跋

        只是了解或接受了我書中的想法，便深受其中的洞見和理論所折服而高興，實在是不夠的。因為，還有其它更重要的事。對我而言，將自己投身服膺於真理，因而預備自己，專心地去學習順從上帝的旨意，隨即能展現在生活中，實是更要緊的事。

        這本書旨在探討與上帝之間隱密相交和禱告的生活，目的就在預備我們能領受和順服上帝一切的話語和旨意。如果缺乏這種內在的渴求，知識只會叫我們曉得想要擁有豐盛生命，是多麼不容易的事。撒但處心積慮想佔有基督徒的內室生活，因為牠知道，一個人若不忠心地禱告，這個人是不會對牠的國度造成太大的威脅和損失的。因為，只要牠作主人，那麼，無論是引人歸主的屬靈能力或建立上帝子民的能力等等，根本都不復存在。我們實在缺乏恆切的禱告，然而這卻是得力量的唯一管道。

        讓我們捫心自問︰我們是否真心要奮力奪回已被撒但擄走的「信心禱告」的武器呢﹖當然！我們一定要把這場爭戰的得勝關鍵──「禱告」擺在自己面前。其實，只要每一個傳道人都能省思，自己是否在每件事上都做一個禱告的人﹖那麼他內在的生命，每天都必覆蓋著從上頭而來的能力。事實上，我們也和普世界教會一樣，常抱怨在服事上帝的工作上，並未按上帝的旨意和祂的應許來禱告，也不會因為傳道人及教會的需要，使禱告受到應有的重視。

很多人在特會期間當會眾將自己奉獻給上帝，這不是一件容易事。然而，即使做了這一步，舊習性和肉體的力量還是會來把他拖垮，他的信心還是不夠堅強的。事實上，我們需要奉基督的名，拼上全力去勝過撒但才行。但反觀現在，我們反而讓魔鬼把教會當成戰場，讓牠在那裏施展力量，阻止我們成為禱告的人，阻止我們靠主的大能而得勝。事實上，爭戰的勝利有多大，完全取決於我們為自己、為教會、為上帝國度付出多少禱告的代價！

        如果我說，我是懷著無比的恐懼、戰競靠「禱告」而寫下本書，為了鼓勵幫助在爭戰中的弟兄姊妹們，希望你也別覺得驚訝。其實，我深感不配作為你們內室生活的嚮導。

        為了這本書，我曾在內室中祈求主，能幫助所有的讀者，明白何為上帝的旨意，好讓他們可以很快地把自己擺上奉獻給主。這有如在戰爭當中，無論什麼事，士兵都必須服從指揮官的命令，即使要付上自己的生命。而在與撒旦的交戰過程中，我們也決不能憑藉自己的力量去戰勝牠。我們必須打從心底有這樣的呼求︰「上帝無論說什麼，我都願意去做。只要我知道這件事是出於上帝的意思，我立即接受並付諸行動」。我寫下這本書，用意無非就在提醒弟兄姊妹︰在每件事上，都應遵主意行，對上帝存有隨時待命、順服的決心。

                求上帝按祂豐富的恩典，使用這本書，藉著書中所交通的內容，彼此幫助和提醒。我禱告主，願我們藉禱告能夠戰勝仇敵，好使上帝的榮耀得以彰顯，也使我們彼此得以堅固。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十六章    聖靈與十字架(5)

        十字架與世界

        如果說「肉體」是一個人裏面最小的單位，那麼「世界」就是全人類組成的較大單位。此二者皆是那位「世界的上帝」的傀儡、奴僕。當十字架面對那可咒詛的肉體時，我們也就立刻發現這世界的真相和權勢，就是︰「恨我的，（基督）也恨我的父」（約十五︰23）。證據就是︰他們把基督釘死在十字架上。然而，基督在十字架上勝過了他們，還將我們從世界的權勢底下釋放出來。因此，我們可以說︰「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上」（加六︰14）。

        十字架每天對保羅而言都是真實的，包括從世界所受的苦難，以及常常經歷十字架所帶來的得勝。老約翰也認為︰「全世界都臥在那惡者手下」（約壹五︰19）。「勝過世界的是誰呢﹖不是那信耶穌是上帝兒子的嗎﹖這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；……並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理（約壹五︰5，6）。上帝賜給了我們兩個屬天的能力，就是十字架和聖靈，好讓我們敵擋這個世界之上帝所擁有的兩個龐大的勢力──肉體和世界。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十六章    聖靈與十字架(4)

        十字架和血氣

        這兩者是死敵。十字架想要定罪並置死「血氣」。而「血氣」也丟棄或征服十字架。若有人曾聽過十字架乃是被聖靈充滿的先決條件，有朝一日他們會發現，他們裏面的一切，須要被釘十字架。我們應該了解，我們整個內在的本質需被十字架判決死刑並被釘死，那麼，基督的新生命才有可能統管我們。我們應對自己墮落的本質和敵對上帝的光景有足夠的洞察力，我們才會願意、並渴望要脫離這種景況。

        接下來，我們才會明白保羅所說的「在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善」（羅七︰18）。「原來體貼肉的，就是與上帝為仇；因為不服上帝的律法，也是不能服」（羅八︰7）。可見，肉體的本質就是恨上帝和上帝的律法。這就是為什麼救贖之功那麼奇妙，實因基督在十字架上背負著咒詛和審判，又將肉體釘在十字架上，永遠成就了這一切。所以，一個人若相信上帝的話說︰「肉體之中，沒有良善」，因而渴望脫離肉體，那他就要學習愛十字架，讓這十字架可以釋放他脫離仇敵的權勢。

        我們的舊人已經與基督同釘十字架，藉著信，我們可得著盼望，並堅持到底。「凡屬基督耶穌的人」，是已經把肉體釘十字架了。他們一定願意每天視其肉體，如同上帝的敵人，基督的敵人，以及靈魂得救的敵人。因此，對待肉體的唯一辦法就是轉而將它釘在十字架上。

                上述這些是基督永恆救贖的一部份。不過，這些是不能靠我們的知識去取得的，也不能靠自己的力量去完成的。然而，只要我們願意每日與主耶穌交通、住在祂裏面，祂就願意使我們得著這個救贖之恩。聖靈也會教導我們明白此一救贖之恩。我們相信，主一定會使我們經歷到如何靠著十字架的大能，勝過一切屬肉體的敗壞。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十六章    聖靈與十字架(2)

        聖靈和十字架

        為什麼我們沒辦法看見人打從心底快快樂樂地作見證說︰上帝的靈掌管了他們，而且賜給他們力量為主作見證﹖對於這個問題，似應以另一個問題來作答︰是什麼阻礙了他們﹖其實，天上的父是比地上的父更願將日用所需賜給祂的孩子。然而，為何仍有如此的呼喊發出，那就是「聖靈被阻擋了嗎﹖難道這就是祂的工作嗎﹖」

        很多人承認，那個阻擋的原因無疑是教會太受制於血氣和世界的影響。他們太不了解基督十字架那可刺穿人心的大能，結果，聖靈找不到器皿，可以將祂的豐滿傾注進去。

        也有一些人在抱怨，這類的信息對他們而言不是太高，即是太深。這種看法，正好說明了我們實在太少操練保羅和基督他們的十字架教導了。讓我告訴你一個令人高興的消息︰在你裏面的聖靈，無論只佔何等少的份量，都願意引導你到十字架那裏去，也要藉著屬天的教導，使你可以明白那釘十字架的基督何等願意為你並在你裏面做一些事。

        然而，祂要你多花一些時間和祂在一起，因為，祂要向你啟示一些屬天的奧祕。祂很想讓你知道︰忽略內室生活將何等嚴重影響你和基督之間的交通，也會阻礙你明白十字架的真理，並攔阻聖靈大有能力的工作。要知道，祂很願意教道你︰捨己、背起你的十字架、捨己生命、以及跟隨主等的功課。

        僅管你自己覺得對這些事何等無知又缺乏屬靈的洞察力，上帝還是能夠也願意使你明白祂的教訓，認識屬靈生活的祕訣，遠超過你所求所想的。

        讓我們再回到起頭那個話題︰藉著信開始內在生活，感謝主，我們可以在內室裏與祂相會。不管一切看來多冰冷，黑暗或不自然，就讓我們默默地俯伏在滿有愛的主耶穌面前。祂等候你很久了。感謝天父，祂已賜給你聖靈，並保證那些你尚未明白的事情──諸如︰「血氣」、「世界」、「十字架」以及那在你心裏的聖靈......等，都要幫助你確實明白過來。我的心哪，你要知道︰只有相信才能蒙福！基督完全屬於你。祂渴望藉著聖靈更完全掌管你。然而，有一件事是不可少的，那就是時間。願你每天在內室中多給祂一些時間，你必可確定祂要將祂的應許，成全在你的裏面。「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現」（約十四︰21）。

                要有恆心地去禱告，不但為你自己，也為你的教會，你的傳道人，其它的信徒，以及整個上帝的教會禱告。上帝會藉著祂的靈賜力量堅固他們，好讓他們因著信，可以讓基督住在他們的心裏。最後，當禱告蒙垂聽時，就是蒙福時刻來到了。要持續禱告，聖靈就會向我們彰顯基督和祂的愛，並基督和祂的十字架，也就是那「在寶座中站立，曾被殺過的羔羊」。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十六章    聖靈與十字架(1)

        聖靈要引領我們到十字架那裏去，其工作正如過去對基督所做的一樣。那段日子，聖靈教導基督並幫助祂將自己毫無玷污地獻給上帝。

        後來，聖靈又照樣引導門徒，充滿他們，並帶領他們去宣揚那釘十字架的基督。當門徒們已配為基督受苦時，聖靈還再帶領他們藉著與十字架相聯合而得著榮耀。

        同時，十字架也指引人回到聖靈那裏去。例如，當基督背起祂的十字架時，祂也從父上帝那裏領受了聖靈的澆灌。當那三千人俯伏在釘十字架之主面前時，他們也同樣領受了聖靈的應許。門徒們因與十字架相聯合而得著喜樂，同時領受到了聖靈所帶來的更新。由此可見，聖靈乃與十字架密不可分地結合在一起，彼此相關相連。我們在保羅書信中也看到同樣的體驗︰「耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，......你們受了聖靈，是因行律法呢﹖是因聽信福音呢﹖」（加三︰1，2）。

        「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛......使我們因信得著所應許的聖靈」（加三︰13，14）。「上帝就差遣祂的兒子，......要把律法以下的人贖出來，......上帝就差他兒子的靈進入你們的心」（加四︰4─6）。「凡是屬基督耶穌的人，是已經把肉體......釘在十字架上了......我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」（加五︰24，25）。「這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，......叫我們服事主，要按著心靈的新樣」（羅七︰4，6）。「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。......上帝就差遣自己的兒子......在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上」（羅八︰2─4）。

        由此可知︰聖靈和十字架在每件事上，永遠是不可分割的，即使在天上亦然。所以，那位被殺的羔羊，站立在寶座之中者，是「有七眼，就是上帝的七靈，奉差遣往普天下去的（啟5︰6）。還有，「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶（難道不是聖靈嗎﹖），從上帝和羔羊的寶座流出來」（啟22︰1）。舊約裏的摩西，當他擊打磐石時，就有水流出，供以色列人飲用。而那磐石就是預表基督──已為我們而開，也是在上帝的寶座上──那位被殺的羔羊。而從寶座而下，有水流出，就是聖靈一切的豐盛，為普世而流，供人飲用。

        如果我們不願將自己，先置於十字架的大能底下，卻去祈求得著聖靈的大能，這是何等愚味啊！想想看那一百二十個門徒就可得知。當基督的釘死觸摸、打破、並佔有著他們整個心時；當那釘十字架的主向他們伸出祂的手和腳，又對他們說︰「你們受聖靈」，他們就再不會去想別的事了。當時他們被十字架的基督所充滿，而在祂被接升天之後，他們便預備心，被聖靈充滿之後，他們果然敢於去向人們宣告︰「要悔改相信那釘十字架的」，那些人也真的接受了聖靈。

                基督如何在十字架上全然犧牲了自己的生命，門徒們也照樣做了。而今，十字架也照樣對我們的生命作同樣的要求。不過，我們若要符合這項要求，要使我們的意志生發出強大的行動方可。要知道，那種力量是我們先天本性裏所沒有的，必需要從上帝而來的那種強大的行動力量，上帝要將這樣的力量賜給那些向著祂心無保留，全然投靠的人。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十五章    背起十字架

        當主耶穌告訴門徒要背起十字架來跟隨祂時，他們大概還不太了解祂話語的意思。祂說這話是要激發他們去想︰如何預備他們自己以迎接祂背十字架的時刻到來。從約旦河岸，祂接受洗禮並與罪人同處開始，祂的心裡就一直惦記著日後要背十字架這件事。也就是說，因著罪的緣故，祂一直意識到有個死刑祂要背負，祂必須背著它直到盡頭。當門徒想到這件事，必然很驚訝耶穌為何這樣講，因為門徒很清楚十字架的意義，就是人被判死刑，而且要背著它到指定的地點去。

        基督曾告訴他們說︰「凡失喪生命的必要得著生命」。祂要門徒恨惡自己的生命，要他們知道自己的本性是如此邪惡，除非死才得以了結。後來，這樣的想法逐漸成形在他們心中，因而背起十字架就意味著︰既然我的生命已判了死刑，這樣的刑罰使我認識到我應不斷交出我的肉體，我的罪身，將之置於死地。他們漸漸看出來，基督所背的那十字架，是真的有能力救他們脫離罪。因此，他們必需先從祂那裡獲得十字架的能力，也就是謙卑承認自身的軟弱和不配；在一切事上願意順服，將自己的意志釘死在十字架上；以及學習何謂捨己，不討肉體和世界的喜悅。「背起十字架來跟隨我」──這句話代表著︰耶穌預備祂門徒的心使主的心思意念，成為他們的心思意念；使主的十字架成為他們的十字架。

     與基督同釘十字架

        耶穌盼望祂的門徒學會「背起十字架」以及「捨己生命」的功課。後來在耶穌死於十字架上又升上高天，聖靈澆灌下來之後，保羅接續著這樣說道︰「我已經與基督同釘十字架......我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上」（加二︰20；六︰14）。他希望每一個信徒都能活出與基督同釘十字架的生命來。他也希望我們能了解︰那位住在我們心裡的基督，是那位已經釘十字架的基督。祂要藉著自己的生命，使我們真正具有十字架的心思意念。保羅還告訴我們︰「我們的舊人已經與祂同釘十字架」，不只如此，「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了」（加五︰24）。所以，當他們因著信接受了釘十架的基督，就是要把肉體交付死刑，而這個死刑早在加略山上執行完畢。為此，保羅又說︰「我們若在他死的形狀上與祂聯合」（羅六︰5），意思就是說，我們應該在基督耶穌裡，向著罪算自己是死的。

        聖靈藉保羅所說的這些話，主要是教我們要常常與主的十字架聯合，亦即與那釘十字架又活著的主耶穌相聯合。因為，只有那持續活在十字架遮蓋，蔭庇和釋放之下的靈魂，才可能不止息地在主耶穌的榮耀和祂的同在中居住。

     與十字架相聯合

        很多人會把盼望寄託在十字架所成全的救贖之恩上，但大多數人卻幾乎不了解何為與十字架相聯合。他們倚賴著十字架去幫他們獲取罪的赦免和上帝的平安，但是，卻長時間未和主自己有交通。他們根本不知如何每日努力去與那位曾被釘死的主，現今在天上「寶座中的羔羊」相交。事實上，一旦人能看見那個異象，是會大大振奮他屬靈的力量。然後，就會真實地經歷到，因上帝的羔羊坐在天上的寶座上，所以我們能經歷到祂的同在與大能。

                可能嗎﹖這是無庸置疑的。然而，如果我們不讓那榮耀的耶穌，也就是「寶座之中有羔羊站立，像是被殺的」那一位，今天就在地上與我們同在，那怎麼能看得到那麼大的上帝蹟呢﹖聖靈又怎能從天上賜下來給我們呢﹖上帝賜下如此大的上帝蹟，更賜下聖靈，豈不是要使那榮耀的耶穌，隨時與我們在地的生活同在、同行嗎﹖

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十四章    聖靈的工作(2)

        想要了解這些奧秘，我們就必須先來默想十字架的意義和價值。

     思念釘十字架的基督

        我們要從兩個角度來看十字架。第一，十字架上已成全的工作──赦免並勝過罪。這是十字架要給罪人的第一個信息︰它宣告人可以完全脫離罪的權勢。第二，十字架上所展現的精上帝和內在本質。這就是腓立比書二︰8所說︰「就自己卑微，存心順服，以致於死，且死在十字架上」。在這段話裡，我們看到基督「自己卑微」在罪和咒詛底下，那最卑微的地方，也看到祂完全地「存心順服」在上帝的旨意之下，以及犧牲自己「以致於死」在十字架上。這三項描述向我們啟示了祂的位格和工作，是那樣聖潔和完全。結果，上帝反倒將祂升為至高。就是這樣一種十字架上的精上帝，使基督成了天父喜悅的因由，天使崇拜的對象，以及被贖之民愛慕和信靠的目標。就是這些特質︰基督的「自己卑微」，對上帝的「存心順服」，以及犧牲自己「以至於死」在十字架上，使得祂成了那位站在寶座中，被殺的上帝之羔羊。

     在我們裡面那十字架上的聖靈

                基督一切所有，都是為了我們，並渴望我們能完全得著祂的生命。十字架上的聖靈曾是祂的祝福和榮耀。而今，更要成為我們的祝福和榮耀。祂很渴望將祂的形像彰顯在我們身上，更想將祂裡面一切所有的都和我們分享。為此，保羅這樣說道（常被我們引用）︰「你們當以基督耶穌的心為心」（腓二︰5），「但我們是有基督的心了」（林前二︰16）。然而，與基督的十字架相聯合，並非只是一種上帝聖的任務，它更是一種無可言喻的蒙福特權。聖靈自己正想將這工做在我們身上，因為經上應許說︰「他（聖靈）要將受於我的，告訴你們」（約十六︰15）；「祂要榮耀我」（約十六︰14）。聖靈如何做工在基督身上，也要照樣做工在我們的身上。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十四章    聖靈的工作(1)

        有時候，我們會祈求聖靈運行，以獲得更多服事的能力，更多的愛心，更多心裡的聖潔，以及講道或行路的亮光。其實，這所有的恩賜都是為了上帝那偉大的計劃。那就是上帝已將聖靈賜給了祂的兒子，而且又將聖靈賜給了我們，目的就在向我們啟示並榮耀耶穌基督自己。

        我們必須經歷那在天上的基督是又真、又活的，且隨時與我們同在、同行，且要讓我們屬地的生命，每一天可以與天上我們的主耶穌，不間斷、聖潔地相交通。這才應該是聖靈在信徒中最首要也最偉大的工作，以讓我們經歷基督的生命成為我們的生命這個事實。上帝真正渴望的是︰我們裡面的那個人，被聖靈的能力所強化堅立，好讓基督藉我們的信可以住在我們的心裡，而且，我們可以被祂的愛所充滿，直至滿有上帝的豐盛。

        這些都是第一代的門徒們得著喜樂的祕訣。因他們已把主耶穌──這位他們當時害怕自己會失去的天上救主，接納到他們的心裡面了。

        五旬節時，門徒就是預備自己可全然被祂所掌管。而祂，也確實成了他們的全部。他們的心已全然倒空，好讓聖靈將基督充滿在他們裡面。果然，聖靈充滿他們以後，他們就能滿有能力地生活事奉，正如主所要他們活出的樣式。這是否也是我們所渴望，禱告，和經歷中最大的目標﹖救主教導我們藉內室中與基督親密的相交，我們火熱的禱告可以繼續保持，而祝福也可藉每天這樣的操練而獲得。

        不過，對我個人而言，一個更深的五旬節奧秘似乎尚待發掘。我之所以這樣想，係因我們對在天的主耶穌所知極其有限。我們會認為祂在光輝裡，在父寶座的榮耀中。我們也會想到祂那不可測度的愛使得祂願為我們捨了自己。但是，我們常常忘了︰祂這位曾被釘死在十架上的主，不但曾在地上，更重要的是，祂現在已在天上父上帝的寶座那裡。「寶座......之中有羔羊站立，像是被殺過的」（啟五︰6）。

        是的，就是這位為我們被釘死的主，祂不但是父上帝永恆喜悅的因由，更是所有受造之物敬拜的對象。所以，我們在地上生活時，首要的事就是去認識並經歷祂是一位為我們被釘死的主，好讓人能看見祂是怎樣的一位救主﹖也看見自己的本性又是如何﹖在祂裡面有何等大能，使人有份於祂的救恩！

        這樣看來，十字架乃是基督最高的榮耀，而聖靈所做過最大最榮耀的事就是賜給耶穌力量，使祂走上十字架︰「基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝」（來九︰14）。同樣，聖靈為我們所做過最大最榮耀的事，沒有別的，正就是帶我們去與主的十字架相聯合，同時，用那在主耶穌身上十字架的能力，做成祂的工在我們身上。換句話說，當我們疑惑禱告求聖靈大有能力地動工，卻未得回應時，原因其實不難，就是因為我們不常支取聖靈的能力，所以，我們既不知道，也不能像榮耀的主，在祂的十字架上與祂聯合。

                你覺得這不正是五旬節最大的奧秘嗎﹖聖靈從十字架那裡到我們這邊來。就是這位給基督力量的聖靈，用極大的喜樂注視著基督的謙卑，順服和犧牲，成為基督委身上帝最有力的見證。而基督也正藉著十字架，預備自己從父那裡接收聖靈一切的豐盛，好與世界分享。聖靈來，就是要向我們的心啟示基督──這位曾被殺，而今坐在寶座中的羔羊，好讓我們在地上敬拜祂時，宛如在天上一般。聖靈來，最主要的目的就是將釘十字架基督的生命，注入在我們裡面，好讓我們能說︰「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加二︰20）。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十三章    喬治穆勒與戴德生(5)

        3.基督耶穌榮耀的恩典

        這樣說來，是否沒希望改變了﹖是否非得保持現狀不可﹖還有沒有別的更新之路﹖感謝上帝，有的！

        上帝已藉那赦免我們罪的主耶穌基督，向我們顯明了內室奧秘的信息。因為我們的主，祂能夠也願意釋放我們脫離那罪。祂沒有只救贖我們脫離所有其它的罪，卻獨留下這個不禱告的罪，讓我們自己去處理。不，即使這樣，我們也可以來到祂面前向祂呼喊︰「主，你若願意，求你使我潔淨」。「主，我信你能救助我的不信。」

        你希望經歷到這樣的釋放嗎﹖沒別的，就只有那個最熟悉的方法︰每個罪人都必須來到基督的面前，像個孩子般單純地承認自己因輕忽內室的禱告而有罪了。須要在很深的差愧和痛苦中，俯伏在上帝的面前，告訴祂，你的心被蒙騙許久，自以為可以憑己力去禱告。再告訴祂︰因著你「血肉之體」的軟弱，因著世界的力量和你的自信，你已完全被誤導迷失了，使得你無力量使自己做得更好。希望你至少很誠實地承認這一切，而且，告訴自己你無法憑己力努力，而使這一切做好。

        就讓你帶著罪和軟弱到內室去吧！在那裡開始感謝上帝，彷彿你從不曾感謝過祂一樣。那麼，主耶穌的恩典必定能幫助你像孩子般地與天父交通。把你一切的罪和苦情，以及你全部的生命和意志交託給主耶穌，讓祂來潔淨並充滿你，並視你為祂所有來統管你的全人。

                就算你的心是冰冷、死沈的，只要你持續操練信心，相信基督是位全能、信實的救主，你必定能經歷到釋放的來臨。除此之外，你還會了解到，內室是主耶穌榮耀恩典啟示出來的地方。這恩典會幫助我們做到我們所不能做的事，也就是說，與上帝有交通，並渴望經歷到與上帝不間斷的親密交通，以致於有能力在上帝面前活著，與上帝同行。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十三章    喬治穆勒與戴德生(4)

        2.深植人心的罪性

        依照上面所論，我們可能以為每個上帝的子民，都會很喜樂地接受此一上帝聖邀約。然而，事實不然！遍地都發出哭嚎聲，因為，內室禱告這個很普通的律則，竟被許多自稱是信徒的人所嚴重忽略了。這些人從不使用它，僅管他們依舊上教會，承認主耶穌基督，但是，對於與上帝交通一事，所知甚貧。有些人雖會使用一些，但也是匆匆而過，流於習慣使然，或為求心安而已。至於內室中的喜悅或福樂，卻總說不出個所以然來。更可悲的是，許多知道此一福份的人仍然承認，他們對於信心、恆心，與天父喜樂的交通這些事，所知甚少，而且一點不像日用飲食有那樣的急迫和必要。

        到底是什麼把內室禱告一事搞得如此軟弱無力﹖是不是人至深的罪性，人那墮落後背離上帝的本性，就是會趨向與世界相交，卻無法與天父單獨交通所肇致﹖

        又是不是基督徒無法相信上帝的話﹖僅管上帝的話宣告「血氣」乃是「與上帝為敵」，但是，他們仍隨從「血氣」生活，以致削弱了在聖靈中禱告的力量。是否基督徒們允許撒旦攫獲禱告的武器，致使他們無力再戰勝牠﹖唉，人的罪多深重啊！這一點，我們實不需多加證明了，因為，人不看重上帝因大愛而賞賜的內室生活，已經證明這一切了。

                不過，更糟的是，連基督的僕人們也承認，他們禱告得太少了。上帝的話已講明︰他們的能力是來自禱告，而且只有來自禱告。所以，他們要從上頭獲取能力才能工作。但事實上，那能力似乎是被世界和血氣的力量篡奪了。他們雖然貢獻出時間，也很熱心地工作，但是，那最重要的事卻遭忽略。以致於他們一點也不渴望藉禱告去獲取聖靈的賞賜，好讓他們的工作結實纍纍。感謝上帝，祂讓我們在內室的光中看到了我們本質中至深的罪性。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十三章    喬治穆勒與戴德生(3)

        內室的亮光

        「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你」（太六︰6）。

        我們的主曾論及兩種禱告︰一為假冒為善者的禱告，因為他們渴望被人看見；另一為外邦人的禱告，就是倚賴重覆的禱詞。其實，他們不知道，除非禱告是個人向那會看會聽的上帝發出，否則是沒什麼價值的。在馬太六︰6中，主教導我們一個奇妙的功課，就是基督徒所能得到巨大的祝福，其實發源於他的內室之中。為了更進一步了解這個功課，我們必須來看一看在內室禱告所發出的亮光︰

    1.上帝奇妙的愛

        首先，讓我們來思想上帝，祂的偉大、聖潔，和無可言喻的榮耀。然後，我們再來思想上帝賜給祂子民那無可限量的特權，也就是︰每一個人，無論他有什麼罪，他多脆弱，只要他願意，隨時隨地都可以來就近祂。只要他進到內室，上帝就預備來接見他，跟他有交通，並保證要賜他所需的喜樂和能力，還要與他同在，並在一切事上負他的責任。此外，祂還應允要將他在暗處所求的事物賜給他，使他生活和工作富足。這樣說來，我們豈不應喜樂的大聲呼喊︰多光榮啊！這是何等的救恩啊！上帝竟然那麼豐富地供應我一切所需！

        如果一個人，在很大的痛苦中，或者落在最深的罪裏，或是在平常的生活中想得到一些今世的或屬靈的祝福，還是他想要為自己，或為那些屬於他的人事物，他的教會去禱告、祈求，甚至他可以成為整個世界的代禱者。因為，內室的應許包括這一切︰「禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你」。

        我們應該這樣想︰對上帝的子民來說，地上應該沒有任何地方會像上帝同在的內室那樣吸引著他，因他在那裏可以與天父毫無間隔地交通。所以，這地上的各類幸福和快樂，就如慈父的疼愛、好友的相遇、君主的垂憐......等，這些都無法和天上的應許相比擬。因為，在內室，只要你願意你就可以極親密地和上帝談話，也可以倚靠於祂的同在和交通。

                哦，上帝奇妙的愛藉這應許，在內室中賜給了我們！我們該在每一天的生活中，因上帝這奇妙愛的禮物而獻上我們的感謝。在這罪惡的世界裏，祂所為我們存留，那無可言喻的活水泉源，正是我們最需要的。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十三章    喬治穆勒與戴德生(2)

        戴德生的見證

        當戴德生還年輕時，他把自己毫無保留地奉獻給上帝。結果，他得到一個強烈的信念︰上帝要差他到中國去。他曾談到喬治穆勒的故事，得知上帝如何答應了他的禱告，以支持他辦孤兒院。之後，戴德生也開始求主教他用同樣的方法去禱告。他深感如果要用這樣的信心去中國，他必須在英國就開始過信心的生活。所以，他就求主幫助他去操練。當時，他的工作是一名藥劑師。他曾求主幫助他不必去要薪水，而任由上帝感動那位做老闆的醫生，按時把薪水發放給他。雖然，這位醫生是個好人，但總是忽略了這事，而無按時給他錢。這種情況頗讓戴德生在禱告時感到困擾和為難。因為，他和喬治穆勒一樣都認同「凡事都不可虧欠人」這句話，（羅十三︰8）故極不允許負債的事發生。

        經過那段日子，他學會了一個偉大的功課，就是讓上帝去感動人。這種深刻的思想，日後當他在中國工作時，帶給他極大的祝福。在使中國人歸信上帝的事工上，他只用基督徒因自身覺醒所給他的奉獻，來支持他的工作。即使在呼召宣教士時，也要他們秉持憑信心生活的行為準則，也就是我們的需要只在禱告中告訴上帝，然後就信賴上帝，讓上帝去感動人做祂要人做的事。

                當他來中國數年之後，開始求上帝賜予他24位宣教士，好在十一個省和蒙古，這些數以百萬沒有宣教士的地方，能每個省差派兩名宣教士去傳福音。上帝真的垂聽了。當時沒有任何差會可支援差派的工作。他雖已學會倚靠上帝去支付自己的生活，但是，這些宣教士自己如果沒有足夠的信心，戴德生也不敢為他們個人的生活負什麼責任。這件事在他心裏起了很嚴重的衝突，甚至使他痛苦萬分。後來，他果真看到上帝為他擔負起一切照顧這二十四個人生活的責任。這使得他在信心中極其喜樂。上帝就是藉這許多嚴格的試煉，引導他去信靠上帝。經過一段時間，宣教士的人數由二十四個增加到一千多人。而且到後來，許多宣教差會都承認他們從戴德生學到了很多功課，特別是他所宣揚和信守的原則︰信心就是倚靠上帝，讓上帝感動人去做上帝兒女們在禱告中向祂所祈求的。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十三章    喬治穆勒與戴德生(1)

        在使徒保羅的時代，上帝用他的禱告生活作為兩代基督徒的榜樣；同樣地，在這末後的世代中，祂又把喬治穆勒賜給祂的教會，讓他們知道祂仍是那麼真實而奇妙地垂聽禱告。上帝不但在穆勒活著時，賜給他超過一百萬的英磅以支持他的孤兒工作，上帝還垂聽了他的禱告，賜給他三萬個靈魂。不只在孤兒院有如此多得救的人，另外還有他自己每天忠心地禱告（約有五十年之久），以及持守堅決的信心，因此上帝拯救了許多其他的靈魂。當他被問及是什麼因素，使他如此堅定地信賴上帝，他的回答是︰「有五個條件，促使我極力投入其中，藉著遵守這些條件，我確定禱告必得答應」︰

        1.我一點也不猶疑，因為我確知主的旨意乃是要萬人得救，明白真道（提前二︰4）；而且，「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們」（約壹五︰14）。

        2.我們不以自己的名去為他們祈求救恩，卻只靠主耶穌寶貴可稱頌之名和祂成就的功

勞（約一︰14）。

        3.我信上帝願意垂聽我的祈求（可十一︰24）。

        4.我不向罪妥協，因為，「我若心裏注重罪孽，主必不聽」（詩六十六︰18）。

        5.「我曾為某些事持續帶著信心禱告，達五十二年之久，而且還要繼續下去直到得著回應︰「上帝的選民，晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎﹖」（路十八︰7）。

                就讓我們把這些祕訣記在心坎吧，再根據這些原則來操練禱告。不要讓禱告流於自己慾念的傾訴，反倒該是一種與上帝的交通，直到那因信而發的禱告蒙了垂聽為止。喬治穆勒所走的是一條直通恩典寶座，又新又活的道路。如今，這條路也已為我們打開了。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十二章    來跟隨我(6)

        屬肉體乎﹖屬靈乎﹖

        這兩個意義全然不同的詞句，我們既不了解，大概也未曾好好想過。所謂「屬靈」，是指那些在聖靈中行事，又將肉體釘了十字架的基督徒而言（加五︰24）。而「屬肉體」，則是指那些隨從血肉之軀而活，又只會討血肉之軀喜歡的基督徒。（羅十三︰14）例如，加拉太人是從屬靈入了門，卻隨從血氣而活。然而，在他們中間，仍有些屬靈的人，倒還能謙卑地回到屬靈的生活中來。

        屬肉體和屬靈的基督徒是何等不同啊（林前三︰1─3）！一個屬肉體的基督徒可以是很有宗教生活，也可能很熱心地事奉上帝。但是，他用的是人的力量，靠自己的努力。而一個屬靈的基督徒，卻全然順服聖靈的引導，很清楚自己的軟弱，又願意完全順從基督的工作，過一個長久與基督交通的生活，且讓聖靈作工在他身上。

        能看出自己是屬肉體抑或屬靈的，並願在上帝面前坦白承認，是一件多重要的事呀！其實，一個傳道人可以十分忠於他的教義，也十分熱心事奉，但是，所用的可能盡是自己的智慧和熱心。怎麼知道呢﹖特徵就是他與基督的交通和禱告不能持久，而所得的喜樂也極少。事實上，愛禱告正是聖靈的印記之一呢。

        這樣說來，一個屬肉體的基督徒要變成真正屬靈的，是何等的必要啊！起初，他可能不知道要如何做才好。然而，只要真理愈多照明在他身上，他就會愈知道︰除非是上帝動工，否則靠自己是沒辦法的。同時，真正相信上帝會動工的人，也更會催促自己去禱告。當然，安靜沉思是必要的，還要加上確認自己是無能的，而且上帝能，上帝願意，也正在做成這一切的事。凡堅心倚靠主耶穌的人，必會被聖靈引導而產生這樣的信心。

                要怎樣避免讓人對你說︰「我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的」﹖（林前三︰1）沒別的方法，只有改變──從屬肉體的改變成屬靈的。我相信，上帝會教導你如何保守自己在禱告和信心中生活。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十二章    來跟隨我(5)

        恆切禱告

        彼得曾對耶路撒冷的教會說︰「我們撇下上帝的道，去管理飯食，原是不合宜的」（徒六︰2）。為此，教會產生了執事來接管。其實，彼得的這一番話仍適用於任何一個時代，及每一個被分別出來的傳道人中。懷特亞力博士曾經說過︰「我們傳道人應該擺上自己，專心以祈禱傳道為事。有時候我在想，我的薪水都那麼準時地付給我，看看教會中那些無給薪的執事們，那麼忠心地在擔負各人的職份，我常會捫心自問，到底我有沒有忠於專心祈禱傳道的工作呢﹖有一位傳道人也曾這樣說過︰「如果我提出要把時間對半分，一半單純祈禱，一半單純傳道，而不管其他的瑣事，教會的弟兄姊妹似乎也很難接受！」

        請留意使徒行傳第十章所記，彼得如何恆心地在禱告。那天，他仍上房頂去禱告，在禱告中，他得到指示要往外邦人那裡去，同時，有一個外邦人正因從上帝得到了信息，要去找彼得。後來，聖靈就對彼得說︰「有三個人來找你。起來，下去，和他們同往」。然後，彼得就到該撒利亞去了。聖靈就在那兒很意外地降臨在這些外邦人身上。這些故事在告訴我們，藉著禱告，上帝的靈會指示我們明白祂的旨意；也會讓我們知道該去對誰傳道；又會給我們保証，使我們大有能力地傳上帝的道。

        不知你有否想過︰為什麼傳道人可以領有薪水又坐擁牧師館，卻可豁免於地上俗事的煩憂﹖沒別的原因，就是要他們可以不斷地祈禱和傳道。因為，這是智慧與能力的來源，也是傳福音工作蒙福的祕訣。

        這也難怪有些傳道人和會眾的屬靈生命那麼積弱不振。原因就在於「恆切禱告」這麼重要的事，竟沒被擺在應有的首要地位。

        彼得之所以能這樣說話、行事，就在於他是個被聖靈充滿的人。故此，除非我們全心降服於聖靈，以祂為我們生命的元首和主，否則，就別想得到任何滿足。沒有任何事能幫助我們，除非，我們對上帝這樣說︰「上帝啊，求祢使我成為你聖靈的職事」。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十二章    來跟隨我(4)

        生命和禱告

        我們的生命強烈影響著禱告，而禱告也強烈地影響著我們的生命。一個人的生命若屬乎世界，即使他不斷禱告，也只是為了滿足他的需要，使他快樂而已。屬世的禱告加上在人裡面滿心強烈的慾求，使得一個人即或向上帝禱告，他所吐出來的禱詞亦不被上帝聽見。上帝常無法聽見你嘴唇上的禱詞，是因你追求這世界宴樂而向上帝發出的強烈哭嚎、渴求，蓋過你一切的禱詞的原故。

        生活大大影響禱告︰

        一個屬世的生活，一個只尋求自我的生活，只會使得禱告無力而得不著答案。很多基督徒常活在生活和禱告的衝突中，而多半是生活佔了上風。但是，禱告也可大大影響生活︰假如我在禱告中全然將自己獻給上帝，那麼禱告還是可以克服肉體和罪的生活。也就是你的整個生活會在禱告的管理底下。為什麼禱告能改變、更新整個生活呢﹖因為禱告乃是在呼求並邀請主耶穌和聖靈來潔淨改變你。

        很多人又會這樣想︰即使屬靈生命的狀況不佳，但他們仍想靠自己的力量要更多禱告。然而，他們不知道只有當屬靈生活被強化時，禱告的生活才會增加。因為，禱告跟生活是密不可分的。你的看法如何﹖何事較吸引你呢﹖是五或十分鐘的禱告﹖抑或整日耽溺於慾望中呢﹖所以，當禱告得不到回答時，你也別太驚訝了！原因很簡單，當你的生活在和禱告彼此拉鋸爭鬥時，你的心專注於生活、生計遠多於禱告。所以，希望我們學會這個功課，就是讓禱告管理我們的全部生活。我不是只用五或十分鐘禱告，去向上帝索討些什麼。我說的是︰「我用的是整個心，全部的生命去禱告」。如果一整天當中，我的心充滿了對上帝的渴慕，我想要的應許必向我迎面而來。

        如果禱告能佔有我們的整個心和生活，那該是多麼上帝奇而有能力啊！因為那表示一個人在持續不斷與上帝交通中。我們就可以用「我的心終日等候祢」來表達了。希望你我別再在意我們向上帝禱告的時間有多長，要在意的是禱告的能力是否運行充滿著我們的全部生命。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十二章    來跟隨我(2)

        聖潔的三一上帝

        1.上帝是真愛和永福的源泉。

        2.基督是那使我們得見上帝恩的豐沛水庫，且已為我們大開。

        3.聖靈是那活水的泉流，自上帝和羔羊的寶座不斷淌流而出。

        4.被贖之民是信上帝的兒女，也是父上帝的慈愛，基督的恩典，是聖靈在世上工作的大能、及使他人蒙福的管道。

        從上所言，我們可得到這個印象︰上帝使我們與祂之間有此奇妙的關係，正就是要使我們成為祂恩典的播散者。這樣說來，一個只為自己的禱告，只能說是禱告生活的起步罷了。禱告之所以榮耀，在於我們有力量成為一個代禱者，去把基督的恩典和聖靈的大能帶給那些在黑暗中的靈魂。

        我們這個管道愈正確地與水源地相接，那麼水流就愈能不受阻的通過它而流出去。我們愈能在禱告中讓基督和聖靈的豐滿所佔有，愈堅定地在祂裡面與祂相交，那麼，我們的生命必然愈加快樂和強健。然而，這些都還只是一些預備工作而已。其實，我們愈能擺上自己去和那位三位一體的上帝交通、說話，我們就愈快能獲得勇氣和能力去禱告，讓祝福傾降在許多靈魂身上，在傳道人、也在我們的教會上。

        你是否真是那個永遠通暢的管道，好讓水流可以藉著你流到那些在旱地，乾渴中的人﹖你是否毫無保留地擺上自己給上帝，好去負戴聖靈大能的工作﹖

                你是不是禱告時只想到你自己，以致你只能經歷到一點點禱告的能力﹖你知不知道你所進入在主耶穌裡的禱告生活，若要持續而且有能力，端視乎你是否願為周遭人的靈魂代求，讓他得以認識上帝﹖哦！好好地想一想這件事吧！上帝是永愛和賜福的泉源，而我呢﹖祂的一個孩子，乃是每日將聖靈和生命帶給世界的活管道！

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十二章    來跟隨我(1)

        我們的主並未對所有相信祂的人，或希望得到祂祝福的人說︰「來跟隨我」。祂只對那些會「得人如得魚」的人如此說。祂也不是只在呼召使徒的時候這樣說，祂還在後期對彼得說︰「你跟從我吧」（約廿一︰22）。拯救靈魂，愛靈魂的上帝聖大工，實繫於親密而持久與基督的相交。這是一門何等不凡的功課啊！與基督相交，對門徒而言是多偉大而光榮的特權啊！我們的主揀選了人，讓他們常能與祂在一起，並接近他。請讀可3︰14揀選十二使徒時的一段經文︰「他就設立十二個人，要他常和自己同在，也要差他們去傳道」。在主的最後一夜裡，主說︰「你們也要作見証，因為你們從起頭就與我同在」（約十五︰27）。

        這樣的事實，其實也已被圈外人所留意到。例如，有一個女子就曾對彼得說︰「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的」（太廿六︰71）。到了使徒行傳，當彼得在公會被查問時，「他們見彼得......，認明他們是跟過耶穌的」（使四︰13）。也就是說，一個要為基督作見証的人，其身上主要的特徵，和不可或缺的特質，就是他曾經跟祂在一起過。我們不間斷與基督的交通，就是聖靈訓練所有信徒的唯一學校。對所有基督徒而言，這是種何等寶貴的功課啊！只有那些完全跟隨耶穌的人，會有能力教導別人跟隨耶穌的藝術。不過，這真是一種無可言喻的恩典︰主耶穌要親自訓練我們有祂的形像，好讓別人從我們身上也習得此一功課。以後，我們可以像保羅一樣對初信的人說︰「你們......效法我們，也效法了主」（帖前一︰6）。「你們該效法我，像我效法基督一樣」（林前十一︰1）。

                從來沒有一位教師教他的學生，會像耶穌教我們時那樣的煞費苦心。祂不在乎什麼痛苦，也不管時間有多珍貴，花得多長。是愛，把祂帶上十字架，祂仍願與我們有親密的對話，好塑造我們，使我們成長，並合於做祂的聖工。難道我們還敢抱怨花太多時間在禱告嗎﹖我們豈不該將自己更完全委身於那完全捨己的大愛，仰望那最大的福源，每日與祂有交通嗎﹖凡渴望在你的事奉蒙受祝福的人，祂都呼召你花時間和祂在一起。願這件事成為你生命中最大的喜樂，並使你確切預備自己，讓你的服事蒙福。哦我的主啊！吸引我，幫助我，緊握住我，並教導我如何藉著信，每日活在與祢相交的生活中。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十一章    讀經與禱告(3)

        全心全意

        經驗告訴我們，一個人做事情若非全心全意投入，他斷難成功的。一個學生，或者老師、生意人、軍人，他們若不讓自己全心全意投身在工作當中，這個人是不會成功的。屬靈的事亦然，它要求用更高、更聖潔的態度，在禱告中去和那位聖潔的上帝相交，以討祂的喜悅。所以，上帝會這樣認真地說︰「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見」（耶廿九︰13）。

        我聽過不只一位上帝的僕人說︰「上帝啊，我要一心來尋求你」。你有沒有想過，有許多基督徒，並沒有全心全意去尋找上帝，當他們因為罪而落入困難中時，他們似乎還會全心地去尋找上帝。不久，當他們的罪被赦免了，別人也覺得他們很不錯，蠻虔誠熱心的。但沒有人會進一步想︰「這個人應該全心全意地奉獻自己去跟隨上帝，以事奉上帝為其一生中最高的工作」。

        你覺得如何﹖你的心會怎麼說﹖假設你是個傳道人，你已全心把自己擺上，很忠誠而熱心地做著你份內的工作，可能你就不得不承認︰「禱告不夠並非影響服事的主因，其實是歸結於我有沒有全心全意奉獻地上一切所有，去藏身在上帝裡面，過著與祂相交通的生活」。所以，在內室中去回應上帝，在上帝面前坦白陳述自己，向祂說出一切，是多重要的事啊！因為它是一種與上帝之間至為親密的心靈關係。真實的禱告是源自一個專一不二的心靈。

                你可能會說︰「我無法以專一的心志宣告，我要一心尋求上帝」。你當然不可能靠自己作到，但上帝能。「我要賜他們敬畏我的心」，「我要將律法刻在他們心上」。這些應許都會帶來渴慕上帝的心。無論我們裡面的意志多薄弱，只要我們真心願意為上帝要賜予我們的那些應許而努力，那麼上帝一定會在我們心中作工，加強我們的意志，幫助我們成全那工。因為，這是聖靈自己偉大的工作，祂要堅固我們的意志，更要賜力量給我們，使我們全心全意去尋求上帝。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十一章    讀經與禱告(2)

        我們都很熟稔那個枯骨復甦的異象。上帝對先知說︰「你向這些骸骨發預言說......我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了」（結卅七︰4、5）。我們也知道，當先知遵命去做的時候，有響聲，有地震發生；骨與骨互相聯絡，骨上長了筋肉，又有皮遮蔽其上──只是還沒有氣息。由此可見，上帝的話語一發出，就是預言對骸骨說出後，立即有巨大的影響力產生。但這還只是個大奇蹟的開始，因後來會有全新被造的人，還組成了大軍隊。先前只是生命之工的起頭，但卻沒有靈氣在其內。

        後來，上帝又對先知說︰「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說，氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了」（結卅七︰9）。當先知照著做，說完預言，聖靈果真降臨在他們身上，使他們活了而且站了起來，合成了一支大軍隊。對枯骨說預言就是傳道，竟然成就了一件大事，使這批枯骨穿上了新而美麗的身軀。而接著發預言說︰「氣息啊，來吧！」，這是一個禱告，成就了更為奇妙的事情。由此可知︰聖靈的能力是藉禱告彰顯出來的。

        我們的傳道工作中大部份豈不也是在對枯骨發預言，好讓上帝的應許能實現嗎﹖有的時候，真的會有大事發生的。每件事只要出於敬虔，就會被帶到完全的地步，漠不關心的公眾會變得正常而熱心。不過，在這個階段，人的裡面仍是「沒有氣息」。所以，傳道還要加上禱告。因為，傳道的人會發現，他的傳道還是相當缺乏能力，無法帶給人新的生命力，除非他開始花時間去禱告，而且，根據上帝的話去爭戰、努力，不住的禱告；自己不休息，也不讓上帝休息，一直到祂將聖靈的能力傾注下來才罷休。

                你不覺得，這樣下來，我們的工作會有明顯的改變嗎﹖我們應該學彼得，在我們傳上帝話語的事奉中，不斷地禱告。我們既是個熱心的傳道者，也該做個熱心的禱告者。我們又該像保羅那樣，用所有的力量不休止的在禱告。禱告是可以「吹在這些被殺的人身上，使他們活了」，這話是真的。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十一章    讀經與禱告(1)

        少讀經、少禱告，是屬靈生命的絕症。多讀經、少禱告，會讓這生命貧弱無息。多禱告、少讀經，屬靈生命過得去，但不堅實。唯有足量的讀經和禱告生活，才有助於生命健壯而有力。想想看主耶穌，他從年幼起，就將上帝的話存放在心裡。之後，在曠野的試探中，以及日後的每個經歷裡，他總是適時地將上帝的話用出來，甚至臨死前還在十字架上用經上的話大喊︰「我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我﹖」這顯示出，上帝的話充滿了耶穌的心。而從祂的禱告生活中，我們還可以看到兩件事情︰第一，上帝的話可以提供我們禱告的材料，並鼓勵我們可以從上帝那兒得著回應。第二，只有藉著禱告，每一句上帝的話才有可能應驗在我們的生活當中。

        要如何做才能讓讀經及禱告各保有其不容剝奪的一席呢﹖答案只有一個，就是︰我們的生命要完全改變。我們要有一個新的、健康的及屬天的生命。在這個生命裡，渴慕上帝的話，與在禱告中飢渴地盼望上帝說話，都那樣地自然，好像屬地的生命自然本能的需要一般。每當我們裡面屬肉體的力量以及屬靈生命的弱點顯露出來時，我們就願來到上帝面前，相信藉著聖靈的能力，上帝願作工在我們裡面，使我們活出更新而剛強的生命來。

        其實，我們該了解到，聖靈基本上就是上帝話語的靈以及禱告的靈。祂會將上帝的話變成我們心裡的喜樂和亮光，並要幫助我們在禱告中，去認識討上帝喜悅的心意。如果我們這些傳道人真得很想教導訓練上帝的百姓，預備他們去承繼上帝賜給他們的產業，那我們當先使自己委身於讓聖靈引導的生活才對。我們會欽羡基督在地如在天的生活，但是藉著信，得知上帝也必使我們有同樣的經歷。同時，我們也期待，那位將上帝的話及禱告充滿在耶穌裏的聖靈，也必做成這工在我們裡面。

                願我們都知道，那位在我們裡面的聖靈，正就是主耶穌的靈，祂在我們裡面，好使我們有份於祂的生命。如果我們很篤定地相信這事，而且花些心思在上面，那麼，我們對待讀經和禱告的態度，將是前所未有的改變。所以，我們要堅定相信、堅決盼望！

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十章    保羅的榜樣(1)

    聖靈的職事

        「新約的執事就是屬靈的職事」（林後三︰6─8），這句話是什麼意思呢﹖

        1.傳道人乃是完全在聖靈的能力掌管下，所以他能按聖靈的意志，被其引導和使用。

        2.許多人常常祈求聖靈，好讓他們可以利用聖靈及其能力去工作﹖這種想法當然是錯誤的。因為是祂來使用你才對。你對祂的關係應該是深度的倚賴及完全的順服。聖靈想要的是完全、恆久地掌管你，並要你凡事都在其影響底下。

        3.很多人認為他們的工作只在於傳上帝的話，其它就讓聖靈去做，讓那話開花結果。其實，他們並不了解，聖靈要在傳講者的裡面，藉著他們，把上帝的話語傳進人的心裡。我們不應以禱告上帝藉聖靈的運行去祝福我們的道而滿足。主也要我們被聖靈充滿，然後可以很正確地講道，而且所講的要彰顯出聖靈的大能。

        五旬節那天，使徒們被聖靈充滿，開始講話。而且藉著在他們裡面的聖靈，大有能力地在宣講。

        從這個例子，我們知道︰一個傳道人與聖靈之間應有的關係為何。他必須有個強烈的信念︰聖靈在他裡面。這位聖靈在其每日生活中會教導他，給他力量，使他在講道及探訪中，為主耶穌作見證。所以，他要不住地禱告，好讓他可以更多得著聖靈的能力。

        主曾應允使徒們，當聖靈降臨在他們身上時，他們就要得著能力，又命令他們去等待聖靈，宛如告誡他們︰「沒有能力就別想講道。這個預備工作是絕對必要的。因為每件事都靠此能力。」

                接下來，「屬靈的職事」這個詞又意味著什麼呢﹖唉！我們對其了解何等少呀！更別說要有那種生活，或要經歷到聖靈的大能了！那麼該怎麼辦呢﹖沒別的，只有真切地承認自己的罪！我們的生活太沒一個傳道人的樣子了，以致常常讓聖靈擔憂。這就是我們的罪。為此，我們應該像孩子般很簡單地將自己降服於祂的引導，好讓祂可以在我們裡面工作，改變我們。最後，我們要以不住地禱告，來與主耶穌每日相交。祂必賜下聖靈給我們，像活水江河一般地從我們裡面湧流出來。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第十章    保羅的榜樣(1)

    「你們該效法我，像我效法基督一樣」（林前十一︰1）。

        1.保羅這個傳道人花了非常多的時間去為他的教會禱告。讓我們用禱告的心，很平靜地來讀他的話，好使我們聆聽到他靈裡面的聲音。

       「我們晝夜切切的祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。......願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長、充足，......好使你們......心裡堅固，成為聖潔，無可責備」（帖前三︰10~13）。

        「願賜平安的上帝，親自使你們全然成聖！」（帖前五︰23）

      多麼值得默想的話！

        「但願我們主耶穌基督，和那愛我們、開恩將永遠的安慰、並美好的盼望、賜給我們的父上帝，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們」（帖後二︰16、17）。

        「......上帝，可以見證我怎樣不住的提到你們，在禱告之間，常常懇求，......要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。」（羅一︰9─11）。

        「我心裡所願的，向上帝所求的，是要以色列人得救」（羅十︰1）。

        「我......禱告的時候，常提到你們，求上帝將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂，......並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大」（弗一︰16─19）。

        「因此，我在父面前屈膝，......求祂......叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們」（弗三︰14─19）。

        「每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。......我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多......並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子」（腓︰一4，9─11）。

        「我的上帝必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足」（腓四︰19）。

        「我們......也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，好叫你們行事為人對得起主，......照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力」（西一︰9─11）。「我願意你們曉得我為你們......是何等的盡心竭力，要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡」（西二︰1─2）。

        這些經文何等激勵我們內室的禱告！它在訴說一個事實︰保羅一生傳福音的工作，主要是藉著不住地禱告完成的。我們也看到︰為了那些信徒的緣故，他為自己的工作設下了很高的屬靈目標，而且還以溫柔及捨己的愛心，不斷地去思想著教會的各項需要。讓我們也來求上帝幫助我們能在生命中很自然而健康地流露出禱告來。如果我們真的希望被聖靈引導去過一個上帝所立下，使徒榜樣的生活，那我們就需要一再地去複習這些經節，以提醒自己。

        2.保羅也會要求他的會眾多多禱告。請以禱告的心讀下列經文︰

        「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝，叫我脫離在猶太不順從的人」（羅十五︰30、31）。

        「叫我們......只靠叫死人復活的上帝，......他......現在仍要救我們，......你們以祈禱幫助我們」（林後一︰9─11）。

        「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘......並使我照著當盡的本分放膽講論」（弗六︰18─20）。

        「因為我知道這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救」（腓一︰19）。

        「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，......叫我按著所該說的話，將這奧祕發明出來」（西四︰2─4）。

        「弟兄們，我還有話說。請你們為我們禱告，好叫主的道理，快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣」（帖後三︰1）。

        這是多麼精辟入裏的看法啊！保羅教導我們有關主內肢體「合一」、與「互相」的關係。當我們允許聖靈的大能在我們身上工作時，上帝才會向我們啟示這些真理，我們也才能有此洞見。保羅讓我們瞥見屬靈生命的力量來源，在於像他這樣去請求羅馬、哥林多、以弗所、歌羅西，以及腓立比等各地基督徒為他禱告，並使禱告上及於天──上帝大能的源頭。如果一個傳道人真的很羡慕主內肢體的合一，也真的有心要訓練他的會友成為代禱者的角色，他必須學會保羅之所以有信心，乃基於他背後強烈為會眾代禱的服事。

                願我們一起來學這個功課，求上帝讓傳道人和會眾一起在禱告之恩中成長，以致他們整個服事都可以見證︰上帝的聖靈在禱告中掌管他們。那時，我們就會有信心知道，上帝定要為那些日夜呼求祂名的百姓來申冤。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第九章    內室的功課(3)

        時間

        世界被造以先，時間其實是不存在的。我們對於上帝在永恆中存在的方式，所知是極為有限的。創造之工一啟動，時間就開始了，而萬物也都被置於其定律之下。上帝將萬物皆放在一個緩慢成長的時間之中。想想一個孩子要在身體和心智上長大為一個成人，無論是求學、智慧的發展，或做人處世......等方面，每樣都有賴耐心去培養，每樣也要有足夠的時間。

        宗教信仰一事亦同。除非人們花足了時間，否則我們很難與聖潔之上帝相交，正如天與地無法溝通，更沒有能力去做搶救千萬靈魂之事。一個孩子須靠每日的學習和飲食，經過很多年才長大，照樣，恩典中的生活亦須靠日復一日，花下時間去操練，才日起有功。

        傳道人乃是上帝所設立要教導、幫助那些平日上班的人，能培養良好的靈修生活，以確保他們屬靈的生命。但是，除非一個傳道人自己有此活生生的經歷，去過一個禱告生活，否則他是無法給人這一方面的教導。傳道人最高的呼召不是講道、說話或探訪，而是每一天去操練自己有上帝的生命，努力將主耶穌的教訓加以實踐。

       主耶穌不也是這樣作嗎﹖為什麼他這樣一個本無罪的人，還要花整夜時間去向上帝禱告﹖原因是︰上帝聖的生命必須藉著與父上帝之間的交通而得以鞏固。所以，祂這樣花時間與上帝相交的生活經驗，也必能與我們分享，成為我們的生活方式。

                 每位傳道人都應了解︰他從上帝那裡領受時間。也要以時間去事奉上帝。上帝最希望你用時間的方式就是用在祂身上──與祂相交。不這樣做，你的講道和工作將缺乏能力。其實，人在地上也是用時間去賺錢或獲得各種知識。天上的事亦然，傳道人也要用時間去交換上帝聖的能力和屬靈的祝福。就是這樣，才能使他成為一個屬上帝的人，並且使他的講道展現出聖靈和上帝的大能。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第九章    內室的功課(2)

        3.當你的心一領受到上帝的話，立刻將其轉化成自己的禱告。雖然你已知道該如何禱告，但也別做得太急躁或不加思考。單靠自己的力量去禱告，是不會帶來什麼祝福的。要花些時間很真誠地，也很安靜地將自己獻在上帝面前，並去思想祂的偉大、聖潔和愛，然後才去想你希望從祂那裡得到些什麼。不要以每天重覆一樣的事為滿足。因為即使孩子也不會日復一日，對其父親重覆說相同的事。

        我們與天父的對話，因每日不同的需要而變化。但是，希望你的禱告是具體明確的，來自你所讀聖經的話，或者出於你對靈魂熱切關懷的代求，希望你的禱告明確到一個程度，以致你禱告完離去時可以這樣說︰「我知道我向父上帝要什麼，也知道會有答案。」有時你也可這樣做︰記錄一段禱告的事項，持續一週或更長的時間去為此事禱告，直到有其他新的需要產生。

        4.前面所講的，主要是有關你自己的需要。但我們還可以為別人的需要禱告。內室的禱告之所以未能有喜樂和祝福，一個重要的原因就是我們太自私了。自私導致沒有生命的禱告。

要在禱告中記念你的家人，你的教會及你的鄰居和他們的益處。希望你的心胸足夠寬大，能擴展自己的禱告到普世教會各類宣教的工作中。你若藉著禱告成為一名中保，讓上帝使用你的禱告去祝福別人，那你自己倒要成為第一個蒙受祝福的人。如果你發現上帝果真垂聽你的代求，並從天上成就很多事，而且這些事沒有你的禱告，便不能發生，那你會大大覺得生活得很有價值，很有意義。

        一個小孩子只會向他的父親要食物吃，而一個長大後的孩子和他的父親會談到工作的狀況及未來的計劃；同樣，一個軟弱的孩子只會為自己向上帝禱告，而一個在基督裡完全長大的人，卻會和上帝商討天國裡的大計。所以，希望你的禱告名單有不同的名字──包括你的傳道，其它的傳道人，以及與你有關的宣教工作等。如此一來，你的內室才會真的有上帝美善的奇妙工作，也才能成為喜樂的源泉、及地上最蒙祝福的地方。雖然說來很簡單，但它確是一件偉大的事。上帝要把它變成伯特利，一個天使上去下來的地方，而且你也可以在那兒大聲呼叫︰「耶和華為我的上帝」（創廿八︰廿一）。上帝還要把那兒變成毗努伊勒，也就是與上帝面對面的地方，（雅各曾在那裡與天使摔跤，並勝了天使。）

                   5.不要忘了在內室與天上世界的連接。我們的確應保持全天候內室禱告的態度。內室禱告的目標就在於與上帝緊密相連，好永保祂與我們同在。罪無疑地乃要吸引我們去順從肉體和世界，使我們無法有內室的禱告，以致全靈魂滿了愁雲慘霧。所以，若你跌倒了，失落了，那就回到內室去吧！你首要做的是呼求耶和華的寶血潔淨。要認罪禱告直到你離棄了罪，才可罷休。記住，內室生活的根深植在你的身體和靈魂中，其效果才會彰顯於你的日常生活裡。讓你在暗處信靠順服的禱告可經常管理你。內室就是一處要使你與上帝連結、得著上帝能力的供應，並使你單為上帝而活的地方。願上帝因著內室的禱告，因著我們經歷到祂的祝福與滋養，而使我們將感謝歸給他。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第九章    內室的功課(1)

        從前，在一次特別的聚會中，有一位弟兄很誠實的承認他是個忽略禱告的人。後來，他內心的眼睛被開啟，發現主每次對我們有要求時，祂一定賜下夠用的恩典。然而，他還是很誠懇地問道︰他是否仍未得到一些好秘訣，以用在他的內室禱告裡。在聚會中，我沒有機會給他答案。在這本書裡，謹提出以下幾點意見，希望有所助益︰

        1.首先，你可以向上帝獻上感謝。感謝祂以大愛，邀請你來到祂面前，可以自由地與祂交談。如果你的心是冰冷或死沉的，請記住，宗教不是憑感覺的事，而是與意志有關。所以，要打開你的心去感謝上帝，因為祂保證要看顧你，要祝福你。藉著這樣信心的舉動，你可以尊崇上帝，並使你的靈魂得以潔淨。你也可以想一想主耶穌榮耀的恩典，而且祂願意教導你如何禱告，並指示你一些方法。再想想看聖靈，祂如何在你的心裡，用說不出來的嘆息呼叫「阿爸，父」。祂要在禱告中扶持你的軟弱。用五分鐘來做這些事，會大大增強你在內室裡禱告的信心。其實，內室的禱告如果學習從感謝和讚美上帝開始，你會經歷到從上帝而來豐盛的祝福。

        2.用禱告的心讀聖經，來幫助自己禱告。內室禱告最不吸引人的原因，就在於人們不知要如何禱告。尤其當詞窮時，他們就不知道要再說什麼了。會發生這樣的事，就是因為他們忘了禱告並不是一種獨白，只有片面發音；相反的，乃是一種對話，是上帝的孩子在聽父親說些什麼，進而予以回應，然後祈求一些他所需要的東西。

                所以，你可以讀幾節聖經，卻不要因其中難解難明的地方而停滯下來，那些先擱著以後再求解答。但可取其中較易明瞭的話，去應用在自己身上，並求父將祂的話照明、加添能力在你心裡。這樣一來，你就有足夠的內容可以拿來禱告，也可以讓天父對你說話；你更有自由去向父求日用的一切所需，如果你用這樣的方法，那你的內室禱告就會延長，其內容也不會只是嘆氣和掙扎，而是與天父有很真實的相交。禱告式讀經無疑是很有能力的禱告。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第八章    順服與得勝的生活(5)

       3.重新相信上帝的能力能夠保守你。其實，如果我們願意信賴基督，祂是很願意親自保守我們每天的生活。有基督徒覺得被呼召要重新奉獻自己，在最小的事上亦將生命全然分別為聖給基督。但是，他們還是會受到失敗的懼怕所攔阻。然而渴望聖潔、不間斷與耶穌交通，過著孩子般順服的生活等等，似乎為他們開了一條路。但問題來了，「我要一直如此忠實地下去嗎﹖」答案是︰他們必須確信這樣的奉獻，不是憑自己的力量行的，乃是出於榮耀之主的大能所致。主不但要保守他們的未來，還要使他們在此信心的奉獻中，可預見未來的恩典。也就是在基督自己的大能中，人能夠將自己獻給基督。

        哦基督徒啊！要相信確有一個得勝的生活為我們存留。基督──你的主就是得勝者。祂要承擔你一切的責任，並幫助你做到父上帝所要求於你的一切事。難道你不相信主能為你做這一切偉大的工作嗎﹖而主竟然為此把寶貴的生命賜給了你，還赦免了你一切的罪。讓我們靠著祂的大能，勇敢地把自己投身在那些靠著上帝而脫離罪的隊伍當中吧！只有當我們至深地承認裏面毫無良善，還承認你在主耶穌裏面，看到了做上帝兒女所需一切生命中的良善，然後你才會明白何為︰「因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。（加二︰20）」

        讓我用摩禮監督的見證來彼此勉勵。他是一個很謙卑而且敬虔的人。當他首度聽到有關凱斯威克鎮（編按︰該鎮為英格蘭大復興的發源地，該事件主要強調上帝的大能要保守人遠離罪）的故事時，他當時對「完全主義」極端反感，而不想對它有任何進一步的了解。有一次，沒想到在蘇格蘭度假的時候，他在一個小會議中與幾個朋友接觸。因而聽到了一篇他認為完全合乎聖經教訓的講道。當中沒有半句認為血肉之體可以成為無罪。人們反倒強調耶穌如何幫助一個犯罪之身遠離罪，亮光就這樣照進了他的心裏。他這樣一個常被視為好基督徒的人，如今卻重新經歷了基督如何為一個完全奉獻的人，成全了祂的工作。

        讓我們聽聽他如何詮釋腓四︰13這段經文︰「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」他說︰「我敢說，凡真心願意倚靠我主力量的心，主必使他的生活站立在主的應許之上。若我們每天都將一切的掛慮卸給他，就可以享受到很深的平安。藉著信，我們心中的思念和想像是可以被上帝的話所潔淨。而且，我們可以上帝的旨意為樂，而不是充滿憂愁嘆息的去接受上帝的旨意。我們生命中的慾念和感覺，諸如苦毒，咒詛，憤怒，惡毒的言語也可隨時拋置腦後，同時上帝的能力成為我們的避難所，使人變得更剛強勇敢。然後，我們要發現，從前那些負面的事情，今天因著那愛我們的主，在我們裏面成全了主的旨意，竟然使我們滿有忍耐，純潔及謙卑，並感受到上帝的同在和大能的運行。是這些，使罪的權勢瓦解，使人有可能成為聖潔。同時，這些是主所動的工，所以，此一經歷只會使人更多俯伏在他的腳前，更加渴慕主，並有更多的學習。如果我們不是每天，每時，每分藉著聖靈的能力，在基督裏面與上帝同行，那我們是不可能得到真實的滿足。」

                感謝上帝，凡承認自己的內心是敗壞的，又對自己絕望，不靠自己而去仰望耶穌的人，得勝的生活就是他們的。只要我們藉著上帝大能裏的信心，「順服」就一定可能做到，而我們就可以藉著祂的大力，每日每時倚靠祂而生活了。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第八章    順服與得勝的生活(4)

        1.重新認識罪。在羅馬書第三章中，你會發現，以悔改、求饒恕的心去認識罪是很有必要的。「好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝審判之下」（羅三︰19）。所以你站在目前的地位，承認你的罪，就必蒙憐憫。然而，若想過一個得勝的生活，那你就不能僅止於此。你還要去經歷︰在你的肉體之中，沒有良善（羅七︰18）。你發現，你裏面那個人是不願意遵守上帝的律法，想要將你俘擄去，使你不得不哭喊說︰「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢﹖」（羅七︰24）。事情到這裏，就不是你以為你或多或少有一點罪這麼簡單了。因為，你看到身為一個基督徒，竟然沒有力量去做你認為是對的事情，為此，僅管你是一個基督徒，你仍須對本性中的罪和軟弱有全新而更深的看見，然後你才能活出你該活的樣式。同時，你才會呼喊說︰「誰能救我脫離這取死的身體呢﹖」

        答案當然是︰「我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的上帝」（羅一︰8）。再接下來就不只停在第三章，還有更多；我已在耶穌基督裏，所以「賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了」（羅八︰2）。就是這個在基督裏賜生命和聖靈的律，使我自由了，並且呼召我以新的感覺，新的奉獻，去承認是基督使我們得勝。

        2.重新奉獻給基督。你可能會常用「奉獻」或「分別為聖」這類的字，但卻不十分明白它們的意義。當你在讀羅馬書第七章時，你可能會認為，要靠自己的力量去過一個正常的基督徒生活，或過一個正常的禱告生活都是不可能的。不過，在此同時，你也會認為主耶穌必須用祂自己的能力，用一個全新的方法來扶持你，並藉著聖靈完全地掌管你。只有如此才能保守你不常常犯罪，並使你真正得勝。這種想法使你不再看自己，不再受限於你自己，倒使你去盼望從主耶穌得到一切。

                如果我們了解到這一點，就會承認在我們的肉體之中沒有良善，因它是在咒詛之下，與基督一同釘十字架了。而且，我們也會明白為什麼保羅要說︰因著基督的死，我們向著罪也是死的。然後，我們還要在主裏面，與祂共享榮耀的復活生命。這些亮光要鼓舞我們去信靠基督；因藉著祂在我們裏面，那持續內住的生命，要保守我們。這就如在我們初信的時候，我們所體會的，除非主接納了我們，否則我們就沒有安息。今天亦然，我們仍然覺得需要來到主面前，因在祂那裏可以篤定地確知︰藉著主耶穌復活生命的大能，祂要親自成全保守我們，並要賜給我們得勝的確據。那些願意投身在主膀臂之下的人，要明白並經歷那句常聽到的話，那就是因著上帝接納我們，與我們交通，而要使我們「得勝有餘了。」

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第八章    順服與得勝的生活(3)

        得勝的生活

        在「更豐盛的生命」一篇中（譯按︰本書第四章中），我們主要是從主耶穌的角度來談。在那裏我們看到了，那以聖靈給人施洗，為人被釘死、復活，得榮耀的主耶穌，滿有一切豐盛生命的恩典。不過，現在我要從另一個觀點來談「得勝的生活。」我們要來看一個基督徒到底要如何才能過得勝者的生活。我們已經說過了，一個禱告的生活是無法靠自己去改善的。因為，只有當這整個（過去缺乏禱告）的生命，藉著很緊密地過屬靈的生活，而更新並成聖，那麼禱告才能恢復它有能力的地位。上帝呼召我們過的得勝生活只要一日未得，讓我們永不感到滿足！

        你應該記得，我們的主在啟示錄中給教會的七封信結尾的地方，所賜給得勝者的應許。請速讀那重複了七次的結語︰「得勝的......」並請留意那些說不出來，滿有榮光的應許已放在那裏了。這些話是給包括像以弗所這種失落愛心的教會，也包括撒狄這種「按名是活的，其實是死的」教會；以及老底嘉這種不冷也不熱，自以為是的教會。那呼召是對所有基督徒發出的，要他們為得冠冕而盡心竭力。人如果沒有擺上一切去贏取勝利，他便不能算是一個健康的基督徒，也不可能在上帝的權能中去宣揚上帝的道。

                要怎樣才做得到﹖答案很簡單︰一切都在基督裏。「感謝上帝常帥領我們在基督裏誇勝」（林後二︰14）。「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了（羅八︰37）。」其實，一切端賴我們與基督之間正確的關係，我們全然的奉獻，完全的信，以及與主不斷絕的交通。若你很想知道，到底要怎麼獲得這一切，請再聽一次這個簡單的回答，好讓你可以完全享受基督所為你預備的這一切。那就是重新認識罪；重新奉獻給基督；重新相信上帝的能力能保守你。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第八章    順服與得勝的生活(2)

        真正關心自己不順服態度的人，是何等少啊！而且，真正相信基督會要求並期待我們去那樣生活的人，也是何其少啊！在我們的禱告，日常生活，以及屬靈生命的深處，到底活出多少成份，顯示我們真的很願意在凡事上要討上帝的喜悅﹖我們太少因不順服而說︰「我很難過憂傷，因我有罪了。」

        然而，要順服真的有可能嗎﹖對於那些相信基督耶穌是他的聖潔，並願專心倚賴上帝的人而言，是有可能的。

        這如同一個人看見耶穌可以立刻赦免他的罪，對他而言，就可以帶著信心去相信︰只要在基督裏，必有能力去做到一切上帝要祂的子民做到的事情。藉著信心，我們曾領受了赦罪之恩的豐厚，同樣地，藉著信心再一次的更新，我們也可以從那容易纏累我們的罪裡面，獲得一個真實的釋放。到那時，保有基督能力的祝福，就是我們的了。這種信心，要引領我們進入前所未聞，新的應許之光當中︰「但願賜平安的上帝......在各樣善事上，成全你們，叫你們遵行祂的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裏行祂所喜悅的事（來十三︰20，21）。」「那能保守你們不失腳......願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他猶24，25）。」「使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳（彼後一︰10）」「好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我父上帝面前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備（帖前三︰13）」「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者（帖後三︰3）。」

        我們該知道，這所有的應許都須在基督裏才有蒙應許的保障。唯有在基督裏，我們的罪才保證得赦，並有能力去應付罪對我們的攻擊。到那時我們才算首度學會︰信心就是滿有把握地倚靠基督及祂的保護。

        這樣的信心要在一個順服的生命中，發出全新的亮光來。只要我們願意信靠基督，祂要每時刻親自成全這工在我們裏面。然後，我們才開始明白，保羅在羅馬書的開頭和結尾所說的那句話︰「信服真道」（羅一︰5；十六︰26）。信心領我們到主耶穌那裏，不只得著赦罪之恩，更是享受做上帝兒女的權利，去住在祂裏面，做祂順命的孩子。所謂做順命的孩子，就是聖經上所講的，那召他們的是聖潔的，所以他們也要在凡事上成為聖潔。凡事都取決於我們是否全然信靠主，倘若是，主必要使祂豐盛的恩典，成為我們生命中隨時的力量。（不只是偶爾）這樣的信心將使我們能順服祂，並使我們「行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子......照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力」（西一︰10，11）。

                存這樣的心，必可經歷一切的應許。這不是靠不順從的自我努力，乃是靠信心式的順從。這一切應許，在基督裡都是是的，必然要成全的，並有很大的能力。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版

第八章    順服與得勝的生活(1)

        與罪相對的就是順服。「因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣因一人的順從，眾人也成為義了......就作了義的奴僕（羅五︰19；六︰18）。」為了要把前面所講到的罪，和新生命以及領受聖靈連結在一起，我們必須依上帝的意思，將「順服」重新定位。

        因著基督降卑自己，順從至死，且死在十字架上，所以上帝又將祂高升。為此，保羅曾勸我們︰「你們當以基督耶穌的心為心（腓二︰5）。」由這一點我們可以看見，基督的順從是那樣地討上帝的喜悅，這也應該成為我們行事為人的方針。就像一個僕人知道他自己要在一切的事上服從他的主人一樣，那無可質疑的順從必須要成為我們生命中最基本的特質才對。

        基督徒對這點的了解是何等地少啊！多少人讓自己迷失，讓自己接受「罪是難免的」這種想法，所以容許自己每天去犯罪。這種錯誤到底造成了多少傷害，已很難評估了。不順服的罪之所以很難辨認，這大概是主因之一。我自己也聽過基督徒半開玩笑地說著自己生活在黑暗軟弱中的原因︰「對啦！就是又不順服！」想想看如果對於不順服成習慣的佣人，我們會迫不及待想把他開除。可是，做上帝的兒女每天都不順服竟不足為奇，我們天天都承認自己的不順服，然而卻不離開「不順服」的罪。

        你知道嗎﹖這就是為什麼有那麼多禱告是在求聖靈賜下能力，但蒙垂允的卻微乎其微﹖難道我們沒讀過︰「上帝賜給順從之人的聖靈......（徒五︰32）」這句話嗎﹖其實，每一個上帝的孩子都已經接受了聖靈，只要他願意聽聖靈的聲音去順從那位至高者，上帝必定喜悅他，且願向他彰顯聖靈的大能。但是，如果他不順服上帝，如此日復一日，那就別怪為何禱告祈求聖靈充滿，卻總不得回音。

        我們已經說過，聖靈自己是很渴望能掌管我們。那麼，我們當如何全然獻上自己，而不只是順服而已﹖聖經說我們要被聖靈引導、靠聖靈而生活。那麼我們和聖靈之間應有的關係，就是讓自己被祂引導，管理。如此一來，順服，就是我們和上帝的關係中最主要的關鍵因素了。「你們當聽從我的話，我就作你們的上帝（耶七︰23）。」

        主耶穌在最後一夜，給門徒有關聖靈的應許時，就特別強調這一點︰「你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（約十四︰15─16）」順服在此成了領受聖靈的基本要求。「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現（約十四︰21）。」所以，接著在23節就說︰「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就（約十五︰7）。」「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏（約十五︰10）。」「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了（約十五︰14）。」

                還有什麼話比這些經文更清楚明白地要人以全生命去順服，跟從那位復活的基督呢﹖基督的靈本身就不以完成祂自己的旨意為滿足，更在於完成父的旨意為目的。故此，若我們的心不願全然順服，主耶穌和祂的靈便不可能在我們心裡居住。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版