求主幫助的禱告——大衛（23）

經文:	詩篇十二 1～8
鑰節:	耶和華阿，求您幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。（詩十二 1）
參考經文:	彌七 1～7；提前四 1；彼前一 5
提要         每次大衛面臨絕望之時，總不忘記向上帝禱告，以大衛當時的光景，心中感到孤獨無援，因為奸惡當道，忠良匿跡，國是日非，虛偽詭詐之人充斥，不法橫行，大衛只好向上帝求助。其實上帝的子民世世代代都經歷著這一切，特別是在這末世的時代，這種情況更是變本加利，（提四 1）信徒在心理上要有警覺。然而感謝主，在大衛這篇禱告中，讓我們明白，雖然忠信之人被社會的罪惡所圍困，又因惡人及其敗壞感到憂傷壓抑，但不用害怕，因為主必會用衪的大能來保守，衪必把我們安置在穩妥之地。（5）         在這篇禱告中，值得注意的是大衛用「人的言語」與「上帝的言語」互相比較，人的言語何等虛偽，人的舌頭何等詭詐。（1～4）然而，上帝的言語何等純潔，上帝的應許何等可靠。大衛在禱告中總會抓住上帝自己，即使世道人心敗壞，惡人強暴、義人受苦，但當他定睛在主的身上時，那滿有安慰的應許立刻臨到：「我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。（5）何等寶貴的盼望，當基督降臨在我們中間時，一切的問題都將迎刃而解，一切的冤屈都將得著伸張，一切的困苦患難都將成為喜樂歡笑。親愛的，不要失望，向衪禱告吧！
禱告的操練         等候上帝的禱告比起被上帝修正的禱告，對祈禱的人而言，是更難的功課，「等候」一天或一周或一年甚至幾年都還可以忍受，最難熬的是不知何年何月何日，但上帝的回應總是「等候」，這時請你對上帝多認識一些，你的信心就能放大一些，才能輕鬆且儆醒地等候上帝。首先，接受上帝的意念高過人的意念，並且承認上帝的計畫對你是最好的，上帝的計畫不受時間限制，上帝從來不急燥，單以永恆來測度時間。
禱告的金言 *禱告應該像夜間守衛的士兵，警戒守望。當我們用盡所有的一切，向聖靈承認我們的無助，真正的禱告才告展開。——Joyce Huggett *禱告生活能展現上帝的大能。——子愛
禱告的應許 1.「耶和華阿，求您幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。」（詩十二 1） 2.「耶和華說，因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」（詩十二 5） 3.「耶和華阿，您必保護他們。您必保佑他們永遠脫離這世代的人。」（詩十二 7）

受迫者的禱告——大衛（22）

經文:	詩篇十 1～18
鑰節:	耶和華阿，謙卑人的心願，您早已知道。（原文作聽見）您必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。（詩十 17）
參考經文:	羅八 28
提要         歷代聖徒心中最大的難題，正是大衛在這篇禱告中向上帝發出的哭喊：「耶和華阿，您為什麼站在遠處。在患難的時候，為什麼隱藏。」（1）所有落在苦難之中的聖徒大都有如此的經歷，約伯、以利亞、耶利米，哈巴谷……甚至你也曾如此禱告呼求過，而這正是苦難的一個奧秘。因為上帝的道路高過我們的道路，上帝的意念高過我們的意念。上帝的旨意令人難以測度，但憑著信心和上帝的應許，所有的患難都將成為我們的好處。（羅八 28）         在這篇禱告中我們看見大衛心境的轉折，開始時，他心中充滿惶惑（1）他向上帝傾述惡人的猖獗，（2～11）他藉著禱告求主起來，求衪舉手，（12～15）當他仰望上帝尋求衪的幫助時，因著信心得著誇勝。（16～18）親愛的讀者，不管夜是多麼黑，環境是多麼險惡，仇敵是多麼猖狂，要記住：「耶和華永永遠遠為王」，（16），終久惡人必被滅絕。「謙卑人的心願，主早已聽見」，主「必預備他們的心」，（17）就是保守他們的心懷意念。不要灰心，不要絕望，主體貼我們的軟弱，主必堅固我們的信心。到了時候，主必垂聽我們的祈求，讓我們用信心和忍耐、順服主的旨意，行完主要我們行的道路吧！
禱告的操練         引用上帝的話來禱告，把上帝的話變成自己的，便能使我們進入真理，在寧靜的心中不斷的祈禱，這能充實我們的禱告生活。「交託的禱告」是最難的，理性上交託了，靈裏的信心卻不足，這時不如讓事情到了絕境，你不妨再這樣禱告：「父啊！這個難題，我承認自己一點辦法也沒有，在我雖不能，但在您卻沒有難成的事。我把所有的細枝末節都交託在佇全能的手。奉您的名，阿們！」
禱告的金言 *禱告前最重要的準備工作是，花時間清醒地尋求上帝的同在，並且思念我們因著主的恩典，在基督裏成了何等樣的人。——Petter Toon *不禱告是屬靈生命貧乏的主因。——Andrew Murray
禱告的應許 1.「耶和華阿，您為什麼站在遠處。在患難的時候，為什麼隱藏。耶和華阿，求您起來。上帝阿，求您舉手。不要忘記困苦人。」（詩十 1，12） 2.「其實您已經觀看。因為奸惡毒害，您都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人，把自己交託您。您向來是幫助孤兒的。」（詩十 14） 3.「耶和華阿，謙卑人的心願，您早已知道。您必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」（詩十 17）

靠主得勝的禱告——大衛（21）

經文:	詩篇九 1～20
鑰節:	我要一心稱謝耶和華；我要傳揚您一切奇妙的作為。（詩九 1）
參考經文:	詩十；撒下八；約十六 33
提要         大衛的一生經歷了無數的爭戰，無論是屬世的或者是屬靈的。每一次的爭戰他都藉著禱告靠主得勝，而這些在遭受仇敵的攻擊壓迫下，發自大衛內心對主呼求的禱告，也成為歷代聖徒屬靈的珍寶。當我們踏著他的軌跡前進時，這些禱告也能成為我們的禱告，成為我們在困苦患難（9，12，13，18），遭受冤屈（4，7，8，12）或信心動搖（7，8，10）時的鼓勵與安慰。         如果我們仔細研讀大衛的禱告，你會發現他禱告的核心和基礎就是讚美、稱謝和歌頌。他不曾忘記上帝的大能、恩慈、救贖、公義、榮耀和一切的聖德。因此他生命的終極目標就是「傳揚」上帝「奇妙的作為」，並且高舉「歌頌」衪的「名」。特別注意這篇禱告中四個「我要」和三個「你曾」（1～6）之間的關連。大衛是憑著本身的經歷，和他對上帝的認識，大膽獻上他的禱告。他是因著過去上帝在他身上的恩惠和救贖，使他經歷現在的苦難危險中，仍保有信心和歡樂。親愛的讀者，讓我們學習這樣的禱告：（1）「我要一心稱謝耶和華。」（2）「我要傳揚您一切奇妙的作為。」（3）「我要因您歡喜快樂。」（4）「我要歌頌您的名。」（1，2）這是經歷苦難危險，邁向完全得勝的祕訣，信徒唯有靠主才能得勝，因為我們的主已經藉著死，敗壞那掌死權的魔鬼。
禱告的操練         上帝賜給我們極大的應許——祂垂聽我們的禱告。而且允許我們隨處、隨時都可以禱告。上帝的忠僕喬治慕勒說：「我讀聖經，我禱告，都是為了吸收靈糧。」上帝為那些按著祂旨意禱告的人，開啟一扇通往天國之窗，因為這是明白祂旨意的唯一法子。因為以「禱告」的方式與上帝互通，將開啟我們的心歸向祂，我們極其自然能實在聽見祂的聲音，能使我們融入祂的話語中，就能用祂的話禱告。
禱告的金言 *最不自私的禱告是，在你不覺得喜歡禱告時所做的禱告。那時你是為愛主而禱告，不是因為禱告能使你獲益而禱告。——Joyce Huggett *禱告是通往上帝之路。——Andrew Murray
禱告的應許 1.「我要一心稱謝耶和華，我要傳揚您一切奇妙的作為。因您已經為我伸冤，為我辨屈。您坐在寶座上，按公義審判。」（詩九 1，4） 2.「我要因您歡喜快樂。至高者阿，我要歌頌您的名。耶和華阿，認識您名的人要倚靠您。因您沒有離棄尋求您的人。」（詩九 2，10） 3.「耶和華阿，您是從死門把我提拔起來的。求您憐恤我。看那恨我的人所加給我的苦難。好叫我述說您一切的美德。我必在錫安城的門，因您的救恩歡樂。」（詩九 13，14）

讚美主名的禱告——大衛（20）

經文:	詩篇八 1～9
鑰節:	耶和華我們的主阿，您的名在全地何其美！您將您的榮耀彰顯於天。（詩八 1）
參考經文:	創一26～28；太廿一 16；林前十五 27；弗一 22；來二 6～8。
提要         這篇禱告可能是大衛早年在曠野牧羊時，看見滿天的星斗，浩瀚無垠壯觀的穹蒼，有感而發對造物主奇妙大能的讚美。大衛仰觀蒼天，再俯視已身，不由得發出讚嘆和感慨。他一方面從宇宙之廣大、天地之悠悠讚揚上帝的榮美，一方面看見人類之渺小軟弱，與生命之短促虛空，上帝竟然因為祂的慈愛與眷顧，甘心紆尊降貴來顧念這些微不足道的世人，使他們成為天之驕子，得著榮耀尊貴，並且主宰眾受造之物。         在大衛的禱告中，不但用肉眼看見上帝的榮美顯於萬物，他更用靈眼看見上帝的榮耀顯於人間。藉著聖靈的感動，他預言了基督的降生，（詩八 2，4，5；太廿一 16；林前十五 27；來二 6～8；弗一 22）只有那位道成肉身的基督，才能完全實現大衛的禱告。在你頌讀大衛這篇禱文時，不知你心中是否也能有大衛那種悸動？不知你對上帝的偉大是否也存有無法形容的敬畏，不知你對主是否也經歷到那無法言諭的慈愛？親愛的，讓我們學習在每一個時刻和環境中，向主獻上讚美和稱頌，將上帝當得的榮耀歸於衪，並且高舉衪的名，讚揚衪奇妙的作為，而這正是上帝造人的目的。多多學習感謝、讚美、稱頌的禱告。
禱告的操練         「禱讀聖經」也是禱告的方式之一，你無需從創世記讀到啟示錄，單單讓聖靈把你吸引在某一章節或某一段經文，吸引你的那段經句乃是聖靈觸摸到你當下的需要。當那段上帝的話緊抓住你時，便停下來再讀一次，在心裏默誦三遍，再朗讀三遍，然後閉上眼睛，用那些章節向上帝禱告，持續這樣禱告，直到你的生命得力量。
禱告的金言 *有時我們來到上帝面前禱告，心中往往充滿我們所想求的，卻把上帝摒除在外。——Charles F． Stanley *不間斷的禱告，讓我們能時時體察上帝是又真又活的上帝。——子愛
禱告的應許 1.「耶和華我們的主阿，您的名在全地何其美！您將您的榮耀彰顯於天。您因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。」（詩八 1，2） 2.「我觀看您指頭所造的天，並您所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，您竟顧念他，世人算什麼，您竟眷顧他」。（詩八 3，4） 3.「您叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。您派他管理您手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」（詩八 5～8）

呼求上帝興起的禱告---大衛（19）

經文:	詩篇七 1～17
鑰節:	耶和華我的上帝阿，我投靠您；求您救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。（詩七 1）
參考經文:	撒上廿一～廿六；弗六 11，12；彼前五 8
提要         本篇是大衛遭受逼迫，面臨極大危難之時的禱告。為了逃避殘暴的敵人，大衛過著流離飄泊的生活，在那四面楚歌、水深火熱之中，大衛唯一能作的就是禱告。大衛呼求上帝興起的禱告，（6）讓我們驚訝一個有限朽毀的人，竟然可以藉著禱告呼求無限永恆的上帝興起，這正是禱告奧妙的所在。信徒帶著信心的祈禱，能推動那位造物主的手。         大衛的禱告是那麼直接而毫無作做，他明白自己處境的險惡，仇敵的兇殘，因此他向上帝說：「我投靠您，求您救我。」（1）多麼簡潔有力，他知道上帝是公義的審判者，他也清楚自己是正直無辜的。他求主來主持公義（1～5），他求主來裁決是非（6～10），最後他宣佈主的勝利。（11～17）         親愛的讀者，若你曾遭受不公平待遇，被人誣告或被藐視、被攻擊，這篇祈禱能成為你效法的榜樣。其實這篇禱告可以用來對付抵擋我們最大的仇敵，那空中掌權者撒但的勢力，牠正像吼叫的獅子企圖撕裂一切屬主的兒女，這篇禱告能幫助我們，懇求主拯救我們脫離那惡者一切的攻擊。
禱告的操練         上帝的能力足以供應我們一切的需要。然而祂渴望與我們互動，並且盼望我們能夠明白我們所倚靠的是「祂」，並經由我們每天信心的禱告，實實在在知道上帝與我們同在。但「禱告」的時候要省察，是否真心向上帝禱告，因為徒有華麗，看似極屬靈的禱詞，不如靜默無語，卻仍保有一顆真切禱告的心。因為有時我們會不知如何禱告，「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。」（羅八 26）
禱告的金言 *無論你所遭遇的是如何，你所需要的智慧，總是能從寶座上那位又真又活的上帝面前得著，---Charles F． Stanley *一個問題與答案之間最短的距離，端視我們膝蓋與地板之間的距離。Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「耶和華阿，求您在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒。求您為我興起，您已經命定施行審判。」（詩七 6） 2.「上帝是我的盾牌。祂拯救心裏正直的人。」（詩七 10） 3.「我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。」（詩七 17）

祈求開恩的禱告——大衛（18）

經文:	詩詩篇六 1～10
鑰節:	耶和華阿，求您可憐我，因為我軟弱；耶和華阿，求您醫治我，因為我的骨頭發戰。（詩六 2）
參考經文:	詩三二；三八；五十一；一三○；一四三。
提要         這是大衛在疾病痛苦傷心難過中的一篇禱告，焦慮和愁苦使大衛陷入幾乎完全癱瘓的地步。在身心俱疲困苦羞辱中，他知道唯一的出路就是仰望上帝無限的憐憫。這篇禱告述說了大衛在哭泣中勝過患難的經歷，在上帝的憐恤中得著醫治的見證，在死亡的邊緣中蒙拯救的奇妙。這篇禱告開始是哭泣，結束卻是歌唱，特別注意大衛的懇求乃是：「耶和華阿，求您轉回。」（4）當上帝回轉，當人和上帝之間的關係轉為正常，一切問題都會迎刃而解。主收納了大衛的禱告，使大衛得著康復，這正是仇敵退後蒙羞之時。（10）         這篇患難中的禱告帶給我們一個非常重要的啟示，只要人誠心悔改、懇切禱告，主必轉回，主必垂聽，主必收納。大衛明知有罪、站立不住，他的身心靈極度痛苦（2，3，6，7）他知道唯一的機會是求主轉回，他只能靠主的恩典，只能憑著主的慈愛、得著醫治、赦免和拯救。（1，2，4，5，8）親愛的讀者，你如今是否也和大衛一樣陷入幾乎無法自拔的苦境？學習大衛的禱告，我們的主是有恩典有憐憫的，祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久；一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。（詩卅 5）
禱告的操練         我們常常渴望上帝的同在，事實上，「禱告」就是與上帝同在最佳途徑，這是我們可以作選擇的，上帝不會強迫我們。無論你在痛苦中、在快樂中、在豐富時、在缺乏時，只要抬頭仰望，禱告主，上帝必與你同在。因為禱告才知道有倚靠，否則上帝的全能、全知、全愛以及祂的公義、信實，雖然亙古存在，對於不禱告的人，祂的神性皆與這等人毫不相干。
禱告的金言 *一個殘破的靈性，只能帶出一個殘破的禱告生活。——Andrew Morray *神學上的漏洞是撒但築壘之處，對於屬靈之事錯誤的看法，常使我們在禱告的戰爭中無能為力。——Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「耶和華啊，求您轉回，搭救我；因您的慈愛拯救我。」（詩六 4） 2.「你們一切作孽的人，離開我罷。因為耶和華聽了我哀哭的聲音。」（詩六 8） 3.「耶和華聽了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。」（詩六 9）

清晨的祈禱——大衛（17）

經文:	詩篇五 1～12
鑰節:	耶和華阿，早晨您必聽我的聲音；早晨我必向您陳明我的心意，並要儆醒。（詩五 3）
參考經文:	詩五十五 16，17；八十八 13；一一九 147
提要         這又是大衛的一篇晨禱，而前一篇則是大衛的晚禱，可見禱告乃是大衛生活的重心。無論夜晚，晌午或清晨都是大衛禱告的最好時間，原來他和上帝之間非比尋常的親密關係，乃是藉著禱告建立起來的。我們也可以如此說，大衛是藉著禱告與主形影不離。在這篇晨禱中，大衛尋求上帝的堅定決心，以及他虔敬的態度，和條理分明的陳述，都是我們在禱告中所當學習的。         大衛對上帝的稱呼值得我們注意：「耶和華，我的王，我的上帝。」思想這三種不同身份所代表的不同關係，以及他所能帶出的不同應許。大衛也用三種不同的方式向上帝禱告：「言語」(words)、「心思」（sighing 歎息）、「呼求」(cry for help)，他選擇的時間是一天的開始「早晨」，向主「陳明」（有系統、有次序，不是胡言亂語，信口開河）他的禱告，然後「儆醒」（仰望）等候主的回答。（1～3）         從大衛的禱告中，更看出他對上帝的認識，他祈求公義的上帝伸張公義，不讓惡人得勢。（4～6）他祈求不說謊的上帝責備那些說謊邪惡之人。（9～10）而他則存著謙卑敬畏的心向主下拜，憑著上帝的慈愛向主祈求。（7～8）末了他求主賜福一切投靠並且愛慕主名的義人，（11～12）多麼完整的一篇晨禱。親愛的信徒，好好仔細默想體會其中屬靈的饗宴吧！
禱告的操練         「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七 5）。基督徒都相信上帝，但大多數卻不肯把生命完全交託給祂。困難來臨，我們雖然會轉向上帝尋找幫助，但大都求祂依我們的計劃行事罷了。如此，「上帝」與民間的「菩薩」有何兩樣呢？所以察驗自己是否能真正交託，是考驗我們對上帝的信任度，以及我們對上帝的認識深度如何？
禱告的金言 *真正的禱告，其實是全天候的。——Andrew Murray *靠著聖靈禱告，最終會了解，上帝愈多賜下自己，就是給了我們一切一切——子愛
禱告的應許 1.「耶和華阿，求您留心聽我的言語，顧念我的心思。我的王我的上帝阿，求您垂聽我呼求的聲音，因為我向您祈禱。耶和華阿，早晨您必聽我的聲音；早晨我必向您陳明我的心意，並要儆醒。」（詩五 1～3） 2.「至於我，我必憑您豐盛的慈愛進入您的居所；我必存敬畏您的心向您的聖殿下拜。」（詩五 7） 3.「凡投靠您的，願他們喜樂，時常歡呼，因為您護庇他們；又願那愛您名的人，都靠您歡欣。因為您必賜福與義人。耶和華啊，您必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」（詩五 11，12）

祈求憐恤的禱告——大衛（16）

經文:	詩篇四 1～8
鑰節:	顯我為義的上帝阿，我呼籲的時候，求您應允我。我在困苦中，您曾使我寬廣；現在求您憐恤我，聽我的禱告。（詩四 1）
參考經文:	詩三 5；五 3；六 6；一二七 2
提要         前面一篇是大衛的晨禱，本篇則是大衛的晚禱。（4，8）可見大衛隨時隨處於禱告之中，不管黑夜白晝，一切舉動都存著禱告的心，他時常終日求告主名，隨時仰望祂。（詩八十六 3，4）大衛雖然貴為君王，但一生的經歷卻是坎坷而艱困的，在幾次的眾叛親離中，他嘗盡人情冷暖，感覺孤獨寂寞。因此他在第八節中禱告說：「我必安然躺下睡覺，因為獨有您耶和華使我安然居住。」本節也可譯作「因為在孤獨寂寞之時，有您耶和華使我安然居住。」大衛他體驗到，即使處境危急，上帝已將他抱在懷中，因此他仍能安心睡覺，不怕孤單，也不怕遭害，因為主是他的安眠良藥。         大衛的禱告是迫切的：「我呼籲的時候，求您應允我……求您憐恤我，聽我的禱告，」大衛的禱告也是大有信心的，根據過去他對上帝的認識和經歷，他說：「我在困苦中，您曾使我寬廣，現在求您憐恤我。」（1）大衛的禱告更是合主心意的，「求您仰起臉來，先照我們。」（6）他選擇上帝的恩惠勝過物質的福份。（7）親愛的，你若在不安和困苦之中，這篇禱告能幫助你渡過難關，因為幫助大衛的上帝，如今也必能幫助你。
禱告的操練         「感謝」也是禱告重要的內容，然而「感謝」不僅把自己蒙恩的部份一一陳列，而且是要常常承認接受記念十字架上基督為我們受死、復活，如今在天父右邊時時為我們祈禱，這種無以倫比的大恩典。讓聖靈引導我們獻上感謝，會逐一讓我們思想起上帝為我們所做的一切。
禱告的金言 *人在上帝面前跪著的時候怎樣，他的為人也就是怎樣。——Murray M． Cheyne *初代信徒的禱告大有能力，因為他們在聖靈裏大有能力。——Arthur Wallis
禱告的應許 1.「顯我為義的上帝阿，我呼籲的時候，求您應允我。我在困苦中，您曾使我寬廣；現在求您憐恤我，聽我的禱告。」（詩四 1） 2.「耶和華阿，求您仰起臉來，光照我們。您使我心裏快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。」（詩四 6，7） 3.「我必安然躺下睡覺，因為獨有您耶和華使我安然居住。」（詩四 8）

祈求拯救的禱告——大衛（15）

經文:	詩篇三 1～8
鑰節:	我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。（詩三 4）
參考經文:	撒下十五 13～十七 22
提要         這篇禱告是大衛在逃避逆子押沙龍時所作的，當時大衛帶著少數親信，從王宮中愴惶出走。在那更深夜靜之時，一行人渡過汲淪溪，來到淒涼的野外，許多人都認為大衛已面臨絕境，是上帝在懲罰他，大衛已經被上帝棄絕了。那時大衛內外交煎，憂心如焚，外有殺身之禍，內有被棄的痛苦，在這樣的光景中，大衛是如何向上帝禱告的呢？這篇在患難仇敵圍困之中的信心晨禱，值得我們仔細默想。         首先大衛向上帝訴說他的處境，（1，2）他明白上帝在乎他的遭遇，他將環境的絕望呈現在主面前。接著我們讀到一個關鍵的字「但」，但大衛現在不看環境，只仰望注視耶和華。他用信心宣告，他的患難將得著保護，羞辱要得到榮耀，祈求也必蒙應允。（3，4）他用行動證實上帝的同在，無論夜眠晨起，平安和勇氣都能從上帝而來。（5，6）末了，大衛求靠耶和華的幫助，也稱頌祂的救恩。（7，8）         親愛的天路客，你目前的處境是否也像大衛一樣四面楚歌，他得勝的秘訣就是向上仰望，但願這篇信心的晨禱能帶給你最大的安慰，叫你在受逼迫患難時，不致於膽怯害怕退後。開口向主祈求，祂必保護你經過黑夜的試煉，不久你也能像大衛一樣唱出清晨的樂歌。
禱告的操練         讚美是「禱告」不可或缺的，其實上帝不圖虛榮，不需要我們的讚美，然而「讚美」是一股得勝撒但權勢的秘訣，所以是我們需要讚美。研討詩篇九五到一○八篇作為讚美禱告的開始，將使我們重新得力，信心得以被充滿，使我們能真正以上帝為生命的盼望，並且以祂為樂。
禱告的金言 *上帝愛我們，要滿足我們的需要；但上帝除了盼望我們不僅尋求祂的手，更要我們尋求祂的面。——Charles F． Stanley *真正的禱告，其實是全天候的。——Andrew Murray
禱告的應許 1.「但您耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」（詩三 3） 2.「我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。」（詩三 4） 3.「我躺下睡覺。我醒著。耶和華都保佑我。」（詩三 5）

詩篇中的祈禱—— 聖徒

經文:	詩篇卅四 15；四十二 1～2；一四五 18
鑰節:	凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。（詩一四五 18）
參考經文:	詩十七 15；七十三 25
提要         信徒若要操練禱告，學習讚美，獻上感恩，最好的方法就是研讀、默想、背誦詩篇了。因為詩篇是聖經中最優美的禱告和讚美詩集，猶太人給詩篇的另一個名稱正是「禱語」。聖經其他各卷大都是上帝向人說話，惟有在詩篇中，全是人向上帝說話。詩篇中的話語是信徒禱告的模範，再沒有什麼祈禱的辭藻，會比詩篇中的禱告更優美了。若你能熟讀詩篇，自然而然你就能抓到禱告的精髓了。         大部份的詩篇都是以向上帝禱告的形式寫成，每一個禱告都是作者發自內心的迴響，是從生命的經歷中流露出來的，有的藉著讚美、感恩來表達對上帝的崇敬、信靠、渴慕和熱愛，歌頌上帝偉大奇妙的作為；有的藉著認罪、悔改、呼求，向上帝表達內心的沮喪、灰心、懼怕、焦慮、屈辱，懇求上帝的拯救、赦免、醫治和伸冤。詩篇中的祈禱，滿了屬靈的福份，其中豐富優美的禱辭更是寶貴。他們淋漓盡致地表達了人對上帝所存有的極親密、豐富的情感和需求，那些彷彿從高山傾瀉而下的歌頌、讚美和感恩；以及從深谷冉冉上升絕望的呼求，認罪與悔改；夾雜著複雜的情緒和患難中的信心，交織成為上帝所最寶貴的、最喜悅的馨香之氣，這些聖徒的祈禱，千百年來成為每一個禱告者的最愛。親愛的，讓我們用謙卑的心，敬虔的靈來查考詩篇中的每一個禱告吧！
禱告的操練         詩篇中的禱告是信徒操練禱告的最佳範本，下面列出在不同環境中你可使用的禱告：（1）病痛—— 22，32，38，39，41，91。（2）歡樂—— 65，98，103，145。（3）危難—— 3，4，23，27，46，51，56。（4）失望—— 32，42，91。（5）憂傷—— 69。（6）孤獨—— 23，27，43，139，142。（7）懺悔—— 51。（8）不平—— 42，73。（9）煩悶—— 13，40，42。（10）離別—— 27，126。（11）憂愁—— 40，42，43。（12）懼怕—— 3，27，56，118。（13）焦急—— 46。（14）危機—— 27，46，118。（15）跌倒—— 5，51，139。（16）感恩—— 65，84，92，116。（17）保護—— 27，62，91。
禱告的金言 *世上沒有任何生活方式，比繼續不斷與上帝交談更充滿喜樂。—— Brother Lawrence *當聖靈來住在某人心中時，那人不能停止禱告，因為聖靈在他裏面不住的禱告。禱告的香氣會自發地從他心中上升，連他最微小的移動，都像一個聲音，在寂靜中向那位看不見的主歌唱。—— Issac the Syrian
禱告的應許 1.「將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。」（詩廿 4） 2.「你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。」（詩二 8） 3.「因祂使心裏渴慕的人，得以知足，使心裏飢餓的人，得飽美物。」（詩一○七 9）

為朋友的代禱—— 約伯（14）

經文:	約伯記四十二 7～10
鑰節:	約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回。並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。（伯四十二 10）
參考經文:	伯一 8；二 3；太五 44
提要         在約伯記的末了，展現一幅美麗的圖畫，似乎暴風雪已過，天空的陰霾一掃而空，空氣中彌漫著濃濃的喜樂之香。首先是上帝對約伯的肯定，祂四次稱約伯為「我的僕人」，（伯四十二 7，8）表明約伯與上帝有特殊關係，乃是忠心事奉祂的人，就如祂稱呼摩西和大衛一樣。其次祂在約伯的三個朋友面前稱許約伯說：「你們議論我，不如我的僕人約伯。」（伯四十二 7，8）上帝看重約伯的全然誠實，知道他內心的動機。最後上帝給予約伯為他朋友代禱的權柄，成為他們的祭司，將他們帶到上帝面前。（伯四十二 8，9）         約伯的代禱至少讓我們看見三層的意義：（1）約伯為那些曾傷害過他的人禱告，成為基督中保的影像。（2）因著約伯的禱告，上帝就不按他們的愚妄辦他們，代禱能使人免去上帝的刑罰。（3）當約伯為朋友祈禱時，主就釋放他，使他從苦境中轉回，並且加倍的賜福給他。親愛的，你在約伯身上學習了那些功課？當約伯從苦境轉回之時，證明撒但完全的失敗，上帝在約伯身上得著無比的榮耀。而讓約伯能走過風暴，經歷苦難，並且從苦境中轉回的唯一秘訣，就是禱告；不斷的禱告，不停的禱告，禱告到完全勝為止。
禱告的操練         無論是為自己或為別人祈禱，每一個「禱告」，若是出於上帝的靈所引導、所發動，這股祈禱的能力，會匯聚成強大的能量在屬靈的爭戰中大獲全勝。反之，出於自己，即使是很用力的祈禱，像一顆一顆泡沫飛在空氣中，很快就泡開消失了。所以，體察內心禱告的發動來源是很重要的禱告功課。
禱告的金言 *讓你的苦難為上帝的緣故而承受，以順服和忍耐去承受，並且與耶穌基督融合一起去承受，而你會獻上一個最佳的禱告。—— Crou *不間斷的禱告，能經歷又真又活的上帝。—— 子愛
禱告的應許 1.「所以我求你們，不要因我為你們所受的患難喪膽。這原是你們的榮耀。」（弗三 13） 2.「我們為你們所存的盼望是確定的。因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」（林後一 7） 3.「祂必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在祂的翅膀底下，祂的誠實，是大小的盾牌。」（詩九一 4）

親眼見主的禱告——約伯（13）

經文:	約伯記四十 3～5；四十二 1～6
鑰節:	我從前風聞有您，現在親眼看見您。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。（伯四十二 5，6）
參考經文:	伯四十 6～四十一 34
提要         今日的經文是約伯所有禱告中最了不起的禱告，當他親眼看見上帝，親耳聽見上帝的回答之後，他以手摀口，無言以對；（伯四十 4）他承認自己的無知隱藏了上帝的旨意；他降卑自己懊悔他曾對上帝說過僭妄的話，（伯四十二 3，6）如今他憑著信心的眼睛和屬靈的領悟親眼看見上帝，（伯四十二 5）這位他夢寐以求的救贖主。（伯十九 29）上帝的恩言和顯現，使約伯進一步認識上帝奇妙的作為和慈愛的性情。         聖經中每一個親眼見主的人，他們的生命都有奇妙的改變，摩西如此、亞伯拉罕如此、雅各如此、以賽亞也如此……。當上帝的榮耀顯現時，有罪的人是無法自己的；當上帝的話語一出，世人的言語都成為無知。儘管這時的約伯仍在苦難中，但悔改的約伯已經明白：「上帝的旨意不能攔阻。」（伯四十二 2）為何身陷苦難，對他來說已經不是問題。因著親眼見主，將他的信心向上推昇到極限，他將自己完全委身予上帝，使撒但對他的控告全然失敗。（伯一 9～11）         親愛的基督徒阿，你明白其中的奧秘嗎？當約伯五體投地在塵土和爐灰中懊悔，向主獻上敬拜和禱告之時，正是他邁向得勝脫離苦難之日，因為他真正認識了自己，也真正認識了上帝。
禱告的操練         上帝不以任何辯護解釋來回答約伯，而是用主自己與約伯的同在來回應，「上帝同在」一切委屈、疑惑、恐懼、疾病，都不算什麼了，所以約伯禱告：「我知道您萬事都能作，您的旨意不能攔阻。……我問您，求您指示我。我從前風聞有您，現在親眼看見您。由此可見，有時「禱告」未蒙應允不是我們的問題，而是出於上帝的旨意。
禱告的金言 *地球本身活著，是透過那些愛心沒有變冷之人的禱告，這世界就是藉著這些舉起的手臂而活著，並不藉賴別的任何東西。——Thielicke *禱告印證了上帝每一個應許都是我們的產業。——子愛。
禱告的應許 1.「我將耶和華常擺在我面前。因祂在我右邊，我便不至搖動。」（詩十六 8） 2.「眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠。」（詩一二五 2） 3.「我要為您的慈愛高興歡喜。因為您見過我的困苦，知道我心中的艱難。」（詩卅一 7）

在旋風中回答的禱告——約伯（12）

經文:	約伯記卅八 1～5；四十 1，2
鑰節:	那時耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明。（伯卅八 1，2）
參考經文:	伯卅八 6～卅九 30
提要         在約伯長期痛苦的呼喊哀求下，上帝終於打破沉默，這位約伯所渴慕的上帝，在旋風中親自顯現向他說話。約伯恆心的禱告，以及他內心對上帝深切的渴盼，終於得著應允。（伯廿三 3；廿九 2）上帝對約伯的回答值得我們細細默想，首先上帝暗示了約伯的苦難和試煉，乃是上帝「旨意」的一部份，（伯卅八 2）其次在上帝的回答中，隻字不提約伯的受苦，也不談他曾說過的那些對上帝草率不敬的話。上帝並未控告他，也未責備他，更沒有羞辱他或定他的罪。何等奇妙！上帝深深理解並且同情約伯所受的苦，以無比的憐恤和慈愛包容他，如此，間接證明了約伯的清白。         更令我們驚訝的是，上帝稱約伯為「勇士」。（伯卅八 3）「勇士」gebhar原文的意思是年輕力壯的戰士，對於一個全身長滿毒瘡，躺在爐灰之中奄奄一息幾乎垂死的人，上帝如此的宣告必有極深的含意。在上帝的心中，面對撒但的攻擊，約伯是個勇敢的戰士，在這場屬靈的爭戰中，約伯並沒有使上帝失望。親愛的聖徒阿，其實受苦和誠煉只是一個過程，一個使上帝僕人親眼見祂的過程。
禱告的操練         「禱告是靈裏誠摯的渴望。」---愛默生。渴望能驅策我們祈禱，換言之，主指引我們的禱告，為的是引導我們的渴望。我們無時無刻不在渴求，所以事實上我們每一刻都在禱告，因為我們時刻被聖靈引導。我們愈多時間親近上帝，就能經歷祂對我們的渴望作調整，使我們的渴望和祂所渴望的相符合，如此上帝的旨意便能在我們身上暢行。
禱告的金言 *當上帝子民的心甦醒過來，興起禱告時，有甚麼事情是禱告不能做的呢？——Richard Sibbes *禱告的力量那麼大，以致它勝過了天和地，甚至征服上帝。——馬丁路德
禱告的應許 1.「鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」（羅八 27） 2.「要常常喜愛。不住的禱告。凡事謝恩。因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前五 16～18) 3.「要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（弗六 11）

試煉中的禱告——約伯（11）

經文:	約伯記廿三
鑰節:	然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。（伯廿三 10）
參考經文:	詩四十二 1，2；六十三 1；林後四 17；來五 8；十三12，13；彼前二 21
提要         在約伯的苦境中，他最大的盼望就是尋求上帝的面，他在患難中並沒有忘記上帝，他時常渴想親近上帝，他說：「惟願我能知道在哪裏可以尋見上帝，能到祂的台前；我就在祂面前將我的案件陳明，滿口辯白。」（伯廿三 3，4）在他的禱告中，他並不在乎他家產的損失，他也能忍受喪失兒女的深切哀痛；唯一讓他無法忍受和痛心的是失去了上帝的同在。在他一切的不幸中，他渴望尋到上帝，能與祂再次相交相親。其實約伯那裏知道，上帝自始至終是與他同在，也與他一起受苦，否則不會差派聖靈來幫助扶持約伯了。因為在每一個黑暗的絕望中，約伯似乎總能找出一條出路，是超越他所能理解的。         當我們讀到約伯衝口而出的信心宣告時，我們不得不相信聖靈對他的牽引和扶持，他說：「然而祂（上帝）知道我所行的路（心中的路），祂試煉我之後，我必如精金。」（伯廿三 10）其實約伯已經為自己所受的苦難找著一條出路，誠如保羅所說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後四 17）親愛的聖徒阿，你明白苦難的意義和目的嗎？但願我們學習約伯在苦難中，藉著禱告與主親近，聖靈將會幫助我們超越苦難。
禱告的操練         「禱告」不是單求上帝為我們做事，也是求上帝指示我們為祂做事，藉著我們成為賜福的導管。既然「禱告」是由上帝發動的，那麼人生中各式各樣的苦難，就是被上帝允許的挑戰，所以祂不看我們的失敗、軟弱，也從不放棄我們。雖然我們活在世上有如置身於骷髏地，但基督為了我們忍受了十字架，祂完成救贖，呼喊：「成了！」，使得我們永遠不需絕望地喊：「完了！」
禱告的金言 *禱告是個大有能力的工具，不是把人的旨意行在天上，而是把上帝的旨意行在地上。——William Law *禱告是管道，透過它，能力從天上帶到地上。——Hallesby
禱告的應許 1.「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十 13） 2.「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣。只是祂沒有犯罪。」（來四 15） 3.「忍受試探的人是有福的。因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」（雅一 12）

因信得見的禱告——約伯（10）

經文:	約伯記十九 1～29
鑰節:	我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（伯十九 25，26）
參考經文:	羅三 24；加三 13；四 15；弗一 7；多二 14；來二 14，15
提要         儘管約伯身陷苦境，近乎絕望，但在他與上帝對話（與其說是對話不如說是他的自言自語）的過程中，聖靈總是適時的啟示他，使他能對上帝的認識一步步加深，這是上帝給予約伯恩典。雖然約伯並不自知，但在他的祈禱中，那些衝口而出帶著信心的宣告，若不是聖靈的臨在，人是無法窺探那屬靈的奧祕。從「聽訴的人」（伯十九 25）到「見證人」，到「中保」（伯十六 19），到「救贖主」（伯十九 25），約伯對主的認識和信靠是逐步加深的。         在本日的經文中，約伯因著聖靈的感動，在他的禱告中留下了這個在約伯記中最有名，也是最受讀經者喜愛的信仰告白：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝；我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人。」（伯十九 25～27）這是何等大的盼望，不管約伯問了多少有關生命與死亡的問題，但是他最後確實知道，他的救贖主活著，死亡之後的復活，肉體之外的靈體。多麼奇妙，聖靈藉著這位受苦的聖徒預言了基督，這位拯救世人脫離罪痛與審判的救贖主。就在約伯最黑暗的光景中，聖靈讓他窺見那顆最明亮的晨星。親愛的聖徒阿！不要氣餒，即使在最黑最痛的時刻，主仍然會藉著聖靈賜下最美最溫柔的撫摸。
禱告的操練         除非我們按照上帝的超越物質世界的觀點來祈禱，否則我們無法真正明白自己的需要。上帝教導我們必須先關心上帝的名、上帝的國以及祂在地上的旨意，然後才轉向我們自己的需要、我們自己的意願。唯有如此才能使我們融入祂的旨意中，成為祂行旨意的一部份。
禱告的金言 *我們必須憑信心看到屬靈的戰場是在天上，真正的爭戰是上帝與撒但之役。——Charles F． Stanley *禱告使我們的生命每天經歷：釘死、埋葬，與復活；日日更新，與主耶穌更貼近了。——子愛
禱告的應許 1.「求您從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。」（詩一四四 7） 2.「祂救贖我命脫離攻擊我的人，使我得享平安。因為與我相爭的人甚多。」（詩五十五 18） 3.「他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中搭救他們。」（詩一○七 6）

淚眼汪汪的禱告——約伯（9）

經文:	約伯記十六 1～22
鑰節:	現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向上帝眼淚汪汪。（伯十六 19，20）
參考經文:	伯十三 13～27；廿三 1～7；約壹二 1
提要         在我們查考默想約伯的禱告時，不要忘記約伯不過是一個凡人，一個和你我相同的血肉之軀，在那幾乎是世人無法承受的苦痛中，特別是他不能看清天上另一幕的光景下，他那極深的哀嘆和無盡的悲鳴，是值得我們同情和體會的。儘管他無法澄清自己的無辜，甚至對上帝的公義提出質疑，然而在約伯內心的深處，他仍然信上帝實在是公義的，他渴望自己能與上帝面對面辯白。（伯十三 13～27；廿三 1～7）約伯在極困難的時候仍保持他向上帝的信心。         在今日的經文中，（伯十六 18～21）我們看見約伯再一次從最深的深淵開到最高的高峰，他說：「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向上帝眼淚汪汪。」（伯十六 19，20）在苦難的黑夜中，他用信心看見一位天上的辯護者和同情者，這位天上的中保將為他的無辜來辯白。約伯向上帝「眼淚汪汪」的哭訴，像極了受委曲的孩子，在愛他的父親懷中，嚎啕大哭的景況。這充滿盼望的禱告，再次讓我們看見，約伯透過聖靈看見「在父那裏，我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。」（約壹二 1）因為只有耶穌才能滿足約伯的尋找。親愛的，在一切的苦難中，不要忘記抬頭仰望那位天上的中保。
禱告的操練         「流淚」能被上帝在乎是一種幸福，上帝的全愛，祂扶持、幫助每一個投靠祂的人，祂擦乾每一滴眼淚，（說明：其實全人類的眼淚，上帝都在乎，只是「投靠祂的人」才感受到祂的愛；換言之，昔日的列寧、希特勒，今日的殺人犯……他們的眼淚上帝也在乎。）所以，帶著信心，流著淚禱告，上帝應許：「他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿了全谷。」
禱告的金言 *撒但要我們徘徊在罪惡感和不配的感覺中，但基督的義乃是容許我們到上帝面前禱告的憑據。——Charles F． Stanley *靠著聖靈禱告，最終會了解，上帝愈多賜下自己，就是給了我們一切一切——子愛
禱告的應許 1.「耶和華阿，您的右手施展能力，顯出榮耀，耶和華阿，您的右手摔碎仇敵。」（出十五 6） 2.「上帝藉著困苦，救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。」（伯卅六 15） 3.「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。」（詩卅四 19）

面對死亡的禱告——約伯（8）

經文:	約伯記十四 1～22
鑰節:	惟願您把我藏在陰間。存於隱密處，等您的忿怒過去，願您為我定了日期，記念我。（伯十四 13）
參考經文:	伯十九 25～27；約十四 2；提後一 10
提要         在你深入默想查考約伯的禱告後，你是否發現他的祈禱多麼自由而大膽，多麼直接而真實，他毫無作做的向上帝表達他內心的感受，也毫無隱瞞地向上帝質問他心中的疑惑。在今日的經文中，有兩個問題值得我們注意，這是許多人面臨死亡之時所會問到的：（1）「但人死亡而消滅，他氣絕，竟在何處呢？」（伯十四 10）（2）「人若死了，豈能再活呢？」（伯十四 14）世人常常面對死亡無助地飲泣。         約伯在他的禱告中表達了他對死而復活的盼望，（伯十四 13～15）他對上帝發出一個美麗的祈求，想到恩典的主賜給他一個避難所（陰間），然後再把他呼召出來，進入祂手所作之工中，約伯在痛苦的黑暗中，他的靈魂騰空飛起，聖靈透過他的禱告向世人啟示，所有受苦的信徒，有一天他們都必復活得勝，並且永遠與上帝同在，如今我們明白，基督帶來生命，藉著福音，將不朽的生命彰顯出來。（提後一 10）         親愛的基督徒，如今你是否也身陷苦難之中，不要害怕，也不要失望，因為「現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八 18）求主幫助我們，藉著禱告，依靠祂的恩典走完這十字架的道路。
禱告的操練         禱告的目的是與上帝建立親密的關係，常常與主溝通、交談，能逐日進深的認識上帝。當然，禱告之後的「等候」是一段難挨的過程，卻是「信心」操練的機會。所以，等候的過程要比結果來的寶貴，因為「結果」只是上帝恩典的回應，可惜人的本性是很容易「忘恩的」，再多的恩典擋不住苦難來臨時口中所發的怨言，以色列民出埃及就是最明顯的例證。然而，「等候」的過程卻是上帝用自己來回應，「等候完全的生命」，是堅韌不屈的。
禱告的金言 *我們若愛上帝，就不僅尋求主的賜福，更該尋求主自己，有時上帝為了更正我們的注意力，祂會關閉天上的窗戶。——Charles F． Stanley *上帝回應多而又多的「不」和「等候」，將把我們慢慢地推進「無己」的真自由裏。——子愛
禱告的應許 1.「我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約五 24） 2.「因我活著就是基督，我死了就有益處。（腓一 21） 3.「耶穌對他說：復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。」（約十一 25，26）

抗議不公的禱告——約伯（7）

經文:	約伯記十
鑰節:	您將生命和慈愛賜給我，您也眷顧保全我的心靈。（伯十 12）
參考經文:	詩十三 1；廿二 2；四十二 9；八十八 13，14；太廿七 46
提要         這篇抗議上帝不公的祈禱，是約伯所有禱告中最令人鼻酸的，因為他為可怕的愁苦所壓服，陷入懷疑和絕望的深淵中，他不斷地與上帝摔跤，求上帝在困境中為他開出一條路。約伯拒絕因不公平而受的責難，他心中的苦惱要向上帝傾吐，他相信上帝會讓他知道為什麼讓他遭遇這些事情。（伯十 2，7）他懇切的求問上帝，這樣壓碎他是為什麼，（伯十 3，8）約伯對上帝的埋怨逐漸加深，因為他無法明白受苦的意義。         其實埋怨的禱告，也是主所允許和悅納的，聖經中有許多這樣的禱告，當聖徒在天路歷程中，面對苦難，孤獨、焦灼、被遺棄時，發自內心的呼喊其實是非常寶貴的，當摩西從埃及被逐出來流浪他鄉；當以利亞在荒涼的山洞中，孤單地守候風吹地震和烈火；當耶利米給關在地牢的井裏，陷在淤泥之中；當馬利亞獨自守候在各各他山十字架下；當主在十字架上悲壯地呼喊：「我的上帝、我的上帝，您為什麼離棄我？」時，我們在上帝沉默的背後，看見上帝更深的旨意被成就。親愛的，黑暗有時是禱告必然的經驗，在那心靈的黑夜之後，信心的黎明總會來到。約伯的禱告經驗，是用苦難和淚水編織而成的。
禱告的操練         「我們常以為禱告是跟上帝求我們想要的東西，其實真正的禱告是跟上帝求祂所要的。」---William Barclay。當然，渺小的人靠自己絕然不能了解上帝的旨意，需靠聖靈的引導，並在人裏面發動禱告，禱告若不出於上帝，僅出於自己理性、感性的需求，這種禱告的行為和開燈關燈的動作沒什麼兩樣。所以，「禱告」的心是需被「渴慕的靈」充滿 。
禱告的金言 *在上帝所定的時候，上帝所定的方法中，曠野會讓路給流奶與蜜之地。——Foster *上帝允許我們一時向祂揮動拳頭，但在另一時間又開口頌揚。——Foster
禱告的應許 1.「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」（林後一 4） 2.「我的上帝阿，我素來倚靠您，求您不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我跨勝。」（詩廿五 2） 3.「祂必殺我。我雖無指望，然而我在祂面前還要辯明我所行的。」（伯十三 15）

懇求聽訟的禱告——約伯（6）

經文:	約伯記九
鑰節:	我們中間沒有聽訟的人，可以向我們兩造按手。願祂把杖離開我，不使驚惶威嚇我。（伯九 33，34）
參考經文:	提前二 5；來九 15
提要         在約伯的苦難中，最令他難受的，是上帝的沉默不語。約伯雖然不認為自己完全無罪，但他盼望有申辯的機會，能辯明他所受的苦難與自己的罪並不相稱。若你仔細查考約伯的禱告，你會發現約伯沒有一次禱告求上帝醫治他的身體，他最關心的是他「為什麼受苦？」「上帝為什麼丟棄他？」對約伯來說，明白這一切比他實際遭受的災禍更重要。即使在苦難的困境中，他仍盼望能被上帝所接納，這是他生命中最重要的事。         值得注意的是，在約伯疾言厲色的爭辯中，他並沒有像撒但所控告的，他始終沒有離棄上帝，也沒有咒詛上帝，他甚至在禱告中歌頌上帝的偉大。（伯九 5～10）雖然他不知道上帝是為了一個崇高的目的，才容許撒但對他的蹂躪，他也無法明白，在他受苦的同時，上帝的心比他更苦。然而在約伯的絕望中，我們仍然能看見上帝藉著聖靈如何光照他，使他能發出要求在上帝和人之間設立一位聽訟者的預言式的禱告。（伯九 33，34）耶穌基督道成肉身的事實成為約伯最後滿足的答案，在約伯內心的深處，上帝讓他預見這奇妙的救恩，這是約伯在痛苦之中始料未及的，將來有一天，上帝親自要一同與他受苦。
禱告的操練         「我們如何明白上帝的旨意呢？」這是很多基督徒常問到的問題。然而，這個問題卻不能單用一套尋求上帝旨意的規則，就能獲得解答，而是用操練的信心，相信主自己不斷在我們心中運行、作工，當然這樣的信心，便與不間斷的禱告有絕對關連，因著一次又一次的祈禱，慢慢學會傾聽主的聲音，也藉著信徒受熬煉時，所發出：「主啊！為什麼？」，上帝的旨意便會在人的暗昧不明中，逐漸顯明。
禱告的金言 *你的禱告必須向內轉，不是向天上的上帝，也不是向遠方的上帝，而是向比你所意識到更靠近你的上帝。 ——Anthony Bloom *當你繼續保持你的心靈在內部的深處時，你會發覺，上帝有一種磁性的吸引力，你的上帝就像一粒磁石，把你拉向祂自己，愈拉愈近。——蓋思夫人
禱告的應許 1.「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十 13） 2.「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」（太八 17） 3.「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」（詩一四七 3）

祈求憐憫的禱告——約伯（5）

經文:	約伯記七 11～21
鑰節:	鑒察人的主阿，我若有罪……為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽。我現今要躺臥在塵土中，您要殷勤的尋找我，我卻不在了。」（伯七 20，21）
參考經文:	詩八；約壹五 14，15
提要         若要細數約伯的苦難，我們會驚奇一個人如何能承受如此大的打擊，他失去了家產、兒女和健康，（伯一 13～19；二 7，8）他被朋友和家人孤立，（伯二 7～9；十九 13～19）飽受群眾的羞辱（伯十六 10；卅 1～10）又遭朋友背棄。（伯六 14～23）在他內心深處感覺上帝丟棄了他並且與他為敵，（伯六 4；七 17～19）他內心忍受著情感的煎熬、焦慮、不安、被棄、恐懼、孤獨和絕望，難怪他要向主呼喊「我靈愁苦，我心苦惱。」（伯七 11）         約伯不明白他受苦的因由，他向上帝傾吐他內心感到的不公、被棄和疑惑，他甚至求上帝不要再理他，任憑他算了，（伯七 16～19）其實約伯這種懷著順服的心，誠實的向上帝傾吐內心的痛苦愁煩的禱告並沒有什麼錯，因為上帝在乎每一個忠心受苦孩子的真心禱告，當約伯向主說出：「人算什麼，您竟看他為大，將他放在心上，每早晨鑒察他，時刻試驗他。」「鑒察人的主阿，我若有罪，於您何妨。」「 為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽。」（約七 17，18，20，21）然而約伯並不知道上帝並不是懷著不悅在鑒察他，而是懷著憐憫和讚賞，眼看祂忠心的僕人，既使受試煉已到極限，仍然沒有離棄祂。親愛的，任何內心誠實的禱告，都是主所看重寶貴的。
禱告的操練         「耶和華必然等候，要施恩給你們。」（賽卅：18 上）向來上帝要我們等候祂，然而這一經節中，提到「耶和華必然『等候』」，原文含意「等候」指埋伏，上帝「埋伏」指的是暗地裏鑒察我們禱告的動機。接下來的經文：「必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的上帝。」（賽卅：18 下）因為人單看外表，但耶和華察驗人內裏的誠實，所以當我們禱告時也當省察所發的禱告是否真心誠實地尊重上帝的旨意。
禱告的金言 *在禱告中表達我們內心的掙扎和衝突是主所允許的，主允許我們在被遺棄的黑暗中，喊出我們被遺棄的感受。——Foster *要獲得你所沒有的快樂，你必須經過一條你不喜歡的路。——St．John of the Cross
禱告的應許 1.「我甚是受苦。耶和華阿，求您照您的話將我救活。」（詩一一九 107） 2.「你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應該的。」（來十 36） 3.「我的心哪，你為何憂悶，為何在我裏面煩躁。應當仰望上帝，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的上帝。」（詩四十二 11）

願得死亡的禱告——約伯（4）

經文:	約伯記六 8～13
鑰節:	惟願我得著所求的，願上帝賜我所切望的。就是願上帝把我壓碎，伸手將我剪除。（伯六 8，9）
參考經文:	民十一 15；王上十九 4；拿四 1～9
提要         如果你曾面臨約伯相同的遭遇和苦難，你就不難明白他渴慕死亡的禱告。原先因著上帝的恩惠，使他滿有喜樂的存活，如今卻成了無法承受的重擔。既然他無法咒詛上帝，轉離上帝，他只好轉而咒詛自己的生日，（伯三）最後祈求上帝賜他死亡。（伯六 8，9）其實人受試煉到一個地步，在心靈極端痛苦之時，這種反應是很正常的，因為他會覺得死的盼望是他唯一的安慰，死亡成了上帝最大的溫柔。         在約伯的禱告中，我們發現他對死亡的無懼，他渴慕死亡的臨到，既使會受很大的痛苦也再所不惜。活著對他來說太過沉重而傷痛，他向上帝哭訴，因為他不過是凡人，他已經用盡了一切的力量，他無法再繼續爭戰下去。這樣的禱告，聽在上帝的耳中必然如針刺一般，但為完成上帝的旨意，主對約伯的祈禱雖然是沉默不語，但我相信上帝必然藉著聖靈加添約伯的能力，好讓約伯能經過那死蔭幽谷的試煉。         親愛的弟兄姐妹，約伯在一切的苦難中並沒有離棄上帝，上帝也允許約伯對祂的質問，因為祂知道約伯對祂的忠誠，不要驚訝約伯的軟弱，因為他的軟弱正好突顯上帝的剛強和慈愛。
禱告的操練         自古迄今多少聖徒，當他們落入上帝所允許的試煉中，忍受百般的苦楚，既不明白上帝的旨意，又遭環境的逼迫，與痛苦的強度大於「死亡」的恐懼之時，他們撕裂了自己向上帝「求死」，這種最絕望的呼求，卻常常被上帝的愛回應，因為「人」的禱告之外，還有聖靈和耶穌的代求，匯集全世界，所有上帝兒女的「禱告」，所祈得的恩典，莫過如一滴雨水降落大洋海中，「禱告」之外的恩典，浩闊無比，非人能想像，只能用「信心」承受。
禱告的金言 *透過安息的禱告，上帝把祂的兒女安放在風暴的中心。——Foster *我們禱告，然而不是我們在禱告，乃是一位創造主在我們裏面禱告。——Kelly
禱告的應許 1.「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（太十一 28） 2.「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。」（太十一 29） 3.「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。」（羅八 26）

受福受禍的禱告---約伯（3）

經文:	約伯記二 1～10
鑰節:	約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。他的妻子對他說：你仍然持守你的純正麼。你棄掉上帝，死了罷。（伯二 8，9）
參考經文:	彼前一 3～9
提要         撒但對約伯的攻擊持續加增，牠藉著約伯的妻子試探約伯，一如牠用夏娃試探亞當一般，眼見毒瘡和肉體的疼痛無法使約伯屈服，使他的信心破產。撒但利用約伯的妻子來激動他，要他接受死亡，棄絕上帝，因為對約伯來說，死亡比他現在所遭遇不幸的命運好多了。撒但多麼可惡，將約伯另一個信心的支持給挪走，他再不能在信心的爭戰中，以他的妻子為屬靈的支持。即使如此，約伯的回答仍然令我們動容：「你說話像愚頑的婦人一樣，噯，難道我們從上帝手裏得福，不也受禍麼。」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。（伯二 10）         約伯的回答其實是對上帝的禱告，他俯伏在至高上帝的手下，他拒絕他妻子那不敬虔的建議，雖然他無法明白自己為何遭遇如此的禍患與苦難，但他相信上帝的智慧和全能，因此他用信心回應這樣的試煉，不管是賞賜還是收取，不管是愛撫還是擊打，他相信總有上帝的美意。其實在他內心深處，他用最深的順服和信心對主說：「願您的旨意成就。」這是所有聖徒所能獻上最終最美的禱告。親愛的，讓我們在百般的試煉中堅信主的愛。（彼前一 3，9)
禱告的操練         當上帝似乎沒有實現祂的應許時，是否能持定信心繼續禱告呢？當一切的帶領似乎都「泡湯」了，是否還能說出信心的言語嗎？上帝栽培信心的方式很特殊，你與上帝走得愈深，你所遭遇的試驗也就愈難、愈大。不要被人誤導，以為你遭遇的痛苦，是因為自己不討上帝的喜悅，其實是上帝正操練你用「信心」來禱告，更深經歷主自己。
禱告的金言 *上帝的兒子受苦至死，不是使人不必受苦，乃是叫他們的苦難可以像祂的苦難一樣。——George MacDonald *讓你的苦難為上帝的緣故而承受，以順服和忍耐去承受，並且與耶穌基督融合一起去承受，這正是你所獻上一個最美的禱告。——George MacDonald
禱告的應許 1.「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼……。」（羅八 35） 2.「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八 18） 3.「我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」（林後一 7）

順服的祈禱——約伯（2）

經文:	約伯記一 6～12
鑰節:	約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。（伯一 20，21)
參考經文:	創卅七 34；賽十五 2；得一 20，21
提要         在連續四次的打擊中，使約伯陷入極深的痛苦裏，他是個敬虔人，卻要親眼目睹心愛之人的死亡，積蓄財物的毀滅。這突如其來的災禍，剝奪了他的牲畜、僕人；痛苦更甚的，就是剝奪了他的家庭，和他一切所有的。他的心雖困惑於這不該受的痛苦及困厄、苦難的大水卻沒有淹沒他，他在上帝面前的禱告，（伯一 20～22）粉碎了撒但在上帝面前的控告，就在這樣極度的苦難中，約伯仍然謙卑俯伏於地，順服上帝也不以祂為愚妄。         多麼奇妙！心愛之人和財富的喪失並沒有造成約伯信心的喪失，他在生命最黑暗的憂苦中，仍然能稱頌主的名。憂傷並沒有使他失去因信所得的安慰，他以順服的信心面對了所遭遇的苦難，約伯的祈禱給了我們一個順服上帝旨意最美的示範。         親愛的信徒阿，我們是否常在測不透的憂愁苦痛中，說出絕望埋怨的話？（得一 20，21）但願我們也能夠像約伯一樣，深信在上帝手中，不管好壞，我們都用信心接受，深信「萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八 28）
禱告的操練         「禱告」是信心的表現。能不灰心，不被環境擊敗則表現於「持續不斷的禱告」。當然，有時愈禱告感覺信心愈來愈少，這種感覺到的「信心」，其實是發自腦中的思考，是經驗而來的信心，是靈裏真信心的影子，這種信心所發的禱告常與盼望混浠，信徒常感到等候上帝是一件難以忍受的事，這乃是將「禱告」建立在盼望上，而非建立在信心之上。
禱告的金言 *在我們的受苦中，那些受苦的人得見受苦的上帝的面——Foster *上帝按照祂自己的心意，在聖潔順服的路上，沿途豎立了十字架。」——Kelly
禱告的應許 1.「因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。」（來十二 2) 2.「倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四 13） 3.「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六 33）

獻祭的祈禱——約伯（1）

經文:	約伯記一 1～5
鑰節:	筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔，他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭。因為他說，恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉上帝。約伯常常這樣行。（伯一 5）
參考經文:	來十一 6；彼前一 7
提要         約伯記是聖經 66 卷中最早寫成的，在這本由聖靈默示寫成的書中，除了探究人生複雜的苦難問題外，最寶貴的莫過於約伯在上帝面前持續不斷發出的禱告。不管是痛苦的哭泣、無奈的呻吟、或憤怒的辯駁，都一一如馨香之氣達到主施恩寶座面前。因為約伯在痛苦、悲傷、哀慟、被棄絕中，那發自靈裏真實心碎的呼喊，是主所疼惜不捨的。約伯的禱告是所有身陷苦痛患難信徒的心聲，也是我們學習禱告的鍼砭。讓我們存著敬畏的心，進入約伯的內心世界，體會他與造物者之間，這段可歌可泣的禱告歷程。         約伯是少數幾個被聖靈稱許的完全人，他之所以有這樣的性情，因為他是個禱告的人。早在他陷入苦難的試煉之前，他就經常藉著獻祭來親近敬拜上帝，我們似乎可以聽見他在祭壇之前向上帝的禱告：「上帝阿！求佇為我造清潔的心。」他努力地防止他和家人「犯了罪，心中棄掉了上帝。」他盼望藉著禱告獻祭來維持與上帝親密的關係。（伯一 5）雖然約伯後來仍然承受了極大苦難的試煉，上帝允許撒但對他的攻擊，絕不是因為他的軟弱和罪過，而是因為上帝信得過他，將這場震古鑠今的屬靈爭戰，這個世人難以明瞭的奧秘，交由約伯來承擔。親愛的，預備好你的心，一起進入更深的禱告事奉中。
禱告的操練         「禱告的意義，並非要得到什麼東西，而是要認識上帝。禱告的最大回應，不是飲食、醫治或指引，而是一種情誼，上帝與人之間的契合。」(Albert Day)有了這一層認知，我們便能明白為何要「凡事禱告」，這樣的操練，使我們藉禱告與上帝互動，從中更了解上帝，更愛上帝。
禱告的金言 *「禱告」是通往上帝之路。——Andrew Murray *「禱告」把我們推入上帝溫暖的懷抱中。——子愛
禱告的應許 1.「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人」（來十一 6) 2.「但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子更顯寶貴。」（彼前一 6，7） 3.「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂，因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」（雅一 2，3）

禁食的祈禱——以斯帖

經文:	以斯帖四
鑰節:	你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝，我和我的宮女，也要這樣禁食，然後我違例去見王，我若死就死罷。（斯四 16）
參考經文:	斯一～十；士廿 26；撒上七 6；撒下十二 16；拉八 21～23；尼九 1～3；賽五十八 3；耶十四 12；珥一 14；二 12～17；拿三 6～9
提要         以斯帖記是本奇妙的書，全書竟然沒有一處提及上帝、敬拜和禱告，然而仔細查考不難發現上帝的作為和能力卻貫穿全書隨處可見。全書雖沒有確實禱告的記錄，卻有兩處明顯提及禁食。（斯四 3，16）以色列人禁食通常是為了禱告，因此我們可以肯定以斯帖記載的禁食，必定是伴隨著大量的禱告。         上帝的選民面臨滅族的危機，末底改及以斯帖挺身而出，他們知道應付危機的唯一方法，只能藉著禱告依靠上帝的幫助，所以他們才會身穿麻衣躺在灰中，大大悲哀，用禁食哭泣哀號的方式向上帝禱告。（斯四 3）當以斯帖得知此事，她要求所有猶太人為她禁食三晝三夜，她和她的宮女也要如此，因為她明白只有上帝的干預才能拯救他們的性命，使他們化險為夷。而要推動上帝的手唯一的方法就是誠懇迫切的呼求禱告，果然他們祈禱的結果，使王向以斯帖伸出金杖（斯五 2，3），主回應他們的禱告，施行大能的拯救。         聖徒啊，禁食的祈禱是大有能力的，許多時候服事的爭戰只有透過禁食的禱告，才能達到功效，但願我們能學習並且操練禁食禱告的方法。
禱告的操練         「禁食祈禱」為操練我們的靈更明白上帝的旨意。當耶穌要尋求在世聖工的方向，祂就花時間禁食禱告。在這四十晝夜的時間，祂操練了祂的靈命和身體，以求父神的旨意。禁食強化禱告，讓我們進入靈的最深處，使我們明白，屬靈各樣的奧秘。
禱告的金言 *我們軟弱與不能結果子的主要原因，就是在祈禱上的無可推諉的落後。——Richard Newton *少祈禱比全無祈禱更壞，因為它是一種良心的麻醉劑，是一種諷刺，是一種欺騙，是一種偽裝。——E． M． Bounds
禱告的應許 1.「我們就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來十二 1） 2.「耶和華阿，求您為您的名將我救活。憑您的公義，將我從患難中領出來。」（詩一四三 11） 3.「耶和華阿，您必派定我們得平安，因為我們所作的事，都是您給我們成就的。」（賽廿六 12)

立約的祈禱——以色列民

經文:	尼希米記九
鑰節:	這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵……大聲哀求耶和華他們的上帝。（尼九 1，4）
參考經文:	但九 3～19；摩二 9～12；彌六 1～8
提要         今日的經文記錄了一篇以色列民在上帝面前非比尋常的禱文，有人說它是詩篇以外最美麗的禱文之一，值得我們細細品味。以色列民不分年齡、不分性別、不分階級，都一同來到主面前，整整三個小時，向上帝懺悔禱告。他們的悔改是深刻而持久的，他們藉著禁食，在上帝面前自卑，承認自己屬靈的貧乏。他們向上帝祈求，因為上帝是善良、公義和慈愛的。（尼九 17，19，25，27，32），並且承認聖靈的職事。（尼九 20，30）         全篇的禱文在述說上帝長久的恩典與救贖，他們歌頌上帝的創造，（尼九 6）與亞伯拉罕立約，（尼九 7，8）在埃及與紅海的拯救，（尼九 9～11）在曠野及西乃的引導，（尼 12～21）在征佔迦南時的同在，（尼九 22～24）並且不斷藉著士師與先知提醒幫助以色列人，（尼九 26～31）而歷代以色列人竟忘恩負義，無視上帝的慈愛。雖然如此，只要他們肯真心悔改，大有憐恤的上帝都會隨時悅納他們，因為上帝是滿有忍耐長久寬容祂子民的過犯和軟弱。多麼完整的一篇禱文，一面頌揚上帝的偉大慈愛和憐憫，一面向主承認自己的軟弱和罪惡，一面簽名立約在主面前，親愛的讀者，人若真心謙卑真心悔改，上帝的心沒有不被感動轉回的。
禱告的操練         讓我們思想上帝的偉大、慈愛、聖潔和榮耀。然後，再思想如此偉大的上帝願意將「禱告」無限的特權，賜給祂的子民；也就是：無論這人多麼脆弱，多麼罪過，只要他願意，隨時都可以來就近上帝。只要他用心靈和誠實「禱告」，上帝就預備來接見他，與他交通並賜他所需的喜樂和能力，還要與他同在。這樣的「特權」何等光榮啊！這是何等的救恩啊！豈不該好好珍惜使用嗎？
禱告的金言 *即便淚流滿面到施恩寶座前，上帝笑臉的幫助，會一再鼓勵，直到你破涕為笑。——子愛 *基督徒和傳道人只要忽略禱告，再多的熱心，對撒但及牠的王國一概無損。——Andrew Murray
禱告的應許 1.「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約壹一 9） 2.「遮掩自己罪過的，必不亨通。承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」（箴廿八 13） 3.「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路，他必安然居住。他的後裔必承受地土。」（詩廿五 12，13）

求記念的禱告——尼希米（6）

經文:	尼希米記十三
鑰節:	我的上帝阿，求您因這事記念我，照您的大慈愛憐恤我。（尼十三 22）
參考經文:	尼一 4～11；二 4，20；四 4，9，20；五 15，19；六 9，14；十三 14，22，29
提要         在舊約歷史書的最後一章，尼希米以「求您記念我」的祈禱（尼十三 14，22，29，31）作為離開上帝所為他預備的舞台的結束禱告。這位上帝特別揀選的忠僕，在聖殿告成大典時，祈求慈悲的上帝紀念他為榮耀上帝所做的一切，他重覆四次向主祈求說「記念我」。（Remember me）原文的意思是「想起」，有想念、顧念、追念、記念的意思，尼希米以這樣的禱告把自己交在上帝慈悲和公義的評估及審判下。因為他雷厲風行的改革，盡責的忠貞，不僅使外在的仇敵與他衝突，也使他與自己的弟兄起衝突。他潔淨百姓，使他們不沾染外邦人的惡，並且恢復聖殿的日常敬拜，及安息日之戒律，他的作風引來許多攻擊，但這一切他都交託給上帝。         他一生事奉的動機，只為取悅並服事他神聖至高的上帝，在一切事上他隨時隨地多方藉著禱告倚靠上帝，不論是在患難中，或是在順境中，（尼一 4～11；二 4，20；四 4，9，20；五 15，19；六 9，14；十三 14，22，29）他最後的一句禱告就是：「我的上帝阿！求您記念我，施恩於我。」（尼十三 31）而舊約的歷史書也是以這句話作為結束，尼希米真是信徒學習禱告事奉的好榜樣，他一生走在主旨意之下，藉著禱告行完主的計劃。
禱告的操練         世界被造以前，時間其實是不存在的。我們對於上帝永恆中存在的方式，所知極其有限。除非我們花足了時間，否則我們很難與聖潔的上帝相交，正如天與地無法溝通，人的成長須靠每日的學習和飲食，禱告的生活也是要靠日復一日的操練，才能使我們的靈命日益茁壯。
禱告的金言 *能在禱告中與上帝親密交通的要件，乃是深信主耶穌的愛。——Andren Murray *「禱告」的操練使我們逐漸明白主的全愛、全知、全能，且能見主的信實、公義、仁慈。——子愛
禱告的應許 1.「所以今日你要知道，也要記在心上，天上地下，惟有耶和華祂是上帝，除祂以外，再無別神。」（申四 39） 2.「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。（詩十六 8） 3.「你們出來必不至急忙，也不至奔逃，因為耶和華必在你們前頭行。（賽五十二 12)

求堅固的祈禱——尼希米（5）

經文:	尼希米記六 1～19
鑰節:	他們都要使我們懼怕，意思說：他們的手必軟弱，以致工作不能成就。上帝阿，求您堅固我的手。（尼六 9）
參考經文:	徒廿 28～31；林後十一 26
提要         自古以來上帝的僕人遭受攻擊陷害是層出不窮的，然而最令我們不解的是，這些攻擊往往是來自教會之內，尼希米飽受那些自稱為了上帝的榮耀盡心竭力，而實際上卻與上帝的敵人為伍的假弟兄、假先知的苦害。（尼六 1～14）這些人想用計謀害尼希米，騙他出去要殺害他，尼希米藉著禱告，得著智慧和勇氣，使仇敵的計謀落空。         尼希米對付攻擊的禱告，多麼有力而明確，他求主堅固他的手。（尼六 9）他求主記念那些人所行的事，他在主面前二次提及仇敵的目的都是「要叫我懼怕」，但他卻靠著主勇氣十足得勝有餘。何等可惜，那些在教會中的假弟兄和假姐妹，對上帝和上帝的國度背叛，常常使上帝的僕人遭受極大且深重的傷害和痛苦。尼希米的經驗告訴我們唯有靠禱告才能得勝。         如今城牆終於修造完成，是因上帝與祂的百姓同在，（尼二 20；四 15，20），也因為有一位禱告的勇士尼希來，他盡心竭力，勇敢堅定，專心信靠，來領導百姓全力以赴，藉著禱告得著上帝不斷的保護和能力，直到工作完成。親愛的聖徒，當求主興起更多禱告的勇士，像尼希米一樣忠心地在今日的教會中服事上帝。
禱告的操練         「禱告」是屬靈生活的要件，「禱告」是藉著聖靈的引導，但需要我們有「不斷禱告」的意願。才能準確地被聖靈感動完全符合上帝旨意，適時、適所發出呼求、感謝、讚美或者代求……等等禱告，如此必能得見上帝的回應，行完上帝指引的路，作成祂的工。
禱告的金言 *內室的、熱誠的、出於信心的祈禱是一切敬虔之心的根源。——Serampore *禁食祈禱的日子，真是高潮的時刻：天門向我們打開，沒有比那時更寬大的：我們的心距離上帝榮耀的中心，也沒有比那時更近的。——司布真
禱告的應許 1.「耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。」（詩卅四 15） 2.「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。」（詩卅四 19） 3.「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」（林後一 4，5）

求施恩的祈禱——尼希米（4）

經文:	尼希米記五
鑰節:	我的上帝阿，求您記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。（尼五 19）
參考經文:	尼一 8；六 10
提要         尼希米一生的服事建立在兩個基礎之上，一是禱告，一是行動。更寶貴的是他將兩者合一，每次祈禱之後必有行動，每次行動之後也必有禱告。其實在聖經中每一位上帝呼召的祈禱的僕人，必定是位樂意順服工作的人，尼希米就是最好的例子。         當尼希米全心投入重建耶路撒冷城牆時，面對了一次經濟上的危機，百姓因貧苦呼號發出埋怨，他們缺少糧食，典押田產，甚至賣兒女為奴。（尼五 1～5）為此尼希米召集「大會」來處理，尼希米祈禱之後的行動，帶來何等大的迴響，（尼五 6～13）難怪百姓高呼「阿們，讚美耶和華」。因著禱告，上帝賜給他智慧和能力，能夠化解這次經濟的危機。         其實尼希米雖然在耶路撒冷作省長 12 年，郤沒有「吃省長的俸祿。」，他寧願與百姓一同受苦，也不願加重人民的負擔，他在本章結束時的禱告多麼感人：「我的上帝阿，求您記念我為這百姓所行的一切事，施恩於我。」（尼五 19）人若能在人和上帝面前無愧我心，就必能承受上帝更大的恩典。基督徒阿，不要忘記，禱告之後要有行動，行動之後也要有禱告。
禱告的操練         當上帝對我們發出要求時，祂一定會賜下夠用的恩典。所以來到上帝面前，先向祂獻上感謝。感謝祂的邀請，使我們能自由與祂交談。這時，我們可以敏感聖靈在內心用說不出來的嘆息叫「阿爸，父」。祂要在禱告中扶持我們的軟弱。藉著感謝的禱告這是信心的舉動，我們可以尊崇上帝，使我們的靈魂得以潔淨。
禱告的金言 *聖靈的能力不是藉方法而流出，乃是藉人；祂不是降臨於人身上；祂不是膏抹計劃，乃是膏抹人——祈禱的人。——E． M． Bounds *每一個不把祈禱視為重要工作的傳道人，在上帝的工作上必成為一個弱者，沒有能力在世上為上帝完成什麼。——E． M． Bounds
禱告的應許 1.「耶穌說：我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」（路十 19） 2.「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」（弗一 3） 3.「故此你們要順服上帝，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」（雅四 7）

得勝仇敵的祈禱——尼希米（3）

經文:	尼希米記四 1～23
鑰節:	我們的上帝阿，求您垂聽，因為我們被藐視，求您使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。（尼四 4）
參考經文:	可十四 38；弗六 11，18
提要         每一個為上帝而作的工作，就必有撒但仇敵的反對，因為每一個事奉都是一場屬靈的爭戰，尼希米奉主名來建造耶路撒冷的城牆也不例外。尼希米和百姓遭到敵人重重的阻礙，仇敵嘲笑並且用武力威脅他們，（尼四 1～9）仇敵打擊他們的士氣，並且恐嚇他們。（尼四 10～13）今日的經文，讓我們看見尼希米如何藉著禱告，仰望那位創始成終的上帝，去克服重重的攔阻，戰勝一切的仇敵，來完成上帝的工作。         尼希米憑著禱告和決心，頂住了敵人的嗤笑，（尼四 4～6）他領導百姓藉著禱告和周密的防範措施，一面專心工作，一面防備仇敵，並且熱切的禱告，他們粉碎了敵人的武力威脅。（尼四 7～9）不但如此，因著他們的信心和勇氣，他們「一手作工，一手拿兵器。」，終於戰勝了敵人的恐嚇。（尼四 12～18）         尼希米為仇敵的禱告是很有意思的，他求告上帝使他們的毀謗歸回他們的頭上，（尼四 4）消除他們企圖破壞上帝的工作和傷害上帝的兒女。這樣的禱告是源於他的信心，因為他深信：「我們的上帝必為我們爭戰。」（尼四 20）尼希米日夜儆醒、凡事藉著禱告的生命是值得我們羨慕的。
禱告的操練         上帝的僕人有時依主的旨意認真執行託付時，常會發現自己反而被遺棄了，禱告不停，讚美不斷，但上帝卻是靜默不語。在這試驗中忍耐到了極限，似乎到了孤軍奮鬥的地步，愈是愛主的人愈多經歷過這樣的試驗。根據聖經的記載，上帝有時候會隱藏，但耶穌已在十字架上嚐過這種孤單無助的滋味，祂能體恤人的痛苦，主要抱住那受苦的人，傾聽他的禱告。
禱告的金言 *禱告好像無所事事，但卻是最重的工作，因為我們禱告時，上帝就為我們工作。 ——滕近輝 *祈禱造成品格，祈禱造成合用的講道者，祈禱造成好牧人。——E． M． Bounds
禱告的應許 1.「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為您與我同在，您的杖，您的竿，都安慰我。」（詩廿三 4） 2.「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」（腓四 7） 3.「因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提後一 7）

心中的默禱──尼希米（2）

經文:	尼希米記二 1～20
鑰節:	王問我說：你要求甚麼？於是我默禱天上的上帝。（尼二 4）
參考經文:	太八 25；九 27；十四 30；十五 25；約四 49；林前十 13；弗六 16～18
提要         尼希米的一生總是先想到要禱告，他為每件事禱告，他每時每刻禱告，並且以各種方式來禱告，其實他成功的秘訣就在禱告。當他站在亞達薛西王面前，在回答王的問題之前，他先向上帝默默禱告，呼求上帝給予幫助和智慧。面對緊急情況，尼希米沒有時間閉上眼跪下長時間的禱告，只能在心中很快的向上帝默禱，因為禱告在他生命中已成為習慣，他仰望祈求上帝的幫助，這種心靈的默禱，立刻得到上帝美好的回應，上帝感動王聽見他苦情的心，准許他返鄉修築毀壞的城牆。同時上帝也應許他亨通的道路。（尼二 4，20）         雖然尼希米的默禱只有短短數語，但在此之前，我們不要忽略他已經禁食禱告長達四個月之久，他在主面前耐心禱告和等候，時候到了聖靈就動工。這絕不是巧合，乃是上帝奇妙的作為。親愛的基督徒，我們若能操練恆久忍耐的禱告，（弗六 18）養成每天時刻禱告的習慣，必能從主領受更多的恩典，更大的智慧和更有力的幫助。我們也當操練心靈的默禱，以備不時之需，這種誠懇的心靈默禱，不只在特別的場合操練，更需隨時操練。其實不管我們在什麼地方，不論在什麼時候，我們都能隨時向天敝開我們的心，默禱能使我們的靈上昇到達主施恩座前。
禱告的操練         在基督徒的生活中有兩個操縱者，不是由聖靈引導，就是由自我來引導。上帝要人在地上服事祂，祂要一些順服的人，破碎的人，哭泣的人，果決的人，這樣的人是蠻有勇氣、意志力、且常常禱告。有禱告當後盾的人，是可以使一切實現的，禱告將人的無能與上帝的全能結合在一起。禱告將我們搖離自然力，把我們送入「超」自然力之中。
禱告的金言 *祈禱是全能的，因為它是慈愛與真理之上帝的命定。──William Wilberfore *救恩決不能進入一顆不祈禱的心內。聖靈永不會居住在一顆不祈禱的心中。──E． M． Bounds
禱告的應許 1.「你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸祂自己。我求告耶和華，祂必聽我。」（詩四 3） 2.「上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三 20） 3.「靠著聖靈、隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦……。」（弗六 18）