 ‧信心的祈禱，移動了上帝的手，就是移動所有事物的手。──Bishop Porteus ‧祈禱必須有清潔的手、心、以及行動。──選
禱告的應許 ‧「這樣，信心若沒有行為就是死的。身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（雅二17，26） ‧「你們中間有受苦的呢？他就該禱告。有喜樂的呢？他就該歌頌。」（雅五13） ‧「你們中間有病了的呢？他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」（雅五14～15）

妄求的禱告──求也得不著

經文:	雅各書四1～10
鑰節:	……你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。（雅四2～3）
參考經文:	詩卅四13～15；六十六18；一四五18；太五23～24；路十八14；雅一7；四3；五14；來三19；十一6；約壹三19～22
提要 　　今日的鑰節，雅各提出了禱告不蒙垂聽的一個主要原因乃是「妄求」，「妄求」的意思是指「錯誤的目的」；也就是說我們禱告的動機錯誤，我們不能使上帝成為滿足我們慾望的工具，一個真正的祈禱乃是願意將自己的慾望降服於祂，並且按照祂的旨意來求。         聖經上告訴我們，上帝只垂聽：（１）義人的祈禱（詩卅四13～15）。（２）誠心求告祂的人祈禱（詩一四五18）。（３）真心悔改而又謙卑之人的祈禱（路十八14）。（４）照祂旨意求告之人的祈禱（雅五14）。聖經上也告訴我們那些禱告不蒙垂聽的原因；（１）罪使人的禱告不蒙垂聽（詩六十六18）。（２）不信使我們禱告不蒙垂聽（來三19；十一6）。　（３）不饒恕人阻礙了祈禱的答應（太五23～24）。（４）疑惑的心不能從上帝得到什麼（雅一7）。（５）受譴責的良心使我們與主的交通斷絕（約壹三19～22）。（６）動機自私的祈禱阻礙了祈禱的回應（雅四3）。         親愛的信徒，當留心，如果要上帝垂聽應允我們的禱告，我們一定要降服於祂，謙卑乃是使我們的祈禱上達天庭的惟一之路（雅四7～8，10），讓我們學習在聖靈裏祈禱，除去我們心中一切的自私和驕傲（雅四1～6）。
禱告的操練 讚美禱告的操練（19─3） 　　６．人：道成肉身的主。「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」（腓二5～7） 　　７．主：主宰掌管一切的上帝。「上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二9～11）
禱告的金言 ‧最高貴的聖徒是從最嚴酷的痛苦中誕生的。──選 ‧上帝衡量一個人是否偉大的時候，量的是他的心，而不是他的頭。──選
禱告的應許 ‧「……你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」（雅四2～3） ‧「但祂賜更多的恩典，所以經上說：『上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』故此你們要順服上帝，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」（雅四6～7） ‧「你們親近上帝，上帝就必親近你們。有罪的人哪！要潔淨你們的手。心懷二意的人哪！要潔淨你們的心。你們要愁苦、悲哀、哭泣；將喜樂變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」（雅四8～10）

舌頭的祈禱──頌讚為主為父的

經文:	雅各書三1～12
鑰節:	我們用舌頭頌讚那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裏出來，我的弟兄們，這是不應當的。（雅三9～10）
參考經文:	雅一19，26
提要 　　雅各對於人性有深刻的了解，因此他能一針見血地指出，「若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。」（雅三2）因為人很容易在言語上犯罪，我們很多時候會在不知不覺中使自己的舌頭失控，以致於辱罵、讒言、譭謗、搬弄是非、謊言、誇大其詞，都會不經意地從我們口中說出。雅各教導我們，一個成熟的基督徒，會靠著聖靈的幫助，制伏自己的口舌。         祈禱的舌頭乃是勒住了的舌頭（雅一26；三2，9～10），「勒住」原文的意思是抑制、阻止、控制或管轄。人如何能勒住自己的舌頭呢？惟有靠著聖靈的內住和管轄，被基督的生命所充滿，藉著上帝的慈愛，才能使我們的舌頭馴服就範。         雅各提醒我們不要用同一個舌頭頌讚永生的上帝，宣揚祂的榮耀，卻又去嘲罵那些按照上帝形像樣式被造的人。一個頌讚上帝又咒罵人的人，他的頌讚已被沾污而失效了，這種行為是何等不相稱呢？也是何等不應該呢？親愛的基督啊！試著反省自己，是否有時也落入同樣的光景呢？願我們的口只說讚美、積極、正面、感謝、善良、慈愛的話。
禱告的操練 讚美禱告的操練（19─2） 　　３．真葡萄樹：看顧我的主。「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五5） 　　４．拉波尼：最尊貴的夫子。「耶穌說：要我為你作甚麼？瞎子說：拉波尼，我要能看見。耶穌說：你去罷！你的信救了你了。瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。」（可十51～52） 　　５．審判的主：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四8）
禱告的金言 ‧在基督裏學習舉起禱告的手，放在一切屬靈的福份上，說，這是我的！──選 ‧禱告後的等候，通常是回答的一部份。──選
禱告的應許 ‧「原來我們在許多事上都有過失，若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」（雅三2） ‧「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」（雅一26） ‧「我們用舌頭頌讚那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裏出來，我的弟兄們，這是不應當的。」（雅三9～10）

求智慧的禱告──一點不疑惑

經文:	雅各書一1～8
鑰節:	你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。（雅一5）
參考經文:	箴一2～4；二10～15；四5～9；九10～12；羅八4～17；雅一17；二14～17；三13～18
提要 　　耶穌的兄弟雅各，是位真實禱告的實踐者，早期教會稱他為「駱駝膝蓋」，當他離世入殮時，人們發現他的膝蓋因為長期祈禱，而變得非常堅硬而粗糙，就像駱駝的膝蓋一般。今天我們有幸能從雅各書中來查考，他很多關於祈禱的能力及權柄的教導。 　　在禱告中我們可以向主求各樣的事情，但雅各卻首先鼓勵信徒當求智慧，「智慧」指的是能以上帝的眼光來看待和衡量人的生命與行為；如此才能在生活中，照著上帝的話語和聖靈的引導作出正確的抉擇，並且行出正確的事情（羅八4～17）。這樣的智慧能讓信徒知道，如何將屬靈的道理應用在日常的生活中，也能使我們面對試煉時，仍然擁有大喜樂（雅一2）。 　　雅各教導我們求智慧一定要有信心，並且一點都不能疑惑（雅一6～8），其實信心正是每一個祈禱所不可或缺的要件，信心開始我們的航程，也決定我們的航程，而上帝是所有祈禱答案的源頭。當我們用信心尋求智慧之時，我們會發現得著的正是基督自己，因為祂就是智慧的全部，所以我們所尋求的，應是全能者自己。親愛的，你盼望成為有智慧的人嗎？讓基督成為你生命的全部吧！
禱告的操練 讚美禱告的操練（19─1）         1.真理：永恆不變的主。「因您為大，且行奇妙的事，惟獨您是上帝。耶和華阿！求您將您的道指教我，我要照您的真理行，求您使我專心敬畏您的名。」（詩八十六10～11），「耶穌回答說：你說我是王，我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證；凡屬真理的人，就聽我的話。」（約十八37下）         2.生命：「上帝阿！您的慈愛，何其寶貴，世人投靠在您翅膀的蔭下。因為在您那裏，有生命的源頭；在您的光中，我們必得見光。」（詩卅六7，9）
禱告的金言 ‧上帝從來沒有應許我們安逸平順，祂只保證我們平安到達終點。──選 ‧只有在順服的時候，才能體會到上帝旨意裏的大喜樂。──選
禱告的應許 ‧「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺失。」（雅一2～4） ‧「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裏得甚麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。」（雅一5～8） ‧「我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子。」（雅一16～18）

為遵行主的旨意禱告──在各樣善事上成全你們

經文:	希伯來書十三20～24
鑰節:	但願賜平安的上帝，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌，從死裏復活的上帝，在各樣善事上，成全你們，叫你們遵行祂的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裏行祂所喜悅的事。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。（來十三20～21）
參考經文:	詩廿三；賽四十11；五十五3；耶卅一31；羅十五33；十六20；腓四9；帖前五23；彼前二25；五4
提要         這是希伯來書中最棒的禱告，透露出作者對希伯來信徒的希望，這個祈求完全的禱告，多麼能鼓勵並帶給人祝福。這篇禱告的重點在於，作者祈求那位賜平安的上帝，大牧人主耶穌，在各樣善事上，成全信徒，使我們能「遵行祂的旨意」。         基督徒生命中最大的喜樂，莫過於能遵行上帝的旨意，因為順服乃是我們成聖及被上帝使用最基本的條件。如今在教會中，我們發現許多人只知道作上帝的工，卻不知道要遵行上帝的旨意，這是多麼可悲的事。         作者在他的禱告中，懇求那位施恩的主，能幫助我們，準備好自己，好合適遵行上帝的旨意。親愛的聖徒啊！當知道藉著聖靈，基督在我們心裏工作，沒有聖靈所激勵的能力，我們絕對無法完成祂的計劃及旨意。讓我們從這位賜給平安的上帝，憑永約之血的大牧人主耶穌，得著祂所應許的能力，遵行祂的旨意，行完這一生的道路，願主的恩惠常與我們眾人同在。阿們。
禱告的操練 讚美禱告的操練（18─3） 　　６．復活和生命：主為我勝過死亡。「耶穌對他說：復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。」（約十一25～26），「祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，就是照祂在基督身上，所運行的大能大力，使祂從死裏復活。」（弗一19～20） 　　７．道路：「耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6）
禱告的金言 ‧陷入罪中的是凡人；為罪憂傷的人是聖人；為罪誇口的是愚人。──選 ‧沒有所謂的新罪，人類只是一再重犯舊罪。──選
禱告的應許 ‧「主耶和華必像大能者臨到，祂的膀臂必為祂掌權；祂的賞賜在祂那裏，祂的報應在祂面前。祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」（賽四十10～11） ‧「但願賜平安的上帝，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌，從死裏復活的上帝，在各樣善事上，成全你們，叫你們遵行祂的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裏行祂所喜悅的事。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」（來十三20～21） ‧「願恩惠常與你們眾人同在。阿們。」（來十三25）

請為我們禱告──凡事按正道而行

經文:	希伯來書十三17～19
鑰節:	請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裏去。（來十三18～19）
參考經文:	帖前五25
提要 　　希伯來書的作者，在信的末了提出了代禱的要求：「請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裏去。」（來十三18～19）彼此代禱對基督的肢體來說是非常重要的，而且是非常必要的。透過彼此代禱，能使我們的靈在主裏合一；透過彼此代禱，能使信徒的愛互相交流；透過彼此代禱，能釋放上帝的大能，及時幫助、扶持、安慰對方；透過彼此代禱，能使撒但不敢越雷池一步。 　　雖然我們不能確定作者的身份與身在何處，他請求代禱的目的，是要快些回到他們那裏，與他們再相見，可見作者過去與他們有相當親密的關係。有時我們要開口請別人為我們禱告，似乎相當困難，特別是在我們遭遇難處的事上，一來可能我們不知道對方願不願意，二來我們不知道這樣的禱告是否有效。其實禱告對雙方都是一種祝福，不論是為別人禱告，或者是讓別人為你禱告，都是榮福的途徑，也是主所喜悅的。但有一件事必須注意，就是在你答應為別人禱告時，就必須真心誠意的為他禱告，不可敷衍了事，甚至忘記此事，這樣必成為你自己的虧損了。
禱告的操練 讚美禱告的操練（18─2） 　　３．我是：I AM THAT I AM。「耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人；既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。」（賽四十三10） 　　４．門：「我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。」（約十9），「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太七7） 　　５．好牧人：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。我來了，是要叫羊〔或作人〕得生命，並且得的更豐盛。」（約十11，10下）
禱告的金言 ‧人需要的是關愛，上帝需要的是順服。──選 ‧不要擔心對上帝的讚美太多。讚美太少，反而是一種危險。──選
禱告的應許 ‧「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（來十二1～2） ‧「所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。」（來十35～36） ‧「請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裏去。」（來十三18～19）

頌讚為祭的禱告──靠著耶穌

經文:	希伯來書十三1～16
鑰節:	我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。（來十三15）
參考經文:	何十四2；羅十9；腓二11
提要         在希伯來書的末了，作者提醒一切的基督徒，「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來三15）可見歌頌讚美的禱告乃是上帝所喜悅的，也是我們應當天天獻上的。         什麼是「嘴唇的果子」呢？何西阿說：「當歸向耶和華，用言語禱告祂說，求您除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭，代替牛贖獻上。」（何十四2）這不正是先知彌迦所說：「世人哪！耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的上帝同行。」（彌六8）真正的禱告，不單是由嘴唇發出的，更是由心裏發出的；真正的禱告，也不只是掛在口裏的，更是以行為信心來印證的。         親愛的讀者，一個人「若口裏承認耶穌為主，心裏信上帝叫祂從死裏復活，就必得救。」（羅十9）這樣的人，必常常從心裏發出頌讚來，每當我們呼喊耶穌之名時，我們就當在祂面前屈膝，將榮耀和讚美歸給父上帝（腓二11）。如此我們必能得著基督恩典之約的保守，藉著祂「永約的血」，我們能在主裏面，得著長進、能力及完全（來十三12～14），但願我們能常常以頌讚為祭獻給上帝。
禱告的操練 讚美禱告的操練（18─1） 　　１．生命的糧：「我是從天上降下來生命的糧，人若喫這糧，就必永遠活著；我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」（約六51） 　　２．世界的光：「耶穌又對眾人說：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」（約八12），「你們是世上的光，你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五14，16）
禱告的金言 ‧恩典的溪流要靠最高聲的讚美歌才能不斷的湧流。──羅賓遜 ‧上帝常常在灰爐中興起許多信心的偉人。──選
禱告的應許 ‧「你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」（來十三1～2） ‧「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說，『我總不撇下你，也不丟棄你。』所以我們可以放膽說，『主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢！』」（來十三5～6） ‧「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是上帝所喜悅的。」（來十三15～16）

又新又活之路的禱告──坦然進入至聖所

經文:	希伯來書十19～25
鑰節:	弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。（來十19～20）
參考經文:	可十五38；提後二13；來九1～十18
提要 　　今日的經文清楚地為我們講明，基督徒禱告的基礎，禱告的方法和禱告的功效。對於在舊約之下的人，要進入上帝同在的至聖所之路是關閉的，以色列人進到上帝面前也是有限度的；然而，如今因基督這位完美的祭司已獻上完美的祭，一次就永遠完成了贖罪之工；祂為我們開闢了一條又新又活通往上帝和祂施恩寶座的路，使得任何信徒，都可以懷著感恩之心，藉著禱告親近上帝（來十19～21）。 　　耶穌以祂的身體如幔子一樣裂開，替信徒打通進到上帝面前的道路（可十五38），使我們與父上帝和好。作者特別強調人必須「存著誠心，和充足的信心，來到上帝面前。」（來十22）可見信心與靠著基督親近上帝是不可分割的。信心就是真誠地到上帝面前，相信祂的美善（來十一16），我們若靠著基督進到上帝面前，就可以得著憐憫、恩典、幫助、拯救、成聖和潔淨（來四16；七19，25；十14，22）。 　　親愛的讀者，我們若不藉著禱告親近上帝，不與基督相交，就不會有得救的信心（來十38～39）。讓我們帶著充足的信心，毫不猶豫地信靠，並且跟隨基督，因為祂已為我們成就了奇妙無比的大工。
禱告的操練 讚美禱告的操練（17─3）         ６．活水：救恩的泉源。「耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37下～38），「所以你們必從救恩的泉源歡然取水。」（賽十二3）         ７．救主：「上帝救了我們，以聖召召我們不是按我們的行為，乃是按祂的旨意，和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的。但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現，纔表明出來了。祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」（提後一9～10），「我們勞苦努力，正是為此；因我們的指望在乎永生的上帝，祂是萬人的救主，更是信徒的救主。」（提前四10）
禱告的金言 ‧你的需要絕不會超過上帝所能供應的。──選 ‧困難一旦遇到基督徒的禱告，所造成的利一定多於弊。──選
禱告的應許 ‧「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來十19～20） ‧「又有一位大祭司治理上帝的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心，和充足的信心，來到上帝面前。」（來十21～22） ‧「也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」（來十23～25）

基督在天替人的禱告──拯救到底

經文:	希伯來書七20～28
鑰節:	凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯到到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。（來七25）
參考經文:	羅八34；提前二5；約壹二1；來九24
提要 　　上帝的僕人Chadwick說：「我們的主在世上時需要禱告，是謙卑的奧秘；祂在天上為我們代禱，是榮耀的奧秘。」基督在天上與父上帝同在（來八1），並且照著父的旨意為每位信徒代求，藉著祂的代求，我們能經歷上帝的慈愛和同在。當我們需要時，當我們落入試探、軟弱、犯罪和試煉時，祂的代求能使我們得憐憫、蒙恩惠、得幫助。 　　今日的鑰節告訴我們，基督作為大祭司所獻的代求是我們得救的根據，藉著基督的代求，那些來到上帝面前的人，能蒙恩典，並且被拯救到底。信徒在世如果沒有基督在天的代求，沒有因祂代求所加給我們的恩典、憐憫的幫助，我們就會跌倒、遠離上帝；因此，那些拒絕承認基督、離棄罪，又斷絕和上帝交通的人，基督不會作他們的中保和代求者（來十一6）。 　　我們是何等有福的一群，能有一位大祭司長遠活著，替我們祈求；祂從不打盹，也不睡覺，祂在榮耀中不斷為我們祈禱。親愛的，讓我們高舉禱告的手，放膽地進入至聖所，把我們的禱告獻在祭壇上，藉著基督的名，替自己及別人代禱，加上基督在天上的代求，上帝會收納我們每一個禱告。
禱告的操練 讚美禱告的操練（17－2）         ３．基督：「上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八31，33～34）         ４．銅蛇：吸引萬人的主。「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。」（約三14～15），「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）         ５．猶太人：「因為外面作猶太人的，不是真猶太人，外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裏面作的纔是真猶太人，真割禮也是心裏的，在乎靈不在乎儀文；這人的稱讚，不是從人來的，乃是從上帝來的。」（羅二28～29）
禱告的金言 ‧等候的禱告，其實就是答案的一部份。──選 ‧如果你沒有任何困難，或許就是你該屈膝求告之時。──選
禱告的應許 ‧「這位既是永遠常存的，祂祭司的職任，就長久不更換。凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七24～25） ‧「如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂作更美之約的中保。這約是憑更美之應許立的。」（來八6） ‧「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造也不是屬乎這世界的。何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝，祂的血豈不更能洗淨你們的心除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝麼！」（來九11，14）

基督在地順服的禱告──大聲哀哭流淚懇求

經文:	希伯來書五1～14
鑰節:	基督在肉體的時候，既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。（來五7）
參考經文:	詩廿二24；太廿七46，50；路廿二41～44；廿三46；可十四36；腓二8；來一2
提要 　　今日的鑰節描述了基督在客西馬尼園中禱告的痛苦，其實主耶穌並不畏懼肉體的受苦與死亡，祂所畏懼的乃是將人類的罪，承擔在自己聖潔無瑕的身上，以致於必須與天父分離的那種無法形容忍受的痛苦。 　　耶穌的禱告「蒙了應允」，並不是說上帝挪去了祂受死所當受的一切，而是指祂從父上帝得了幫助，去承受那預定要祂承受的苦難；雖然祂祈求叫這苦杯離開祂，但是祂願成就父上帝旨意的決心從未動搖（太廿六36～46），祂的祈禱蒙父上帝應允，父上帝藉著復活使祂脫離死亡。親愛的聖徒啊！有時我們也會遇到落入百般試煉之中，我們懇切的禱告似乎不蒙應允，讓我們牢記，耶穌也曾這樣被試驗，可以肯定的是，上帝必會賜給我們足夠的恩典和力量，去面對生命中一切的苦難。 　　主的禱告浸滿了眼淚，我們的禱告又如何呢？或許很多時候，我們的禱告無法達到天庭，就是因為我們的禱告缺乏淚水，主的禱告蒙了應允，乃是因祂的虔誠（來四7）。我們的禱告又如何呢？謙卑的靈、敬虔的心，以及真切的祈求，永遠是禱告蒙垂聽的先決條件。
禱告的操練 讚美禱告的操練（17─1） 　　１．獨生子：唯一的救主。「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16），「上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。」（約壹四9） 　　２．上帝：永恆不變全能的主。「上帝阿！您的寶座是永永遠遠的，您的國權是正直的。」（來一8），「主阿！您起初立了地的根基，天也是您手所造的，天地都要滅沒，您卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了，您要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有您永不改變，您的年數沒有窮盡。」（來一10～12）
禱告的金言 ‧我的主知道通過曠野的路，我所要做的就是緊緊跟隨。──選 ‧經歷生命的一個原則，就是讓心比頭腦柔軟一點。──選
禱告的應許 ‧「因為祂沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，祂就垂聽。」（詩廿二24） ‧「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死於十字架上。」（腓二5～8） ‧「基督在肉體的時候，既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。」（來五7～8）

坦然無懼的禱告──得憐恤，蒙恩惠

經文:	希伯來書四1～16
鑰節:	所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。（來四16）
參考經文:	弗三12；來七19；十19～20
提要 　　對基督徒來說，最大的恩典和權柄，就是能「坦然無懼的，來到施恩的寶座前。」（來四16）「施恩的寶座」（the throne of grace）正是基督徒祈禱安息的所在，從這裏會源源不斷地流出上帝的慈愛、幫助、憐憫、饒恕、屬靈的能力、聖靈的澆灌、屬靈的恩賜、聖靈的果子，以及一切我們所需。 　　我們能夠坦然無懼的來到主的施恩座前求，是因為基督體恤我們的軟弱，為我們成就了救贖的大功，替我們付上昂貴生命的代價，成為我們的大祭司，為我們開闢了這條道路，使我們可以來到上帝面前，隨時尋求祂的幫助（來四14～15）。 　　感謝上帝，在任何需要恩典之處，上帝都恩待那些尋求者；當人願意真誠地來到祂的施恩座前，上帝必會垂聽那些由清潔的心所發出的呼求，因為祂乃是憐憫施恩的上帝。作者也提醒所有的信徒，「我們務必竭力進入那安息」（來四11），「竭力進入」就是要我們殷勤努力，敬虔禱告，否則我們很容易在撒但的引誘和攻擊中迷失跌倒。親愛的讀者，不要忘了主所為我們預備這寶貴的所在，我們可以隨時坦然無懼來到祂的施恩座前求。
禱告的操練 讚美禱告的操練（16─3） 　　６．加利利人：「加利利人哪！你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」（徒一11） 　　７．道：生命之光。「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（約一1）「祂穿著濺了血的衣服，祂的名稱為上帝之道。」（啟十九13），「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理；我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一14）
禱告的金言 ‧禱告是靈魂的健身房。──選 ‧即使在不明白祂旨意為何的時候，仍要讚美上帝。──選
禱告的應許 ‧「所以我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辯明。」（來四11～12） ‧「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」（來四14～15） ‧「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四16）

讚美創世的禱告──惟您永不改變

經文:	希伯來書一1～14
鑰節:	又說，主阿！您起初立了地的根基，天也是您手所造的。（來一10）
參考經文:	詩四十五7；一○二25～27；一一○9
提要 　　希伯來書，這本針對當時遭受逼迫、疲倦灰心的猶太基督徒而寫的信息，很可能又是從保羅的心中發出的。這些寶貴的信息，不只適用於那個時代，也是適用於所有的世代；它明白地提醒信徒的生命必須在基督的恩典中不斷成長，其中關鍵之一就是藉著禱告，讓我們仔細來研讀這些豐富的祈禱內容吧！ 　　今日的經文，是一篇雄壯美麗頌讚創世的禱告，作者對舊約聖經的熟識令我們嘆服，他引用了許多舊約經文，將耶穌基督的超越，永能和崇高表達透徹，若你能使用串珠聖經，將每一節作者引自舊約的經文翻閱對照，並且紀錄下他對基督偉大的超越性的敘述，你必能對主有更深的認識。 　　作者將許多論到上帝的經文，應用在基督身上，為了表明耶穌基督就是上帝，乃是上帝在人間肉身的顯現，是那位永不改變、承受萬有、創造諸世界的道。基督與上帝原本就是一體的，基督徒若能熟讀聖經，對禱告的操練將有很大的助益。若我們能使用聖經中的話來禱告，那將是使我們禱告進深的關鍵。應用經文來禱告和宣告，將會帶著無比的能力和權柄。
禱告的操練 讚美禱告的操練（16─2） 　　４．好撒瑪利亞人：好鄰居好弟兄。「惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏，看見他就動了慈心。」（路十33） 　　５．肥牛犢：犧牲捨命。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去上帝的忿怒。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與上帝和好，也就藉著祂，以上帝為樂。」（羅五8～9，11）
禱告的金言 ‧音樂的目的應該是榮耀上帝與取悅世人。──巴哈 ‧禱告是把你無法解決的問題，交給能解決一切問題的上帝。──選
禱告的應許 ‧「祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來一3） ‧「論到子卻說：『上帝阿！您的寶座是永永遠遠的，您的國權是正直的。喜愛公義，恨惡罪惡；所以上帝，就是您的上帝，用喜樂油膏您，勝過膏您的同伴。』」（來一8～9） ‧「又說：『主阿！您起初立了地的根基，天也是您手所造的。天地都要滅沒，您卻要長存，天地都要像衣服漸漸舊了。您要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了；惟您永不改變，您的年數沒有窮盡。』」（來一10～12）

腓利門書中的禱告（２）──為得釋放祈禱

經文:	腓利門書21～25
鑰節:	此外你還要給我預備住處，因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裏去。（門22）
參考經文:	羅一7；林後一11；腓一19，25；二24；加六18；來十三19
提要 　　在腓利門書中另有一個祈禱，就是保羅盼望藉著他們的禱告，能再次到他們那裏去，保羅可能預期自己不久能獲得釋放，也由於他深刻了解代禱的能力，因此要求腓利門作兩件事：為保羅祈禱，並預備住處，使他出獄時能得著照應（門22）。 　　保羅在他的書信中，一再讓我們看到，不只他不斷地為各地的聖徒禱告，他也謙卑地要求各地的聖徒為他禱告。這件事實，是否也提醒我們，信徒之間彼此代禱，互相關懷的重要性；固然，我們在耶穌基督裏，個人與上帝的關係最重要，但也不要忽略，其他信徒的友誼、關懷、熱忱、安慰的支援也是每個人都需要的。親愛的，在你的禱告中，不要忘了將你的牧師、傳道、同工，其他的弟兄姊妹，和你的家人列入代禱的名單中，主必記念你的禱告。 　　在腓利門書中，我們再次看見保羅問安和祝福的祈禱（門3，25），這是他所盼望和祈禱的，就是每一位聖徒能在父上帝和耶穌基督裏面，得著祂所賜的恩典和平安。這也能成為我們為自己和別人禱告的方向，我們若能活在上帝和耶穌基督的恩惠平安中，我們就能過一個得勝聖潔，在地如天的生活了。
禱告的操練 讚美禱告的操練（16─1） 　　１．嬰孩：為我而生的主。「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」（賽九6） 　　２．孩童耶穌：「耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。」（路二52） 　　３．債主：憐憫施恩的主。「我們在天上的父，願人都尊您的名為聖。願您的國降臨。願您的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀、全是您的直到永遠。阿們！」（太六9～13）
禱告的金言 ‧一個深信並且飽嘗上帝應許的人，絕對不會挨餓。──選 ‧信心是相信我們看不見的，信心的回報是看見我們所相信的。──選
禱告的應許 ‧「願恩惠平安，從上帝我們的父，和主耶穌基督，歸與你們。」（門3） ‧「此外你還要給我預備住處，因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裏去。」（門22） ‧「願我們主耶穌基督的恩，常在你的心裏。阿們。」（門25）

腓利門書中的禱告（１）──為愛心感謝

經文:	腓利門書1～20
鑰節:	我禱告的時候題到你，常為你感謝我的上帝。因聽說你的愛心，並你向主耶穌和眾聖徒的信心。（門4～5）
參考經文:	西三22；四7～9
提要 　　在保羅的禱告事奉中，不僅為眾信徒「感謝上帝」，他也常常為個人感恩禱告，腓利門書就是一個最好的例子。腓利門乃是歌羅西的一位富商，保羅引他歸主，並且與他建立了親密的關係，在保羅的傳道旅程中常住在他家。 　　腓利門歸主後，給了他的僕人阿尼西母自由之身，但他卻偷了腓利門的錢財逃到羅馬，就在那裏補捕入獄，而與保羅相識，保羅乃引領他歸入基督，這封信正是他獲釋後回到腓利門身邊，保羅託他帶去的，保羅在信中特別為他們的信心和愛心感謝上帝（門4～7）。若你能進一步去思想保羅是如何為這兩人禱告的，將會發現禱告的功效是何等大。 　　保羅的禱告，使這位犯罪的奴僕阿尼西母甘心悔改，成為主內的弟兄（門16）；保羅的禱告，也使腓利門能恩慈的接納這位忘恩負義的奴僕。相信保羅為他們花了相當禱告的代價，我們能夠確定，是保羅的代禱使得腓利門與阿尼西母和解了，並且從主僕的關係，成為弟兄的關係了（門15～20）。親愛的，若你是腓利門，或者是阿尼西母，更或者你是保羅，你會如何作呢？深信是藉著禱告、藉聖靈的能力、藉著基督的愛，使他們重新合一了。
禱告的操練 讚美禱告的操練（15─3） 　　５．清晨的日光：照亮指引的主。「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。」（路一78～79） 　　６．以色列的安慰者：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或作傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」（賽六十一1） 　　７．救恩：「您把您的救恩給我作盾牌，您的溫和使我為大。您使我腳下的地步寬闊，我的腳未曾滑跌。」（撒下廿二36～37）
禱告的金言 ‧信心的禱告，就是讓理智在上帝裏面完全安息。──選 ‧上帝應許帶領我們，卻未應許我們從此不必祈求。──選
禱告的應許 ‧「我禱告的時候題到你，常為你感謝我的上帝。因聽說你的愛心，並你向主耶穌和眾聖徒的信心。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。兄弟阿！我為你的愛心，大有快樂、大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。」（門4～7） ‧「他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟，在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。」（門15～16） ‧「兄弟阿！望你使我在主裏因你得快樂，並望你使我的心在基督裏得暢快。」（門20）

提多書中的禱告──問安與祝福

經文:	提多書一～三
鑰節:	同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在。（多三15）
參考經文:	加二1～3；林後二12～13；七6～15；八6
提要 　　提多乃是保羅所帶領信主的希臘人，並且由保羅一手訓練裁培成為出色的傳道人，提多對於保羅的事奉有很大的幫助，因此保羅在信中稱他為「真兒子」，可見他們之間的關係和情感必定深厚匪淺。提多書和提摩太前後書，被統稱為教牧書信，目的是教導他們如何牧養教會。 　　提多書中雖然沒有直接祈禱的紀錄，但仍然有保羅的問安和祝福，其實這正是保羅心中的祈禱。在卷首他向提多說：「願恩惠平安，從父上帝和我們的救主基督耶穌歸與你。」（多一4）保羅非常喜歡使用「恩惠（Grace）平安（Peace）」來為人禱告，可見這兩者在信徒生命中是何等重要，若不是上帝的恩典，耶穌基督的救贖，我們如何能享受那永恆真正的平安呢！在我們的禱告中，不要忘記為自己，也為別人祈求，並且感謝上帝所賜的恩惠和平安。 　　在書信的末了，保羅仍然使用「願恩惠常與你們眾人同在」（多三15），來為一切信徒祝福。保羅這種看似平常的祈禱，其實是非常重要的，保羅在書信中一再強調上帝的恩典，救主的恩慈，這一切正是我得救的確據，是上帝所應許，也是我們盼望的所在。親愛的，學習藉著禱告，將主的恩典和平安分享給其他人。
禱告的操練 讚美禱告的操練（15─2） 　　３．兄弟：安慰扶持的主。「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」（太十二50） 　　４．木匠：修理建造的主。「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所豫備叫我們行的。」（弗二8～10）
禱告的金言 ‧最謙卑的人就是為自己接受上帝至極恩典作最好準備的人。──選 ‧信靠上帝不是一種毫無依據的信心，而是毫無保留的委身。──選
禱告的應許 ‧「因為上帝救眾人的恩典，已經顯明出來。等候所盼望的福，並等候至大的上帝，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」（多二11，13） ‧「但到了上帝我們救主的恩慈，和祂向人所施的慈愛顯明的時候，祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。」（多三4～5） ‧「聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。」（多三6～7）

問安祝福的禱告──願主與你的靈同在

經文:	提摩太後書四19～22
鑰節:	願主與你的靈同在，願恩惠常與你們同在。（提後四22）
參考經文:	帖後三17～18；來十三5
提要 　　在提摩太後書的末了，保羅以寶貴的雙重祝福作為結束：「願主與你的靈同在，願恩惠常與你們同在。」（提後四22）前者是為提摩太個人的祝福，後者是保羅給所有教會信徒的；雖然保羅不久即將面對死亡，為主殉道，但他仍然不忘為他所關心的人祈禱並祝福。 　　對於年輕膽怯的提摩太，保羅的禱告實在太重要了，他懇求主與提摩太的靈同在；因為只有主的同在，他才能剛強壯膽；只有主的同在，他才能勇往直前；也只有主的同在，他才能作無愧的工人。保羅對提摩太的鼓勵囑咐、代禱和關心，堅固並且扶持了這位年輕傳道的事奉生命。 　　死亡並不是保羅事奉的結束，藉著他所寫的書信，以及他所帶領生養的許多屬靈的孩子，引導了無數的人歸向基督。這位為主背負十架的使徒，並沒有後悔他為主所放棄的一切，而他工作的果效，也隨著他所撒下的福音種子，繼續在各地生根發芽。 　　親愛的讀者，但願我們能學習保留的至死忠心，以及無時無刻活在禱告之中的生命。相信在他離世那一刻，仍然沒有停止他的禱告，多麼美的畫面，他是帶著禱告進入天堂的。
禱告的操練 讚美禱告的操練（15─1） 　　１．人子：「耶穌就說：如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。上帝要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀祂。」（約十三31～32），「因為人子在祂降臨的日子，好像閃電，從天這邊一閃，直照到天那邊。」（路十七24；廿一27）「那時，他們要看見人子有大能力，有大榮耀，駕雲降臨。」（可十三26） 　　２．上帝的聖者：完全聖潔的主。「因為您必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫您的聖者見朽壞。您必將生命的道路指示我，在您面前有滿足的喜樂，在您右手中有永遠的福樂。」（詩十六10～11）
禱告的金言 ‧最難以持守忠誠的時候，也是最需要忠誠禱告的時候。──選 ‧惟有當你靠近傾聽上帝的聲音，祂才會回答你的禱告。──選
禱告的應許 ‧「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」（提後二3） ‧「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」（提後四2） ‧「願主與你的靈同在，願恩惠常與你們同在。」（提後四22）

為反對的人禱告──主必救我

經文:	提摩太後書四1～18
鑰節:	主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。（提後四18）
參考經文:	徒廿三11；廿七33；羅四20；林後一3～5；弗六10；腓四13
提要 　　今日的經文乃是保羅在羅馬監獄裏，等候殉道時所留下最後的話語。由於羅馬政府對基督徒的逼迫非常厲害，以致於無人敢幫助這位忠心直言的使徒，他只能孤單地為自己在法庭上申訴。保羅為此深感失望，覺得被眾人棄絕；然而，主卻站在他旁邊，加給他力量，使他不致跌倒（提後四15～17）。 　　保羅為的一生，從世人的標準來看，顯然是悲慘而失敗的，卅年來，他為基督丟棄萬事，得到的不過是同胞的逼迫和憎惡。他所建立的教會，有不少人背離了他和使徒的真道（提後一15）。而今卻在羅馬監獄中等死，除了路加之外，所有的朋友都離他而去（提後四11，16），從當時的情況判斷，他對外邦人的使命好像明顯失敗了；然而在內心深處，他確信自己的事奉蒙主悅納，他從沒有後悔自己忠心的跟隨（提後四6～8）。 　　果然兩千年後的今天，保羅對福音的影響已經遠遠超過上帝國度中的任何人；這位禱告的勇士，一生都在為別人禱告，包括他的朋友、教會、眾信徒、上帝的國度，甚至是他的敵人。像基督與司提反一樣，保羅求主善待這些苦待他的人（提後四16），他深信「主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」（提後四18）面對死亡，他的心仍舊充滿讚美，他的靈早已得勝並且安息在主裏面了。親愛的，保羅的祈禱對你有什麼啟示沒有？深願那感動啟示保羅的聖靈，同樣能感動啟示你。
禱告的操練 讚美禱告的操練（14─3） 　　５．夫子拉比：最好的老師。「耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺，門徒叫醒了他，說：夫子，我們喪命，您不顧麼？耶穌醒了，斥責風，向海說：住了罷！靜了罷！風就止住，大大的平靜了。」（可四38～39） 　　６．醫生：全能的醫治者。「祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼前二24） 　　７．罪人的朋友：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事，我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約十五15）
禱告的金言 ‧在我們復活的那個清晨，所有的事都將令我們震驚，但有一件事會令我們最為驚訝：在我們活著的時候，竟然沒有多愛基督一點。──選 ‧不信的人只見絕望的盡頭，相信的人卻為無盡的希望欣喜。──選
禱告的應許 ‧「你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二15，21） ‧「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後有公義的冠冕為我存留，就是按公義審判的主到了那日要賜給我；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四6～8） ‧「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我，但願這罪不歸與他們。惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見，我也從獅子口裏被救出來。主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」（提後四16～18）

為阿尼色弗一家的禱告──願主憐憫

經文:	提摩太後書一8～18
鑰節:	願主憐憫阿尼色弗一家的人，因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥。（提後一16）
參考經文:	太十33；可八38；提後四14
提要 　　這段保羅為阿尼色弗一家人的祈禱值得我們注意，因為阿尼色弗在保羅有需要的時候恩待他，他在保羅坐監時常去探望他，並且使他的心快樂；所以，保羅在此祈求上帝以恩慈報答阿尼色弗一家，並在將來上帝審判報應之日賞賜阿尼色弗。 　　由於保羅寫信之時，阿尼色弗剛去世不久，因此這段經文被誤認為保羅是為死人祈禱，這是錯誤的。保羅的祈禱，不是因憐憫或為救他出煉獄，其實死人是不會受我們祈禱的影響；若我們仔細讀這段經文，當知道保羅不是為阿尼色弗祈禱，而是為他一家人祈禱，阿尼色弗也因在世時善待保羅，相信在基督的審判台前一定能得著獎賞。 　　寫這封信時，是保羅一生中最難過的日子，他被囚於羅馬，毫無指望獲釋，不斷有人背叛他，離棄真道。但上帝仍然為他預備了阿尼色弗這樣一位忠心關心他的弟兄，使他能在受苦之日，得著些許安慰，我們若能在教會中去安慰那些受苦的肢體，上帝必能使我們成為別人的恩典了。親愛的聖徒啊！實際關懷的行動，也是一種更美的代禱，求主教導我們，能洞察別人的需要，在聖靈的感動下，去執行主所託付我們的使命。
禱告的操練 讚美禱告的操練（14─2） 　　３．以馬內利：上帝與我們同在。「必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項；以馬內利阿！他展開翅膀，遍滿你的地。」（賽八8） 　　４．拿撒勒人：受苦卑微的主。「到了一座城，叫拿撒勒，就住在那裏；這是要應驗先知所說，祂將稱為拿撒勒人的話了。」（太二23），「上帝怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與祂同在。」（徒十38）
禱告的金言 ‧沒有一個人能在停止呼吸後，還能悔改成為基督徒。──選 ‧悔改或許已經過時，但只要有罪，它就永遠有效。──選
禱告的應許 ‧「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。」（提後一8） ‧「為這緣故，我也受這些苦難；然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈，牢牢的守著。」（提後一12～14） ‧「願主憐憫阿尼色弗一家的人，因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥。反倒在羅馬的時候，殷勤的找我，並且找著了。願主使他在那日得主的憐憫；他在以弗所怎樣多多的服事我，是你明明知道的。」（提後一16～18）

為提摩太的禱告──滿心快樂

經文:	提摩太後書一1～7
鑰節:	我感謝上帝，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的上帝，祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。（提後一3～4）
參考經文:	提前四12
提要 　　保羅稱呼提摩太為「我親愛的兒子」，可見他們之間有著極深的感情，和不凡的關係；由於提摩太有一個天生膽怯及敏感的性情，因此需要保羅更多帶著聖靈能力的話語和關心激勵的禱告，所以保羅不斷的代禱和記念，對年輕的提摩太是多麼重要。 　　保羅在禱告中想起提摩太真誠的信心，所以不能不感謝上帝，而這信心原是存在於提摩太的母親和祖母心中的，提摩太從敬虔的母親受教，不只愛讀聖經（提後三14～15），並且珍視祈禱，他非常重視保羅為他不斷的禱告。今日的教會中，若年長的信徒和傳道，能為年輕的信徒和傳道，不斷關懷代禱，那麼他們靈裏的長進會有多麼大，教會的屬靈光景也會有另一番不同的局面了。 　　保羅勉勵提摩太說：「不可叫人小看你年輕。」（提前四12）並且鼓勵他：「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。」（提後一8）「要靠著那住在我們裏面的聖靈，牢牢的守著」（提後一14），所交託他的善道，但願這些禱告和激勵，也同樣能激勵我們的心。
禱告的操練 讚美禱告的操練（14─1） 　　１．大衛的子孫：「大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」（太一1），「現在求您賜福與僕人的家，可以永存在您面前。主耶和華阿！這是您所應許的，願您永遠賜福與僕人的家。」（撒下七29） 　　２．耶穌：賞賜永生的主。「他將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」（太一21），「耶穌說：我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」（約六35，40）
禱告的金言 ‧上帝在剎那間做的事，比人在千年間做的更多。──選 ‧基督的寶血是天國的鑰匙。──選
禱告的應許 ‧「不可叫人小看你年輕。總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著豫言，在眾長老按手的時候，賜給你的。」（提前四12～14） ‧「我感謝上帝，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的上帝，祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。」（提後一3～4） ‧「為此我提醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提後一6～7）

寡婦的禱告──仰賴上帝

經文:	提摩太前書五1～8
鑰節:	那獨居無靠真為寡婦的，是仰賴上帝，晝夜不住的祈求禱告。（提前五5）
參考經文:	路二37
提要 　　寡婦在世人眼中，或許是被人忽略冷落的一群，但在上帝眼中，卻是被主所看重和憐憫的。在聖經的聖徒中，寡婦佔有顯著的地位，特別是她們那樣默默祈禱，聖潔敬虔的生活，更是一般信徒的榜樣。還記得路加福音書中所提到那位「不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝」（路二37）的老姊妹亞拿嗎？她雖然年紀老邁，孤苦無依，但在禱告上卻有特別的託付，她雖不被人注意，卻是上帝所特別眷愛的。 　　保羅特別囑咐提摩太，對那些將自己完全獻身於禱告這一至關重要事奉的寡婦，理應得到教會的關懷與幫助（提前五3，5）。保羅認為，一個真正愛主的寡婦，她的特徵是不斷的祈禱及代求；因此在初代教會中，稱這樣的寡婦為「教會的代禱者」、「守門人」和「上帝的祭壇」。 　　親愛的讀者，反觀今日教會中，許多蒙上帝大恩典，生活富裕，平順度日的信徒，花在禱告的時間和工夫上，卻是少之而又少；面對這些生活困苦，無依無靠，卻能敬虔渡日，不停禱告的寡婦，怎能不汗顏呢？巴不得聖靈幫助我們每一人，在禱告的事奉上，也能成為「教會的代禱者」、「守門人」和「上帝的祭壇」。
禱告的操練 讚美禱告的操練（13─3） 　　６．煉金之人：熬煉人心的主。「上帝阿！您曾試驗我們、熬煉我們，如熬煉銀子一樣。您使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。您使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，您卻使我們到豐富之地。」（詩六十六10～12），「鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。」（箴十七3） 　　７．漂布之人：潔淨罪惡的主。「您所喜愛的，是內裏誠實；您在我隱密處，必使我得智慧。」（詩五十一6）
禱告的金言 ‧懷疑的信心是死的，消沉的信心是啞的，臆測的信心是瞎的。──選 ‧敬拜上帝不會使祂更好；服事上帝卻能使你更好。──選
禱告的應許 ‧「又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年，就寡居了。現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求、晝夜事奉上帝。」（路二36～37） ‧「要尊敬那真為寡婦的，那獨居無靠真為寡婦的，是仰賴上帝，晝夜不住的祈求禱告。」（提前五3，5） ‧「到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏是人未曾看見，也是不能看見的，要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給祂。阿們。」（提前六15～16）

感謝領受的禱告──因祈求成為聖潔

經文:	提摩太前書四1～5
鑰節:	凡上帝所造的物，都是好的；若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。都因上帝的道和人的祈求，成為聖潔了。（提前四4～5）
參考經文:	林前十31；西三17
提要 　　針對當時在以弗所興起的諾斯底異端，保羅教導提摩太要留心，這種不合聖經真理的禁慾主義，認為一切物資世界都是邪惡的；因此他們不但鼓吹禁止嫁娶，甚至要求禁戒食物，他們希望借此克制身體情慾的方式來克制邪惡，並且逃脫身體的禁錮，來得著靈魂的拯救。他們所靠的不是基督的救贖，而是自己的努力和智慧。 　　為此，保羅清楚地告訴我們：「凡上帝所造的物，都是好的；若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。都因上帝的道和人的祈求，成為聖潔了。」（提前四4～5）我們當明白，上帝所造的萬物都是好的，而且是要讓人使用的。我們若能存著感恩的心，藉著禱告，就必叫我們所使用的每一樣東西，都分別為聖。 　　可見，每一位基督徒在用餐之前，用感謝的心向上帝禱告，並且憑信心來領受任何食物，就必蒙上帝的喜悅。親愛的，不要小看你的謝飯禱告，不論在家或在外，用飯不可忘記謝恩，誠心向主獻上感謝，乃是一種信心的宣告，也是表明上帝所賜恩典的寶貴。讓我們學習在每一件大小事上，凡事謝恩的禱告生活。
禱告的操練 讚美禱告的操練（13─2） 　　４．以色列中作掌權的：管理牧養的主。「伯利恆以法他阿！你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的，祂的根源從亙古、從太初就有。」（彌五2） 　　５．王：智慧權能榮耀的主。「到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏；是人未曾看見，也是不能看見的，要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給祂。阿們。」（提前六15～16）
禱告的金言 ‧信心的禱告，可以回答生命一切的問題。──選 ‧ 靠信心禱告，意謂裝備自己相信尚未看到的應許。──選
禱告的應許 ‧「所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。」（林前十31） ‧「無論作甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」 （西三17） ‧「凡上帝所造的物，都是好的；若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。都因上帝的道和人的祈求，成為聖潔了。」（提前四4～5）

隨處的禱告──舉起聖潔的手

經文:	提摩太前書二8～15
鑰節:	我願男人無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。（提前二8）
參考經文:	詩廿四4；廿八2；提前四5
提要 　　在初代教會的公開敬拜中，高舉的手是公認的禱告姿勢；因此保羅鼓勵信徒當「舉起聖潔的手，隨處禱告」（提前二8），他特別強調「聖潔」乃是禱告有效的條件，人只要「手」聖潔，隨處都可以禱告。可見「手潔心清」乃是人來到上帝面前的必要條件，因為上帝不會把祂自己交在污穢的人手中，也不會應允從疑惑及輕蔑的心所發出的禱告。信徒的禱告，必須從清潔的心發出。 　　保羅有關婦女的教導（提前二9～15），在教會歷史中引起很多爭論和不同的看法以及各種解釋，我們無意加入這場論戰，但我們不要忽略，保羅寫這封信的背景及對象，當時提摩太在以弗所教會牧養，保羅是針對以弗所婦女在教會中所產生的問題而寫的。可以確定的是，在上帝眼中男女絕對是平等的，禱告更是上帝賦予每一位信徒的權柄。 　　因此，無論男女，只有過著聖潔、公義的生活，他所獻的禱告才蒙上帝悅納。親愛的基督徒啊！當自潔對自己，和睦對別人，用信心來到上帝面前，獻上你每一個禱告，深信你那發自內心真誠的禱告，必蒙上帝應允。讓我們呼應保羅的邀請：「舉起你聖潔的手，隨處禱告」，上主所看重的，乃是你那顆清潔的心。
禱告的操練 讚美禱告的操練（13─1） 　　１．大衛：立永約的君王。「你們卻要事奉耶和華你們的上帝，和我為你們所要興起的王大衛。」（耶卅9），「並且我要與他們立平安的約，作為永約。我的居所必在他們中間，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」（結卅七26上～27） 　　２．磨亮的箭：大能的主。「祂使我的口如快刀，將我藏在祂手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中。」（賽四十九2） 　　３．米迦勒：爭戰得勝的主。「在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同祂的使者去爭戰。」（啟十二7）
禱告的金言 ‧我什麼也不能做，但上帝的話能，而且能完成每一件事。──馬丁路德 ‧讚美與敬拜是聖徒在地上的工作中最高貴的一部份，也是將來在天上的全部工作。──選
禱告的應許 ‧「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。這是尋求耶和華的族類，是尋求您面的雅各。」（詩廿四3～5） ‧「耶和華阿！我要求告您。我的磐石阿！不要向我緘默；倘若您向我閉口，我就如將死的人一樣。我呼求您，向您至聖所舉手的時候，求您垂聽我懇求的聲音。」（詩廿八1～2） ‧「我願男人無忿怒、無爭論。舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前二8）

為萬人懇求的禱告──代求、祝謝

經文:	提摩太前書二1～7
鑰節:	我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。（提前二1）
參考經文:	拉六10；耶廿九7
提要 　　在保羅對提摩太的勸戒和命令中，將禱告擺在首位，可見禱告在保羅事奉中的份量了，他說：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」（提前二1）他認為傳道人的首要之事，乃是「為萬人祈禱」，這是急需並且是不可少的事奉。從教會的歷史中，可以證明，那些願意在禱告上下功夫花時間的人，他工作的果效必然跟隨著他。 　　保羅在此提到有關祈禱的四個層次，（１）懇求（requests）指人在需要中向上帝祈禱。（２）禱告（prayers）指著那些坦然無懼地來到上帝面前的人，將自己所要的陳述出來。（３）代求（intercession）乃是為別人來到上帝面前祈求。（４）祝謝（thanksgiveing）是指人因上帝的憐憫和應允從心中發出感謝來。 　　這四種層次的祈禱，首先是當為萬人的救恩祈求，繼之，每位信徒都當為一切執政的和在位的祈禱；因為基督徒乃是上帝平安的使者，理當為這個世界和其上的人禱告。若有成千上萬的信徒，不斷為國家領袖祈禱，求上帝讓他們能秉公行義，那麼這個社會將會呈現不同的局面。親愛的，若下次你想抱怨社會不公、政府無能，何不先屈膝為他們禱告呢？
禱告的操練 讚美禱告的操練（12─3） 　　６．耶和華我們的義：「在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必稱為耶和華我們的義。」（耶卅三16），「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」（羅五1～2） 　　７．苗裔：「耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平、和公義。」（耶廿三5）
禱告的金言 ‧禱告的密室以及禱告的心是健康禱告生活的必要條件。──John Bisagno ‧禱告時，你是給上帝一些指示呢？還是做例行報告？──選
禱告的應許 ‧「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。為君王和一切在位的也該如此；使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。」（提前二1～3） ‧「祂願意萬人得救，明白真道；因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」（提前二4～5） ‧「祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。我為此奉派，作傳道的、作使徒、作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。」（提前二6～7）

感恩的祈禱──為救恩及服事

經文:	提摩太前書一12～17
鑰節:	我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心、派我服事祂。（提前一12）
參考經文:	林前九17；加二7；腓三7～8；帖前二4；提後一12，14；二2
提要 　　對於保羅屬靈的兒子，年輕的傳道提摩太來說，保羅的禱告生活和事奉，該是影響他最為深刻的了；為了鼓勵年輕的提摩太，並且讓他看重自己傳道的職份，保羅向他見證說：「我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。」（提前一12）多麼謙卑而美麗的禱告，保羅感謝上帝的恩典，使他能服事上帝。 　　保羅為所蒙的恩召，上帝的憐憫，並基督分派他為福音的管家，以及他所得著的救恩，從心中向基督和上帝發出歌頌和讚美。他用自己奇妙非凡的經歷，來鼓勵提摩太，要不斷忠於自己的職守。許多信徒在得救之後，就很少為上帝藉著基督所賜的救恩來感謝上帝；有時傳道人也忽略了為他所蒙的恩召和服事，來向上帝稱謝。這是多麼可惜的事，豈不知人若能蒙全能的主所看重、所選召，是何等大的恩典和榮耀。 　　親愛的聖徒，當知道能服事主是主所賜最大的恩典，能被主驗中來傳達救恩之道，更是基督徒最大的榮耀，我們應當學習保羅，常常將這恩典放在心中，向主獻上讚美和感謝，並且懇求主加添力量，祈求聖靈的同工同行，完成主所託付的使命和異象。
禱告的操練 讚美禱告的操練（12─2） 　　３．主耶和華：信實的主。「主耶和華必像大能者臨到，祂的膀臂必為祂掌權，祂的賞賜在祂那裏，祂的報應在祂面前。祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」（賽四十10～11），「你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」（賽廿六4） 　　４．創造者：使無變有的主。「耶和華阿！您所造的何其多，都是您用智慧造成的，遍地滿了您的豐富。」（詩一○四24） 　　５．冕旒：賜公義、喜樂、生命的主。「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」（雅一12）
禱告的金言 ‧禱告是一項榮耀的特權。──John Bisagno ‧在擁有無數恩典的地方，讚美永遠不嫌太多。──選
禱告的應許 ‧「我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。」（提前一12～14） ‧「基督耶穌降世，為要拯救罪人；這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提前一15～16） ‧「但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王，獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們。」（提前一17）