求上帝快快搭救的禱告——大衛（64）

經文:	詩篇七十1～5
鑰節:	但我是困苦窮乏的，上帝阿！求您速速到我這裏來；您是幫助我的，搭救我的；耶和華阿！求您不要耽延。（詩七十5）
參考經文:	詩卅五4，21，26，27；四十13～17
提要         這篇禱告是節錄自詩篇四十篇第13至17節，內容大同小異；雖然只有短短五節，但卻生動地說出了禱告者內心的焦急。大衛一再地催促上帝要「快快搭救我」、「速速幫助我」、「速速到我這裏來」（詩七十1，5），他甚至對上帝說：「求您不要耽延」。這些話出自大有信心的大衛口中，你是否覺得不解？其實大衛和你我一樣，不過是血肉之軀，他的害怕、焦急、不安是可以理解的。這篇禱告讓我們了解到，雖然上帝的耽延常為人所誤會，但是上帝的時間表是絕對正確的，祂決不至於耽誤，也決不至於失信，然而祂仍允許祂的孩子催促祂，祂喜悅我們將內心的感受向祂傾吐，這正是禱告可貴的地方。         在大衛的禱告中，強調那些尋求主的人要高興歡喜，那些喜愛祂救恩的人，必不致抱愧蒙羞，主的幫助必然臨到，主的拯救必不耽延；只是我們要用信心等候，用忍耐等候，如此必要看見主的大能和恩惠了。
禱告的操練         親愛的耶穌，榮耀之子阿，您知道世人不以奴僕的生活為尊貴的或正當的，但已教導我告訴我，在天堂裡作最卑微僕人的，不但是榮耀而且是有福的，謝謝您讓我有這樣新的看見。願藉著您的恩典，讓我願意以上帝兒女的身份，在眾人中間作個僕人。阿們！
禱告的金言 ‧要達到禱告的最高峰，必須從禱告中學習，而不是從聽道中得到。——Dick Eastman ‧學習禱告唯一的處所，就是我們屈膝之處。——Dick Eastman
禱告的應許 ‧「上帝阿！求您快快搭救我，耶和華阿！求您速速幫助我。願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的、退後受辱。」（詩七十1～2） ‧「願那些對我說，阿哈、阿哈的，因羞愧退後。願一切尋求您的，因您高興歡喜，願那些喜愛您救恩的常說，當尊上帝為大。」（詩七十3～4） ‧「但我是困苦窮乏的，上帝阿！求您速速到我這裏來；您是幫助我的，搭救我的；耶和華阿！求您不要耽延。」（詩七十5）

在苦境中求拯救的禱告——大衛（63）

經文:	詩篇六十九
鑰節:	耶和華阿！求您應允我，因為您的慈愛本為美好；求您按您豐盛的慈悲，回轉眷顧我。（詩六十九16）
參考經文:	詩廿二；卅二；卅五；卅八；四○；四十四；一○九
提要         這是一位敬虔的受苦者，向上帝呼求拯救、施憐憫、能脫離仇敵的禱告。按傳統所說是大衛的禱告，但有些聖經學者持不同的看法，有說是耶利米所作（哀三14，15，54；耶卅八5），也有說是希西家王所作（王下十八～廿；代下廿九～卅二），不管如何，這篇禱告的重要性無可置疑，因為它預示了基督要受的苦難。它和廿二篇同是新約聖經中被引用最多的詩篇，第4節（約十五25），第9節（約二17；羅十五3），第22，23節（羅十一9，10），第25節（徒一20）。         這篇禱告的特色在於，這位受苦者是因為對上帝持守忠貞，又堅守他的義路而備受苦難，以至陷入痛苦的深淵（詩六十九7～12），義人在沉痛的苦難中所發出的禱告，正如基督忍受十架上的痛苦心情（詩六十九1～4），這是一篇淒切動人的懇求，正是客西馬尼園禱告的預照（詩六十九13～18），在21節我們更看到主耶穌在十字架上受苦的一幕。         親愛的，在這受難苦痛中的禱告，最值得我們安慰的是：「您知道我受的辱罵、欺凌、羞辱。」（詩六十九19），是的，「上帝知道」、「上帝看見」，這是所有受苦心靈最大的安慰。主曾應許：「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」（太六32），這是何等的寶貴！記住，在你人生最難堪痛苦的日子裏，主不曾離開過你，因為這一切主都知道，主也在乎，哈利路亞！
禱告的操練         哦，我主阿，幫助我能明白您事奉天父，及愛人服事人的那顆慈心，我願獻上自己求您住在我裡面，願我的生命也能一生事奉天地的主，和服事地上漂泊的靈魂。阿們！
禱告的金言 ‧以祈禱來成就上帝的應許，乃是絕頂可靠，祂所成就的事乃是根據祂的旨意。——P. E. Billheimer ‧若要執行上帝對地上事務的旨意和決定，只能藉著上帝所命定的方法，用禱告來完成。——P. E. Billheimer
禱告的應許 ‧「上帝阿！求您救我，因為眾水要淹沒我。但我在悅納的時候，向您耶和華祈禱；上帝阿！求您按您豐盛的慈愛，憑您拯救的誠實，應允我。」（詩六十九1，13） ‧「耶和華阿！求您應允我，因為您的慈愛本為美好；求您按您豐盛的慈悲，回轉眷顧我。您知道我受的辱罵、欺凌、羞辱，我的敵人都在您面前。」（詩六十九16，19） ‧「但我是困苦憂傷的，上帝阿！願您的救恩，將我安置在高處。我要以詩歌讚美上帝的名，以感謝稱祂為大。」（詩六十九29～30）

願上帝興起的禱告——大衛（62）

經文:	詩篇六十八1～35
鑰節:	天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。（詩六十八19）
參考經文:	弗四8～13；撒下六2
提要         這是一篇頌讚上帝得勝的禱告文，是聖經中最卓越的禱告之一，為了慶祝將耶和華的約櫃，從俄別以東的家裏移到大衛在錫安山上所預備的會幕中。當時國內外的敵人已被制伏，國泰民安，人民共慶昇平，大衛有感而發的禱告。這也是一篇預言的禱告，有關基督得勝仇敵、建立國度、他的降生（1～6），祂的在世為人（7～16），祂的復活升天（17～18），祂的永恆國度（19～35）。         這篇禱告內容極為豐富，有賴我們細細品嚐默想，若你能按照前面的分段，對照基督的生平來查考，相信你會得著更深的領受。         在這篇禱告中另一個值得我們注意的是，大衛對上帝不同的稱呼，從每一個上帝的名字上，可以看見大衛對上帝有多深的認識：（一）「上帝」（Elohim）（1），（二）「祂的名是耶和華」（JAN）（4），（三）「全能者」（El Shaddai）（14），（四）「耶和華」（Jahovah）（16），（五）「耶和華上帝」（Jah Elohim）（18），（六）「主」（Adonai）（19），（七）「主耶和華」（Jahovah Adonai）（20）。你若能找出大衛使用這些不同稱呼背後的原因，你就能和大衛一樣與上帝建立無可替代的關係，大衛對於他所禱告的對象有那麼清楚的認識，你呢？
禱告的操練         愛我的天父，求您幫助我，當我的愛枯竭的時候，讓我能立即地省悟，不是用自己的熱情去愛，而是要汲取您的愛，且按著聖靈的感動去愛。哦！真葡萄樹阿！我是您的小小枝子，求您將豐盛的生命和愛，透過我澆灌在別人身上。阿們！
禱告的金言 ‧如果上帝在我禱告之前，就知道我要說什麼，這樣的全知，不但不會限制了我的禱告，反而促使我的讚美更加美妙。——R. C. Sproul ‧禱告乃是上帝賜給信徒無比的特權，能將心中的想法和上帝分享。——R.C. Sproul
禱告的應許 ‧「願上帝興起，使祂的仇敵四散，叫那恨祂的人，從祂面前逃跑。惟有義人必然歡喜，在上帝面前高興快樂。」（詩六十八1，3） ‧「上帝在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。上帝叫孤獨的有家，使被囚的出來享福，惟有悖逆的住在乾燥之地。」（詩六十八5～6） ‧「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。上帝是為我們施行諸般救恩的上帝，人能脫離死亡，是在乎主耶和華。」（詩六十八19～20）

祈求賜福的禱告——作者不詳

經文:	詩篇六十七
鑰節:	願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。（詩六十七1）
參考經文:	詩六十五；六十六；六十八
提要         這是同系列四篇讚美歌頌禱告的第三篇（詩六十五～六十八），作者不詳。聖經學者稱本篇為舊約中的主禱文，果真如此，讀者不妨與主禱文相互比較、默想研讀，找出他們相同之處和特色，也是另一種查經的方式。         這篇禱文雖然簡短，卻是豐富而美麗的，先是第一節的禱告，就包含了三種重要的祈求（一）求主憐憫，（二）求主賜福，（三）求主光照。信徒在世的日子，這三件事是不可少的，藉著主的憐憫、賜福和光照，又因著我們的見證，「好叫世界得知您的道路，萬國得知您的救恩。」（詩六十七2），這正是我們活在世上的目的，也是主救贖我們的原因。         作者用禱告的信心宣告：「上帝，就是我們的上帝，要賜福與我們。」（詩六十七6），將上帝據為己有，是信心最高的表現，因為唯有如此，你才能和祂建立親密的關係。在這篇讚美的禱告中，作者一口氣說了六個「願」，三次的賜福，若將他們一一標示出來，加以整理查考，你會發現原來稱頌讚美和主的賜福是無法分離的。信徒若能常存感恩讚美的心，上帝必要賜福與我們。親愛的，在你的禱告中，祈求和讚美之間的比例是多少？
禱告的操練         親愛的主，求您藉著聖靈賜給我敏銳的動察力及智慧，能瞭解您對我細膩無微不至的愛，因為您的愛是我的喜樂、祝福的源頭，使我能將自己完全獻與您，讓我藏在基督裡與您合而為一。主阿，求您教導我，也能知曉該如何用您的愛去愛別人。阿們！
禱告的金言 ‧禱告便是要使你自己行在上帝為你一生所預備的計劃中。——Bill Austin ‧要從禱告中得到你所求的，你須祈求上帝所要給你的。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。好叫世界得知您的道路，萬國得知您的救恩。」（詩六十七1～2） ‧ 「上帝阿！願列邦稱讚您，願萬民都稱讚您，願萬國都快樂歡呼；因為您必按公正審判萬民，引導世上的萬國。」（詩六十七3～4） ‧「地已經出了土產，上帝，就是我們的上帝，要賜福與我們。上帝要賜福與我們，地的四極都要敬畏祂。」（詩六十七6～7）

稱頌上帝垂聽的禱告——作者不詳

經文:	詩篇六十六1～20
鑰節:	上帝是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。（詩六十六20）
參考經文:	王下十九；賽卅六～卅八
提要         本篇禱告的作者不詳，聖經學者大都認為，這是在敘述上帝如何奇妙地將猶大從亞述王基拿西立之手拯救出來（王下十九；賽卅六～卅八）。有人推測這篇讚美的禱告是出自希西家王或以賽亞，但無論如何，這是一篇得救的樂歌。作者要「全地」都向上帝歡呼歌頌，「萬民」都要獻上讚美感謝，因為祂是大而可畏的上帝。（詩六十六1～9）         作者提到上帝對祂兒女的試驗和熬煉，使我們進入網羅，並把重擔放在我們身上；更讓我們難以想像的，是祂允許人坐車軋我們的頭，受人的蹂躪壓迫，使我們經過水火，承受各種危險苦難，這一切真是那位慈愛的天父上帝所許可的嗎？作者向我們見證，這一切都出於上帝，最終的目的，是要叫祂的兒女進到豐富之地（詩六十六10～12）。聖徒阿！不經試煉，就不能成聖；不經患難，是無法達到完全。         作者最後帶出一段禱告的經歷和見證，祂說：「但上帝實在聽見了，祂側耳聽了我禱告的聲音。上帝是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」（詩六十六19～20）。親愛的，這是何等寶貴的應許，上帝不會推卻我們的禱告，祂實在聽見了我們的禱告，只要你肯開口，主必要回應你所求的。
禱告的操練         慈愛的上帝阿，我要向您讚美，向您禱告。當我向您順服，您就藉我賜恩福給別人，在我身上彰顯您所有愛的力量。我以敬畏、崇拜、感謝的心，懷著喜樂，帶著信心，接受您的呼召：「我在這裡，請差遣我。」我求您向我顯明，您是如何愛我，叫我也能用感動的愛來愛別人。阿們！
禱告的金言 ‧真正的禱告是信徒靈魂與上帝的談話。—— T. L. Coyler ‧要學習禱告，我們就得禱告。要達到禱告最精湛的深處，必需從禱告中學習，而不是從書本中學習。——Dick Eastman
禱告的應許 ‧「萬民哪！你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美祂的聲音。祂使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。」（詩六十六8～9） ‧ 「上帝阿！您曾試驗我們、熬煉我們，如熬煉銀子一樣。您使我們進入網羅，把重擔放在我們身上。您使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，您卻使我們到豐富之地。」（詩六十六10～12） ‧ 「但上帝實在聽見了，祂側耳聽了我禱告的聲音。上帝是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」（詩六十六19～20）

頌讚主恩的禱告——大衛（61）

經文:	詩篇六十五1～13
鑰節:	您以恩典為年歲的冠冕，您的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上，小山以歡樂束腰。（詩六十五11～12）
參考經文:	出廿三16；利廿三9～14；申十六9，13；詩六十六～六十八；來四16，七25
提要         這是一篇讚美稱頌上帝對祂百姓顯大恩慈的禱告。我們能想像大衛帶領全國百姓向上帝發出敬拜和讚美的光景。百姓讚美上帝的恩典（詩六十五1～4），世人稱揚上帝的大能（詩六十五5～8），萬物歌頌上帝的護衛（詩六十五9～13）。在這篇禱告中，能讓我們看見上帝的偉大、榮耀與權能，也能讓我們體會出上帝的恩惠、慈愛、與眷顧，這真是一篇極美、極寶貴的感恩禱告。         大衛在這篇禱告中特別提到一種福份是我們不能忽略的，那就是「親近主」（詩六十五4）。對信徒來說，最大的喜樂莫過於親近上帝，並與祂親密傾心地相交。如今我們因著基督的救贖和聖靈的內住，使我們能坦然無懼地來到主施恩座前，不住地親近祂，飽受祂的憐憫和恩典，作我們隨時的幫助，這是何等大的福份呀！         這篇禱告也教導我們要常常向上帝獻上感謝。若不是上帝的眷顧和賜福，世人將無以生存。世上一切的美善和恩福都是從眾光之父那裡降下來的。親愛的讀者，我們若能常有感恩讚美的心，必能經歷大衛所經歷的上帝。祂必以恩典為你年歲的冠冕，你的路徑也必滴滿上帝的福氣。
禱告的操練         主阿，謝謝您不斷啟發我，幫助我能全心接受您的話。在凡事上學習放下自己，每當我放下自己時，我就得到您永遠的恩典。上帝阿，我要住在基督裡，幫助我能用完全的信心來信靠您，願您在我裡面成就您自己的工作。阿們！
禱告的金言 ‧在禱告的內室中，可以使用信心的武器，來勝過撒但及其附從者。—— P. E. Billheimer ‧雖然上帝的旨意在萬事上都是高超的，但若沒有人的禱告，就無法執行祂的旨意，這是不可理解的奧秘。—— P. E. Billheimer
禱告的應許 ‧「上帝阿！鍚安的人，都等候讚美您，所許的願，也要向您償還。聽禱告的主阿！凡有血氣的，都要來就您。」（詩六十五1～2） ‧「罪孽勝了我，至於我們的過犯，您都要赦免。您所揀選、使他親近您，住在您院中的，這人便為有福。我們必因您居所，您聖殿的美福知足了。」（詩六十五3～4） ‧「您以恩典為年歲的冠冕，您的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上，小山以歡樂束腰。」（詩六十五11～12）

為求脫離暗設網羅的禱告——大衛（60）

經文:	詩篇六十四1～10
鑰節:	上帝阿！我哀歎的時候，求您聽我的聲音；求您保護我的性命，不受仇敵的驚恐。（詩六十四1）
參考經文:	詩六十二；太六13；雅三6
提要         若我們詳讀大衛每一篇在患難危險中的禱告時，你會驚訝地發現，它們都有一個共通的模式；就是開始時，大聲呼求上帝的拯救和保護，結尾時則滿有信心地歌頌上帝拯救的奇妙作為。可見憑信心的禱告是何等有功效，而大衛信心的基石，是建立在對上帝的能力和慈愛有深刻的認識及體驗。         這篇禱告應該是大衛在遭受掃羅迫害時，向上帝所發出的。內中特別提到敵人的謗言謗語，像利劍一般傷害了他（詩六十四3，6，8），自古以來，許多上帝的僕人，被惡者的舌頭所害。多少時候，在教會裡許多信徒不知不覺中成為撒但迫害分離教會的劊子手，那些無意中的閒言閒語，對一些人造成無可挽回的傷害。求主幫助我們，不要落入撒但的圈套裡（雅三6）。         大衛在禱告中求主保護他免受仇敵的陰謀和暗算，如今在我們與撒但的屬靈爭戰中，也可以如此禱告，懇求聖靈救我們脫離那惡者撒但和一切被牠利用者的攻擊。誠如大衛的禱告，我們深信，在這場屬靈的爭戰中，主必要幫助我們，並且施行大能的拯救，使我們勝過一切的攻擊，能繼續傳揚祂的工作。
禱告的操練         親愛的主阿，您知道有好多時候，我確實感覺到我住在您裏面；然而，也有好多的時候，我的心中沒有喜樂，我的生命也沒有力量。這時當我安靜自省，方才發現，許多的時候我住在您的裏面，只為了尋求安慰或為了自己的成長，而不是為了您的榮耀。現在我才了解到，只有那些願意完全放下自己去順服事奉上帝的人，才能得到屬天大愛所賜予的一切，才能充分經歷到您所賜的奇妙力量。阿們！
禱告的金言 ‧禱告並不是自言自語，也不是自我分析治療的操練，或是一些宗教禱詞的吟誦。禱告是和那有位格的上帝之間的談話。—— R. C. Sproul ‧在禱告的行動和過程中，我們將整個生命帶到上帝的凝視之下。—— R. C. Sproul
禱告的應許 ‧「上帝阿！我哀歎的時候，求您聽我的聲音；求您保護我的性命，不受仇敵的驚恐。」（詩六十四1） ‧「求您把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀，和作孽之人的擾亂。」（詩六十四2） ‧「義人必因耶和華歡喜，並要投靠祂。凡心裡正直的人都要誇口。」（詩六十四10）

曠野中的禱告——大衛（59）

經文:	詩篇六十三1～11
鑰節:	上帝阿！您是我的上帝，我要切切的尋求您；在乾旱疲乏無水之地，我渴想您，我的心切慕您。（詩六十三1）
參考經文:	撒下十五28；十七16
提要         大衛在押沙龍的叛變年間，流亡被逐於猶大的曠野之中，（撒下十五28；十七16）他雖身在野地流浪，甚感疲乏；但他的心靈卻與主有密切不息的交通。這是一篇清晨救恩的凱歌，雖然面對黑夜的危殆，但大衛心中只有渴望、羨慕並願與主親近的禱告。雖然身處險境，仇敵要害他的命，但全篇禱告只有歡樂、只有讚美、只有渴慕上帝的同在，卻沒有任何祈求。何等奇妙啊！當人的眼由環境轉向上帝，當人的心由世俗轉向主，就能唱出得勝的樂歌。         這篇禱告最大的特色就是大衛的心對上帝尋求之切，值得我們細細品味。他一共用了十八次的「您」，三次用「我的心」（1，5，8）他提到：「切切的尋求」、「渴想」、「切慕」、「瞻仰」、「嘴唇要頌讚您」、「我還活的時候，要這樣稱頌您」、「我要奉您的名舉手」、「我在床上記念您，在夜更的時候思想您」；他對主的渴慕真是無人能出其右，他宣告說：「因您的慈愛比生命更好」、「因為您曾幫助我，我就在您的翅膀蔭下歡呼」（詩六十三3，7）；最後他高唱：「我的心緊緊跟隨您，您的手扶持我」（詩六十三8）；親愛的，永遠記得，在我們軟弱無力時，主的手要扶持我們，當我們退後跌倒時，主的慈愛要安慰我們。讓我們也能像大衛一樣宣告：「我的心緊緊的跟隨您。」
禱告的操練         自上一季「讀經日程」至今共談了102篇關於禱告操練的觀念，但最重要的還是禱告實際的行動，和真實的禱告經歷，這才是最寶貴的。這一季作者與我們分享詩篇中的禱告，接續下來在禱告的操練中，將有20篇主的僕人慕安得烈經過編輯的禱告文提供給讀者，盼藉此能幫助你個人操練「實質的禱告」，成為生命的造就。
禱告的金言 ‧上帝對我們禱告的答案，總是發自愛而行出來的恩典，祂若說不，答案就是不。祂若說等候，我們就得等候。——Charles F. Stanley ‧我們需要花足夠的時間在禱告上，才能認識上帝要向我們顯明祂自己。—— Charles F. Stanley
禱告的應許 ‧ 「上帝阿！您是我的上帝，我要切切的尋求您；在乾旱疲乏無水之地，我渴想您，我的心切慕您。我在聖所中曾如此瞻仰您，為要見您的能力，和您的榮耀；因您的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚您。」（詩六十三1～3） ‧ 「我還活的時候，要這樣稱頌您，我要奉您的名舉手。我在床上記念您，在夜更的時思想您，我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美您。」（詩六十三4～6） ‧「因為您曾幫助我，我就在您翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊的跟隨您，您的右手扶持我。」（詩六十三7～8）

默默等候上帝的禱告——大衛（58）

經文:	詩篇六十二1～12
鑰節:	我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。惟獨祂是我 的磐石、我的拯救，祂是我的高台，我必不動搖。（詩六十二5～6）
參考經文:	賽四十三10～13
提要         這是一篇極其寶貴的禱告，沒有一篇禱告比這篇更完美地表達大衛單純信靠上帝的心。這是禱告中的箴言，若能將全篇背誦下來，將對你禱告的操練會有極大的幫助。當大衛受到陰謀篡位的威脅和攻擊時，將自己毫無保留地交在上帝手中，雖然他的情勢岌岌可危，但他專心信靠，靜默耐心地等候上帝，知道自己必能屹立不搖（詩六十二3～6），這種信心和盼望是多麼可貴！對於身困險境的信徒來說，這篇禱告更能帶來激勵和安慰。         在大衛的禱告中，我們能發現上帝在大衛的生命中是唯一的根源與榮耀，更是他生命的軸心。雖然身為一個必死的人，處在一個完全絕望的苦境中，他仍能堅定的宣告：「我的救恩是從祂而來」、「我的盼望是從祂而來」（詩六十二1，5）。其中的秘訣正是「默默無聲，專等候上帝。」這需要何等大的信心與依靠，其實對基督徒來說，「等候」是最難的功課，尤其是要默默無聲的等候，更是難上加難。親愛的，這正是屬靈的原則，多少時候聖靈提醒我們「你們要休息，要知道我是上帝。」（詩四十六10）但我們總是迫不及待用自己的方法想去完成上帝的旨意，其結果可想而知。
禱告的操練         「專心等候上帝」多半指的是等候上帝旨意的成就，「專心」意謂帶著「切盼」，而「等候」則必須先真心承認，這事已超過自已能力所及，非謙卑俯伏在上帝的全能之下不可，這會兒才有可能放心、安心地等候上帝的旨意成就（因為人已到了盡頭），且得見祂的榮耀。這門功課很難學，心中需不斷地渴慕主，並肯接受主安排熬煉「等候」的機會，如此假以時日，將發現自己的靈命會有了長足的進深，這是美得無比的。
禱告的金言 ‧禱告是靈裡誠摰的願望，是震顫於胸中，一把隱藏之火的搖曳。—— James Mantegomery ‧禱告是從你的全人而生，並且忠實地反映出你全人的精髓。它是你生命裡最根本的願望。—— Bill Austin
禱告的應許 ‧「我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝。我的救恩是從祂而來。……因為我的盼望是從祂而來。惟獨祂是我的磐石、我的拯救，祂是我的高台，我必不動搖。」（詩六十二1，5，6） ‧「我的拯救、我的榮耀，都在乎上帝；我力量的盤石、我的避難所，都在乎上帝。你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意，上帝是我們的避難所。」（詩六十二7，8） ‧「上帝說了一次、兩次，我都聽見，就是能力都屬乎上帝。主阿！慈愛也是屬乎您，因為您照著各人所行的報應他。」（詩六十二11，12）

被放逐時的禱告——大衛（57）

經文:	詩篇六十一
鑰節:	上帝阿！求您聽我的呼求側耳聽我的禱告；我心裡發昏的時候，我要從地極求告您，求您領我到那比我更高的磐石。（詩六十一1～2）
參考經文:	撒下十七21～29；詩四十二；四十三
提要         大衛因為押沙龍叛變而被迫離開耶路撒冷（撒下十七21～29），當時他亡命在外，渴望重返聖城。從他對主的呼喊，可以知道當時他內心的痛苦和孤寂。大衛這樣禱告：「我心裡發昏」是因為他憂心忡忡；「從地極求告您」表示他想念之殷切；「求您領我到那比我更高的磐石」（詩六十一2）是他知道自己無力上去，求主伸手救援；那更高的磐石，指的正是主自己。大衛多麼會禱告，他懂得向上帝求什麼，他也懂得如何向上帝求。如果我們能學大衛在禱告上下功夫，必能得著禱告的秘訣。         接著大衛提出上帝曾經對他的應許，也細數上帝在他身上的恩典；因為「您作過我的避難所，作過我的堅固台。」「如今我正受仇敵的逼害，您也必救拔我。」大衛提出他的盼望和禱告，如能重返，只求「永遠住在您的帳幕裡，我要投靠在您翅膀下的隱密處。」（詩六十一4）大衛並沒有要求恢復他的王位或歸還的財寶，他只求住在上帝自己裡面，得蒙上帝的恩典。親愛的，試將大衛的禱告和你自己的禱告作一比較，如果你落入大衛相同的苦境中，你會怎樣開口向主禱告？是否能像大衛一樣，在威脅危急中，依然能信靠上帝，並且仍能發出讚美的誓言（詩六十一8）。
禱告的操練         「我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」（詩一二四8）儘管在我們理性上，多麼清楚「禱告」的重要、必要、或需要，及禱告的各樣功效……等等，並且也很懂得如何禱告，甚至自認很會禱告。不過其中一旦少了「人的盡頭」無助的禱告經歷，那麼甚麼是真正主恩的原味，恐怕尚難體嚐呢！只是「無助」的情境只有主能量，而我們只要能信得過，「上帝是我們患難中隨時的幫助。」如此就一定有機會經驗「無助地禱告」了。
禱告的金言 ‧同心合意地恆切禱告，乃是繼續不斷地把自己奉獻在禱告的祭壇上。—— N. A. S. B ‧一個基督徒的心思意念集中在上帝的話語上時，他所思、所行的就成為他的禱告。—— G. A. Getz
禱告的應許 ‧「上帝阿！求您聽我的呼求側耳聽我的禱告；我心裡發昏的時候，我要從地極求告您，求您領我到那比我更高的磐石。」（詩六十一1～2） ‧「因為您作過我的避難所，作過我的堅固台，脫離仇敵。我要永遠住在您的帳幕裡，我要投靠在您翅膀下的隱密處。」（詩六十一3～4） ‧「上帝阿！您原是聽了我所許的願，您將產業賜給敬畏您名的人。這樣，我要歌頌您的名，直到永遠，好天天還我所許的願。」（詩六十一5，8）

反敗為勝的禱告——大衛（56）

經文:	詩篇六十1～12
鑰節:	求您應允我們，用右手拯救我們，好叫您所親愛的人得救。（詩六十5）
參考經文:	撒下八3～8；代上十八12，13；詩四十四；一○八
提要         這是大衛帶領百姓向上帝求助的禱告詩，當時大衛在北方戰勝兩河間的亞蘭與瑣巴亞蘭，以色列人的世仇以東和摩押卻乘虛入侵猶大南部，致使以色列人遭遇敗績，情勢頓時緊張，大衛差派約押回師反攻，他自己則在上帝的面前祈禱。         由於一個全未逆料的軍事挫敗，導致全國蒙羞，大衛在禱告中哀嘆上帝「丟棄」了祂的百姓（詩六十1～3），不再和他們的軍兵同在，使他們如倒垮的房屋破碎不堪，如醉漢行走東倒西歪。大衛認為他們的失敗，是因為上帝丟棄他們，向他們發怒，這一切的發生是上帝所許可的；因此，他要求上帝使他們復興，醫治他們的創傷；（詩六十1～2）並且把旌旗賜給他們，使他們能為真理而戰（詩六十4）。其實這正是人生許多問題的寫照，所有的一切，都與上帝有關係，任何問題和困難，都需要找上帝來解決。         大衛的禱告，總在結尾時帶著信心的宣告。（詩六十10～12）他深信那位曾丟棄他們的上帝，仍會使他們得勝。大衛信心的指望，全建立在上帝的應許上。（詩六十4，6～8）親愛的，禱告時最重要的，還是要帶著信心、存著盼望，將你的所求呈現在主的施恩寶座面前。
禱告的操練         「你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入我們的心，呼叫阿爸父。」（加四6）在10/6、10/7、10/8這三篇禱文中，大衛與上帝，就如同兒子對父親。這樣親密的關係使得大衛可以仗義直言，生命危在旦夕之時敢放膽大聲呼救，在在呈現了大衛對主完全的信賴，且無時無刻為自身安危求告上帝，其信心加上結果子的禱告，父就因此得榮耀。這是攻克撒但陣營的利器。如今聖靈已常駐心內引領我們，像子對父的禱告一樣，能合乎上帝的旨意，所以我們理當時時以兒子的心向父祈禱。
禱告的金言 ‧禱告是人進到上帝面前最大的恩典和權利。——G. A. Getz ‧若不能有八至十小時僻靜地與主獨處，那一天就過得不夠充實了。——John Welch
禱告的應許 ‧「您把旌旗賜給敬畏您的人，可以為真理揚起來。」（詩六十4） ‧「求您應允我們，用右手拯救我們，好叫您所親愛的人得救。」（詩六十5） ‧「求您幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。我們倚靠上帝，才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」（詩六十11～12）

求主救援脫離敵害的禱告——大衛（55）

經文:	詩篇五十九1～17
鑰節:	我的力量阿！我要歌頌您；因為上帝是我的高台，是賜恩與我的上帝。（詩五十九17）
參考經文:	撒上十五34；十九1，9～18
提要         這是大衛在掃羅的城基比亞時所作求拯救的祈禱詩，當時大衛雖然作了掃羅王的駙馬，但掃羅由於嫉妒大衛，時常派遣手下追蹤並且要陷害他，使他一直生活在緊張危險之中。（撒上十五34；十九1，9～18）         大衛真是一位善於禱告的人，他的禱告真誠而迫切，他的禱告直接又清楚。他將他的處境向上帝陳明，他將內心的感受向上帝述說，他將他的需要向上帝求告，他也將上帝當得的榮耀歸給祂，更重要的是他相信上帝必要應允他所求的，而這一切正是禱告蒙垂聽的要件。         在這篇禱告中他一連發出六次呼求的聲音，（詩五十九1，2，4，5，11，13）他求上帝拯救脫離仇敵之手，求上帝興起幫助他，求上帝用能力使仇敵四散，求上帝發怒消滅仇敵。在屬靈的爭戰中，我們也需要有相同的禱告。         在大衛的禱告中，對主的稱呼和歌頌更是值得我們留意的，他相信上帝是「我的上帝」、「萬軍之上帝，耶和華，以色列的上帝。」、「我的力量」、「我的高台」、「我的避難所」、「賜恩與我的上帝」（詩五十九1，5，9，16，17）。親愛的，在你的禱告中，你對這位垂聽禱告的上帝，有多少的認識，你是否也能像大衛那樣深刻細緻地形容你禱告的主呢！
禱告的操練         （三）「你們多結果子，我父就因此得榮耀。」（約十五8）；「多結果子」讓我們很容易聯想到，傳福音領人歸主這個層面，而我們卻常忽略自己也是上帝所看重的果子。所以，廣義而言「結果子」可指一切的服事，包括自身的需要，都可以誠懇地帶到施恩寶座前祈求和代禱，這便是結果子的開始（沒有禱告托住的服事，比較難真實體會是來自於上帝的幫助。）所以「結果子」的禱告能使天父因此得榮耀。
禱告的金言 ‧稱頌讚美是信心的火花栓，能使信心在污濁的疑惑中高翔飛越；稱頌讚美是一種靈性的漂白劑，能使信心潔淨、滌除一切疑惑。—— P. E. Billheimer ‧蒙應允的祈禱，乃是出自沒有疑惑的信心。——P. E. Billheimer
禱告的應許 ‧「我的上帝阿！求您救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。求您救我脫離作孽的人，和喜愛流人血的人。」（詩五十九1～2） ‧「我的力量阿！我必仰望您；因為上帝是我的高台。我的上帝要以慈愛迎接我，上帝要叫我看見我仇敵遭報。」（詩五十九9～10） ‧「但我要歌頌您的力量，早晨要高唱您的慈愛；因為您作過我的高台，在我急難的日子，作過我的避難所。我的力量阿！我要歌頌您；因為上帝是我的高台，是賜恩與我的上帝。」（詩五十九16～17）

求降罰惡人的禱告——大衛（54）

經文:	詩篇五十八6～9
鑰節:	上帝阿！求您敲碎他們口中的牙；耶和華阿！求您敲掉少壯獅子的大牙。（詩五十八 6）
參考經文:	太廿六57～68
提要         這是一篇很特殊的禱告，大衛眼見人間各種不平、不義，奸惡當道，善良受害，心中非常憤慨；因此向上帝這位最高的審判官發出禱告，求祂匡正人心，審判那些顛倒是非的領袖，幫助義人伸張正義。大衛作此詩的背景，未能確定，但司法不公、吏治腐敗，卻是自古猶然。初代教會將此詩應用於耶穌在公會前的受審，（太廿六57～68）是十分恰當的。         大衛用極迫切的心情，求上帝懲罰那些不義的官員，使他們所謀不成。他的禱告措詞激烈、情緒憤慨，他的用詞生動有力；若我們能以此作為對付罪的方式，就更能體會這篇禱告背後的用意了。在我們生命中要粉碎罪的勢力，叫罪像無齒的毒蛇、無牙的獅子一樣軟弱無力，又像砍斷了箭頭的箭一樣失掉作用；在我們生活中，更要使惡消失像暴風雨的水消失在溝中一樣，像曬乾的蝸牛一般，像胎死腹中的嬰孩，像一堆乾燥的荊棘，一經點著，整堆立即被一陣狂風刮去。所有一切的罪惡都要在上帝公義的審判之下得著解決，而我們蒙恩的唯一方法和道路，就是藉著耶穌基督的替死和代贖；也因著祂十字架上的救恩，使我們因信稱義，罪得赦免。
禱告的操練         甚麼樣的禱告能榮耀上帝呢？（一）「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。」（詩五十23）這裡主讓我們明白祂的期望，「獻上感謝」這樣的禱告便能榮耀上帝。（二）「仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑。反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝；且滿心相信上帝所應許的必能作成。」（羅四20～21）因此，讓我們明白帶著信心的禱告，便能將榮耀歸給上帝（因篇幅有限，下一篇再分享。）
禱告的金言 ‧禱告是為了上帝的榮耀和我們的利益。——R. C. Sproul ‧禱告能將我們有限的存有帶入祂那無限、臨在的榮耀中。——R.C. Sproul
禱告的應許 ‧「上帝阿！求您敲碎他們口中的牙；耶和華阿！求您敲掉少壯獅子的大牙。」（詩五十八6） ‧「義人見仇敵遭報，就歡喜，要在惡人的血中洗腳。」（詩五十八10） ‧「因此，人必說，義人誠然有善報，在地上果有施行判斷的上帝。」（詩五十八11）

被敵圍困時的禱告——大衛（52）

經文:	詩篇五十七1～11
鑰節:	上帝阿！求您憐憫我，憐憫我；因為我的心投靠您，我要投靠在您翅膀的蔭下，等到災害過去。（詩五十七1）
參考經文:	撒上廿二1，2；廿四1～4
提要         這是大衛受掃羅追殺，藏身洞中時，從苦惱的內心中向上帝發出的禱告，他向慈悲的上帝發出求救的呼喊。從大衛的禱告中，我們發現，雖然大衛身處危險中，但他並不絕望。雖然他處在餓獅群中，仍然高唱甜美的信心之歌。他知道上帝是他安全有福的保障，他毫不考慮的把自己交在上帝的手中，因此他能大聲宣告：「上帝阿！我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌。」（詩五十七7）我們當中有多少人，能在大敵當前、患難危險中，發出這樣信心的宣告呢？         大衛得勝的秘訣在那裡？若我們仔細查考你會發現，雖然患難依舊，仇敵仍在，環境一樣；但經過禱告之後，大衛的心境不一樣了；因為他的眼光已經從仇敵和惡劣的環境中轉向上帝，他明白當他藏在上帝的翅膀之下，敵人的陷害已不足為懼了。當他的靈醒起，當他開口歌頌讚美的時候，上帝的救恩必然臨到。上帝不但從天上下來救他，上帝也把他救到天上。（詩五十七3、10）         親愛的，大衛的上帝，也是你的上帝，讓我們也能投靠在上帝的翅膀下，上帝的翅膀如鷹之有力（申卅二11）如母雞之溫柔（太廿三37）。來到祂的蔭下，主的呵護是週全可靠、溫暖慈愛的。
禱告的操練         「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）甚麼是豐盛的生命呢？就是藏在基督裡的生命，沒錯，這句屬靈的話常聽到，但它對我們有甚麼意義和價值呢？當然「豐盛的生命」是基督徒一生所渴盼和追求的。然而，若不經過一次又一次謙卑的祈禱，就無法讓自己藏進基督裡。但所謂的「謙卑」指的是藉著禱告，真正承認自己的渺小和微不足道，且打從心底能崇拜上帝的偉大，以及祂的全能；讓「謙卑」成為生命的自然（像呼吸），禱告時心中便滿了榮光、喜樂和平安。
禱告的金言 ‧禱告乃是到主跟前，等候祂的話語，明白祂的旨意。——Charles F. Stanley ‧ 在禱告中我們不願聽主說「不」字，尤其是當我們裡面一切都在說「是！是！是！」——Charles F. Stanley
禱告的應許 ‧「上帝阿！求您憐憫我，憐憫我；因為我的心投靠您，我要投靠在您翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。那要吞我的人辱罵我的時候，上帝從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。」（詩五十七1～3） ‧「上帝阿！願您崇高，過於諸天；願您的榮耀，高過全地。上帝阿！我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌。」（詩五十七5，7，11） ‧「我的靈阿！你當醒起，琴瑟阿！你們當醒起；我自己要極早醒起。主阿！我要在萬民中稱謝您，在列邦中歌頌您；因為您的慈愛，高及諸天；您的誠實，達到穹蒼。」（詩五十七8～10）

流離落魄中的禱告——大衛（52）

經文:	詩篇五十六1～13
鑰節:	我幾次流離，您都記數，求您把我眼淚裝在您的皮袋裡。這不都記在您冊子上麼？（詩五十六8）
參考經文:	撒上廿一10～15；詩卅四
提要         這是大衛在患難與恐懼中向上帝所發出的一篇禱告，也是大衛六篇「金詩」中的第二篇。（詩十六；五十七～六十）值得注意的是，這些金詩都是大衛在危急存亡之際的禱告，大衛在禱告中提醒我們一件極其寶貴的事：「我幾次流離，您都記數。求您把我眼淚裝在您的皮袋裡。這不都記在您冊子上麼？」（詩五十六8）是的，凡我們所經歷的一切患難、憂傷、痛苦和無奈，上帝都查明了解，並且記在祂的冊子上（詩一三九16）；上帝絕不會忘記祂的兒女（太六5～32），不會輕看我們的眼淚（路七38，44；啟廿一4），信徒每一滴淚水主都視為寶貝裝在祂的皮袋中。         大衛在他的禱告中發出了五個問句，（詩五十六4，7，8，11，13）順著這五個問句來默想研讀，更能體會大衛當時的心境。大衛雖然被仇敵追逐、流浪度日；雖然心中懼怕，但他相信上帝的應許，他倚靠上帝的幫助，他讚美並且將感謝祭獻給上帝。（詩五十六4，8，11，12）這雖然是大衛個人經驗的禱告，但卻成為歷代聖徒在應付懼怕時的指引。他那鏗鏘有力的宣告：「我懼怕的時候要倚靠您。我倚靠上帝，必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」（詩五十六3，4，11），這是對付撒但的當頭棒喝。親愛的，當你面臨苦難、傷痛和試煉時，永遠記住，主在乎你。你每一次失望灰心，每一場疾病危難，每一個孤單難眠的夜晚，每一次經濟的匱乏，每一個絕望無奈的日子，主都在乎、主也紀念，主更要看顧，只要你來到祂施恩座前，向祂開口呼求。
禱告的操練         試想你這一生有多少人在乎過你的眼淚呢？經這麼一問，我想會有人情不自禁地又傷心起來。也許你有幸能數出幾個在乎你的，但容我再追問一下，你每次流淚他（們）都真的在乎麼？很難肯定的回答了吧？！那就甭再問每一滴淚是否被在乎了，因為恐怕連自己也搞不清流過多少淚。然而主僕大衛能肯定上帝不但在乎他的每一滴淚，還相信主把他的淚裝在皮袋裡被主珍藏了。這讓我們看見，「信心」有多大，承受的應許就有多大。（但不是「愚信」----指不肯敏感主的指教，只一昧執著自我「頑固的信心」）
禱告的金言 ‧禱告的失敗，不論是沒有答案或不成功的禱告，都是導因於人的禱告與上帝的旨意不一致。—— Bill Austin ‧禱告不是說服上帝為你成就祂從未想到或不想的事。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「我懼怕的時候要倚靠您。我倚靠上帝，我要讚美祂的話；我倚靠上帝，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？」（詩五十六3～4） ‧「我幾次流離，您都記數；求您把我眼淚裝在您的皮袋裡。這不都記在您冊子上麼？」（詩五十六8） ‧「因為您救我的命脫離死亡。您豈不是救護我的腳不跌倒，使我在生命光中行在上帝面前麼？」（詩五十六13）

危機四伏下的禱告——大衛（51）

經文:	詩篇五十五1～23
鑰節:	你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。（詩五十五22）
參考經文:	撒下十五～十七；詩四十一；太十一28～30；彼前五7；腓四7
提要         這是大衛在友叛親離中，懷著傷痛的心，向上帝所發出的心靈呼喊。當時大衛的舊友親信亞希多弗，隨同大衛的愛子押沙龍謀變，城內動盪不安，危機四伏；謠言、虛報，毀謗滿天飛，不知何人才是可信。大衛此時心中的反應和難過是可想而知的，他向上帝呼求，他心靈和思想的深處向上帝表白，他多麼希望能得著一安息所在，來逃避這一切狂風暴雨。（詩五十五6～8）然而他知道這是不可能的事，最後他只有將一切重擔憂慮卸給上帝，因為他知道上帝是絕對可信靠的。這是一篇多麼感人的禱告，開始時大衛向上帝呼求幫助，（詩五十五1）結尾時他發出信心的宣告：「我要倚靠您。（詩五十五23）         如果我們從另外一個角度來默想研讀這篇禱告，你將會有不同的領受；從預表的觀點來看，這篇禱告可說是描繪猶大背叛的寫照，亞希多弗代表猶大賣主，大衛的處境不正是耶穌受難的光景嗎？亞希多弗和猶大都是賣主賣友的，他們兩人後來的結局都是自殺。         本篇最寶貴的部份正是大衛信心的宣告：「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」（詩五十五22）親愛的，主何等願意我們在經歷艱難試驗、重擔難當、孤單痛苦時，將自己的擔子和憂慮卸給祂。主曾應許要替我們分擔，並且隨時扶持我們。（太十一28～30；彼前五7）
禱告的操練         「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」（詩五十五22）這是大衛宣告的禱告，卻是「大光」（讀經日程出版單位）二十年來服事的見證。耶和華撫養「大光」，祂不叫我們動搖。20年恩典歲月裡，主領我們行過紅海，餵我們嗎哪；雖經過流淚谷，卻引領我們進入喜樂之泉。上帝用祂自己的話餵養我們，每一句瑞瑪（主針對個別需要所賜的恩言）按著上帝的時候，實現主的應許，祂是又真又活的上帝，這是我們可以作見證的。所以，請堅信主賜予你的話語，尊重主（祈禱是與主互動，不要只顧自個求，不聽主的聲音。）對你的感動，或修正你的禱告，將會發現你向他人訴說的見證，個個都是新鮮的，不再像以前，總是講些陳年的老見證了。
禱告的金言 ‧我們對禱告不加重視時，就容易成為撒但攻擊的目標。—— G. A. Getz ‧禱告乃是信徒將思想及感覺直接與上帝交通的自然方法。——G.A. Getz
禱告的應許 ‧ 「上帝阿！求您留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求。求您側耳聽我、應允我；我哀歎不安，發出唉哼。」（詩五十五1～2） ‧ 「至於我，我要求告上帝，耶和華必拯救我。我要晚上、早晨、晌午，哀聲悲歎，祂也必聽我的聲音。」（詩五十五16～17） ‧「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。上帝阿……我要倚靠您。」（詩五十五22～23）

祈求主名的禱告——大衛（50）

經文:	詩篇五十四1～7
鑰節:	上帝阿！求您以您的名救我，憑您的大能為我伸冤。（詩五十四1）
參考經文:	撒上廿三15～29
提要         大衛的一生經歷無數的苦難和危險，每一次他都依靠上帝的幫助轉危為安。這些寶貴的經驗，讓他更深體會上帝的慈愛信實和大能的同在，也為他孕育出無數流傳千古的詩篇和見證。         這是一篇呼求主名拯救的祈禱，當時大衛因為西弗人的告發，使得掃羅前去追殺捉拿他。大衛逃到瑪雲曠野，原本掃羅要繼續追趕大衛，就在千鈞一髮之際，忽然傳來非利士人犯境的消息，掃羅只好被迫撤兵北上。（撒上廿三15～29）在這危難中，大衛作此詩向上帝獻上祈求。一方面他以「上帝的名」和「上帝的大能」作為禱告的根據。（詩五十四1）另一方面，他用完全的信心，宣告「上帝是幫助我的，是扶持我命的。」（詩五十四4），不但如此，雖然他們深陷險境，大衛卻向上帝獻上甘心祭，並且稱謝主的名和祂的拯救。（詩五十四6～7）         親愛的，試著將你的禱告和大衛的相比，是否發現其中的不同？但願我們也能學習大衛對上帝完全信靠的心，今天主已差遣聖靈成為我們隨時的幫助和心靈的扶持。
禱告的操練         世上的君王給人的第一印象，是集權力、地位、名聲、財富於一身，所以歷世歷代稍有野心的人，便無所不用其極地企圖強登王位。然而登上高位者，又如何呢？其結果還是一生勞苦愁煩，與世人無異。然而心中有「上帝」者便有了倚靠，你心裡真有上帝嗎？答案若是肯定，請隨時隨在向主發出內裡誠實的祈禱，祂要垂聽你的禱告。
禱告的金言 ‧祈禱乃是使用基督的勝利，在人間履行天上的決定。—— P. E. Billheimer ‧得勝的禱告，是藉著得勝的信心驅逐撒但。——P. E. Billheimer
禱告的應許 ‧「上帝阿！求您以您的名救我，憑您的大能為我伸冤。」（詩五十四1） ‧「上帝阿！求您聽我的禱告，留心聽我口中的言語。上帝是幫助我的，是扶持我命的。」（詩五十四2，4） ‧「我要把甘心祭獻給您，耶和華阿！我要稱讚您的名，這名本為美好。祂從一切的急難中，把我救出來；我的眼睛也看見了我仇敵遭報。」（詩五十四6，7）

破碎痛悔的禱告——大衛（49）

經文:	詩篇五十一1～19
鑰節:	上帝阿！求您按您的慈愛憐恤我，按您豐盛的慈悲塗抹我的過犯。（詩五十一1）
參考經文:	撒下十一；十二；詩六；卅二；卅八；一○二；一三○；一四三
提要         這是一篇驚天動地的祈禱，發自一個破碎痛悔的心靈。大衛這位合上帝心意的人，曾幾何時，也深陷滔天大罪之中。在這篇禱告裡，我們可以發現大衛悔改真誠的淚水浸透了全篇的禱告，這是一個最忠實熱切祈求潔淨，及更新心靈的祈禱；一個痛悔心碎、充滿羞辱、自卑、罪咎的呼喊，我們很難再找著如此深刻的痛悔，對上帝赦罪的慈悲有著如此單純信心的禱告。讓我們一起進入大衛的內心深處，體會他對上帝單純的心。中世紀的教父聖奧古斯丁，就是因著這篇祈禱，得著極大的復興。         在這篇無可比擬的悔罪祈禱中，值得我們特別注意的有三點：（1）大衛對罪的醒悟是清楚而直接的，「我的罪常在我面前。」（詩五十一3）他沒有試圖逃避責任，或諉罪於他人。他一再的提到「我的過犯」、「我的罪孽」、「我的罪」。（2）他明白所有的惡行都是得罪上帝，「我向您犯罪，惟獨得罪了您。」（詩五十一4）他更明白，上帝的慈愛憐恤高過一切，他以堅定的信心，信靠上帝無限豐富的憐憫。（3）他迫切祈求從罪中獲得完全的赦免和潔淨。他試圖用各種的詞句來描述上帝對他的釋放，「塗抹」、「洗除淨盡」、「潔除」，這些赦罪的功效，不正是耶穌基督在十字架上所為我們成就的嗎？         親愛的，試著將大衛悔罪的祈禱，成為你向上帝的禱告，一顆憂傷的靈、痛悔的心、主必不輕看。大衛的偉大，並沒有因為公開自己的罪行，坦白自己的罪性而有絲毫的減損，反而成為歷代聖徒的幫助，這可能是大衛所始料未及的吧！
禱告的操練         「耶和華聽了我的懇求，耶和華必收納我的禱告。」（詩六9）。有效的禱告第一要件：信心，第二要件：信心，第三要件還是信心，然而信心的表現在於是不是真心、放心，承認上帝是你的阿爸父。大衛百分之一百相信耶和華不但聽了，且收納他的禱告。你每次的禱告，也有這樣的把握嗎？
禱告的金言 ‧禱告就是大膽地來到上帝的施恩座前，向祂傾心吐意。—— R. C. Sproul ‧上帝並不是任由基督徒選擇要不要禱告，祂乃是命令我們去禱告。—— R. C. Sproul
禱告的應許 ‧ 「上帝阿！求您按您的慈愛憐恤我，按您豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求您將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪。」（詩五十一1，2） ‧ 「求您用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求您洗滌我，我就比雪更白。求您掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。」（詩五十一7，9） ‧「上帝阿！求您為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開您的面，不要從我收回您的聖靈。」（詩五十一10～11）

稱頌錫安的禱告——可拉的後裔(6)

經文:	詩篇四十八篇 1～14
鑰節:	耶和華本為大，在我們上帝的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。（詩四十八 1）
參考經文:	代下廿 20～30；啟廿一 10～廿二 5
提要         這是一篇讚美歌頌錫安的禱告，錫安指的就是「大君王的城」耶路撒冷。本篇與 46 篇都是論到至高者居住的聖所，也是預言到基督的得勝，聖城的榮耀，必永遠輝煌。全篇分為四段，1 至 3 節歌頌錫安的榮美，它是上帝不敗的城壘。4 至 8 節宣告一切敵人的攻擊都是徒勞無功的。9 到 11 節讚美上帝慈愛公義的作為，12 至 14 節見證錫安是敵人無法攻取的城塞。         親愛的讀者，在這篇禱詞中，錫安乃是上帝的居所，上帝在其中必堅立這城，直到永遠。(8)讓我們也能嚮往錫安，我們能向主禱告：「上帝阿，我們在您的殿中，想念您的慈愛。」(9)若我們能住在上帝的殿中，必能得著滿懷喜樂，享受主大能的拯救和不移的愛。         這篇禱告的結尾尤其寶貴：「因為上帝永永遠遠為我們的上帝。」多麼美的應許，上帝要永遠為我們的上帝，人若安息在上帝裏面，便能得著滿足的喜樂，不但如此，主應許「作我們引路的。」祂以自己的信實，盡心盡力、無微不至的引領我們渡過此生，經歷死亡，步入永恆的天家，與祂永遠同在一起。這是多麼棒的應許。親愛的，把自己的心交在主手中，用禱告來事奉祂，阿們。
禱告的操練         你是否曾「禱告主」而主一次一次讓你失望？甚至祂賜下的應許也似乎全然落空，但你仍需傳福音，向人作見證。這時面具下的你一定很矛盾也很痛苦，必要時還得努力維護祂的榮耀和信實，為自己也為祂找藉口，但內心對於上帝的愛一點兒也不踏實。會這般失落其原因主要是我們對主的愛有錯誤的期待，僅用世人的標準以為的愛、滿足……等；然而上帝的「愛」是「以馬內利」即上帝的同在，誠如昔日忠僕：約瑟、以利亞、摩西，但以理、甚至耶穌，上帝不也是這樣對待他們嗎？所以，信徒啊！禱告不要灰心。
禱告的金言 *當我感謝時，在某種程度，我的思想仍舊環繞在我自己身上。可是，當我讚美時，我的心靈提升到忘我的崇敬中，只觀看和讚美上帝的威榮和權能，以及祂的恩典和救贖。——Ole Hallesby *稱頌是喜氣洋洋的讚美，是讚美升到它的最高點。——Richard J． Foster
禱告的應許 1.「耶和華本為大，在我們上帝的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。上帝必堅立這城，直到永遠。」（詩四十八 1，8） 2.「上帝阿，我們在您的殿中，想念您的慈愛。上帝阿，您受的讚美，正與您的名相稱，直到地極。您的右手滿了公義。」（詩四十八 9，10） 3.「因為這上帝永永遠遠為我們的上帝，祂必作我們引路的，直到死時。」（詩四十八 14）

堅固保障的禱告——可拉的後裔(5)

經文:	詩篇四十六 1～11
鑰節:	上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六 1）
參考經文:	賽卅七；來四 16
提要         這是馬丁路德所最喜愛的一篇祈禱，當他在奧斯堡國會受審時，每天憑窗遠眺，高唱這首詩篇，他著名的聖歌「堅固保障」（普天頌讚 337 首）正是根據這篇禱告寫成的。歷代以來，許多聖徒在受逼迫之時，都從這篇禱告得著極大的鼓勵與安慰。         這篇禱告三次宣告「上帝是我們的避難所」，（1，7，11）在這一首信心的凱歌中，作者大膽宣告「我們不怕」：地雖改變、山雖搖動、水雖翻騰、風雖暴怒，一切突然的災難降臨，我們立足的基礎裂開，永生的上帝乃是我們可投靠躲避的胸懷，祂永遠在我們最深沈處接納我們。因為祂「是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（1～3）         不僅如此，信徒最大的幸福乃是上帝保證與我們同在。（4～7）因為「上帝在其中」、「上帝必幫助」，這是何等寶貴的應許，「到天一亮」，親愛的，無論夜如何黑，只要儆醒等候，光明終必來臨。在這篇禱告中，還有兩個寶貴的提醒：「你們來看」(8)只要「來看」，不必幫忙，看上帝的作為。「你們要休息。」(10)只有「休息」才能安息在避難所中，主要我們不要害怕，不要氣餒，完全信靠祂，「要知道祂是上帝。」
禱告的操練         對於「禱告」我們可以更進深一層來認識，固然，關於悟性上操練禱告的屬靈書籍，古今中外主的僕人已出版許多，在這裏僅提示請用信心之眼，靠主寬廣自己的「信心」，試著理解「禱告」之外還有「禱告」耶穌與聖靈永恆的代求，「信心」之外還有「信心」---耶穌說：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（路廿二 32），所以「禱告」，主要為的是讓自己意識得到與主之間或親或疏的關係，好不斷修正調整，成為合主心意的僕人。
禱告的金言 *禱告是與主約會。——Richard J． Foster *禱告是人對繼續不斷的愛的澆灌之回應，上帝藉這愛的澆灌去包圍每一個心靈。 ——Richard J． Forstor
禱告的應許 1.「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩四十六 1） 2.「萬軍之耶和華與我們同在，雅各的上帝，是我們的避難所。」（詩四十六 7，11） 3.「你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊榮，在遍地上也被尊榮。」（詩四十六 10）

稱頌萬王之王的禱告——可拉的後裔(4)

經文:	詩篇四十五篇 1～17
鑰節:	上帝阿！您的寶座是永永遠遠的；您的國權是正直的。（詩四十五 6）
參考經文:	太廿二 1～14；廿五 1～13；弗五 23；來一 8，9；啟十九 7；廿一 2
提要         這是一篇在婚宴上的禱告，可能是慶賀所羅門王成婚而作的。然而這篇禱告中的王，就預表的角度來看，它是指著大衛的子孫，萬王之王彌賽亞基督而說的，因為除了基督之外，沒有任何一位以色列的君王能與本詩的內容完全配合。（來一 8，9）         若從基督與教會的結合來研讀這篇禱文，更能激勵我們要「自己預備好了」等候基督的迎娶。這篇禱詞的作者心被恩感，心中湧出美辭，來歌頌讚美這位新郎萬王之王萬主之王。（1～9）他頌讚王的俊美(2)，王的威武（3～5），王的國權（6，7），王的榮耀（8，9）。若仔細研讀這些讚美，就能見到這位王的全貌，祂是一位慈祥、大能、公義、得勝、永遠、喜樂、平安、榮耀的君主。親愛的，你是否見著主的榮美？         接著是對新婦的提醒，要完全忠於愛慕你的君王，因為她已經委身於這位萬王之王了。（10～16）在這篇特別的禱文中，讓我們重溫信徒與主之間那親密純潔的愛情，誠如雅歌書中所描述的，主是我們的良人，我們與主之間的關係又是如何的呢？求聖靈幫助我們，能與主建立永恆親密純潔的關係，讓我們學習在禱告中，與我們所愛的主約會。
禱告的操練         「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠祂，就得幫助。」（詩廿八 7 上）當我們能意識到心裏對上帝的「倚靠」，「禱告」是其中的一種途徑，一種表現。因為擺上禱告，所以當上帝的「幫助」臨到，我們能清楚了解這是上帝愛的回應。然而，有一天，你軟弱到已無意識或者對上帝失望到了懷疑，甚至否認祂存在的地步，不再能倚靠？！那時會如何呢？經驗告訴我，「幫助」只會多，不會少，因為上帝實在愛你。
禱告的金言 *只有在我們堅決地安排好在某個時候，某個地方禱告時，我們才能時時刻刻，在任何地方禱告。——John Dalrymple *用一種毫無阻撓的方式去與上帝相遇，讓最深的感受爆發出來。——巴克斯特
禱告的應許 1.「我心湧出美辭，我論到我為王作的事，我的舌頭是快手筆。您比世人更美，在您嘴裏滿有恩惠，所以上帝賜福給您，直到永遠。」（詩四十五 1，2） 2.「上帝阿，您的寶座是永永遠遠的，您的國權是正直的。您喜愛公義，恨惡罪惡。所以上帝，就是您的上帝，用喜樂油膏您，勝過膏您的同伴。」（詩四十五 6，7） 3.「他們要歡喜快樂被引導，他們要進入王宮。我必叫您的名被萬民記念，所以萬民要永永遠遠稱謝您。」（詩四十五 15，17）

求主幫助的禱告——可拉的後裔(3)

經文:	詩篇四十四 1～26
鑰節:	求您起來幫助我們，憑您的慈愛救贖我們。（詩四十四 26）
參考經文:	羅八 17～39
提要         這是一篇呼求的禱告，當以色列人在敵人手中受到嚴重挫敗後，向上帝求救。這篇禱告比較特別的地方是，作者覺得他們既未忘記上帝，卻遭上帝的遺棄，敬虔的民族為何遭遇苦難。全篇禱詞婉轉哀怨，足與約伯記媲美。全篇分為三個主題，首先為過去的得勝讚美耶和華，（1～8）回憶以往的恩典；接著描述現今的挫敗及其結果（9～16）向上帝敘述現在的艱難；最後則宣告自己的無辜，（17～22）宣告自己與上帝所立之約。末了作者用信心迫切的呼求上帝。（23～26）         在這篇禱告中，讓我們深深體會雖有苦難，使他們覺得上帝離棄他們，但他們信靠上帝的心卻始終如一，沒有改變。（17，18）你是否發現，苦難常常驅使基督徒更加親近上帝，苦難不單無法迫使聖徒遠離上帝，苦難反而催促信徒加緊認真的禱告。親愛的，苦難與挫折都是上帝的方法，用來訓練信徒，造就上帝的兒女。上帝絕對不會在苦難中遺棄祂自己的百姓。         保羅對這篇禱告有深入的研究，他教導我們，所有與基督認同，不效法這個邪惡世界的人，都會經歷憂傷、迫害和患難。但是，上帝的子民可以確信，靠著基督必能得勝，因為沒有任何禍患能叫我們與基督的愛隔絕。（羅八 17，36）
禱告的操練         「要『等候』耶和華！當壯膽，堅固你的心！」（詩廿七 14），「等候」的困艱在於上帝的計劃高過人的計劃，而且在上帝眼中「時間」沒有過去，也沒有未來，只有「現在」，因此任何對人而言的「等候」，對上帝而言都是「及時」，這是人類不易理解的，所以當禱告的答案是「等候」，這時確實需壯膽，也需要信心來堅固，才能看見上帝奇妙的榮耀。一次又一次成功的「等候」，也才能見證：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩廿七 13）
禱告的金言 *謙卑是禱告的主要助手。——大德蘭 *立約的禱告乃是深奧的內心號召，叫人過醉心於上帝的生活。——Richard J． Foster
禱告的應許 1.「因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠您的右手、您的膀臂，和您臉上的亮光，因為您喜悅他們。」（詩四十四 3） 2.「上帝阿，您是我的王，求您出令，使雅各得勝。我們終日因上帝誇耀，還要永遠稱謝您的名。」（詩四十四 4，8） 3.「我們的性命伏於塵土，我們的肚腹緊貼地面。求您起來幫助我們，憑您的慈愛救贖我們。」（詩四十四 25，26）

仰望主的禱告——可拉的後裔(2)

經文:	詩篇四十三 1～5
鑰節:	我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩燥？應當仰望上帝，因我還要稱讚祂；祂是我臉上的光榮，是我的上帝。（詩四十三 5）
參考經文:	詩四十二
提要         本篇是前一篇的延續，第一節處在悲哀惋惜的情緒中，第二節陷在時作時輟的困惑中，到了第三節作者對上帝的信實與權能的認識代替了人的痛苦與失望。雖然祈禱者心靈內外受挫的情形依在，但他的語氣變為確信與依賴。因為他的希望和信心都在上帝裏面，只要將一切陳明在主面前，不管環境如何陰霾，上帝本身是永恆不變的光輝。所以他能向主禱告：「我就走到上帝的祭壇，到我最喜樂的上帝那裏。上帝阿，我的上帝，我要彈琴稱讚您。」         親愛的基督徒，你對上帝的認識有多少？那位你天天向祂求告的上帝，你對祂的瞭解有多深？你跟祂的關係又是如何呢？當你研讀這兩篇禱告時，你內心是否感到激動？你激動的原因何在？多少時候，我們也像作者那樣去反問那顆懷疑的心：「我的心哪！你為何憂悶？為何在我裏面煩燥？」作者提醒我們一條路，就是用信心來仰望上帝，如此才能得勝無謂的憂慮和焦躁了。今天有多少信徒陷在沮喪困惑中，唯有靠主才能享受平靜安息，誠如這篇禱告的結語：「應當仰望上帝，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的上帝。」(5)
禱告的操練         基督徒有時會白白受苦，因為他們祈求上帝，趕緊挪去正承受的痛苦，而上帝卻置若罔聞，沒有及時應允，會如此禱告是因為不了解受苦的意義。其實，地上的「禱告」常常為著天上的一場屬靈的爭戰，撒但在上帝面前控告：「約伯事奉上帝，是因為上帝四面圈上籬笆，保護他和他的家。」上帝允許撒但摧毀約伯家園的痛苦臨到他，所以苦難並非與罪相關連，約伯的受苦，為叫上帝得榮耀。信徒阿！你未蒙應允的祈求，這種艱苦需要用屬靈透視的眼來觀察。
禱告的金言 *祈禱就是心在上帝面前發洩。——蓋恩夫人 *祈禱就是人「愛的熱力」和火熔化上升到上帝面前。——蓋恩夫人
禱告的應許 1.「上帝阿，求您伸我的冤，向不虔誠的國，為我辯屈。求您救我脫離詭詐不義的人。」（詩四十三 1） 2.「求您發出您的亮光和真實，好引導我，帶我到您的聖山，到您的居所。」（詩四十三 3） 3.「我就走到上帝的祭壇，到我最喜樂的上帝那裏。上帝阿，我的上帝，我要彈琴稱讚您。」（詩四十三 4）

渴慕主的禱告——可拉的後裔(1)

經文:	詩篇四十二 1～11
鑰節:	上帝阿！我的心切慕您，如鹿切慕溪水。（詩四十二 1）
參考經文:	代上六 31～33；代下廿 19；詩四十三
提要         可拉後裔乃是利未支派的歌唱者，大衛指派他們擔任聖殿禮儀的事奉。可拉族代表利未支派的歌轄族，在大衛時代他們的領袖是希幔，這是一篇典雅優美的祈禱詩，作者因為某種原因流亡在黑門嶺，米薩山一帶(6)，遠離聖殿，不能參加守節，內心渴想上帝，期望能回到聖殿中去朝見上帝。禱告中透露出憂慮疑懼，因此有十次用「為何」來抒發心中的矛盾，然而在他的禱告中亦有信心的歌唱和宣告。         這篇禱告清楚的勾勒出基督徒生命的景況，我們對主的渴慕有多少？是否像作者所禱告的：「我的心切慕您」，「我的心渴想上帝。」（1，2）我們對主的愛是否單單定睛在主身上？我們是否能對心說：「應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱謝祂。」（5，11）雖然外在的環境令我們失望，仇敵也不斷的放話：「你是上帝的僕人，為何受此苦難呢？你的上帝在哪裏？」（3，10）當我們的信仰受別人的侮辱又無法辯解時，是上帝的兒女所最感痛心的事了，相信許多聖徒都有相同的經歷：「我晝夜以眼淚當飲食。」(3)親愛的讀者，別灰心，巨浪湧來，大難臨頭也不要害怕，因為「白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。」(8)因為「祂是我臉上的榮光，是『我的』上帝。」(11)
禱告的操練         你可以檢視自己禱告的生活，是否我們的禱告內容仍充斥著自己所關心、所需要的？還是你的生活中有數不完的神蹟或各種恩典，可以向別人作見證，你也因此以上帝的全能、全愛為榮。當然，這樣的禱告生活已經相當不錯，但若是僅滿足於此，那麼你便無法經驗上帝自己的充滿，那是何其甘甜的，雖然生活中會充塞著苦難，但凡經驗「上帝自己」充滿的禱告生活，這等人將更深的體察上帝的無限，這樣的「禱告」必要從心中的「渴慕主」開始。
禱告的金言 *就是因為有困難和延遲，才需要不屈不撓的禱告，以贏取屬天生命真正的祝福。——慕安德烈 *禱告是釘十架，與基督十架相反，將肉體置於死地的方式。——慕安德烈
禱告的應許 1.「上帝阿，我的心切慕您，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝，我幾時得朝見上帝呢？」（詩四十二 1，2） 2.「我的心哪，你為何憂悶，為何在我裏面煩躁。應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的上帝。」（詩四十二 5，11） 3.「白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。」（詩四十二 8）

疲倦沮喪中的禱告——大衛(48)

經文:	詩篇四十一 1～13
鑰節:	我曾說：「耶和華阿！求您憐恤我、醫治我，因為我得罪了您。」（詩四十一 4）
參考經文:	撒下十五 12，31；約十三 18
提要         這一篇也是大衛在病痛中的祈禱，和 38，39，40 篇都屬相同主題的禱告。大衛自犯大罪以後，家中禍不單行，內心充滿無限痛苦，憂患煎迫，心神交瘁，他求上帝憐恤醫治。在禱告中，他提到仇敵偽裝探病，甚至他的知己亞希多弗亦在危急中出賣他。（撒下十五 12，31）其實大衛的遭遇(9)，也是基督蒙難的寫照。（約十三 18）         在大衛這篇禱告中，他有一個特別的信念，那就是眷顧別人的人，必蒙上帝的眷顧。（1～3）他相信眷顧那些身體軟弱貧窮的人有福了，主的拯救、保護、安慰、鼓勵和醫治必會臨及他。這是一個屬天的原則，也是他賴以禱告的原則和上帝的應許。他沈痛傷心，向主呼喊：「耶和華阿！求您憐恤我！醫治我！因為我得罪您。」(4)他向上帝哭訴仇敵對他的加害，大衛將自身的遭遇和內心的感受，一五一十地呈現在上帝面前，像個受苦受委屈的孩子。（4～9）儘管大衛的同伴令他痛苦失望，然而大衛對上帝的信心卻與日俱增的。他不僅祈求恢復健康，叫邪惡受挫敗亡，他相信耶和華的恩慈要臨及他（10～12）他的禱告多麼美：「使我永遠站在您的面前。」親愛的讀者，大衛受苦的經歷和在患難中的禱告，是否帶給你新的啟示和力量？
禱告的操練         我們禱告時要儆醒，提防撒但的詭計。前面談過「信心」原文的意思是「坦然無懼」，只是撒但太瞭解不具信心的禱告不過是一堆草木禾偕，中看不中用，所以撒但對「祈禱者」的攻擊，便是動搖其「信心」，牠會對你散播似是而非的耳語，「唉呀！如果你的意願是合乎上帝的旨意，即便不祈求，也能實現，話說回來，如果你的所求是違反上帝的旨意，就是祈禱一輩子也沒用。」信徒啊！要當心，凡阻擋你禱告的絕對是出自撒但的作為。
禱告的金言 *信心的禱告乃是，對於上帝的遲延、沈默或明顯的拒絕毫不灰心。——慕安德烈 *在我們的無能和上帝的無所不能之間，禱告是蒙福的連繫。——慕安德烈
禱告的應許 1.「眷顧貧窮的有福了，他遭難的日子，耶和華必搭救他；耶和華必保全他，使他存活，他必在地上享福。求您不要把他交給仇敵，遂其所願。」（詩四十一 1，2） 2.「他病重在榻，耶和華必扶持他。他在病中，您必給他鋪床。我曾說，耶和華阿，求您憐恤我、醫治我，因為我得罪了您。」（詩四十一 3，4） 3.「耶和華阿，求您憐恤我，使我起來，好報復他們；因我的仇敵不得向我誇勝，我從此便知道您喜愛我。您因我純正，就扶持找，使我永遠站在您的面前。」（詩四十一 10～12）

患難求幫助的禱告——大衛(47)

經文:	詩篇四十 1～17
鑰節:	耶和華阿！求您不要向我止住您的慈悲；願您的慈愛和誠實，常常保佑我。（詩四十 11）
參考經文:	撒上卅 4～6；16～20；撒下一 1；來十5～9
提要         這篇禱告的背景可能是大衛經歷了家屬的喪失和復得，與非利士人爭戰的勝利，約拿單的死亡，掃羅迫害的結束，百姓群龍無首的光景，（撒上卅 4～6；16～20；撒下一 1）這一切突如其來的經歷激動大衛的心，使他發出這篇可愛的禱告。他見證從艱困的放逐中得釋放，因信靠耶和華而大得益處。（1～3）他接受上帝對他的呼召，獻身作百姓的領袖。（7，8）當大衛回想往事時，心存感恩，（1～10）當他環顧目前，獻上祈求。（11～7）大衛證實了上帝應允祈禱的事實，上帝賜福給祂的僕人，使祂的讚美不至羞愧。         大衛是個懂得感恩的人，他不曾忘記上帝在他身上的恩典。在他的禱告中，他見證上帝的拯救使他口唱新歌。不但歌頌，他還向眾人宣告上帝無窮的恩典。不但口頭宣告，他還用行動來報答上帝的恩典，他願意奉獻歸主，為主作見證，並且遵行上帝的旨意，傳揚祂的救恩。（1～10）         雖然危機仍然不斷，但默想過去上帝向他所施的慈愛，使他能再次來到施恩座前，再求恩惠：「耶和華阿！求您不要向我止住您的慈愛，願您的慈愛和誠實，常常保佑我。」(11)親愛的，若你曾經嚐過主恩的滋味，就不要灰心失望，上帝的恩典永遠夠你用的。
禱告的操練         「你們要休息，要知道我是上帝。」（詩四十六 10），當你「禱告」時，是否感覺上帝的同在，是這麼實在，這麼強烈呢？有上帝同在的禱告是何等美好，你可以讓屬於自我的一切思想活動停止，讓上帝自己動工，這時你會聽見心裏面的聲音，是上帝正對你說：「孩子，我愛你，我好愛你。」當造物主的愛在你內心充滿時，你將甘心放棄自己的努力，完完全全放鬆徜徉在主臂彎裏，不發一語與祂相親，溢出滿足的喜樂。
禱告的金言 *「上帝的同在」乃是禱告的果效和維繫。——蓋恩夫人 *「甚麼時候肉眼關閉，甚麼時候他就被包在祈禱裏了。」——蓋恩夫人
禱告的應許 1.「我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裏，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。」（詩四十 1，2） 2.「耶和華阿，求您不要向我止住您的慈悲；願您的慈愛和誠實，常常保佑我。耶和華阿，求您開恩搭救我，耶和華阿，求您速速幫助我。」（詩四十 11，13） 3.「但我是困苦窮乏的，主仍顧念我。您是幫助我的，搭救我的。上帝阿，求您不要耽延。」（詩四十 17）

天路客的禱告——大衛(46)

經文:	詩篇卅九 1～13
鑰節:	耶和華阿，求您聽我的禱告，留心聽我的呼求；我流淚，求您不要靜默無聲。因為我在您面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。（詩卅九 12）
參考經文:	伯七 7；路十二 20；雅四 14
提要         這篇禱文似乎是接續上篇的禱告，大衛當時正因上帝懲罰（10，11）他的過犯(8)而患病，他深為人生的脆弱、艱難所苦惱，由心中發出沉痛的禱告。這是許多聖經學者公認是詩篇中最美的一首哀歌，因此常在喪禮時被應用。         雖然大衛對上帝的信靠無人出其右，但他還是常常會沈陷在沮喪的深淵。他說：「您使我的年日，窄如手掌，我一生的年數，在您面前，如同無有。」(5)他最大的愁苦是對自己的害怕，覺得人生沒有價值。他這種感覺你是否似曾相似？不錯，大衛這時的感受其實和約伯十分相似。也是所有天路客共同的感受。         然而在那茫然的黑夜中，聖靈仍然幫助他，使他能得著盼望。「主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎您。」(7)當大衛仰望上帝，他內心的波濤，就逐漸平息。看人，會氣憤不平，看上帝，就會默然不語了。(9)親愛的天路客，當你孤單、痛苦、混亂、軟弱時，不要忘記投身於上帝的避難所。當人願意謙卑懇切在上帝面前獻上禱告時，上帝在我們流淚時不會靜默不語的，深信上帝必會擦乾我們的眼淚(12)並且賜下力量使我們可以復原。
禱告的操練         「祈求的禱告」是甜蜜或苦澀或嚴肅，這與你和上帝的關係親或疏有絕對的關連，倘若你平時疏於認識祂，也不渴慕祂，只在遇上問題，困難時才來求幫助，自然很難相信上帝會用笑著臉幫助你。反之，常與上帝親膩的兒女祈求的禱告，常是投入在祂的大懷抱中，叨叨絮絮說個不停，也聽得見上帝的回應：「孩子，這祈求要修正喔！」或者「孩子，這祈求需要耐心等候。」或「孩子，不，這祈求不能答應你。」
禱告的金言 *禱告的奧秘乃是，將我們「自己」交給主，隨主的旨意處置。在祂面前將「自己」沈沒在一個「沒有」的地位上。——蓋恩夫人 *人若安靜專一的禱告，常能進入到奧秘的睡眠中。在此時，一切的能力都靜寂了。——蓋恩夫人
禱告的應許 1.「耶和華阿，求您叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。」（詩卅九 4） 2.「主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎您。因我所遭遇的是出於您，我就默然不語。」（詩卅九 7，9） 3.「耶和華阿，求您聽我的禱告，留心聽我的呼求；我流淚、求您不要靜默無聲。因為我在您面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求您寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。」（詩卅九 12，13）

求主醫治的禱告——大衛 (45)

經文:	詩篇卅八 1～22
鑰節:	耶和華阿！求您不要撇棄我，我的上帝阿！求您不要遠離我。拯救我的主阿！求您快快幫助我。（詩卅八 21，22）
參考經文:	詩六；卅二；五十一；一○二；一三○；一四三
提要         這是大衛悔罪的禱告，是大衛在病痛中向上帝所發的哀吟。這病是因大衛犯罪所招來上帝的責備，他的苦難因親疏友離而加深，更因敵人輕視誹謗落井下石而加劇。但大衛忍受一切，認罪悔改，覺得一切都是因他本人的罪過，是耶和華的懲罰。猶太人在每年贖罪日（七月初十日）獻祭時，都頌讀這篇禱告，讓我們用同理心來研讀這篇禱告，體會當時大衛身心的苦楚，也提醒我們反省自己，在主面前求祂哀憐。         這篇禱告中最重要的部份正是大衛認罪的禱告：「我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁。」(18)大衛為罪憂傷的嘆息，在上帝面前是珍貴的，因為上帝所要的祭，就是憂傷的靈，憂傷痛悔的心，上帝必不輕看。」（詩五十一 1）親愛的讀者，我們是人，因此會跌倒犯罪，只要我們曉得可向主悔罪，必能蒙主赦免重新站立。在大衛的禱告中，我們發現當他看自己的罪時，無限痛苦（1～8）；當他看周圍的人時，非常傷心（9～14）；唯有當他仰望上帝之時，才得著盼望。（15～22）人生的轉折永遠是向上仰望上帝，正如大衛的禱告：「耶和華阿，我仰望您。主我的上帝阿，您必應允我。」﹖每當你如此呼喊，主的幫助必然臨到。
禱告的操練         獻上「感謝的禱告」，表示我們承認，接受上帝的恩惠。「我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（詩一○三 2）「忘恩」是件損人不利己的行為，特別是忘記數算上帝恩典的人，雖然上帝不與他計較，仍然施恩予他，但他卻失去體嚐「被愛」的滋味，久而久之，生命充滿了貪得無厭，強要硬要令人嫌惡的個性，他的一生必要住在「乾燥」之地——沒有讚美之泉可滋潤，終必枯萎自己的生命。因此，「感謝的禱告」真是馨香的祭呀！
禱告的金言 *唯有勤奮和貫徹的禱告，溶於基督的溫柔憐憫裏，所產生的真愛才能驅使我們禱告。——慕安德烈 *不必懷疑，禱告是否蒙垂聽；藉著禱告，連最貧窮和最軟弱的人也可以將祝福分給有需要的人。——慕安德烈
禱告的應許 1.「主阿，我的心願都在您面前，我的歎息不向您隱瞞。」（詩卅八 9） 2.「耶和華阿，我仰望您，主我的上帝阿，您必應允我。」（詩卅八 15） 3.「耶和華阿，求您不要撇棄我。我的上帝阿，求您不要遠離我。拯救我的主阿，求您快快幫助我。」（詩卅八 21，22）