隨處的禱告──舉起聖潔的手

經文:	提摩太前書二8～15
鑰節:	我願男人無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。（提前二8）
參考經文:	詩廿四4；廿八2；提前四5
提要 　　在初代教會的公開敬拜中，高舉的手是公認的禱告姿勢；因此保羅鼓勵信徒當「舉起聖潔的手，隨處禱告」（提前二8），他特別強調「聖潔」乃是禱告有效的條件，人只要「手」聖潔，隨處都可以禱告。可見「手潔心清」乃是人來到上帝面前的必要條件，因為上帝不會把祂自己交在污穢的人手中，也不會應允從疑惑及輕蔑的心所發出的禱告。信徒的禱告，必須從清潔的心發出。 　　保羅有關婦女的教導（提前二9～15），在教會歷史中引起很多爭論和不同的看法以及各種解釋，我們無意加入這場論戰，但我們不要忽略，保羅寫這封信的背景及對象，當時提摩太在以弗所教會牧養，保羅是針對以弗所婦女在教會中所產生的問題而寫的。可以確定的是，在上帝眼中男女絕對是平等的，禱告更是上帝賦予每一位信徒的權柄。 　　因此，無論男女，只有過著聖潔、公義的生活，他所獻的禱告才蒙上帝悅納。親愛的基督徒啊！當自潔對自己，和睦對別人，用信心來到上帝面前，獻上你每一個禱告，深信你那發自內心真誠的禱告，必蒙上帝應允。讓我們呼應保羅的邀請：「舉起你聖潔的手，隨處禱告」，上主所看重的，乃是你那顆清潔的心。
禱告的操練 讚美禱告的操練（13─1） 　　１．大衛：立永約的君王。「你們卻要事奉耶和華你們的上帝，和我為你們所要興起的王大衛。」（耶卅9），「並且我要與他們立平安的約，作為永約。我的居所必在他們中間，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」（結卅七26上～27） 　　２．磨亮的箭：大能的主。「祂使我的口如快刀，將我藏在祂手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中。」（賽四十九2） 　　３．米迦勒：爭戰得勝的主。「在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同祂的使者去爭戰。」（啟十二7）
禱告的金言 ‧我什麼也不能做，但上帝的話能，而且能完成每一件事。──馬丁路德 ‧讚美與敬拜是聖徒在地上的工作中最高貴的一部份，也是將來在天上的全部工作。──選
禱告的應許 ‧「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。這是尋求耶和華的族類，是尋求您面的雅各。」（詩廿四3～5） ‧「耶和華阿！我要求告您。我的磐石阿！不要向我緘默；倘若您向我閉口，我就如將死的人一樣。我呼求您，向您至聖所舉手的時候，求您垂聽我懇求的聲音。」（詩廿八1～2） ‧「我願男人無忿怒、無爭論。舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前二8）

為萬人懇求的禱告──代求、祝謝

經文:	提摩太前書二1～7
鑰節:	我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。（提前二1）
參考經文:	拉六10；耶廿九7
提要 　　在保羅對提摩太的勸戒和命令中，將禱告擺在首位，可見禱告在保羅事奉中的份量了，他說：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」（提前二1）他認為傳道人的首要之事，乃是「為萬人祈禱」，這是急需並且是不可少的事奉。從教會的歷史中，可以證明，那些願意在禱告上下功夫花時間的人，他工作的果效必然跟隨著他。 　　保羅在此提到有關祈禱的四個層次，（１）懇求（requests）指人在需要中向上帝祈禱。（２）禱告（prayers）指著那些坦然無懼地來到上帝面前的人，將自己所要的陳述出來。（３）代求（intercession）乃是為別人來到上帝面前祈求。（４）祝謝（thanksgiveing）是指人因上帝的憐憫和應允從心中發出感謝來。 　　這四種層次的祈禱，首先是當為萬人的救恩祈求，繼之，每位信徒都當為一切執政的和在位的祈禱；因為基督徒乃是上帝平安的使者，理當為這個世界和其上的人禱告。若有成千上萬的信徒，不斷為國家領袖祈禱，求上帝讓他們能秉公行義，那麼這個社會將會呈現不同的局面。親愛的，若下次你想抱怨社會不公、政府無能，何不先屈膝為他們禱告呢？
禱告的操練 讚美禱告的操練（12─3） 　　６．耶和華我們的義：「在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必稱為耶和華我們的義。」（耶卅三16），「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」（羅五1～2） 　　７．苗裔：「耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平、和公義。」（耶廿三5）
禱告的金言 ‧禱告的密室以及禱告的心是健康禱告生活的必要條件。──John Bisagno ‧禱告時，你是給上帝一些指示呢？還是做例行報告？──選
禱告的應許 ‧「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。為君王和一切在位的也該如此；使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。」（提前二1～3） ‧「祂願意萬人得救，明白真道；因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」（提前二4～5） ‧「祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。我為此奉派，作傳道的、作使徒、作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。」（提前二6～7）

感恩的祈禱──為救恩及服事

經文:	提摩太前書一12～17
鑰節:	我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心、派我服事祂。（提前一12）
參考經文:	林前九17；加二7；腓三7～8；帖前二4；提後一12，14；二2
提要 　　對於保羅屬靈的兒子，年輕的傳道提摩太來說，保羅的禱告生活和事奉，該是影響他最為深刻的了；為了鼓勵年輕的提摩太，並且讓他看重自己傳道的職份，保羅向他見證說：「我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。」（提前一12）多麼謙卑而美麗的禱告，保羅感謝上帝的恩典，使他能服事上帝。 　　保羅為所蒙的恩召，上帝的憐憫，並基督分派他為福音的管家，以及他所得著的救恩，從心中向基督和上帝發出歌頌和讚美。他用自己奇妙非凡的經歷，來鼓勵提摩太，要不斷忠於自己的職守。許多信徒在得救之後，就很少為上帝藉著基督所賜的救恩來感謝上帝；有時傳道人也忽略了為他所蒙的恩召和服事，來向上帝稱謝。這是多麼可惜的事，豈不知人若能蒙全能的主所看重、所選召，是何等大的恩典和榮耀。 　　親愛的聖徒，當知道能服事主是主所賜最大的恩典，能被主驗中來傳達救恩之道，更是基督徒最大的榮耀，我們應當學習保羅，常常將這恩典放在心中，向主獻上讚美和感謝，並且懇求主加添力量，祈求聖靈的同工同行，完成主所託付的使命和異象。
禱告的操練 讚美禱告的操練（12─2） 　　３．主耶和華：信實的主。「主耶和華必像大能者臨到，祂的膀臂必為祂掌權，祂的賞賜在祂那裏，祂的報應在祂面前。祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」（賽四十10～11），「你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」（賽廿六4） 　　４．創造者：使無變有的主。「耶和華阿！您所造的何其多，都是您用智慧造成的，遍地滿了您的豐富。」（詩一○四24） 　　５．冕旒：賜公義、喜樂、生命的主。「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」（雅一12）
禱告的金言 ‧禱告是一項榮耀的特權。──John Bisagno ‧在擁有無數恩典的地方，讚美永遠不嫌太多。──選
禱告的應許 ‧「我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。」（提前一12～14） ‧「基督耶穌降世，為要拯救罪人；這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提前一15～16） ‧「但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王，獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們。」（提前一17）

為和平祈禱──永遠的平安

經文:	帖撒羅尼迦後書三13～18
鑰節:	願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安，願主常與你們眾人同在。（帖後三16）
參考經文:	羅十五33；十六20；林前十四33；林後十三11；弗二14；腓四9；帖前五23；來十三20
提要 　　在今日的經文中，我們讀到保羅向帖撒羅尼迦人告別，用禱告為他們祝福，保羅祝福的禱告帶著極大主的應許：「願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安，願主常與你們眾人同在。」（帖後三16） 　　保羅祈求那位「賜平安的主」，將「永遠的平安」賜給帖撒羅尼迦人，這種平安只有基督的內住才能產生，也只有這種平安才能使信徒走過風暴，安抵彼岸，迎見主面。保羅祈求聖徒能生活在這種完全的平安裏。 　　我們若能更進一步思想保羅的祈禱，就會發現這是一種雙重的平安，是隨時隨事的平安。上帝的僕人E.H.Hopkins說，有一種平安是與基督的掌權有關，是寶座前的平安，是我們因信基督而有的平安。另一種平安則是與基督的工作有關，是內心的平安，是因基督住在我們裏面而享有的平安。 　　親愛的，讓我們隨時隨地來到主的施恩寶座前，藉著不住禱告，凡事謝恩，時刻稱頌讚美，與主建立親密無比的關係。上帝應許要賜給我們平安，這也是基督要賜給我們的，因為祂自己就是我們的平安。來吧！來到祂面前，安息在祂的懷抱中。
禱告的操練 讚美禱告的操練（12─1） 　　１．以色列：上帝之子。「你是我的僕人以色列，我必因你得榮耀。」（賽四十九3），「以色列的聖者如此說：我是耶和華你的上帝，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。」（賽四十八17） 　　２．以色列審判者：公義正直的主。「惟耶和華坐著為王，直到永遠，祂已經為審判設擺祂的寶座，祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。耶和華阿！認識您名的人要倚靠您，因您沒有離棄尋求您的人。」（詩九7～10）
禱告的金言 ‧當我們禱告時，能力就出來了，愛將充塞在我們心中，我們整個生命將充滿讚美。──John Bisagno ‧多數算恩典，就擁有愈多；少渴求奢華，虛榮就愈少。──選
禱告的應許 ‧「因祂使我們和睦（平安）（原文作因祂是我們的平安），將兩下合而為一，折毀了中間隔斷的牆。」（弗二14） ‧「願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安，願主常與你們眾人同在。」（帖後三16） ‧「但願賜平安的上帝，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌，從死裏復活的上帝，在各樣善事上，成全你們，叫你們遵行祂的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裏行祂所喜悅的事；願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」（來十三20～21）

為主工人的禱告──叫主的道快快行開

經文:	帖撒羅尼迦後書三1～5
鑰節:	弟兄們，我還有話說。請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣。（帖後三1）
參考經文:	羅十五30～32；林後一11；腓一19；西四2～4；帖前五25
提要 　　保羅深深了解禱告的能力及必要，因此他不但不停地為別人禱告，他也常常請求別人為他禱告（羅十五30～32；林後一11；腓一19；西四2；帖前五25）。保羅整個服事的功效，其中一個重要的關鍵，得力於上帝子民的代禱，他清楚知道，如果沒有其他信徒的代禱，上帝在祂生命中的計劃，和祂榮召所要做的事工，就不能完全成就。 　　因此他要求帖撒羅尼迦的信徒為他禱告，「好叫主的道理快快行開，得著榮耀。」（帖後三1）保羅這位禱告的偉人，不吝請求信徒為他禱告，即使這些信徒是他屬靈的晚輩和孩子，他仍然深信更多上帝兒女的禱告，對他傳道的工夫大有幫助。可見代禱的功效與代禱者靈命的深淺無關，與代禱者的用心和真誠有關。 　　其實禱告本身就是一項屬靈的奧秘，信徒之間需要彼此代禱，當信徒遵照上帝的旨意不停地忠心代禱時，上帝的旨意就要成就，撒但的詭計必被挫敗，聖靈的能力必要豐富地彰顯出來。親愛的，你曾為你的牧師傳道禱告嗎？你曾為教會的長執禱告嗎？若是沒有，你就還沒有真正得著禱告的福份。
禱告的操練 讚美禱告的操練（11─3） 　　６．立約的使者：守約施慈愛的主。「萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者，在我前面豫備道路；你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿，立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」（瑪三1） 　　７．公義的日頭：生命之光。「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能（光線原文作翅膀）。你們必出來跳躍，如圈裏的肥犢。」（瑪四2），「耶穌又對眾人說：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」（約八12）
禱告的金言 ‧當我們禱告時，撒但會顫慄。當我們禱告時，魔鬼會遁逃，磨難會失色。──John Bisagno ‧除非我們清楚自己一無所有，否則無法從上帝那裏得到任何能力。──選
禱告的應許 ‧「你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。」（林後一11） ‧「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘。（我為此被捆鎖）叫我按著所該說的話，將這奧秘發明出來。」（西四2～4） ‧「弟兄們，我還有話說，請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣。」（帖後三1）

為帖撒尼迦教會的禱告（６）──安慰堅固你們

經文:	帖撒羅尼迦後書二1～17
鑰節:	但願我們主耶穌基督，和那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的父上帝，安慰你們的心，並且在一切善行善言上，堅固你們。（帖後二16～17）
參考經文:	羅二6，7，10；八18，21，30；林後十三14；帖前一4；三11；四3～8
提要 　　在本日的經文中包含了保羅兩個禱告，一個是感謝的禱告（帖後二13～14），一個是祈求的禱告（帖後二16～17）。 　　在第一個禱告中，保羅為了上帝在信徒身上全部救恩的工作獻上感謝，其中包括（１）上帝永遠的揀選。（２）因信真道，能以得救。（３）被聖靈感動成為聖潔。（４）未來得享主耶穌基督的榮光。這個簡短的禱告，清楚提到信徒所蒙的恩典和應許，這個救恩是何等的完全而寶貴。 　　第二個禱告則強調上帝和耶穌基督，在信徒身上所應許的三個恩典，（１）永遠的安慰。（２）美好的盼望。（３）在一切善行善言上，堅固我們。親愛的讀者，當知道只有從主來的安慰是永恆的，只有主所賜的盼望是完美的，也只有聖靈的幫助，才能堅固我們走在主的旨意中，祂必加添力量，引領我們行完一生的道理。 　　值得注意的是，保羅在這兩個禱告之中，夾了一個非常重要的勸戒：「要站立得穩」（帖後二15），這是每一位信徒都當留意的，除非我們活在禱告之中，除非我們活在基督之中，除非我們活在聖靈之中，否則我們是無法站立得穩的。
禱告的操練 讚美禱告的操練（11─2） 　　４．萬國所羨慕的：「我必震動萬國，萬國的珍寶，必都運來（或作萬國所羨慕的必來到）；我就使這殿滿了榮耀，這是萬軍之耶和華說的。」（該二7） 　　５．泉源：供應生命的主。「歌唱的、跳舞的，都要說：我的泉源都在您裏面。」（詩八十七7），「敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴十四27），「他們不再飢，不再渴，日頭和炎熱，也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源，上帝也必擦去他們一切的眼淚。」（啟七16～17）
禱告的金言 ‧除非我們也像耶穌跪下來禱告，否則我們永遠不會更像祂。──John Bisagno ‧我們必須在轉變中屈膝，像保羅一樣，在榮耀中屈膝，像兵丁在十字架前一樣；在面對死亡時屈膝，像司提反一樣。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「主所愛的弟兄們哪！我們本該常為你們感謝上帝；因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。上帝藉我們所傳的福音，召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。」（帖後二13～14） ‧「所以弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。」（帖後二15） ‧「但願我們主耶穌基督，和那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的父上帝，安慰你們的心，並且在一切善行善言上，堅固你們。」（帖後二16～17）

為帖撒尼迦教會的禱告（５）──配得所蒙的召

經文:	帖撒羅尼迦前書一1～12
鑰節:	因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召；又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫。（帖後一11）
參考經文:	帖前一2～3；三6～13
提要 　　保羅在帖撒羅尼迦逗留的時間很短，之後便被迫出境（徒十七1～15）。雖然沒有時間好好栽培那裏的信徒，但透過書信，我們得知保羅為他們在禱告上所下的工夫卻是影響深遠的。 　　在今日的經文中，我們再次讀到保羅常常為他們感恩，他說：「弟兄們，我們該為你們常常感謝上帝，這本是合宜的。因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。」（帖後一3）不但如此，他們「在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。」（帖後一4），這是何等可貴的事，若我們對照前書保羅為他們的禱告，就不難發現，在他們的信心、愛心和忍耐的背後，隱藏著保羅為他們所付上禱告的代價。 　　在另一個精簡的禱告中，保羅祈求帖撒羅尼迦的信徒能「配得過所蒙的召」，並且能成為結果子的信徒，為榮耀主耶穌而活（帖後一11～12）。親愛的聖徒啊！如果我們盼望將來在主面前得著祂所賜的榮耀，如今我們就該為榮耀祂而活。請問，世人能在你身上尋見基督的榮耀嗎？深願聖靈在我們心中動工，更多完全地獻上自己。
禱告的操練 讚美禱告的操練（11─1） 　　１．松樹：住在祂的蔭下。「我耶和華回答他，也必顧念他；我如青翠的松樹，你的果子從我而得。」（何十四8下），「松樹長出代替荊棘，番石榴長出代替蒺藜，這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。」（賽五十五13） 　　２．甘露：屬天的福份。「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂，祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（何六3） 　　３．亙古常在者：超越時間的主。「求您指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十12）
禱告的金言 ‧真正的禱告，乃是把上帝置於我們心中一切之上，整個人都歸向祂。──John Bisagno ‧憂慮的起頭就是信心的盡頭，信心的起頭就是憂慮的盡頭。──選
禱告的應許 ‧「弟兄們，我們該為你們常常感謝上帝，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。甚至我們在上帝的各教會裏為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。」（帖後一3～4） ‧「因此，我們常常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召；又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫。」（帖後一11） ‧「叫我們主耶穌的名，在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的上帝並主耶穌基督的恩。」（帖後一12）

為帖撒尼迦教會的禱告（４）──不住的禱告

經文:	帖撒羅尼迦前書五15～28
鑰節:	要常常喜樂，不住的的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。（帖前五16～18）
參考經文:	路十八1；羅一9～10；十二12；弗六18；西一3；四2；帖前一3；二13
提要 　　在有關禱告的教導中，保羅一再強調要「不住的禱告」（帖前五17），這是什麼意思呢？其實這句話指的不是祈禱的行為，而是指將禱告變成一種生活的習慣。「不住的禱告」並非指信徒必須整天不斷地做正規的禱告，而是指應當隨時隨地作各種形式的禱告（路十八1；羅十二12；弗六18；西四2）。 　　我們當明白，禱告能使信徒活在父上帝的同在中，藉著禱告我們能從上帝那兒不斷支取恩惠和扶持。我們特別注意保羅將「喜樂」、「禱告」和「謝恩」三者連在一塊（帖前五16～18），並且強調這乃是「上帝在基督耶穌裏面向你們所定的旨意。」可見「常常喜樂」、「不住禱告」、「凡事謝恩」，乃是信徒生活中三個不可缺少的操練和服事，三者之間的關係，值得我們去體會和思想。 　　保羅也為帖撒羅尼迦教會祈求「全然成聖」（帖前五23～24），他清楚明白只有主耶穌才能成為我們的聖潔，也只有在聖靈的管理之下，信徒在靈魂體上才能全得潔淨。親愛的基督徒，我們不可能靠自己的力量成為聖潔，因為聖潔如同救恩一樣，都是藉著信心而得到的恩典，因為那召我們的上帝本是信實的，祂必成就這事（帖前五24）。
禱告的操練 讚美禱告的操練（10─3） 　　５．上帝的榮光：賜福、臨在的主。「興起發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。」（賽六十1），「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一14） 　　６．新郎：與主合一。「新郎怎樣喜悅新婦，你的上帝也要照樣喜悅你。」（賽六十二5下） 　　７．使者：陪伴保護的主。「他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。」（賽六十三9）
禱告的金言 ‧當我們覺得疲累的時候，不妨讓我們把心思放在髑髏地，古舊的十字架上掛著的是上帝給我們完全的愛。──John Bisagno ‧焦慮絕不會增強你明白的力量，只會削弱你今日的能力！──選
禱告的應許 ‧「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前五16～18） ‧「不要銷滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。」（帖前五19～22） ‧「願賜平安的上帝，親自使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得榮保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」（帖前五23～24）

為帖撒尼迦教會的禱告（３）──晝夜切切的祈求

經文:	帖撒羅尼迦前書三1～13
鑰節:	我們晝夜切切的祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。（帖前三10）
參考經文:	約十三35；弗一15～23；三14～21；腓一9～11；西一9～12
提要 　　保羅為帖撒羅尼迦信徒的長進，滿心喜樂而感謝上帝（帖前三9），雖然他稱讚他們在信望愛的工夫上滿有長進，然而他提醒他們這樣的增長是永無止境，不能有絲毫歇息的。 　　因此他在禱告中，切切的祈求，為要見他們的面，好「補滿他們信心的不足」（帖前三10），「補滿」（Perfect）有完成或更成熟的意思。帖撒羅尼迦教會在信心的工作上已經做得很好，但信心的工作原是沒有極致的，信徒必須倚靠聖靈的能力，在信心的服事上奮力前進，直到主再來的日子。 　　不單如此，保羅也為他們能在愛心上增長代求（帖前三12），他深願他們能更加發揚因愛心所付出的勞苦，這正是今日教會所缺乏的部份，彼此相愛的心能夠不斷增長和充足，使上帝的愛能在這末世的時代中，浸滿祂的教會（約十三35）。 　　若我們能細心研讀保羅的禱告，必能被他那熱切而豐富的禱詞所感動。他那「晝夜切切的祈求」，說明他禱告的熱切和渴望，以及持續不斷經常的禱告習慣，突顯了保羅那顆禱告的靈和祈求的心，以及他與主之間何等親密的聯繫，使他常在書信中間，空然發出禱告來（弗一15～23；三14～21；腓一9～11；西一9～12）。親愛的，信徒的禱告，不能只停留在一定的時空中，最終必須進深到生命的全部都成為持續不斷的禱告。
禱告的操練 讚美禱告的操練（10─2） 　　３．丈夫：造我愛我的主。「因為造你的，是你的丈夫。萬軍之耶和華是祂的名，救贖你的，是以色列的聖者，祂必稱為全地之上帝。」（賽五十四5），「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。」（啟十九7） 　　４．君王和司令：領導我們的主。「我已立祂作萬民的見證，為萬民的君王和司令。」（賽五十五4），「你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。」（賽五十五12上）
禱告的金言 ‧天上的喇叭手是從來不吹撒退的信號。爭戰的禱告一直在那兒，「前進吧！基督的勇士！」──John Bisagno ‧音樂常使我們對這位首席作曲家上帝，陷入深思。──選
禱告的應許 ‧「所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。你們若靠主站立得穩，我們就活了。」（帖前三7～8） ‧「我們在上帝面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝，為你們報答上帝呢！我們晝夜切切的祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。」（帖前三9～10） ‧「又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣。好使你們，當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父上帝面前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備。」（帖前三12～13）

為帖撒羅尼迦教會的禱告（２）──不住的感謝

經文:	帖撒羅尼迦前書二1～20
鑰節:	為此，我們也不住的感謝上帝，因你們聽見我們所傳上帝的道，就領受了，不以為是人的道，乃以為是上帝的道；這道實在是上帝的，並且運行在你們信主的人心中。（帖前二13）
參考經文:	腓四1；弗四1
提要 　　帖撒羅尼迦教會在保羅心目中佔了相當的份量，也是他所愛的，如同母親愛她的兒子一般。他說：「我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」（帖前二8）而保羅愛他們的具體表現，就在他不斷為他們的代禱上。保羅稱這些弟兄姐妹是他的「榮耀和喜樂」，而他的榮耀和喜樂乃是因為他們能在基督再臨之時仍然站立得住，這是何等的盼望和信心呀！ 　　保羅為帖撒羅尼迦的信徒不住的感謝上帝，因為他們欣然領受了上帝的道（帖前二13），他們以信心來回應上帝對他們的呼召和揀選。保羅勉勵他們要「行事對得起那召你們進祂國得祂榮耀的上帝。」（帖前二12）保羅以禱告來托住那些為真道受苦的信徒，他以禱告和書信，讓那些信徒感覺保羅是與他們一起爭戰的，因此他提到「我們暫時與你們離別，是面目離別，心裏卻不離別。」（帖前二17）親愛的讀者，你是否也能感受到保羅那顆熱切的心，和禱告的靈，這位上帝的忠僕，真是在代禱上為我們立下美好的見證。
禱告的操練 讚美禱告的操練（10─1） 　　１．耶路撒冷：平安的根基。「耶路撒冷的荒場阿！要發起歡聲，一同歌唱；因為耶和華安慰了祂的百姓，救贖了耶路撒冷。耶和華在萬國眼前露出聖臂，地極的人都看見我們上帝的救恩了。」（賽五十二9～10） 　　２．常經憂患者：背負痛苦的主。「那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三5），「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。」（來五8～9）
禱告的金言 ‧基督徒生活中最大的特質就是，我們的主把許多奇妙的事帶進來。有一些奇妙的事我們無法明瞭；我們得到的祝福是來自一位豐富且源源不斷的上帝。──John Bisagno ‧一雙陷入絕望的眼睛，無法看到遠方的地平線上就是上帝的供應。──選
禱告的應許 ‧「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」（帖前二7～8） ‧「為此，我們也不住的感謝上帝，因你們聽見我們所傳上帝的道，就領受了，不以為是人的道，乃以為是上帝的道；這道實在是上帝的，並且運行在你們信主的人心中。」（帖前二13） ‧「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕，是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候你們在祂面前站立得住麼。因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。」（帖前二19～20）

為帖撒羅尼迦教會禱告（１）──不住的記念

經文:	帖撒羅尼迦前書一1～10
鑰節:	我們為你們眾人常常感謝上帝，禱告的時候題到你們。在上帝我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。（帖前一2～3）
參考經文:	羅五2～5；林前十三13；加五5～6；西一4～5；來六10～12；十22～24；彼前一3～8，21～22
提要 　　保羅是上帝賜給初代教會一個特別的恩典，尤其是他為他們在禱告上所下的工夫；雖然保羅在帖撒羅尼迦傳福音只有三個禮拜的時間，然而這個教會卻帶給保羅極大的安慰。在帖撒羅尼前後書中，我們可以找出14次保羅為他們的禱告，其中的主題大多是為他們感謝上帝，讚美他們在靈性上的成熟，並且鼓勵他們在基督的真道上繼續進深。 　　今日的鑰節正是保羅為他們禱告的重心，保羅為帖撒羅尼迦信徒的生活感謝三件事：（１）因信心所作的工夫；（２）因愛心所受的勞苦；（３）因盼望所存的忍耐（帖前一3）。這是何等寶貴的代求，但願我們更深地體會這個禱告的真實意義。所謂「信心的工夫」，乃是指著以堅定不移的信心，信靠上帝的應許來服事祂，而「愛心所受的勞苦」更是襯托出信徒在服事的爭戰中，以有限的愛回報我們的主無限的愛，然後在忍耐中盼望並且等候主旨意全然的實現。 　　保羅熱切的為他們禱告，盼望他們在基督裏有信心，熱心工作，彼此相愛，並且能在恩典中成長，但願這也成為我們的禱告。
禱告的操練 讚美禱告的操練（9─3） 　　６．雅各：牧養的主。「這個要說，我是屬耶和華的，那個要以雅各的名自稱。」（賽四十四5上），「以色列的磐石，就是雅各的大能者……必幫助你，那全能者，必將天上所有的福，地裏所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。」（創四十九24下～25） 　　７．古列：牧養失喪的羊。「論古列說，他是我的牧人，必成就我所喜悅的。」（賽四十四28上），「我憑公義興起古列，又要修直他一切道路；他必建造我的城釋放我被擄的民，不是為工價，也不是為賞賜，這是萬軍之耶和華說的。」（賽四十五13）
禱告的金言 ‧無以數計的凡人曾經因著把主和主的工作放在首位，而得到數算不完的祝福。──John Bisagno ‧ 上帝仍在寶座上，我們仍在祂的腳凳上，兩者相距僅一膝之隔而已。──選
禱告的應許 ‧「我們為你們眾人常常感謝上帝，禱告的時候題到你們。在上帝我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」（帖前一2～3） ‧「被上帝所愛的弟兄阿！我知道你們是蒙揀選的，因為我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能，和聖靈，並充足的信心。正如你們知道我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。」（帖前一4～5） ‧「並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。」（帖前一6）

恆切的禱告──儆醒感恩，信心充足，站立得穩

經文:	歌羅西書四2～6；7～18
鑰節:	你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。（西四2）
參考經文:	徒二42；十六6～10
提要 　　在歌羅西書的末了，保羅仍然不忘提醒他們：「要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四2）「恆切」原文的意思是「堅持不斷」，「儆醒」原文的意思是「甦醒或警覺」。可見基督徒應當恆切、熱烈，堅持不斷的禱告，並且要甦醒警覺，免得入了迷惑（西二7；三15，17；四2）。 　　保羅不單為人禱告，他也謙卑地要求別人為他代禱。保羅堅信上帝不斷以開門和關門的方式，指引他的生活和事奉之路（西四3～4），我們也應當學習在禱告中，尋求上帝的指引，信徒必須依靠上帝在我們生活中的供應和干預，才能活出豐盛和大有果效的事奉。 　　值得一提的是保羅講到他的同工以巴弗，這位歌羅西教會的建立者，一位肯花工夫祈禱的傳道人。保羅特別說到「他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。」（西四12）「竭力」原文有「痛苦掙扎」的意思，可見以巴弗的禱告是何等情詞迫切，內心充滿痛苦掙扎，但又鍥而不捨地為他們求告上帝，他在祈禱上多用勞苦，他代禱的恩賜又是何等地大。 　　親愛的，你也願意成為別人的代禱者嗎？如今我們已查完保羅的四封「獄中書信」，我們不要忘了，這四封信都是從污穢幽暗的獄牢中所發出的聖潔光明的祈禱。
禱告的操練 讚美禱告的操練（9─2） 　　３．和平的君：賜平安的主。「這位必作我們的平安。」（彌五5），「堅心倚賴您的，您必保守他十分平安，因為他倚靠您。」（賽廿六3） 　　４．屬天的修補者：「你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。」（賽五十八12下），「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」（詩一四七3） 　　５．設律法的：「因為耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王，祂必拯救我們。」（賽卅三22）
禱告的金言 ‧試煉使我們更好，而不是更苦。──選 ‧為你擁有約伯那樣的信心禱告，使你的信心受到苦難波濤的衝擊也不退縮。──選
禱告的應許 ‧「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四2） ‧「也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘，（我為此被捆鎖）。叫我按著所該說的話，將這奧秘發明出來。」（西四3～4） ‧「有你們那裏的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。」（西四12）

心被恩感的禱告（２）──詩章、頌詞、靈歌

經文:	歌羅西書三12～17
鑰節:	當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。（西三16）
參考經文:	西二1～三11；弗五19
提要 　　禱告不應該只是信仰的一種儀式或點綴，禱告應該是信徒靈命的呼吸，是信仰生活中不可停止的行動。保羅認為祈禱是一種爭戰，每當我們祈禱時，就是與上帝的仇敵爭戰（西二1～三11）。 　　今日的經文中，保羅再次強調「愛心就是聯絡全德的」（西三14），可見愛心乃是一切禱告的基根，人若沒有愛上帝及愛人的心，他的禱告是沒有功效的。保羅也將基督的平安和祂的話連在一起，我們心中若存有這兩種應許，無論做什麼，都可以靠著耶穌基督的名，不論身處任何危險痛苦或孤單疲乏之中，都能奉主耶穌的名祈禱（西三15～17）。 　　若信徒能熟悉基督的道理，聖經中上帝的話語，將會幫助並且豐富我們的祈禱。保羅將禱告的範圍擴大了，禱告不再只是言語的表達，還包括用詩章、頌詞、靈歌，甚至一切經由聖靈的感動向著上帝的心思、意念、動作，等等都是最好的禱告。親愛的讀者，讓我們學習用更深、更廣、更豐富的方式向上帝禱告，巴不得我們也能經歷那種心被恩感向上帝歌頌的禱告。
禱告的操練 讚美禱告的操練（9─1） 　　１．全能的上帝：無所不能的主。「因為耶和華你們的上帝，祂是萬神之神、萬主之主、至大的上帝、大有能力、大而可畏、不以貌取人、也不受賄賂。」（申十17），「我們的上帝阿！您是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的上帝。」（尼九32上） 　　２．永在的父：「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩一○三13），「你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們（原文作我們）的心，呼叫阿爸、父。」（加四6）
禱告的金言 ‧即使在每一件事都不順利的時候，仍要信靠上帝。──選 ‧今日上帝還是會來到一個安靜、傾訴，而且是留心傾聽的人身邊。──選
禱告的應許 ‧「又要叫基督的平安在你們心裏作主，你們也為此蒙召，歸為一體，且要存感謝的心。」（西三15） ‧「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。」（西三16） ‧「無論作什麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」（西三17）

為歌羅西教會的禱告（２）──滿心知道上帝的旨意

經文:	歌羅西書一9～14
鑰節:	因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。（西一9）
參考經文:	太廿五23；加五22～23
提要 　　讓我們繼續來查考，保羅是如何為他所愛的人禱告。今日的經文讓我們學習如何為人代禱，保羅為他們祈求的負擔是，希望他們具有某種心志及態度；求上帝使他們能「滿心知道上帝的旨意」（西一9），就是說要「沒有疑惑及錯誤的認知」上帝的旨意。很多時候，我們不了解上帝的心意，是因我們充滿了自己的意志，要明白上帝的旨意，必須先有一顆渴慕上帝話語的心。我們若願意敞開，誠實、敬虔的禱告，上帝會經由各種途徑，將祂的旨意啟示給我們。 　　接著保羅為他們能做些什麼而禱告，因為人若能明白上帝的旨意，就能成為生活的指引，調整生活的方式，成為一個討主喜悅的人，並且「漸漸的多知道上帝」（西一10）。信徒若在禱告中與主常常交通，建立親密的關係，學習順服主，就必能更認識祂。 　　最後保羅為他們能成為什麼而禱告，信徒若能得著聖靈內住的能力，便能分辨上帝的旨意，滿有智慧，討主喜悅，正直的生活，以至於能「凡事歡歡喜喜的忍耐寬容」（西一11）。保羅的禱告何等完全，不但祈求信徒能明白上帝的旨意，並且要接受它，以至能行出主的旨意，然後在心裏繼續剛強，直到行完上帝的旨意。親愛的，求主賜給我們一個寬廣的心，一顆加略山的心，能為別人的需要禱告。
禱告的操練 讚美禱告的操練（8─3） 　　６．至精的金子：尊貴的主。「祂的頭像至精的金子，祂的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。」（歌五11）「萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安，這是萬軍之耶和華說的。」（該二8～9） 　７．奇妙的策士：無所不知的主。「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」（賽九6），「耶和華阿！我舌頭上的話，您沒有一句不知道的。您在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」（詩一三九4～6）
禱告的金言 ‧祈禱是一種爭戰。地獄所有的力量，都急著要撲滅聖靈激起的禱告。──Herbert Lockyer ‧讚美的禱告不只是權利，同時也是義務。──選
禱告的應許 ‧「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。」（西一9） ‧「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。」（西一10） ‧「照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。」（西一11）

為歌羅西教會的禱告（１）──信望愛的實踐

經文:	歌羅西書一1～8
鑰節:	我們感謝上帝我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。（西一3）
參考經文:	約三18；羅五5；弗三12；西三14；來十一6；約壹四19；彼前一8
提要 　　保羅為歌羅西教會的聖徒禱告時，自己處在極大的困頓和逆境中，那時他被囚禁在羅馬的馬麥丁（Mamertine）監獄中，一個在地面十尺以下，既濕且髒沒有任何門窗的密室中。雖然當時因肉體上太虛弱，而不能握筆，無法書寫，他的書信皆經由口述，由別人紀錄。然而，就在這樣惡劣的環境中，保羅敞開他的心，傾倒他的愛，為他所關心的人，獻上一篇篇美麗溫暖的禱告來。當你再次研讀這些禱告時，不要忘了保羅當時的處境，就更能體會那些禱告的真切和用心了。 　　保羅雖然沒有到過歌羅西，但透過以巴弗的介紹，他深切了解他們的問題和需要，並且為這些未曾謀面的人禱告（西一3，9）。首先他為歌羅西信徒的信心、愛心和盼望來感謝上帝（西一4～5）。他知道只有信心能使人來到上帝面前，只有愛心能使人甘心走主的道路，而盼望正是從信心和愛心生發出來的。 　　親愛的，保羅的禱告是否再次激動你的心，使你重燃對人靈魂的關切？保羅的禱告是否再次激動你禱告的靈，使你也願為那些比你健康、比你富裕，甚至為那些你未曾謀面的人禱告呢？其實保羅為我們立下了一個榜樣－－代禱者，並非一定要比被代禱者健康或堅強。
禱告的操練 讚美禱告的操練（8─2） 　　３．背負重擔的：撫養我的主。「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」（詩五十五22），「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。」（詩六十八19） 　　４．耶和華：施行一般拯救的主。「你們當向上帝唱詩，歌頌祂的名。為那坐車行過曠野的，修平大路，祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂。」（詩六十八4） 　　５．蜂房：滴下恩惠與慈愛。「耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（詩十九9～10）
禱告的金言 ‧了解上帝的旨意是生命中最大的財富，實現上帝的旨意則是生命中最大的喜樂。──選 ‧當你除了上帝一無所有的時候，就會知道有了上帝就擁有一切。──選
禱告的應許 ‧「我們感謝上帝我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。因聽見你們在基督耶穌裏的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。」（西一3～5） ‧「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6） ‧「我們因信耶穌，就在祂裏面放膽無懼，篤信不疑的來到上帝面前。」（弗三12）

頌榮的禱告──榮耀歸給上帝

經文:	腓立比書四10～23
鑰節:	願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們。（腓四20）
參考經文:	弗一18；三16～20
提要 　　保羅在他的禱告中，從不會忘記對上帝獻上感恩、讚美和頌讚（腓一3；四6，20），我們若留意保羅的禱告，就會發現，他的祈禱總是以感謝開始，以頌榮結束。在腓立比書的末了，當他想到上帝對信徒的應許時，不禁發出這樣的頌讚：「願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們。」（腓四20） 　　保羅非常肯定且十分有把握地宣告上帝賜給腓立比教會，也是賜給一切信徒的應許：「我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。」（腓四19），這是何等大的應許，上帝對祂子民的眷顧是無微不至的，無論是物質的，或是屬靈的需要，祂都必充足的供應。 　　然而這應許是帶著一個先決條件，「祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏。」（His glorious riches in Christ Jesus），只有當信徒的生命藏在基督裏，只有藉著與基督的聯合和相交，我們才能得到上帝豐富的供應。 　　親愛的，你的生命是否已經與基督聯合，並且藏在祂裏面？若是如此，當你把一切需用的藉著禱告帶到祂面前時，祂必要「在基督耶穌裏」供給你一切的需要，讓我們建立並且渴慕在基督耶穌裏的生命關係。
禱告的操練 讚美禱告的操練（8─1） 　　１．所羅門：安息之主。「你要生一個兒子，他必作太平的人，我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂，他的名要叫所羅門（即太平之意）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。」（代上廿二8），「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33） 　　２．產業：「耶和華是我的產業，是我杯中的分，我所得的倩為我持守。」（詩十六5），「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈，是我們得基業的憑據〔原文作質〕，直等到上帝之民〔民原文作產業〕被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」（弗一13～14）。
禱告的金言 ‧只有把自己放在上帝手中，才能榮耀祂，也才能使自己成長。──選 ‧相信祈求即是預知的未來。──選
禱告的應許 ‧「求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。」（弗一17～18） ‧「因此，我在父面前屈膝，求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。」（弗三14，16） ‧「我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們。」（腓四19～20）

凡事藉著禱告──常常喜樂、一無罣慮

經文:	腓立比書四1～9
鑰節:	應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。（腓四6～7）
參考經文:	太六25～34；帖前五18；來四16；彼前五18
提要 　　保羅總是是以自己親身的經歷，為我們示範禱告的生活。在腓立比書的最後一章，他提出了一個解決罣慮的最好方式，就是禱告。他提出保證，我們能用禱告來勝過罣慮，並且還能得著上帝的平安（腓四6～7）。 　　其實保羅是效法耶穌，要信徒不要為任何事憂慮（太六25～34）。若我們仔細來默想保羅所說禱告與平安之間的關係時，他非常有把握地知道「只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝」，我們必能得著「上帝所賜出人意外的平安」（腓四7），因為他乃是「賜平安的上帝」（腓四9）。他也教導我們，禱告和祈求應該伴隨著讚美和感謝；我們不難發現在保羅的書信中，他的禱告總是以感謝開始，以頌讚來結束。讚美不只是權利，同時也是義務（腓四4；帖前五18），這是我們在禱告中所必須學習的。 　　親愛的讀者，祈禱所帶來的福份之一，乃是靈裏會不斷的湧出平安、喜樂及信心來，即使在最危險與困難之中，我們仍然能藉著禱告，依靠主的信實及應許，將我們的憂慮和問題，都卸給顧念我們的主（彼前五7）。主應許我們必能得著祂的憐恤、恩惠和隨時的幫助（來四16）。
禱告的操練 讚美禱告操練（7─3） 　　６．獅子：得勝的主。「看哪！猶太支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝。」（啟五5中） 　　７．先知：「眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知。」（約六14），「耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37下～38）
禱告的金言 ‧上帝有一個很奇妙的寶庫，從那裏祂能把我們祈禱所需的一切賜給我們。Herbert Lockyer ‧禱告是打開上帝神聖資源的鑰匙。──Gene A. Getz
禱告的應許 ‧「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」（腓四4～5） ‧「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」（腓四6～7） ‧「弟兄們，我還有未盡的話。凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的；若有甚麼德行、若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行；賜平安的上帝，就必與你們同在。」（腓四8～9）

代禱的功效──放膽傳道、彰顯基督

經文:	腓立比書一12～30
鑰節:	因我知道這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。（腓一19）
參考經文:	林後一11；弗六19～20；西四3～4
提要 　　如果有一天你因為基督的緣故而鎯鐺入獄，那麼在你寫給朋友的信中，你會請他們為何事禱告？在此，保羅為我們立下了一個無私的榜樣（弗六19～20；腓一19～21；西四2～4），他懇請別人為他祈禱的重心，不在求得保護，或早日蒙釋放，也不是為他自己，為他身體和情緒上的需要；雖然這樣的代禱原本無可厚非，也是人之常情，但保羅卻在那樣的處境中，所想到的只有福音的傳揚和上帝的國度。他祈求有勇氣，放膽傳基督的信息，並有能力傳得清楚。這是何等無私的禱告啊！ 　　保羅當時的心境和渴盼是多麼叫人感動，他說：「照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽；無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一20～21），保羅如此說沒有一點誇口的意思，他清楚活在上帝的旨意中，面對死亡毫無畏懼，因為他的生命已被基督的生命完全取代，他從「不再是我，乃是基督活在我裏面活著」（加二20），到「我活著就是基督」（腓一21），其間生命的轉折，進深和昇華值得我們深思默想，在保羅的生命中有兩件事是他所最重視的，就是禱告與聖靈，因著這兩種能力的維持，使他能成為一個無愧的見證人。
禱告的操練 讚美禱告操練（7─2） 　　３．約：恩典的主。「基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝。為此祂作了新約的中保，……便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」（來九14上～15） 　　４．女人的後裔：以馬內利的應許。「這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：『必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在）」（太一22～23） 　　５．上帝的羔羊：「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（約一29下），「曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」（啟五12）
禱告的金言 ‧禱告並非讓我們的希望降服在上帝面前，而是讓我們自己降服在上帝面前。──選 ‧魔鬼最厲害的伎倆就是阻止信徒讀經禱告。──選
禱告的應許 ‧「靠著聖靈，隨時多方祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘，作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分，放膽講論。」（弗六18～20） ‧「因為我知道這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽；無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一19～21） ‧「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘，（我為此被捆鎖）叫我按著所該說的話，將這奧秘發明出來。」（西四2～4）

為腓立比教會的禱告（２）──愛心多而又多

經文:	腓立比書一8～11
鑰節:	我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。（腓一9）
參考經文:	羅五5；腓二1～2；帖前五23；多三5～6
提要 　　保羅為腓立比信徒禱告，盼望他們有更多的愛心，他說：「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。」（腓一9），一個沒有愛心的人永遠不會祈禱，也不會讚美。這愛心是建立在聖經的啟示和教導上，信徒心中有屬靈的看見，才能體會和明白上帝的啟示，清楚上帝的旨意，並且憑著愛心去實踐。 　　保羅第二件為他們祈求的事，就是希望他們能「分別是非，作誠實無過的人」（腓一10）。分別是非乃是主所賜的屬靈恩賜，藉著聖經的真理能站立得穩；並且藉著聖靈的澆灌，應用基督豐盛的大愛，和恆心順服上帝的話語，使我們能成為「誠實無過的人，直到基督的日子。」（腓一10）。 　　保羅最後為他們祈求，要他們「靠著耶穌基督結滿了仁義的果子。」（腓一11）每一位聖徒都當靠著主耶穌的大能和聖靈的幫助，行事為人都帶著基督馨香之氣，在人面前滿有耶穌的生命。 　　在保羅的禱告中，他祈求讓所有的信徒能更深的了解基督的愛（腓一9～11），愛基督及基督的愛，能使我們的生活更寬廣而且更豐富。親愛的，你盼望能更深的了解基督的愛嗎？來，進入禱告的至聖所中，在幔內親近我們的主。
禱告的操練 讚美禱告操練（7─1） 　　１．我的僕人：「看哪！我的僕人，我所扶持、所揀選、心裏所喜悅的，我已將我的靈賜給祂，祂必將公理傳給外邦。」（賽四十二1），「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的……在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人我和使女。」（珥二28上～29） 　　２．所揀選的：犧牲的主。「誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八33）
禱告的金言 ‧你人生中意外之事，正是你向上帝交託的好機會。──選 ‧我的前途，正如上帝對我應許那般明亮。──選
禱告的應許 ‧「不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈，將上帝的愛澆灌在我們心裏。」（羅五3～5） ‧「所以在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同、愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」（腓二1～2） ‧「祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。」（多三5～6）

為腓立比教會的禱告（１）──歡歡喜喜的祈求

經文:	腓立比書一1～8
鑰節:	我每逢想念你們，就感謝我的上帝。（每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。）（腓一3～4）
參考經文:	詩十六11；約十五7～11；羅十五13；加五22
提要 　　腓立比教會在保羅心中佔有特殊的地位，因此他在書信的前面就寫：「我每逢想念你們，就感謝我的上帝。（每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。）」（腓一3～4）這是一封充滿喜樂的書信，儘管它是在獄中所寫，但因保羅不斷與上帝有親密的交通，因此喜樂的靈、讚美的心就不斷從他心中生發出來，並且分送感染所有他所關心代禱的弟兄姊妹。 　　保羅對上帝的稱呼常稱為「我的上帝」，這個所有格的名詞，顯示他與上帝之間的關係是多麼親密，他對腓立比的信徒充滿信任和把握，他說：「我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裏，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。」（腓一7）他與腓立比信徒的感情，是建立在基督耶穌的心腸裏（腓一8）。 　　從保羅的禱告經驗中，我們可以發現，當聖靈帶領我們更深地經歷到上帝的同在和親近時，我們便能在基督裏得著那滿足的喜樂。從主而來的喜樂是根基於主的救恩和同在，任何痛苦、患難、軟弱或艱困的環境，都不能動搖它。親愛的，你渴慕那真正滿足的喜樂嗎？大膽向主求吧！
禱告的操練 讚美禱告操練（6─3） 　　６．以色列的聖者：救贖我的主。「因為造你的，是你的丈夫，萬軍之耶和華是祂的名，救贖你的，是以色列的聖者，祂必稱為全地之上帝。」（賽五十四5） 　　７．耶和華的膀臂：全能的主。「那時你求告，耶和華必應允；你呼求，祂必說，我在這裏。耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救；耳朵，並非發沉不能聽見。」（賽五十八9，五十九1）
禱告的金言 ‧在你為上帝做大事之前，先讓上帝為你做大事。──選 ‧祈禱之後，若不依靠上帝，就等於撒謊。──選
禱告的應許 ‧「您必將生命的道路指示我，在您面前有滿足的喜樂，在您右手中有永遠的福樂。」（詩十六11） ‧「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂，存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約十五11） ‧「但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」（羅十五13）

為所有聖徒的祈禱──都蒙恩惠

經文:	以弗所書六18～24
鑰節:	願平安、仁愛、信心，從父上帝和主耶穌基督，歸與弟兄們。並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人，都蒙恩惠。（弗六23～24）
參考經文:	羅五5；十二12；腓四6；西四2；提後二9；帖前五16～18
提要 　　保羅這位新約中的禱告勇士，在禱告的事奉中為我們留下美好的榜樣，他敬虔的禱告生活，讓我們體會到禱告不只是一種態度，更是一種行動。從他的教導讓我們了解禱告不只是屬靈爭戰中的一種武器，禱告乃是屬靈爭戰的一部分；若我們能藉著禱告與聖靈同工時，我們自己和別人都要因此得勝。 　　這位偉大的使徒多麼謙卑與誠懇，他明白自己多麼需要禱告，他懇切地請求各地的聖徒為他代禱；雖然他身繫囹圄，但他心中所熱切盼望的卻不是自己的獲釋，也不是為求舒適或休息，而是祈求福音能自由的傳揚，使上帝所定的旨意能在他身上完成（弗六19～20）。保羅事奉的心志，和禱告的方向多麼值得我們學習。 　　在最後的祝福禱告中，他仍然不忘將父上帝和主耶穌基督一切的福份傾倒給他所親愛的弟兄姊妹們。他提到一切誠心愛主耶穌的人都蒙恩惠，這是一個特別的祝福，這也是一個特別的鼓勵和邀請。親愛的讀者，你可能無法想像，所有這一切的話，都是出自一個被囚禁在監牢中，身上帶著疾病的老人所寫的，他在上帝眼中卻是一位禱告的勇士和福音的強者。
禱告的操練 讚美禱告操練（6─2） 　　４．威嚴的主：「全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。因為耶和華為大，當受極大的讚美，祂在萬神之上當受敬畏。外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天，有尊榮和威嚴在祂面前，有能力和喜樂在祂聖所。」（代上十六23～26） 　　５．餵養者：顧念、供應我的主。「祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」（賽四十11）
禱告的金言 ‧信心就是脆弱的人抓住永恆上帝的憑據。──選 ‧上帝有一把金杖和一把鐵棒，人若不向金杖低頭，就得愛鐵棒管教。──選
禱告的應許 ‧「也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘，（我為這福 音的奧秘，作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分，放膽講論。」（弗六19～20） ‧「願平安、仁愛、信心，從父上帝和主耶穌基督，歸與弟兄們。並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人，都蒙恩惠。」（弗六23～24） ‧「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前五16～18）

禱告勇士的裝備（４）──靠著聖靈隨時多方禱告

經文:	以弗所書六10～20
鑰節:	靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。（弗六18）
參考經文:	羅一9；帖前二13；帖後一11；弗一6
提要 　　在上帝所賜的全副軍裝之後，保羅緊接著提出一個禱告的呼籲，「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18）保羅多麼了解每一位上帝的勇士，除了身上的甲冑之外，更重要的乃是不住的祈禱，祈禱才是所有爭戰的致勝關鍵。 　　保羅特別提醒所有的信徒，要「隨時多方」禱告，那就是說，禱告不只是信仰生活中的點綴，偶而履行的事而已；應該在各種場合，為每一件事情禱告，我們不是為自己禱告，還要為「眾聖徒」祈求；更重要的是，我們的禱告必須靠著聖靈，也就是說，要求聖靈的引導與幫助。只有在聖靈的幫助和扶持下，我們的禱告才會帶著能力與果效；但願我們能學習在聖靈裏禱告，除非我們成為聖靈所控制及充滿的人，否則我們不能成為一個真正祈禱的人。 　　另外保羅也教導我們，禱告時要「儆醒不倦」，使我們不致於墮入懶惰沉睡的誘惑中，像當年彼得、雅各、約翰在客西馬尼園中，無法與主儆醒片刻。求主幫助我們，在禱告的事奉和操練中，祈求聖靈的幫助和引導，能隨時、隨地、多方的禱告，在上帝的國度中，成為一個禱告的勇士。
禱告的操練 讚美禱告操練（6─1） 　　１．朋友：為我捨命的主。「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩附的，就是我的朋友了。」（約十五13），「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16） 　　２．根基：是給跟隨主的人「信靠」的保證。「因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」（林前三11） 　　３．避風所：主是我藏身之處。「必有一人像避風所，和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。那能看的人，眼不再昏迷，能聽的人，耳必得聽聞。」（賽卅二2～3）
禱告的金言 ‧使靈命進深的方法之一，就是背誦上帝的話，並且以此向上帝禱告。──選 ‧我們不能一面過著失敗的生活，一面又期盼禱告有力。──選
禱告的應許 ‧「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘。」（弗六18～19） ‧「為此，我們也不住的感謝上帝，因你們聽見我們所傳上帝的道，就領受了，不以為是人的道，乃以為是上帝的道；這道實在是上帝的，並且運行在你們信主的人心中。」（帖前二13） ‧「因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫。」（帖後一11）

禱告勇士的裝備（３）──信德、救恩、聖靈的寶劍

經文:	以弗所書六10～20
鑰節:	此外又拿著信德當作藤牌、可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。（弗六16～17）
參考經文:	提後一7；西三10；弗六18；林後十3～5；加五16，25
提要 　　信徒要與撒但爭戰，需要上帝所賜的全副裝備，才能在戰鬥的勝敗關頭制敵先機。基督徒在生活上遭遇的各種引誘和撒但無情的攻擊，若沒有這些武器和裝備，我們是無法站立得穩，抵擋強敵的，讓我們繼續來查考餘下的裝備。 　　（４）信德的藤牌，指的是我們對上帝的信心。撒但常用謊話來攻擊我們，我們都要以相信上帝的話來防衛；要打敗撒但，就得以上帝的真理來拆穿牠的謊話。撒但常會趁機進入我們心思的門路，我們當用信心把牠擋在門口（提後一7；西三10）。 　　（５）救恩的頭盔，指的是聖靈在我們心中的工作（弗六18）。進入禱告的爭戰時，最重要的是需要在聖靈的能力及引導下生活，將我們的心思、意念、情緒都順服在聖靈的權柄之下（加五16，25）。 　　（６）聖靈的寶劍，指的是上帝的話，我們必須熟讀聖經，聖經是我的信心之錨及權柄的源頭，是對付撒但最利害的武器；我們必須操練將上帝的話充滿在我們的禱告中，這樣就能在禱告中捆綁撒但。 　　親愛的，你是否對爭戰的禱告有更進一步的瞭解？藉著爭戰的禱告，我們就有能力攻破撒但在我們以及別人生命中所築下的營壘。
禱告的操練 讚美禱告操練（5─3） 　　６．條和枝子：生命的主。「我是葡萄樹，你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。」（約十五5） 　　７．萬民的大旗：得勝榮耀的主。「認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿海洋。到那日，耶西的根立作萬民的大旗，外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮耀。看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕，因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。」（賽十一9下～10，十二2）
禱告的金言 ‧撒但用謊言使失喪者繼續失喪，使基督徒受捆綁。唯有爭戰的禱告才能得到基督所賜的希望和自由。──Charles F. Stanley ‧我們若不進入禱告的爭戰中，就永遠不能實現上帝在我們生活中的計劃。若不禱告，我們在上帝永恆的計劃中，就沒有用處了。──Charles F. Stanley
禱告的應許 ‧「因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提後一7） ‧「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加五25） ‧「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。」（羅十二2）

禱告勇士的裝備（２）──真理、公義、平安的福音

經文:	以弗所書六10～20
鑰節:	所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。又用平安的福音，當作豫備走路的鞋穿在腳上。（弗六14～15）
參考經文:	約八32；羅五17；林後五21；加二20
提要 　　保羅告訴一切信徒，這是一場屬靈的戰爭，我們不是與人或環境作戰，而是和撒但及牠的軍隊作戰；因此我們必須穿戴上帝所賜的全副軍裝，若要穿上，就必須先了解它是什麼。 　　（１）真理的束腰帶，指的是上帝的話語。我們不僅要讀經，更要明白真理，實踐真理，我們若要進入爭戰的禱告，就得清楚明白上帝話語的真理。我們若要好好準備迎戰，就得在腰間束上真理的知識並且應用它。 　　（２）公義的護心鏡，指的是接受上帝賜給我們的公義（羅五17），而不是憑著自己的義行。聖經明白教導我們，因信耶穌基督已被上帝算為義；藉著在基督裏的義，我們昂首挺胸與撒但爭戰（林後五21）。 　　（３）平安福音的鞋，指的是我們因信福音所得著的平安，也因接受基督而有的新生命。在我們進入禱告的爭戰中，領人歸入基督，可將這新生命和今生的平安分享給那些失喪及退後的靈魂。 　　親愛的禱告勇士，你預備好了嗎？你可以開赴戰場了嗎？你願意加入這場屬靈的爭戰嗎？
禱告的操練 讚美禱告操練（5─2）         ４．聖所：垂看垂聽的主。「我呼求您，向您至聖所舉手的時候，求您垂聽我懇求的聲音。」（詩廿八2），「祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈禱。因為祂從至高的聖所垂看，耶和華從天向地觀察。」（詩一○二17，19）         ５．保障：保護拯救的主。「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？求您救我脫離人為我暗設的網羅，因為您是我的保障。」（詩廿七1，卅一4）
禱告的金言 ‧常使我們在禱告的爭戰中無能為力的，正是我們對上帝話語的真理一知半解。 ──Charles F. Stanley ‧真正的禱告戰士必須每日經歷「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。」（加二20）──Charles F. Stanley
禱告的應許 ‧「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約八32） ‧「上帝使那無罪的，替我們成為罪。好叫我們在祂裏面成為上帝的義。」（林後五21） ‧「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20

禱告勇士的裝備（１）──爭戰的禱告

經文:	以弗所書六10～20
鑰節:	要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（弗六11～12）
參考經文:	太十六19；路十19；林後十4～5；提前一18～19；六12；提後四7～8
提要 　　在以弗所書的末了，保羅為所有的信徒提出另一種禱告的操練，那就是爭戰的禱告，他說：「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（弗六10～11）他提醒我們，正進入一個需要比自己能力更大的爭戰中，我們的力量必須來自主耶穌。他要我們認清真正的仇敵仍是撒但，因此我們必需穿戴「上帝所賜的全副軍裝」，以對付一切靈界的邪惡勢力。 　　接著保羅陳述了爭戰禱告的範圍與性質：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六12）面對這場史無前例的戰爭，禱告是我們最有力的武器。上帝知道我們面臨的是何等的仇敵，祂不會讓我們單獨作戰；藉著禱告的力量，祂已裝備我們去與撒但作戰。祂也將我們我們所需的一切權柄和能力賜給我們，好來勝過撒但的權柄和能力（路十19）。親愛的基督徒啊！讓我們穿上上帝所賜的全副軍裝，進入戰場，成為爭戰禱告的勇士吧！
禱告的操練 讚美禱告操練（5─1） 　　１．全然可愛：超乎萬人之上。「祂的口極其甘甜，祂全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿！這是我的良人，這是我的朋友。」（歌五16），「您的讚美，您的榮耀，終日必滿了我的口。太陽還存，月亮還在，人要敬畏您，直到萬代。」（詩七十一8，七十二5） 　　２．山寨：急難中引導的主。「因為您是我的巖石、我的山寨，所以求您為您名的緣故，引導我、指點我。」（詩卅一3） 　　３．高台：永不動搖的主。「我的力量阿！我必仰望您，因為上帝是我的高台。我的上帝要以慈愛迎接我。」（詩五十九9～10上）
禱告的金言 ‧爭戰的禱告是照聖靈的領導而作的捆綁與釋放。──Charles F. Stanley ‧我們不是作上帝軍隊的幫助，就是作祂的攔阻；不是個得勝者，就是個被擄者。──Charles F. Stanley
禱告的應許 ‧「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地 上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十六19） ‧「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀、各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（林後十4～5） ‧「你要為真道打那美好的仗，持定永生；你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」（提前六12）

口唱心和的禱告（３）──詩章、頌詞、靈歌

經文:	以弗所書五15～21
鑰節:	當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。（弗五19）
參考經文:	代上十六8；廿九13；詩九1；卅12；五十14，23；一○○4；林後九15
提要 　　在保羅提到口唱心和的讚美禱告後，緊接著他提醒我們：「凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝。」（弗五20）可見讚美和感謝是分不開的。基督徒被聖靈充滿的生命，應該是充滿感謝的生命，我們要為所有的一切事來感謝，感謝基督就是感謝上帝；因此，感謝在信徒的禱告中，應該和讚美同樣重要。 　　要如何學習感謝的禱告呢？最好的方法就是從聖經中找出有關感謝或稱謝的經文，筆者建議你進入大光讀經日程網站（www.glorypress.com）找到第二部份：聖經──解經，然後在關鍵詞的空格欄中打上「感謝／稱謝」，全部聖經搜索只要幾秒鐘，你會驚訝發現，聖經中有那麼多有關感謝的經文，列印出來之後，可以成為你感謝禱告的一部份。其次也可以使用大光所出版的「禱告日程」，記錄每天你想到可以向上帝感謝的人、事、物；如此，你將會有非常豐富的感謝禱告內容了。 　　一個被聖靈所得著的人，就是能「常常感謝」，而且能「凡事感謝」，不管身處何種環境，也不管遭遇多大患難與逼迫，藉著感恩的心，使他能明白一切都有上帝奇妙的旨意，萬事都必互相效力，為叫愛上帝的人的益處。
禱告的操練 讚美禱告操練（4─3） 　　６．蘋果樹：甘甜的主。「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味覺得甘甜。」（歌二3） 　　７．羚羊和小鹿：深情體貼的主。「我的良人哪！求您快來，如羚羊或小鹿在香草山上。」（歌八14），「主耶和華阿！您是我所盼望的，從我年幼您是我所倚靠的。除您以外，在天我還有誰呢？除您以外，在地上我也沒有所愛慕的。上帝是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩七十一5，七十三25～26下）
禱告的金言 ‧要感謝上帝所給的恩賜；並小心不要自高自大、自負自滿。──選 ‧耐心就是對困難的環境安之若素，不求上帝限期將其挪開。──選
禱告的應許 ‧「你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。要向祂唱詩、歌頌、談論祂一切奇妙的作為。要以祂的聖名誇耀，尋求耶和華的人心中應當歡喜。要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面。」（代上十六8～11） ‧「你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願。並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」（詩五十14～15） ‧「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩五十23）

口唱心和的禱告（２）──詩章、頌詞、靈歌

經文:	以弗所書五15～21
鑰節:	當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。（弗五19）
參考經文:	詩卅三1～3；四十七6～7；六十六1～4；七十一23；來十三15
提要 　　讓我們進一步來查考，保羅在此所提到三種不同形式的讚美。（１）詩章（psalms）指的可能是舊約的詩篇，這是猶太人所熟悉的。（２）頌詞（hymns）乃是配有音樂和歌詞，在敬拜中由會眾所唱，用來向上帝稱頌讚美的詩歌。（３）靈歌（Spiritual songs）則是受聖靈感動由心和口發出的讚美之聲，是一種造就個人信心，彼此教導，稱謝上帝和禱告的方式。（西三16） 　　在此我們看到這三種不同形式的歌唱，在崇拜中都能成為讚美感謝上帝的媒介，無論在個人或會眾的敬拜中，唱靈歌的主要目的都是為了讚美求告上帝，它也是最美的一種禱告形式。其實若我們能用真實的心，喜樂的靈來唱讚美詩或任何靈歌，便是聖靈同在的明證了。 　　讚美是最好的禱告，讚美也是一切禱告的根基，當我們開口讚美時，上帝的寶座便設立在我們中間。基督徒的生命必須是屬靈的敬拜和讚美，因此「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來十三15）保羅教導我們這種獨特的禱告方式，相信保羅和西拉即使夜半在牢房中，仍是如此來歌頌讚美上帝。但願我們也能學習這種用詩章、頌詞、靈歌的禱告和讚美方式。
禱告的操練 讚美禱告操練（4－2）         ４．沙崙的玫瑰花：「曠野和乾旱之地，必然歡喜；沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼；利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給他；人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」（賽卅五1～2）         ５．谷中的百合花：供應的主。「何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花，怎樣長起來？它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」（太六28～29）
禱告的金言 ‧只有讚美，才能在我們禱告之初，就把上帝擺在適當的地位，並且承認祂的神性與能力。──狄克‧伊斯曼 ‧我們讚美上帝的心，應遠超過我們求助的心。──Gene A. Getz
禱告的應許 ‧「義人哪！你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱 謝耶和華，用十絃瑟歌頌祂。應當向祂唱新歌，彈得巧妙、聲音宏亮。」（詩卅三1～3） ‧「你們要向上帝歌頌、歌頌，向我們王歌頌、歌頌。因為上帝是全地的王，你們要用悟性歌頌。」（詩四十七6～7） ‧「我歌頌您的時候，我的嘴唇，和您所贖我的靈魂，都必歡呼。」（詩七十一23）

口唱心和的禱告（１）──詩章、頌詞、靈歌

經文:	以弗所書五15～21
鑰節:	當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。（弗五19）
參考經文:	詩四十3；七十七6；西三15～17
提要 　　保羅所寫的一切，其實都是他自己所經歷過的，特別是有關信徒的生活及禱告的爭戰和操練，更是他自己身體力行的。每一次保羅提到禱告時，總不會忘記提醒聖靈在禱告中所扮演的角色，今日的經文中保羅提醒所有的信徒「要被聖靈充滿」（be filled with the Spirit）（弗五18），原文用的是現在被動命令時態，含有「不斷被聖靈充滿」的意思；可見上帝的兒女必須不斷被聖靈充滿，才能在靈裏不斷得著更新，生命中才能不斷發出讚美來。 　　接著保羅教導我們，「當用詩章、（psalms）頌詞、（hymns）靈歌，（spiritual songs）彼此對說、口唱心和的讚美主。」（弗三19），有趣的是保羅用三個不同的名詞來描述在真實敬拜中，如何口唱心和的讚美主。保羅教導我們，不能只有儀式的那種崇拜，而是必須有聖靈的同在，在我們心裏激動蓬勃，使我們能真誠地發出讚美來。 　　親愛的，真實的讚美，不是一種表面虛浮的造作，也不是一種激動情緒的渲洩，更不是用許多花俏的技巧、五光十色的聲光效果來增加崇拜的氣氛。真實的讚美和禱告，乃是一種心靈的敬拜，一種由聖靈引導感動的自然流露。讓我們更細心來體會保羅所教導的讚美吧！
禱告的操練 讚美禱告操練（4－1） 　　１．一袋沒藥：「我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。我起來，要給我的良人開門，我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。」（歌一13，五5） 　　２．一棵鳳仙花：喜樂的主。「願您吸引我，我們就快跑跟隨您……我們必因您歡喜快樂，我們要稱讚您的愛情，勝似稱讚美酒。」（歌一4） 　　３．良人：「良人屬我，我也屬祂。我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。祂的口極其甘甜，祂全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿！這是我的良人，這是我的朋友。」（歌二16上；五10，16）
禱告的金言 ‧不論相信與否，上帝都將實現祂所有的應許。──選 ‧上帝從不改變，這是個真理；但祂卻不斷的令我們驚異祂的作為。──選
禱告的應許 ‧「祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話；許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」（詩四十3） ‧「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。」（弗五18～19） ‧「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導、互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。」（西三16）

為以弗所教會的禱告（９）──成就一切所求所想

經文:	以弗所書三14～21
鑰節:	上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。（弗三20）
參考經文:	賽六十五24；約十五7；弗一19；腓二13
提要 　　在保羅為以弗所教會的禱告末了，他以壯麗的頌詞作為結束，保羅儘可能的為信徒祈求得著上帝豐盛的恩典和無比的能力，但他知道他的禱告仍然極其有限，因此他用信心宣告，上帝要「充充足足的成就一切超過我們所求所想的」，這個信心是基於基督的靈，祂要以「大力運行在我們心裏」（弗三20）。 　　上帝不僅樂意成就信徒的禱告，祂還願意成就超過我們所求所想的一切，因著聖靈在我們生命中豐富的同在，祂賜下能力和恩惠，使我們能滿心相信上帝所應許的必能成就（賽六十五24；約十五7；弗一19；腓二13），並且成就超過我們所求所想的，這是我們在禱告中，所能得著最大的應許了。 　　保羅提到上帝要「在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀。」（弗三21），這是一切信徒存在的最終目標，我們如今活著乃是為了榮耀上帝。親愛的讀者，我們花了九天的時間，查考了保羅為以弗所教會的禱告，你是否感受到保羅禱告的能力和權柄？你是否抓到保羅禱告的精髓？但願我們能學習保羅在禱告上所下的工夫，也但願上帝能在我們每一個人身上得著榮耀。
禱告的操練 讚美禱告操練（3－3） 　　６．窯匠：主宰的主。「耶和華阿！您是我們的父，我們是泥，您是窯匠，我們都是您手的工作。」（賽六十四8）「耶和華說：我豈為近處的上帝呢？不也為遠處的上帝麼！耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說：我豈不充滿天地麼！」（耶廿三23～24） 　　７．香膏：安慰醫治的主。「感謝上帝，常帥領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為在上帝面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。」（林後二14～15）
禱告的金言 ‧絕對的順服是「立刻」的順服。──選 ‧回教徒對上帝有九十九個稱呼，但沒有一個是「我的父親」。──選
禱告的應許 ‧「他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。」（賽六十五24） ‧「上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代、永永遠遠。阿們。」（弗三20～21） ‧「因為你們立志行事，都是上帝在你們心裏運行，為要成就祂的美意。」（腓二13）

為以弗所教會的禱告（８）──愛心有根有基

經文:	以弗所書三14～21
鑰節:	使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。（弗三17～19）
參考經文:	西一9～11；二9
提要 　　這是保羅為以弗所聖徒的第四個祈求，「能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深。」（弗三18），這是信徒「住在基督裏」的結果，這個內在的經歷，必須在信徒的生活中藉著愛心表明出來，而這愛心是根基於我們對基督的信心，是上帝的恩賜，如此的愛心才能有根有基。 　　其實要幫助信徒領會基督的愛的關鍵在於禱告，這是保羅為什麼為以弗所人禱告的原因，也是為每一世代的信徒來禱告，使我們能「和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。」（弗三18～19）。 　　基督的愛不是一種屬靈的知識，不是我們可以完全了解的；基督的愛是一種屬靈的經歷，是信徒可以真實經歷的。保羅在此用了一個特別的動詞「充滿」，當我們肯謙卑來到主面前祈求時，「便叫上帝一切所充滿的、充滿了你們。」藉著禱告，透過聖靈，我們能更深地經歷基督的愛，也能使這愛在我們生命中成長有根有基。親愛的，你渴慕基督的愛嗎？來，向祂求。
禱告的操練 讚美禱告操練（3－2） 　　４．引路者：指點迷津的主。「耶和華引導他們經過沙漠，他們並不乾渴，祂為他們使水從磐石而流，分裂磐石水就湧出。」（賽四十八21） 　　５．幫助：堅固你的主。「耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心裏倚靠祂，就得幫助；所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。祂從禍坑裏、從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上。但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；您是幫助我的、搭救我的；上帝阿！求您不要耽延。」（詩廿八7，四十2，17）
禱告的金言 ‧虔誠謙虛的信徒受苦並不足為奇，若不受苦才真令人嘖嘖稱奇呢！──選 ‧不遵守上帝的話，而想倚靠上帝是不可能的。──選
禱告的應許 ‧「使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。」（弗三17～19） ‧「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。」（西一9～10）