為凌辱人的禱告——基督的教導（二）

經文:	路加福音六27～36
鑰節:	咒詛你們的要為他祝福，凌辱你們的要為他禱告。（路六28）
參考經文:	廿22；廿四29；太五39～45；羅十二17；帖前五15；彼前三9
提要 　　主在登山寶訓中對於禱告有深入的教導，祂不只要我們能饒恕赦免別人，祂更進一步說：「你們的仇敵要愛他，恨你們的要待他好。咒詛你們的要為他祝福，凌辱你們的要為他禱告。」（路六27～28；太五44）這是多麼高的標準呀！這樣的祈禱其實是非常困難的，但都是實際可行的，因為主自己如此行，司提反也曾如此行過（徒七60）。讓我們來思想這樣的禱告，背後所代表的意義吧！ 　　在登山寶訓中主是為了祂的國度來教導，祂把天國國民的本質和特色告出來，那是一個充滿慈愛、公義、良善的國度。其中有一些重要的原則是天國子民必須遵從的，祂不但要我們彼此相愛，並且要愛人如己。而愛的最高表現就是作在那些咒詛、逼迫、凌辱我們的人身上，主強調不只是饒恕赦免的愛、更是祝福禱告的愛，是實際落實的愛。 　　我們若能真誠地為他們切身的好處，和靈魂的永遠得救著想，以善勝惡的美好行為來祝福，並且為他們禱告，藉著聖靈的感動，就能把他們引到基督面前信從福音。台灣惡名昭彰的強姦殺人犯陳進興，在行刑前悔改歸主，就是因為一些受害人的饒恕和禱告所成就的，讓我們深切體會主的教導。
禱告的操練 單元五之9：回應「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」 　　見證：筆者被上帝派遣到休士頓，負責「大光北美分中心」，身處異國他鄉，對上帝的倚賴特別多。 　　住在這裏人生地不熟的，且風俗習慣和台灣相去甚遠，加上語言上的困難，若不靠主想要過個平安、單純的生活，是很不容易的。所以筆者每天無論上班、開車、出外辦事，或做任何事，總是時刻抓住「不叫我遇見試探；救我脫離兇惡。」等等無數上帝的應許，讓我經歷了幾次在高速公路上、社區小街裏迷了路，藉著禱告得蒙主引領的恩典，以及經歷在開車的各樣險境中，不但蒙上帝保守，也蒙祂及時的拯救。是的，因為上帝應許「堅心倚賴您的，您必保守他十分平安，因為他倚靠您。」（賽廿六3）
禱告的金言 ‧在禱告中，我們需要聖潔的人，因為這樣的人有膽量，他們探進聖靈之中，並且感覺到屬上帝的渴望拉力。——Leonard Ravenhill ‧撒但害怕禱告，所以牠都盡力在躲避它。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「不要以惡報惡，眾人以為美的事，要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。……所以『你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅十二17～21） ‧「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡，或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」（帖前五15） ‧「不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」（彼前三9）

饒恕的禱告——基督的教導（一）

經文:	馬太福音五22～26，43，44；六12，14，15
鑰節:	你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。（太六14）
參考經文:	可十一25～26
提要         從今天開始，我們要查考四福音書中，主耶穌有關禱告的教導。在主的登山寶訓中，主論到禱告時首先提到的就是饒恕的禱告（太五22～26；六12，14，15）。可見饒恕在禱告中佔了何等重要的地位，饒恕也是禱告蒙垂聽的必要條件；為那些迫害反對我們的人禱告，是最崇高也是最困難的禱告。主耶穌在十字架上為我們作了最好的示範（路廿三46），主耶穌用禱告來饒恕那些釘祂十字架的人，使得釘十字架成為最大的神蹟。因此我們可以這樣說，沒有一件事比為仇敵禱告，能使我們更像基督，也沒有任何一項美德比饒恕的靈，能使我們更討主的喜樂。         曾有一位上帝的僕人寫過：「以愛來回報愛你的人，只不過是公義及感激；以愛來回報那些不可愛的人，則是恩寵與恩慈；我們若能以愛來回報怨恨你的仇敵，那就是上帝的性情。」主在祂的教導中特別強調，我們要為那些逼迫羞辱我們的人禱告，並且饒恕赦免他們；如果我們不願赦免饒恕他們，又怎能期望天父饒恕赦免我們的罪呢？         親愛的，饒恕是禱告時首要學習的，饒恕是基督之愛的實踐，饒恕是學像基督的第一步，但願我們能記住主的教導，成為一個饒恕的人。
禱告的操練 單元五之8：「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」 　　「人」活著其實是很艱辛的，每一個人在每一個角落裏，用歲月寫下他們的故事，譜出他們一生的輓歌？哀歌？或樂歌？倘若細細思想、整理其中的難處，不外乎是因為「人」活著所面對的是極其黑暗的權勢，撒但遍地遊走，想吞噬靈魂的詭計無孔不入；而人性的枷鎖，又牢籠著每個人。至於上帝的偉大、祂的能力，何等深不可測度呀！祂的全知、全愛，祂的公義、信實，人無法思量。感謝上帝賜給我們禱告的權柄，從此我們能靠著耶穌奇妙的名，祈求天父保守我們，「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」（太六13）
禱告的金言 ‧唯一能夠改變你的是由內而外的方法。你必須完全將自己委身於慈愛上帝的手中。——蓋恩夫人 ‧你的靈愈親近上帝，你就離魂的需索愈遠。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「所以你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」（太五23～24） ‧「你們聽見有話說『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子。」（太五43～45） ‧「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太六14～15）

祝福的禱告——基督的禱告（四一）

經文:	路加福音廿四50～53
鑰節:	耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。（路廿四50）
參考經文:	出十七11～12；羅八34
提要 　　主耶穌離世升天時所做的最後一件事，就是為門徒做祝福的禱告。「耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。」（路廿四50～51）這是多麼美的一個畫面，主耶穌如祭司般舉起雙手為他們祝福。這個祝福對門徒來說何等重要，其中包含著主的同在、主的能力、主的幫助。在這個祝福之下，門徒得著主所賜的權柄和地位，能接續主在世上的工作，並且成為祂的代表。 　　主耶穌是舉著雙手被接上天的，我們深信祂如今坐在天父右邊成為我們的中保，祂必定也常常舉起雙手來為祂的子民和教會代求。當年摩西在山頂上為以色列民祈禱，當摩西的手舉起時，以色列民在山下就爭戰得勝了（出十七11～12）。主的祝福和代求，是聖徒最大的安慰和保證。 　　回顧主耶穌的一生，無論何時、無論何地，無論何事，主總事藉著禱告與天父商量。禱告成為祂生活中最重要的服事，禱告成為祂的呼吸和生活的習慣。我們一共花了41天查考主耶穌的禱告，你是否從當中得著鼓勵和教導，主耶穌是我們學習禱告的最好榜樣，但願我們踏著祂的腳蹤行，成為一個禱告的人。
禱告的操練 單元五之7：「免我們的債，如同我們免了人的債。」         「食物」為著身體的需要，「赦免」則為靈魂的需要。 我們是罪人，因為我們都虧缺了上帝的榮耀，只能靠著耶穌的寶血得著上帝的赦免（注意：不是靠著善行，而是單靠基督的寶血。）所以我們要憑著信心，接受上帝所賜「赦免」的應許，好讓我們能進入天父的大愛中，但要真實的體會被赦免的恩典，必須我們先能寬恕別人，否則我們只會讓自己成為貪求「恩典」的人罷了，這又是另一個人性的陷阱，我們當謙卑在主面前，讓生命受到更多屬靈的操練。
禱告的金言 ‧在我們祈禱親近上帝時，不管我們用那種形式，都不可缺少喜樂和敬畏的心。——John White ‧祈禱是火，火必須從上頭來。凡願意點燃真理火焰的基督徒，聖靈都默默在他們心中焚燒。——John White
禱告的應許 ‧「摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。」（出十七11） ‧「耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。」（路廿四50～51） ‧「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八34）

祝謝的禱告——基督的禱告（四十）

經文:	路加福音廿四28～35
鑰節:	到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。（路廿四30）
參考經文:	可八6；十六12～13；路九16；廿二19；約六11
提要 　　耶穌禱告的生活，即使在祂復活之後仍然持續著。那兩位在以馬忤斯路上遇見主的聖徒，雖然耶穌和他們一路同行，並且為他們講解經上有關自己的預言，但因為他們的眼睛迷糊了，並不認識這位復活的主，直到主和他們同席，當「耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。」（路廿四30）他們的眼睛才突然明亮，認出祂來。這真是有趣的事情，為什麼直到耶穌做了祝謝禱告，擘餅，他們的眼睛才明亮呢？我想最主要的原因，是因為主耶穌那特有的祝謝方式，使他們認出耶穌來。 　　基督每次向上仰望感謝的臉，一定給人深刻的印象（可八6；路九16；廿二19；約六11），主耶穌的祝謝一定不同於猶太領袖的祝福，所以門徒能一眼就認出來。到底耶穌的祝謝有什麼特殊的地方？你可以從主在世時，在各種不同場合中謝飯祝福的方式去查考（參閱參考經文）。 　　門徒能從主的禱告中認出祂來，意味著禱告也是一種見證的方式，在不同場合、不同的景況中，基督徒若能隨處禱告、隨時禱告、真誠的禱告，那麼你那帶著果效的禱告必定也能讓周圍的人希奇，他們也能認出並且羨慕你所禱告的上帝。
禱告的操練 單元五之6：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」 　　我們可以滿懷信心的說：「我們為您的榮耀和事工而活，我們知道倩必然看顧、撫養我們。」來吧！將我們自己獻給上帝和祂的旨意，讓我能很得釋放、很自由地「敢」為物質的需要向天父祈求，因為我們的父上帝，時刻看顧我們全人的需要，祂要豐豐富富的供應我們。
禱告的金言 ‧當我們奉耶穌的名禱告時，就是讓我們能完全融入耶穌的精神裏。——Selwyn Hughes ‧禱告是要我們摒棄空虛、自私、挫敗、軟弱、短視的生命，進而得到那凱旋的、完全的、有力的、豐盛的生命，這是從棄絕自我中實現自我。——Selwyn Hughes
禱告的應許 ‧「到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出祂來；忽然耶穌不見了。」（路廿四30～31） ‧「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」（弗二10） ‧「上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20）

十字架的禱告（６）——基督的禱告（卅九）

經文:	路加福音廿三44～49
鑰節:	耶穌大聲喊著說，父阿！我將我的靈魂交在您手裏；說了這話，氣就斷了。（路廿三46）
參考經文:	詩卅一5；約十18；十七4；腓二8～11；來二9～14；五8～9；九12
提要 　　就在基督所受苦難的終了，救贖工作已經成就，我們的罪債已經清償，救贖計劃已經完成，主向父上帝獻上最後一個禱告：「父阿！我將我的靈魂交在您手裏。」（路廿三46）從伯利恆降生直到各各他受死，主耶穌在世所做的一切，都是按著父的旨意而行，因此祂能說：「我在地上已經榮耀您，您所託付我的事，我已成全了。」（約十七4）主的一生為我們留下美好的榜樣，祂活在禱告中，祂也死在禱告中，當祂嚥下最後一口氣時，祂仍然在禱告中。 　　聖經告訴我們當祂斷氣的那一刻，「忽然殿裏的幔子，從上到下裂為兩半。」（太廿七51）這意味著世人來到上帝面前的路已經暢通無阻了。耶穌基督藉著自己的死，打通並且成為上帝與世人的道路。多麼奇妙，藉著耶穌與上帝的分離，使世人和上帝重新聯合。藉著耶穌的死，敗壞那掌死權的魔鬼。如今，基督將祂的靈魂交在上帝手中，等於預先宣告主的得勝，主的救贖大功已經完成，父上帝重新得回主耶穌，這真是奧秘中的奧秘。其實主耶穌這最後的禱告，一千多年前大衛已經在他的禱告中預言了：「我將我的靈魂交在您手裏；耶和華誠實的上帝阿！您救贖了我。」（詩卅一5）何等奇妙！
禱告的操練 單元五之5：「願您的旨意行在地上，如同行在天上。」 　　上帝的旨意是天上的榮耀，也帶出屬天的恩典和能力。上帝的旨意一旦成就，上帝的國度就進入人的心中。如今，我們因信心接受上帝的愛，也當順服接受上帝在我們身上的旨意。所謂「順服」，最簡單的檢驗方式，就是看看自己平時的禱告，是否能像孩童般單純，坦白的向天父祈禱。
禱告的金言 ‧基督徒在試煉與苦難中的見證足以訴說上帝的榮耀及祂豐富的恩典。——John Bisagno ‧在苦難中認識上帝，足以彰顯上帝，並將榮耀歸給上帝。而當上帝得到榮耀時，悲劇會迅速轉變成勝利。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「我將我的靈魂交在您手裏；耶和華誠實的上帝阿！您救贖了我。」（詩卅一5） ‧「現在我為你們受苦，倒覺歡樂，並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西一24） ‧「耶穌就說，如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。上帝要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀祂。」（約十三31～32）

十字架上的禱告（５）——基督的禱告（卅八）

經文:	路加福音廿三44～49
鑰節:	耶穌大聲喊著說，父阿！我將我的靈魂交在您手裏；說了這話，氣就斷了。（路廿三46）
參考經文:	詩卅一5；太廿七45～56；可十五33～41；約十九28～30
提要 　　十字架上的第三個禱告，也是主耶穌在世最後對父上帝所說的話：「父阿！我將我的靈魂交在您手裏。」（路廿三46）再一次讓我們看路加對主的描述多麼特別，他用「大聲喊著說」來訴說當耶穌斷氣的前一刻的光景，其實主並不是由於筋疲力盡而死去的。這說明主的死是出於自願，因為祂的生命控制在祂自己的手中，祂把自己的生命捨去了（約十18）。主用大聲喊叫來表明祂的心志和保證，那真是一種勝利的歡呼。約翰在描寫這最後的一刻時，提到耶穌喊著說：「成了！」（約十九30）主耶穌完成了父上帝一切的旨意（約十七4）。 　　主耶穌將自己的靈魂交在上帝手裏，證明上帝對祂的離棄只是暫時的，祂終究要歸回到天父那裏，因為祂們原本就是一體的，如今祂行完父上帝的旨意，以勝利的信心，歸回到父上帝那裏，祂將自己交給上帝，那是何等的榮耀與喜樂，因為父上帝就等著歡迎祂在「天上坐在自己的右邊」。主耶穌這個禱告，帶給歷代許多信徒極大的盼望，許多主的僕人如坡旅甲、胡斯、馬丁路德，都曾在臨終時，用主的禱告將靈魂交給天父。但願我們也能如此，若我們也能像主耶穌一樣，在世上行完天父的旨意，你就能作如此的禱告。
禱告的操練 單元五之4：「願您的國降臨」 　　當我們能尊天父的名為聖，我們自然會誠摯的祈禱：「願您的國降臨」，天上國度的降臨，不僅是上帝榮耀的一大顯現，也是祂眾兒女的恩典，更是世界等候的救贖，但請注意「上帝國度的降臨」也必須要藉著我們的懇求，如此我們才能與主同享光榮。
禱告的金言 ‧禱告不會只因為我們閉上雙眼的模樣，就由凡人的語言變成天堂的語言。——Leonard Ravenhill ‧禱告也不會因為我們的雙膝跪下，而成為禱告。聖靈能見證我們的禱告。　　 ——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」（約十18） ‧「祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來一3） ‧「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來九11～12）

十字架上的禱告（４）——基督的禱告（卅七）

經文:	馬太福音廿七45～56
鑰節:	約在申初，耶穌大聲喊著說，以利！以利！拉馬撒巴各大尼；就是說，我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我。（太廿七46）
參考經文:	詩廿二1，2；林後五21；加三13，14；提前二6；彼前一19
提要 　　若我們深入仔細去默想主在十字架上的第二個禱告，有幾個特殊的地方，值得我們進一步來思考。首先是祂對天父的稱呼，祂用「我的上帝」。這是主耶穌唯一一次在禱告中用此稱呼，其餘的都是稱呼父、或阿爸父。為什麼在這一個禱告中，主用上帝而不用父呢？唯一的可能就是當時祂身負眾人的罪孽，祂不能再用兒子的身份來禱告，祂乃是用罪人的身份，向那位創造人類的上帝呼求。在那一刻主為了我們，必須暫時放棄兒子的身份，帶著我們的罪來面對上帝，這其中的愛你能體會嗎？ 　　當主耶穌呼喊說「您為什麼離棄我」時，父上帝的心必定也跟著碎了。那與父上帝分離的一刻，是主耶穌所經歷最深的痛苦，我們不配也永遠不可能完全體會其中的悲痛於萬一，我們只能透過聖靈參透這個奧秘。誠如保羅所言：「大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然；就是上帝在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」（提前三16）上帝轉身掩面不看主耶穌的那一刻，正是上帝轉身向我們仰臉的那一刻，主的被棄和受死，換來我們的歸回和救贖，哈利路亞！這真是個奧秘。
禱告的操練 單元五之3：「願人都尊您的名為聖」 　　我們禱告常為自己求，而忽略了上帝所喜悅的是什麼。 　　「願人都尊您的名為聖」（太六9）。在真正的敬拜中，天父的地位必須是居首位的，也是我們敬拜的全部。我們禱告時，必須讓上帝自己顯明祂的聖潔、神聖、大能和祂的榮耀。天父的靈就是聖靈，當我們完全放下自我，把生命全然交由聖靈帶領，那時天父的名才能被尊為至上。
禱告的金言 ‧若聖愛自你心裏滋長，你就不會想逃避受苦或逆境，只會在那些境遇中想著如何取悅你所愛的人。——蓋恩夫人 ‧你必須完全將自己委身於慈愛上帝的手中。你的靈愈親近上帝，你就離魂的需索愈遠。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為上帝的義。」（林後五21） ‧「祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」（提前二6） ‧「知道你們得贖，……乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疪無玷污的羔羊之血。」（彼前一18～19）

十字架上的禱告（３）——基督的禱告（卅六）

經文:	馬太福音廿七45～56
鑰節:	約在申初，耶穌大聲喊著說，以利！以利！拉馬撒巴各大尼；就是說，我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我。（太廿七46）
參考經文:	賽五十三；但九24；路廿三44～46；林前十五25；林後五19；弗一20；提前三16；啟廿一4；廿二3
提要 　　主耶穌在十字架上的第二個禱告，「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」（太廿七46）這是從最深沉的憂傷痛苦中所發出的一個祈禱。是向那位與祂永不分離的父上帝所發出淒涼悲慘的呼號，是天地間最孤獨悲傷的祈禱。在這個千古的喊叫聲中，我們體會到了救贖的深度與難度，基督在那一刻，作為世人的擔罪者，而被父上帝所咒詛（加三13）。馬丁路德曾說：「這是上帝離棄了上帝。」我們有限的頭腦其實很難完全瞭解，三位一體的上帝，為了背負世人的重罪，祂們永遠無法斷絕的關係，暫時有了攔阻（詩廿二1～2）。 　　讓我們回憶當時的情景，從午正到申初，遍地都黑暗了。除了祂的母親馬利亞、幾個婦人和約翰守在十字架下，所有的人都離祂而去，其他的門徒，那些跟隨過祂的人，那些被祂醫治過的人，那些吃過祂餅的人都離開祂了，最後連祂最愛的父上帝也丟棄了祂，我們的主在那無盡的黑暗中，孤孤單單面對這可怕難受的一刻，祂用心靈最深的痛苦呼喊：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？」（太廿七46）請你閉上眼睛，用心靈默想主這呼喊的禱告，其中所隱含深刻的意義吧！
禱告的操練 單元五之2：「我們在天上的父！」 　　「主禱文」不但是禱告的示範，也是禱告的啟示。讓我們在出聲禱告前，先將自己的靈魂擺在上帝的面前。耶穌天上的父，也就是我們的父，這是基督救贖的宏恩，因祂的釘死、復活，把我們從罪的咒詛中救出來，使我們能成為上帝的兒女。 　　聖靈讓我們明白「我們在天上的父」所顯明的真理，也讓我們了解上的父格，使得我們禱告的力量可以扎根、生長。上帝既然是我們天上的父，在祂有無限的溫柔、慈愛和耐心，祂隨時等候，要施恩給我們。
禱告的金言 ‧有些重擔是過於沉重的，就要用交託式的禱告。——John Bisagno ‧憑著信心，我們把自己委身在祂大能所應許的平安裏。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。耶和華卻定意將祂壓傷，使祂受痛苦，耶和華以祂為贖罪祭。」（賽五十三6，10） ‧「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8） ‧「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著，凡掛在木頭上都是被咒詛的。這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」（加三13～14）

十字架上的禱告（２）——基督的禱告（卅五）

經文:	路加福音廿三32～38
鑰節:	當下耶穌說，父阿！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。（路廿三34）
參考經文:	太廿七32～44；約十18；徒七59～60；加四6；腓二5；來九22
提要 　　當主耶穌被掛在十字架上時，祂為譏笑祂的人祈禱，祂也為殺害祂的人祈禱，祂禱告：「父阿！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」（路廿三34）主耶穌求天父赦免「他們」，「他們」是指誰呢？我相信當時主耶穌心中必定浮現一幕幕景象，那些恨祂的人，害祂的人，那些民間的領袖，文士、祭司、長老、法利賽人、希律黨人、撒都該人，彼拉多和希律王、賣耶穌的猶大、否認主的彼得等等，其實「他們」包括了一切的罪人，也包括你我在內。 　　主的這個禱告是帶著極大應許的，父上帝之所以能夠赦免並且願意赦免，乃是因為主已經為一切祂所禱告的人受死。由於上帝是絕對公義的，祂不能隨便赦罪，經上記著說：「罪的工價乃是死」（羅六23），「若不流血，罪就不得赦免了。」（來九22）而主耶穌已經甘心樂意將自己獻上當作活祭，因此祂有資格也有權柄要求父上帝赦免一切死在罪惡過犯中的人。人只要藉著信就可蒙恩得救，不用再為自己的罪受死，能得著耶穌基督所賜的新生命。 　　親愛的，主為我們的罪代求，主赦免了我們的一切罪孽，我們若能以耶穌基督的心為心，我們是否也應該常常做饒恕人、赦免人的禱告？
禱告的操練 單元五之1：默想主禱文 　　請用恭敬虔誠的心及禱讀經文的方式，靜思默念以下的祈禱文： 　　「我們在天上的父，願人都尊您的名為聖。願您的國降臨。願您的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債；不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀全是您的，直到永遠。阿們！」
禱告的金言 ‧祈禱有更廣的意義，它不只是與上帝交談而已，它包含了上帝與人之間更廣泛的相互反應。——John White ‧祈禱可以嚎啕大哭，也可以歡樂而舞，可以呻吟，也可以唱歌，可以求問、推理、懇求、爭辯及安靜俯拜。——John White
禱告的應許 ‧「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義。」（羅三23～25） ‧「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅八37～39）

十字架上的禱告（１）——基督的禱告（卅四）

經文:	路加福音廿三32～38
鑰節:	當下耶穌說，父阿！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。（路廿三34）
參考經文:	太廿七32～44；約十18；徒七59～60；加四6；腓二5；來九22
提要 　　如今我們將進入耶穌基督禱告生命中的最高峰，這些禱告從一個獨一無二的地方所發出，不是內屋、不是山上、不是海邊、也不是聖殿中，而是那粗糙羞辱的十字架上。主這次的禱告不是站著、不是坐著、也不是跪著，而是雙手雙腳被釘、高高掛在十字架上。基督在十字架上垂死之時，有三次的祈禱，祂臨終的力氣都用在禱告上了。過去從沒有這樣的禱告，未來也不會有比這些更重要的禱告了。若我們想了解福音的本質，若我們想學習禱告的真諦，就需要用謙卑的心、敬虔的靈，來深思默想這些從十字架上而來的禱告。 　　面對那些將祂釘在十字架上的羅馬兵丁和猶太人，面對那些在十字架下指指點點譏誚羞辱祂的文士法利賽人，主耶穌發出了一個千古的禱告：「父阿！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」（路廿三34）這個禱告何等簡潔有力，只為一個目的，就是赦免，而這正是福音的全部。主耶穌作這個禱告時，手、腳、額頭都流著鮮血，那是贖罪的寶血，祂憑藉這血的功勞為害祂的人向父上帝求赦免。祂以行動和禱告來實踐祂自己的教導：「要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。」（太五44）我們當中有幾人曾經做過如此的禱告？
禱告的操練 單元四之13：我們的祈禱 　　親愛的恩主基督：我們帶著敬畏的心在您面前俯伏。您一切的救贖工作現在都轉化為禱告，您長遠活著替我們祈求，您歡迎我們住在您的裏面，以致我們能坦然無懼來到上帝面前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。謝謝您，樂意賜給我們有一個「不停禱告」的生命。阿們！
禱告的金言 ‧一個人如果是為自己的靈命禱告，聖潔的靈將充滿他的禱告。——　Selwyn Hughes ‧基督是一面完美的鏡子，祂可以完全的反映出落在祂身上的形像。——佚名
禱告的應許 ‧「你們聽見有話說，『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。」（太五43～44） ‧「你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸，父！可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著上帝為後嗣。」（加四6～7） ‧「你們當以基督耶穌的心為心。」（腓二5）

客西馬尼園的禱告（６）——基督的禱告（卅三）

經文:	馬可福音十四32～42
鑰節:	祂說，阿爸！父阿！在您凡事都能，求您將這杯撤去；然而不要從我的意思，只要從您的意思。（可十四36）
參考經文:	太廿六36～46；約十二27，28；路廿二39～ 46；來五7
提要         主耶穌在客西馬尼園的禱告中，三次求父撤去「這杯」，也三次強調不要從我的意思，只要從您的意思。可見當時主耶穌內心的掙扎有多麼厲害。那杯是祂那無罪之魂將要承受的一切深沉的痛苦，這痛苦是因為要擔代世人因罪所帶來死亡的苦味，使原本無罪的祂為我們「成為罪」（林後五21），以至於必須忍受上帝的離棄。然而在主的禱告中最重要的關鍵在於祂說：「願您的旨意成全。」祂順服了父的心意，當主完全降服在父上帝的旨意下時，那是得勝的地點。祂從掙扎中站起來，充滿沉靜及勝利，祂抬頭挺胸出來受死。 　　十字架的勝利，是主耶穌在客西馬尼園的禱告中獲得的，主耶穌上十字架，不是魔鬼害了祂，而是父上帝定意將祂交與死地，「特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」（來二14）主耶穌凱旋地走向髑髏地，祂是全能的勝利者。 　　親愛的聖徒，你從客西馬尼園的禱告中學習到什麼？試想，如果當夜你與主同在客西馬尼園中，你將會如何？像門徒一樣困倦沉睡？或是與主懇切禱告？如果時光倒流，你願意與主同行嗎？千萬不要像那個自稱要與主同死的彼得，連儆醒一分鐘的力量都沒有。讓我們學習儆醒禱告，免得入了迷惑，讓我們的每一個禱告，都是求上帝的旨意成全。
禱告的操練 單元四之12：代禱勇士 　　我們不但需要付出更多的代求，而且我們還要決志成為代禱勇士，因為我們是蒙受了救恩，而且已了解何謂奉主的名祈求，以及經驗代禱無比威力的大能，怎能只坐享恩典而不作工呢？何況我們愈多的為上帝所託付的一切代求，我們將因此擁有更多基督禱告的生命。
禱告的金言 ‧信心有三個階段：斷定的信心、休息的信心、冒險的信心。——Leonard Ravehill ‧禱告是天國的語言。——Leonard Ravehill
禱告的應許 ‧「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。」（約壹五14～15） ‧「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前五16～18） ‧「你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。」（來十36）

客西馬尼園的禱告（５）——基督的禱告（卅二）

經文:	路加福音廿二39～46
鑰節:	耶穌極其傷痛，禱告更加懇切；汗珠如大血點，滴在地上。（路廿二44）
參考經文:	賽五十三；太廿六36～46；林後五21；來五7
提要 　　路加是三個福音書記錄主在客西馬尼園的禱告裏頭最簡短的，但對主的痛苦卻有最深刻的描述，今日的鑰節值得我們細心體會，求聖靈光照我們，能體會主耶穌當時內心的傷痛於萬一。路加本身是位醫生，因此他對主痛苦的描述更是入木三分。他形容耶穌「極其傷痛」，祂的傷痛乃是來自於全世界罪惡所加於祂身上的奧秘重擔，這種傷痛已經超越我們所能了解和體會的了，人世間再沒有更大的傷痛能與主所受的相比了。 　　接著路加告訴我們，主耶穌的「汗珠如大血點滴在地上」，根據醫學的研究，當人在極度痛苦受壓時，人體內汗腺的毛細微血管會破裂，形成血與水交融的狀態，而流出血汗來。可見主耶穌當時內心的掙扎與痛苦，使祂的汗珠如血滴由額上流下，主的血滴正是為那些失喪的罪人而流。求聖靈幫助我們能體會主耶穌為我們所受的痛苦，使我們能更加愛祂，更順從祂。 　　路加記載主在那種終極的痛苦中並沒有停止禱告，反而「禱告更加懇切」，這是否對你有深刻的啟示？主藉著禱告來面對痛苦，主也藉著禱告來超越痛苦，主更藉著禱告來勝過痛苦。
禱告的操練 單元四之11：我們的事奉 　　「傳揚救恩」是我們的事奉，我們必須常常思想，主把哪些靈魂託付在我們的禱告之中？使我們與主聯合的生命能為這些靈魂代求，如此我們不僅可以經驗禱告的大能，我們也會更多明白，如何居住在基督裏面，以及祂是如何在我們心中與我們分享祂賜恩拯救罪人的喜樂。
禱告的金言 ‧上帝垂聽一切內心的痛苦之聲。痛苦必須向那位與我們同在的上帝傾訴，祂就在我們身邊。——John White ‧我們運用信心的時候，就可享受上帝的同在。——John White
禱告的應許 ‧「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安；因祂受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」（賽五十三4～6） ‧「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為上帝的義。」（林後五21） ‧「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切；汗珠如大血點，滴在地上。」（路廿二44）

客西馬尼園的禱告（４）——基督的禱告（卅一）

經文:	路加福音廿二39～46
鑰節:	有一位天使，從天上顯現，加添祂的力量。（路廿二43）
參考經文:	太四11；可一13
提要         在路加有關客西馬尼園禱告的記載中，有一樣是其他兩卷福音書所沒有的，就是他單獨告訴我們說：「有一位天使，從天上顯現，加添祂的力量。」（路廿二43）我們知道路加福音的主題在描述耶穌基督是完全的人，因此路加在耶穌的人性上有更深的著墨。主在那人類無法承受的痛苦中，全人類的罪都壓在祂身上，為了幫助主耶穌，上帝差遣一位天使下來，加添祂的力量。一方面表明天父的不捨與慈愛，一方面讓主耶穌體會天父的心是與祂同在。 　　三年多前，當主耶穌在曠野中勝過撒但的試探後，父上帝也曾差派天使來伺候祂（太四11；可一13）。每一次天使的顯現，都是為了使上帝的兒女得著剛強和安慰，亞伯拉罕、夏甲、雅各、但以理、以利亞等等許多聖徒，他們都有類似的經驗。（創十八1～15；廿一14～21；廿二1～19；卅二22～32；王上十九1～8；但八15～九27），這次天使的顯現，為的是加深力量給主耶穌，可見當時主所承受的重擔是何等大，倘若主真的承擔不了，那救恩的計劃就要失敗了，上帝決不允許這事的發生。同樣，在我們的屬靈爭戰中，每一次的試煉和患難，其實都有上帝差派天使來幫助我們，加添力量給我們，因為祂的旨意必須被成就，祂的榮耀一定要彰顯，我們的軟弱，必有主的恩典給予擔代。天使隨時在我們身旁保護扶持一切屬主的兒女。
禱告的操練 單元四之10：「基督代求」為彰顯上帝的榮耀 　　我們必須更深的認知，基督代禱所要成全的更高目標，是為要顯明上帝的榮耀，也就是為著上帝的國度和基督的救恩。倘若我們一昧只為自己祈求，而非關心上帝的國和義，那麼我們就不能得著基督的應許，因為祂的應許是賜給那些多結果子的葡萄枝子，要他們將福音廣傳。
禱告的金言 ‧每天清晨藉著禱告，使我們全人都覆庇在基督的寶血裏，祂是我們靈魂唯一的避難所。——John Bisagno ‧憑著信心，我們把自己委身在祂大能所應許的平安裏。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「因祂要為你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」（詩九十一11～12） ‧「於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候祂。」（太四11） ‧「有一位天使，從天上顯現，加添祂的力量。」（路廿二43）

客西馬尼園的禱告（３）——基督的禱告（卅）　

經文:	馬太福音廿六36～46
鑰節:	祂就稍往前走，俯伏在地，禱告說，我父阿！倘若可行，求您叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照您的意思。（太廿六39）
參考經文:	可十四32～42；路廿二39～46；約十八1
提要 　　在客西馬尼園禱告的第二部份，主說：「然而不要照我的意思，只要照您的意思。」（太廿六39）我們無法想像這個禱告對人類有多麼重要，我們也很難了解這個禱告對世人有多大的影響。若不是主完全的順服，我們都將成為滅亡之子。 　　這個禱告對主來說是何等困難，因為祂所付出的代價，不但是肉身的死亡，而且是靈裏與上帝分離的懲罰，主耶穌所承受的痛苦，是有限的人類永遠無法完全理解的。主耶穌在那錐心的痛苦中，仍然堅定地說：「然而不要照我的意思，只要照您的意思。」（太廿六39）主自己選擇了十字架的道路，祂曾說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。」（約十18）「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約十11） 　　客西馬尼園的禱告，一方面表明了主耶穌對父上帝完全的順服，另方面表明了祂對世人無比的愛。主耶穌的禱告雖有掙扎，但至終祂還是甘心樂意選擇十字架，祂願意犧牲一切，為罪人受苦、捨命，付上完全的代價，成就了救贖的大功。親愛的，好好默想主的禱告，因為這是天地間最偉大的禱告，也是最美最真實的禱告，求聖靈光照我們，能體會主禱告中的奧秘。
禱告的操練 單元四之9：基督是身體的頭 　　基督是整個身體的頭，祂為我們開了一條又新又活的路，祂是我們的引導，也是我們信心的保守者。基督將祂自己的生命給了我們，基督關心我們禱告的生命，也要保守我們靈裏禱告的信心，因祂應允我們：「我已經為你祈求，叫你不致於失了信心。」所以我們的信心和禱告都必須在基督裏扎根，當我們與這位代禱者一同祈求時，我們就住在祂的裏面了。
禱告的金言 ‧耶穌基督自己選擇承受最嚴酷的十字架。不論我們在軟弱中背十字架，或是堅強地背負十字架，同樣都是上帝給我們的旨意。——蓋恩夫人 ‧降服是上帝向我們顯示祂的奧秘時所運用的途徑。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「我是好牧人，好牧人為羊捨命。我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來；這是我從我父所受的命令。」（約十11，17～18） ‧「所以基督到世上來的時候，就說，上帝阿！祭物和禮物是您不願意的，您曾給我預備了身體。……那時我說，上帝阿！我來了為要照您的旨意行。」（來十5，7） ‧「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。」（來五7～9）

客西馬尼園的禱告（２）——基督的禱告（廿九）

經文:	路加福音廿二39～46
鑰節:	於是離開他們，約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，說，父阿！您若願意，就把這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就您的意思。（路廿二41～42）
參考經文:	太廿六36～46；可十四32～42；約十八1
提要 　　這是主在客西馬尼園的禱告中最主要的內容，也是祂首次開口向父上帝禱告，祂說：「父阿！您若願意，就把這杯撤去；然而不要成就我的意思，只要成就您的意思。」（路廿二41，42）這個禱告分為兩部份，（一）求天父撤去這杯。（二）只要成就天父的旨意。其實這兩部份是互為矛盾的，讓我們逐一來默想。 　　這杯指的是上帝要祂完成的使命，耶穌從父上帝手中接過那代表死亡和上帝忿怒的苦杯。耶穌所懼怕的，並不是魂體的受苦和死亡本身，祂是懼怕成為背負全人類罪孽的代死者，祂更懼怕因此而和上帝分離。從祂魂體的人性中，似乎想躲避十字架的道路，否則就不會有如此的禱告了。主耶穌代表全人類去接受這個試探，這個試探想把祂從上帝完美的旨意中拖出來。然而，感謝主，希伯來書的作者告訴我們：「祂也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。」（來四15） 　　主耶穌在靈的層面卻是願意而且完全降服上帝的旨意，所以才會有第二部份的禱告：「不要成就我的意思，只要成就您的意思。」（路廿二42）這部份我們留待明天再深入默想。
禱告的操練 單元四之8：「信心」連結禱告 　　我們有時軟弱到無法禱告，這時我們的內心如果仍存有一絲的「信心」，相信永遠的代求者基督，仍不停地在天父面前為我們禱告，而我們只要像昔日害熱病的彼得岳母一樣，病厭厭地癱瘓在主的眼前，這時我們慈愛的主，必要用祂的大能膀臂扶持我們，使我們能重新得力起來服事祂。
禱告的金言 ‧若你能體味十字架，將發現最苦的事仍然甘甜。——蓋恩夫人 ‧主給我們十字架，而十字架給我們主，降服與十架攜手同行。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。」（來四15） ‧「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」（雅一2～3） ‧「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」（雅一12）

客西馬尼園的禱告（１）——基督的禱告（廿八）

經文:	馬太福音廿六36～46
鑰節:	便對他們說，我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同儆醒。（太廿六38）
參考經文:	可十四32～42；路廿二39～46
提要 　　人類最深的痛苦是發生在客西馬尼園中，這個被稱為「油榨」的地方，我們的主耶穌在被賣那一夜，在此經歷了心靈給榨碎的痛苦。若我們對照三卷書的作者，對當時主的心情描述，就不難想像主是陷在如何的爭戰中了。馬太說祂「心裏甚是憂傷，幾乎要死」（太廿六38）；馬可說祂「就驚恐起來，極其難過」（可十四33）；路加說祂「極其傷痛，……汗珠如大血點，滴在地上」（路廿二44）。這位道成肉身的上帝，竟然淪入如此悲傷的景況，你心有何感想？這座在汲淪溪邊，橄欖山腳下的客西馬尼園，成了主耶穌最刺痛的祈禱所在，客西馬尼園的禱告，也成為主耶穌一生中最痛苦的禱告。 　　主耶穌從客西馬尼園開始承受心靈和肉體的痛苦，祂以禱告作為祂受難的起頭，主耶穌帶著彼得、雅各和約翰同在園中，並且囑咐他們等候主一同儆醒，一方面期望他們能支持祂，另方面能體會祂的受苦，並且親眼看見祂是如何順服以至於死。可惜他們卻睡著了，可見當夜我們的主是何等孤單而心傷。在那最後一夜，在那最深的受苦和受死中，主只有藉禱告，大量的禱告、迫切的禱告、呼喊的禱告來渡過那漫漫長夜。親愛的，讓我們用心靈去體會主所為我們承受和經歷的苦吧！
禱告的操練 單元四之7：基督是我們的生命 　　「基督是我們的生命」（西三4），「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。」（加二20）基督裏面的生命願意和我們裏面的生命聯合，基督在天上的生命是一個不停禱告的生命，當這生命臨到我們，而我們也渴慕得著時，我們裏面的生命也將成為不停禱告的生命，並從祂那裏得著所求的。
禱告的金言 ‧除了十字架的愛與完全的降服，我們找不到安慰。我們若不盡情體味十字架，就無法體味上帝的事。——蓋恩夫人 ‧耶穌乃是經由骷髏地的受苦展現最大的愛。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「他們在一切苦難中，祂也同受苦難；並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們。」（賽六十三9） ‧「所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽；這原是你們的榮耀。」（弗三13） ‧「我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（弗一7）

禱告中的禱告（９）——基督的禱告（廿七）

經文:	約翰福音十七19～26
鑰節:	父阿！我在那裏，願您所賜給我的人，也同我在那裏，叫他們看見您所賜給我的榮耀；因為創立世界以前，您已經愛我了。（約十七24）
參考經文:	出廿四16～17；廿八40；卅四30；撒上四21；詩廿四7～8；箴八22～30；賽二10；四十四23；四十六13；四十九3；五十三11；路二13～14；約一14；十四13；徒七2，55；廿二11；林前二7；十31；林後四4，6，17；羅九23～24；腓二10，11；來一3；啟七9～12
提要 　　十九世紀蘇格蘭的大衛‧李文斯敦成為偉大的非洲宣教士，他的一生愛主愛人令人動容，他服事的能力和秘訣正是禱告，最後他是在跪著禱告時被主接去的。當我們查考默想主這篇偉大的禱文時，你心中是否也會有股衝動，盼望自己也能成為主工場中的代禱勇士。 　　在主這篇禱告中的禱告最後一部份（約十七20～26），乃是祂為世界及教會所做的禱告。主為那些聽祂話語並且相信祂的人代禱，我們每一個人都被提名在這個祈禱裏。所有的信徒都將在主裏合而為一，也必要與祂同享榮耀。而「榮耀」正是這篇禱告的主題，主七次提到自己和父上帝的榮耀（約十七1，4，5，10，20，24），而這榮耀正是上帝原先創世的目的。在今日的參考經文中我列出了一系列有關榮耀的經文，但願你能仔細閱讀，你就能發現榮耀的奧秘，我們的一生正是為榮耀主而活。 　　主的僕人荷斯金對這篇禱告做了最好的詮釋：「祂的禱告，就是要使那在地上和罪惡鬼魔爭戰的教會，能成為天上與基督在至高至善的榮耀中聯合的教會。」
禱告的操練 單元四之6：基督代禱的權能 　　我們若缺少了基督在天上的大能運行，這真實、屬乎個人的與上帝和好就無法成真。因為惟有基督大能的運行，才能成就一切的決志、悔改以及得勝罪的勢力和這世界；只有透過基督的禱告，上帝的大能才會運行，因為「凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）
禱告的金言 ‧在代禱中先思想上帝，祂的偉大、榮耀和聖潔。然後再想想你要代禱的人，上帝因著祂的大能和善意施恩的心懷已經知道這個人的需要，把你和上帝對他的關心，在充滿愛和信的心田裏連結起來，用你關愛的火焰來融合這一切。——W. E. Sangster
禱告的應許 ‧「又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上；這器皿就是我們被上帝所召的。」（羅九23～24） ‧「所以我們不喪膽；外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後四16～17） ‧「叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二10～11）

禱告中的禱告（８）——基督的禱告（廿六）

經文:	約翰福音十七9～19
鑰節:	我不求您叫他們離開世界，只求您保守他們脫離那惡者。（約十七15）
參考經文:	約十四26～30；十五11，18；十六33；西一24；來十二2，7，10；約壹二15；四4，14；五19；彼前五10
提要 　　我們再進一步來思想，主為門徒的祈禱中所強調的幾個重點，（一）不求叫他們離開世界。主耶穌既然為門徒流血贖罪，為什麼不把他們一同帶到父那裏去呢？因為這樣就妨礙了天父的旨意。他要門徒留在世上來接續祂完成天父的工作（約十七18），這正是每一個信徒在世活著的目的。（二）祂祈求父保守他們脫離那惡者。這是非常重要而寶貴的禱告，讓信徒明白在每一個患難和攻擊中，必有主的保守和同在，誠如彼得所說：「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。」（彼前五10） 　　（三）求叫他們合而為一。信徒唯有靠主合一，才能有力量勝過這個世界。「使他們都合而為一；正如您父在我裏面，我在您裏面，使他們也在我們裏面。」（約十七21）（四）求用真理使他們成聖。主耶穌把自己分別為聖，獻上當贖罪祭受死，使一切信祂的人都能因祂成為聖潔，如此才能親近聖潔的上帝（約十七17，19）。 　　親愛的，再一次思想主為我們的禱告，是否讓你更清楚主所求的，對你我何等重要，主要我們留在世上用合一成聖的生命，與世界撒但爭戰，完成父在我們身上的旨意。
禱告的操練 單元四之5：基督為「信祂的人」代求 　　「我為祂們祈求，不為世人祈求，卻為您所賜給我的人祈求，因他們本是您的。」（約十七9） 　　基督在分離的禱告中，不斷強調祂要成為「信祂名的人」的代禱者。祂要與我們新的禱告生命聯合，因為基督進入祂永恆代求的工作後，當時的門徒才能奉祂的名禱告。如今我們也一樣，因著基督是我們永遠的代求者，而有了禱告的新生命，因為基督時刻補足我們不夠聖潔、不夠完全的禱告。
禱告的金言 ‧禱告不只是改變事情，禱告也改變人。——Leonard Ravenhill ‧我們要用禱告來得勝利，也需要用禱告來維持勝利。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33） ‧「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的；你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四27） ‧「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。」（彼前五10）

禱告中的禱告（７）——基督的禱告（廿五）

經文:	約翰福音十七9～19
鑰節:	聖父阿！求您因您所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。（約十七11）
參考經文:	太一12；廿八8，19；約十五10；十六23～24；徒二38；四7～10，12，29～30；弗一20～22；四8；腓二9；約壹二1～2
提要 　　在這分別的禱告中，主唯一不捨的是那些與祂朝夕相處的門徒，祂想到自己即將離開他們回到天父那裏去，而門徒仍留在世上，因此祂禱告說：「聖父阿！求您因您所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」（約十七11）「聖父阿！」這個特別的稱號，在新約中只在這裏出現過一次，它顯明了上帝的高不可及與可敬可畏，但卻又是近而可親、大有慈愛的上帝，我們在禱告中永不可忽略上帝這兩種特性，人都當存敬畏的心來親近那位慈愛的主。 　　在主的禱告中，祂祈求上帝保守信徒脫離那惡者和世界一切的惡事（約十七11，14～15）。我們不可忽略，主並沒有祈求使門徒離開世界，祂只祈求保守門徒能勝過一切惡事。這是屬於生命的原則，我們雖行過死蔭幽谷也不怕遭害，在我敵人面前，倩為我擺設筵席。祂陪以色列民走過江海，祂在但以理面前封住獅子的口，祂與但以理的三個朋友一同行走在火窯中，主的保守是奇妙而穩妥的，不是逃避患難，而是勝過患難。 　　祂盼望信徒能合一，在靈裏合一，共同建造基督的靈宮，而這也是對付撒但最好的方式，合一永遠是信徒屬靈生命成長的最好指標。
禱告的操練 單元四之4：「救恩」就是基督 　　救恩的整體就是基督耶穌自己，因為祂將「祂自己」完全給了我們，基督自己居住在我們心中，因為祂禱告，所以我們也一同祈求。基督要叫我們與祂一同參與禱告的生命，因為祂現在正坐在天上的寶座上，祂是我們的代求者。
禱告的金言 ‧ 學習向主放棄自己全然的存在，每時每刻都活在主的意志裏。——蓋恩夫人 ‧知道如何向主放棄自己的人，正走向完美之路。忘掉自己，單單思想祂，如此，你的心將恢復自由與祥和。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（徒二38） ‧「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12） ‧「我不求您叫他們離開世界，只求您保守他們脫離那惡者。求您用真理使他們成聖，您的道就是真理。」（約十七15，17）

禱告中的禱告（６）——基督的禱告（廿四）

經文:	約翰福音十七9～19
鑰節:	凡是我的都是您的，您的也是我的；並且我因他們得了榮耀。（約十七10）
參考經文:	詩廿二22；約一12；三16；十27～28；十五15；廿17；羅八4～26；來二7～12；十二2；啟十二11
提要 　　在主耶穌這篇特別的禱文中，第二部份是為門徒和所有信徒的禱告（約十七9～18），因為主耶穌是我們和上帝之間的中保與大祭司，這段禱文對我們來說就顯得相當重要。如今，主耶穌在天父的右邊，也是如此為信徒代求。 　　在主的禱告中，我們看見主耶穌和父上帝之間不分彼此，祂說：「凡是我的都是您的，您的也是我的。」（約十七10）主耶穌再三強調自己與上帝原是一體、是合一的，生命是相連的，意志是相通的。祂何等盼望所有的信徒也都能有合而為一的心，這種合一是建立在基督裏，認識經歷主的慈愛，與祂有親密的關係，從世界分別出來，靠著真理成聖。主耶穌的心願就是信徒能和祂一樣，有順服天父旨意的心。 　　主再一次提到，「我因他們得了榮耀。」（約十七10）榮耀原是在創世之前就屬於父上帝和主耶穌的，但這榮耀卻因人的罪而受虧損。如今基督藉著順服忍受十字架的苦難，使父上帝得回應有的榮耀。所有的信徒也能藉相信主道、接受主道、遵守主道，而使基督得著榮耀。信徒們，這是主的禱告，祂何等盼望我們的生命能與祂合一，我們的生活能榮耀祂。
禱告的操練 單元四之3：基督為我們成全「禱告」 　　禱告是基督生命的一部份，不論在地上或天上，祂都要將我們的祈求帶到上帝面前。所以當我們禱告時，我們不僅相信基督的美好，更相信祂代求的大能。祂要上帝接納我們不配的禱告，我們也相信透過基督在我們裏面禱告，我們在祂裏面禱告的聯合，能使我們與祂有更親近、親密的關係，好讓我們能夠直接奉祂的名來到上帝的面前。
禱告的金言 ‧祂為那些按照祂旨意禱告的人開啟了一扇通往天國的窗，因為這是明白祂旨意唯一的法子。——John Bisagno ‧上帝藉著「祂的話」，開口對我們說話，而經由「祂的話」我們也可以自然的對祂說話。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」（約一12） ‧「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。」（約十27～28） ‧「原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」（來二10）

禱告中的禱告（５）——基督的禱告（廿三）

經文:	約翰福音十七1～8
鑰節:	因為您所賜給我的道，我已經賜給他們；他們也領受了，又確實知道，我是從您出來的，並且信您差了我來。（約十七8）
參考經文:	太廿八20；約十四23；十六23；徒四13；弗一7～9；啟十8，9
提要 　　第四個主所完成的使命，就是將父上帝所賜給祂的道，賜給一切上帝所揀選的兒女。這裏的「道」，原文就是「話」的意思。約翰告訴我們，「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（約一1）然後他說，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」（約一14）可見這「道」就是主耶穌自己，也就是上帝自己。如此說來，就是主耶穌將祂自己賜給了我們，而這正是福音奧妙的所在；我們又是何等有福的一群，能承受如此大的恩典。 　　我們特別注意在這個應許中，主提到三件重要的事：（一）他們領受主的道，換句話說，就是接受主自己。（二）他們確實知道耶穌屬天的根源，因為接受這啟示，能使人進入真理，得著屬主的智慧。（三）他們相信主，以至於能住在祂裏面，與主合一。這三件事：領受、知道、相信對所有主的兒女非常重要，也是我們靈命進深的三個步驟。 　　基督徒們，你對這道的認識有多深？你領受了多少？瞭解有多少？相信有多少？求聖靈幫助我們，使我們能愛我們的主，遵守祂的道，如此我們才能進入真理之中，享受與主同在的喜樂和生命。
禱告的操練 單元四之2：在基督裏得安息 　　基督徒的生命要活得「正確」，不是靠自己枉費的掙扎，而是可以在基督裏得安息。在祂的裏面找到指引，找著力量，靠祂活出一個實在的生命來。來吧！讓基督幫助我們，打一場勝利的信心之戰。
禱告的金言 ‧痛苦使人投入主的懷抱。祂要溫柔地領你經過痛苦的幽谷，為了擴大你領受喜樂的能力。——John White ‧藉著受苦，上帝會加深你體恤別人痛苦的力量，因為你也曾受過痛苦。——John White
禱告的應許 ‧「耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」（約十四23） ‧「求您用真理使他們成聖；您的道就是真理。」（約十七17） ‧「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求；使他們都合而為一，正如您父在我裏面，我在您裏面，使他們也在我們裏面；叫世人可以信您差了我來。」（約十七20～21）

禱告中的禱告（４）——基督的禱告（廿二）

經文:	約翰福音十七1～8
鑰節:	您從世上賜給我的人，我已將您的名顯明與他們；他們本是您的，您將他們賜給我，他們也遵守了您的道。（約十七6）
參考經文:	約一14；五19，30，39；十四8～9；十五26～ 27；弗四23～24
提要 　　主在禱告中所說第三件祂完成的事是，「我已將您的名顯明與他們。」（約十七6）有些譯本只說「我已將您顯明與他們。」顯明的意思就是啟示，約翰告訴我們，「從來沒有人看見上帝；只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」（約一18）主也曾回答說：「人看見了我，就是看見了父。」（約十四9）主耶穌乃是三位一體上帝的第二位，是上帝在人間穿上肉體，因為祂是道成肉身的上帝（約一14）。所以主耶穌就是上帝在人間肉身的顯現，上帝藉著主耶穌顯給世人看，其中隱藏了難以想像的恩典、慈愛和憐憫。 　　然而有一點我們必須留意的是，主的顯明和啟示只限於那些父所賜給祂的人，也就是那些遵守上帝之道的人。他們相信基督，已經從世界中分別出來，是屬於上帝的一群人（約十七6，8，14～16），如今我們蒙了何等大的恩典，能在主的救恩中有份，成為主所揀選的人。但願我們能珍惜這樣尊貴的地位，一生存著愛主、愛人的心，順從主的旨意，遵行祂的道，做討祂喜悅的事。求聖靈保守光照我們，也能成為主的見証，因為基督在世時顯明了父上帝，我們是否也能在活著之時顯明基督給世人看呢？
禱告的操練 單元四之1：代求者基督 　　「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（路廿二32） 　　「我並不對你們說，我要為你們求父。」（約十六26） 　　「因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七25）
禱告的金言 ‧因我們的上帝有憐憫恩慈，叫黎明從上臨到我們。——Moffatt譯（路一78） ‧凡尋求主的話語之人，必住在永遠的黎明中，每個新的早晨必有驚奇相伴。——Selwyn Hughes
禱告的應許 ‧「從來沒有人看見上帝；只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」（約一18） ‧「你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所做的事信我。我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作；並且要作比這更大的事；因為我往父那裏去。你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就。」（約十四11～13） ‧「又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗四23～24）

禱告中的禱告（３）——基督的禱告（廿一）

經文:	約翰福音十七1～8
鑰節:	我在地上已經榮耀您，您所託付我的事，我已成全了。（約十七4）
參考經文:	約一4，14；十10；羅三23～26；林後五21；加四6；弗一19～21；彼前二24；三18；約壹一1～2
提要         在第一段的禱告中，特別值得我們注意的是，主用了四次的「我已」：（一）；「我在地上已經榮耀您。」（約十七4）；（二）「您所託付我的事，我已成全了。」（約十七4）；（三）「我已將您的名顯明與他們。」（約十七6）；（四）「您所賜給我的道，我已經賜給他們。」（約十七8）這四件事都是主在地上已經完成的工作，也是祂在世工作的一個總結。 　　今天我們先來思想頭兩件，（一）「我在地上已經榮耀您。」這個祈禱是以榮耀上帝為開始，而榮耀上帝正是主耶穌降世的目的，主耶穌為榮耀上帝而生，為榮耀上帝而活，也為榮耀上帝而死，更為榮耀上帝而復活。世人因為犯罪，虧缺了上帝的榮耀（羅三23），主耶穌來就是要在這敗壞的世人心中，恢復上帝尊貴的榮耀。這件事主藉著順服和受死，敗壞了撒但的權勢，使上帝的榮耀得以彰顯。 　　（二）「您所託付我的事，我已成全了。」（約十七4）主無條件地順從了父上帝，祂已經把託付祂的工作完成了。沒有任何的折扣，沒有任何的遺漏，主耶穌為我們立下了最好的榜樣，也為我們的服事開了一條新的道路，「行完上帝的旨意，作成祂的工」，是每位信徒一生最大的挑戰。但願在我們離世的那天，也能向主禱告說：「我在地上已經榮耀您，您所託付我的事，我已成全了。」（約十七4）
禱告的操練 單元三之18：聖靈是上帝的呼吸 　　聖靈是上帝的呼吸，也是我們新生命的呼吸。我們在禱告的回應中得到聖靈，然後我們把聖靈呼出，祂就帶著我們的懇求回到上帝的面前。藉著聖靈、天父和聖子成為一體，而聖子的代求方能達到上帝面前。聖靈是我們禱告的靈，真正的禱告是真實經歷三位一體的真理，這樣聖靈的呼吸，聖子的代禱和天父的生命，才會在我們的裏面成為一體。
禱告的金言 ‧禱告帶來能力、火熱、滋潤、生命，並且帶來上帝。——Samuel Chadwick ‧哈拿禱告是求一個兒子，然而上帝賜給他一位先知，一位祂子民的統治者，上帝為哈拿所做是，是超過他所求所想的。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。從祂豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。」（約一14，16） ‧「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪；好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（羅三23～26）

禱告中的禱告（２）——基督的禱告（廿）

經文:	約翰福音十七1～8
鑰節:	父阿！時候到了；願您榮耀您的兒子，使兒子也榮耀您。（約十七1）
參考經文:	約十一4；十二27～28；十三31；腓二9～11；來二9；啟五11～13
提要 　　這篇禱告中的禱告可分為三個部份：（一）主為自己禱告（約十七1～8），為祂的生活及工作。（二）主為門徒禱告（約十七9～19），為屬祂的人，及那些上帝賜給祂的人。（三）主為世界禱告（約十七20～26）。 　　今日的鑰節中主說：「時候到了。」這是祂受死而得榮耀的時候，在禱告中主明白，祂成就救贖大功的時候，為罪人捨命流血的時候已經到了，因此祂這位大祭司要獻上最後的禱告，將自己獻給天父。 「願您榮耀您的兒子，使兒子也榮耀您。」（約十七1）在主的禱告中，讓我們清楚知道祂願意藉著完成救恩之工，使聖父與聖子同得榮耀。透過這樣互相榮耀而實現的「永生」（約十七3），成為祂賜給世人最好的禮物。在我們的禱告中，是否也是將主的榮耀擺在第一位呢？誠如真理問答第一條所說，上帝造人的目的就是要榮耀祂以祂為樂。 　　在主的禱告中，一直繞著這個榮耀的主題而轉，可見主耶穌多麼在乎上帝的榮耀被彰顯、被高舉，因為唯有如此，父上帝的的心才能得著滿足。親愛的，這正是禱告蒙應允的一個秘訣，也是順服主旨意的最高原則，主的名得榮耀，是信徒蒙福蒙恩的必經途徑。
禱告的操練 單元三之17：禱告像呼吸 　　在每一次的呼吸中，我們所呼出的是會使人致命的二氧化碳，但吸入的卻是使我們活命的新鮮氧氣。在禱告中我們認罪悔改時，我們「呼」出的是纏累人的罪愆；在祈求中我們則釋出我們心中的需要和期盼，這同時也「吸」入基督的應許、愛和生命。如果我們的禱告像呼吸那樣的自然，我們全人的生命必是健健康康，活在上帝面前，心中滿有平安、喜樂。
禱告的金言 ‧在禱告中，你必須以堅忍的愛、謙卑、平安和沈默的崇拜，來等待所愛的主回轉。——蓋恩夫人 ‧在放棄自己和滿足的愉悅中，學習等候所愛的主回來，將愛的嘆息溶進等待裏，這樣一定可以取悅上帝並使祂回轉。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「父阿！願您榮耀您的名；當時就有聲音從天上來，說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」（約十二28） ‧「如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。上帝要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀祂。」（約十三31～32） ‧「所以上帝將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二9～11）

禱告中的禱告（１）——基督的禱告（十九）

經文:	約翰福音十七1～8
鑰節:	耶穌說了這話，就舉目望天說……（約十七1）
參考經文:	伯九33；約一12；十四13；來二10；約壹二1
提要 　　約翰福音十七章是主耶穌在聖經中最長也是最完整的一篇禱文，是真正的「主禱文」，是從祂心中湧出，向祂所榮耀的父的祈禱。有人稱這篇禱文為新約的至聖所，因它是基督這位大祭司，在祂被賣的那一夜，在客西馬尼園受痛苦之前的幾小時，為自己、為門徒、為世人向父上帝所發的禱告。由於這篇禱告太豐富也太寶貴了，因此我們將分為九次，來仔細研讀查考默想基督這篇禱文，真是求聖靈開啟我們的眼睛，照亮我們的心靈，明白基督的愛。 　　首先我們來看主禱告的姿勢，在許多公開的場合，主耶穌總是「舉目望天」禱告（可六41；七34；約十一41），而不是低頭閉目，這樣的禱告姿勢讓我們想到主耶穌與父上帝之間親密的關係；祂既為天父的愛子，當然能仰著臉向天父說話；另方面祂也要讓周圍的人，從祂的表情學習那種出自真誠自然的禱告，我們若能站在主身邊，必能感受主在禱告中的信心和滿足。 　　接著我們看見祂對上帝的稱呼：「父阿！」這樣的稱呼代表極深的意義，因為祂把所有信祂的人，帶入一個前所未有的尊貴地位。從此之後，我們也能和主耶穌一樣在禱告中說：「我們在天上的父。」不再是罪人，不再是奴僕。因著服事主，信祂的名，使我們成為上帝的兒女（約一12）。
禱告的操練 單元三之16：主阿！充滿我 　　親愛的恩主，求您教導我明白，聖靈自您而來的真理。祂居住在我們的裏面，將我與您聯合，使聖靈禱告成為我們的禱告，求您來倒空我們的生命成為合您心意的器皿，讓聖靈的生命成為我們的生命，求您教導我們如何榮耀上帝、相信上帝，讓聖靈每時刻引導著我們的生命和禱告。
禱告的金言 ‧主的禱告如一朵玫瑰，以香氣浸潤我們；如一首可愛的旋律，一次次飄到我們面前；永續的愛及渴望，幾乎是我們不配享有的。——A. T.Robertson ‧能聽到耶穌祈禱的人真是三生有幸！祂的態度及方法永不會重覆，因祂是獨自站在眾子之中，為我們眾人祈禱。——麥法頓
禱告的應許 ‧「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」（約一12） ‧「凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七25） ‧「若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭；不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約壹二1～2）

應許聖靈的禱告——基督的禱告（十八）

經文:	約翰福音十四15～17；25，26；十五26，27
鑰節:	我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。（約十四16）
參考經文:	約四10，14；七37～39；十六4～15
提要 　　在主耶穌為聖徒的代求中，最大也最重要的禱告，就是求天父賜下聖靈給我們（約十四16）。這個禱告改變了新約聖徒的生命和服事的方式，給了我們活水江河的能力（約七37～39），從此我們不必再帶著水罐到井邊打水，因為聖靈在我們裏面，不斷供應那活水的江河。 　　主在此稱聖靈為保惠師，意思是「加力量者」，原文也可譯為「中保」。主賜下聖靈的目的，（一）要使人認識並且承認自己的罪（約十六8）。（二）為主作見證（約十五26）。（三）教導門徒（約十四26）。而主耶穌也告訴我們保惠師就是真理的聖靈（約十四17），祂不但成為信徒的安慰者，祂更是在我們心中啟示主耶穌的工作和性質；因為聖靈的特徵就是真理，祂把人帶到上帝的真理面前，而三位一體的三個位格都與真理有關，只有藉著聖靈的幫助和啟示，我們才能認識這位真理的上帝。 　　在主這個禱告中，應許聖靈保惠師將與我們永遠「同在」，而且將會住在我們「裏面」，這是何等大的福份，有聖靈的內住，我們的生命將成為活水的江河，我們的禱告就能按主的旨意求，而聖靈也將成為我們在地上的代求者，幫助我們活在主的旨意和道路中。
禱告的操練 單元三之15：禱告承受應部         讓我們的生命充滿基督和祂的靈，好叫我們開口禱告就被聖靈引導，能像基督明白天父的旨意那般的禱告，這樣自然能承受上帝一切奇妙無限的應許：「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。到那日，你們要奉我的名祈求；我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名賜給你們。」
禱告的金言 ‧在禱告中引用主的話，把主的話變成我們自己的，使我們進入真理，在靜謐的密室中用主的話向天父禱告，足以充實信徒的禱告生活。——John Bisagno ‧以禱告的方式與主相交，會開啟我們的心歸向祂，歸向祂的話語。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來；因為耶穌尚未得著榮耀。」（約七37～39） ‧「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。」（約十四16～17）

為彼得祈禱——基督的禱告（十七）

經文:	路加福音廿二31～34
鑰節:	但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。（路廿二32）
參考經文:	太廿六31～35；可十四27～31；約十三36～38
提要 　　彼得這位門徒中的領袖何等有幸，因為有主耶穌特別為彼得禱告；雖然主曾預先警告彼得將要臨到試探（路廿二31），主也曾提醒門徒：「你們要時時儆醒，常常祈求。」（路廿一36）然而彼得對撒但的能力不夠警覺，也低估了撒但的能力，高估了自己的剛強（路廿二33），這是信徒最大的危險和迷失。好在彼得有這位不斷禱告的主耶穌為他提名代禱，否則恐怕他也無力回頭了，下場將和猶大一樣。 　　信徒軟弱是難免的，撒但對主兒女的試探也是經過主所允許的；但我們不用害怕，因為「祂長遠活著為我們祈求」。當試探攻擊來臨時，基督會為我們代求，正如祂為彼得代求一樣，這是信主之人的最大恩典。當彼得遇到撒但攻擊之時，基督為他求保護。同樣，在一切危險患難試探攻擊中，主也會為我們禱告，若有主的禱告，撒但又奈我們何呢？ 　　親愛的，我們每個人都在主代禱的名單上，不論我們多麼微小軟弱，不我們遭受再大的試探攻擊，祂永遠為我們祈禱，讓我們時刻藏在基督裏，學習儆醒祈求，靠主勝過一切，有主的代求和保護，任何艱辛危險就不足為懼了。
禱告的操練 單元三之14：要被聖靈充滿 　　我們想要在聖靈中禱告，必須讓我們活在基督裏。上帝所賜予我們禱告權柄和能力，與我們住在基督裏程度的深淺成正比，然而聖靈超越過我們的理性，在我們裏面禱告，聖靈常用祂說不出的嘆息為我們禱告，因祂深知每一個人的苦況，所以我們心中有多少的禱告，藉著聖靈，使得基督的靈裏就有多少祈求。
禱告的金言 ‧如果我能聽見耶穌在隔室為我祈禱，就是一千個鬼我都不怕。——Robert Murray M'cheyne ‧讓我們熱切的祈求，祈禱永不灰心；上帝要我們不斷祈求，使我們的祈求得蒙垂聽。——Herbert Lockyer
禱告的應許 ‧「主又說，西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心；你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（路廿二31～32） ‧「你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」（路廿一36） ‧「我為他們祈求；不為世人祈求，卻為您所賜給我的人祈求，因他們本是您的。」（約十七9）

最後晚餐的祈禱——基督的禱告（十六）

經文:	路加福音廿二14～22
鑰節:	耶穌接過杯來，祝謝了，……又拿起餅來祝謝了，就擘開遞給他們……（路廿二17，19）
參考經文:	太廿六26～30；可十四22～26；林前十一23～25
提要 　　主在受難的前夕設立了聖餐，在這最後的晚餐席上沒有提及羔羊，因為祂自己就是上帝的羔羊。這聖餐在新約中代替了舊的逾越節，而聖餐中的餅和杯是經過主「祝謝了」，是預表主的身體、主的寶血，為我們而捨（林前十一23～25） 　　在最後的晚餐中，主有一項動作值得我們注意，那就是祂的禱告，雖然聖經中只簡短地提到，「祝謝了」三個字，但其中卻代表了極深的意義。「祝謝了」這字在新約經文出現了39次，除了一次是說到對人的感謝之外，其餘都是用來對上帝的感謝或祝謝。而主在上十字架之前，面對死亡的苦難前夕，祂用餅和杯來向父上帝獻上感謝，為祂即將破碎的身體，傾倒的寶血向天父謝恩並且獻上自己，這樣的禱告能不讓我們動容嗎？ 　　誠如保羅所說：「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二5～8）在最後晚餐的禱告中，主將自己的命傾倒，並且獻給天父，這是最美的禱告了。
禱告的操練 單元三之13：禱告的靈 　　「聖靈」不僅是我們在禱告時的靈，祂更是引導我們生活、造就我們生命的靈，祂要在我們心中榮耀耶穌基督，顯明基督救贖的大能，並且使我們與基督合一，擁有基督的生命。所以我們可以放膽奉主基督的名祈求，因我們已經與主合而為一了，天父必因見基督的寶血，而垂聽我們的禱告。
禱告的金言 ‧如果我們的膝蓋是天國的門環，我們就該讓它叩得響而長。——Herbert Lockyer ‧祈禱所費的氣力永不會浪費。——Herbert Lockyer
禱告的應許 ‧「耶穌接過杯來，祝謝了，說，你們拿這個，大家分著喝。又拿起餅來祝謝了，就擘開遞給他們，說，這是我的身體，為你們捨的；你們也應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」（路廿二17，19～20） ‧「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二5～8）