奉主名的禱告（２）——基督的教導（卅三）

經文:	約翰福音十五11～17
鑰節:	不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存；使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。（約十五16）
參考經文:	約十四13～15；十六23～26；羅十13；腓二10～11
提要 　　奉耶穌的名禱告，簡單地說就是藉著耶穌，並透過耶穌的幫助來禱告，這樣的禱告就是以祂的渴望為我們的渴望，以祂的禱告為我們的禱告。今日的經文是主耶穌在講完真葡萄樹的比喻時所發出的應許，在那個比喻中，主提到：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五7）接下來祂就宣告了這個禱告的應許：「你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」（約十五16）可見奉耶穌的名禱告，也就是在主耶穌裏禱告。 　　奉耶穌的名禱告就意味著照耶穌所應許的禱告，按祂的心意獻上的禱告；因此，當我們憑著信心、奉主的名、按父的旨意禱告時，這樣的禱告帶有無限的能力。我們不要忘了，是主揀選了我們，並且呼召我們來服事祂，要我們在世上多結果子，所以主向我們保證，我們若奉祂的名，無論向父禱告甚麼，必蒙垂聽。你相信嗎？當然，我們也不能將主的名字當作魔術棒，用來滿足自己的私慾，那你的禱告是不會有果效的；只有真誠地愛祂，尋求祂的旨意，跟隨祂的呼召，那我們的祈求就會成就。
禱告的操練 讚美禱告文（１９）　 　　我的王，我的上帝阿！我靈要歌頌您，並不住聲，您是我的上帝，我要稱謝您，直到永遠。耶和華阿！求您應允我、憐恤我，耶和華阿！求您幫助我，您已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去給我披上喜樂，好叫我的靈歌頌您、稱謝您，直到永遠。阿們！
禱告的金言 ‧與上帝同在的能力，認識上帝旨意的能力，有明確果效的積極禱告，只能藉著每天不斷花時間向上帝禱告而得著。——John Bisagno ‧如果你學會讚美上帝，你就學會了生活在滿足裏的秘訣。——John Bisagno
禱告的應許 ‧ 「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存；使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」（約十五16） ‧「因為『凡求告主名的，就必得救。』」（羅十13） ‧「叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二10～11）

奉主的名禱告（１）——基督的教導（卅二）

經文:	約翰福音十四11～15
鑰節:	你們若奉我的名求甚麼，我必成就。（約十四14）
參考經文:	約十五16；十六23～26；徒三16；四12
提要         在這一季即將結束之時，我們利用三天來查考默想在禱告中最為重要的一件事，那就是我們在禱告時最熟悉，也最容易忽略的一句話「奉主耶穌的名求」。由於我們習慣了在每次禱告結束時都會說「奉主耶穌的名求」，久而久之成為一種習慣和公式，而沒有對這句話作深入的認識和反省，禱告的效果就大打折扣了。         在約翰福音中主再三的強調這件事，要奉祂的名來求告，我們的禱告才會蒙應允（約十四13～14；十五16；十六26）。當我們奉主耶穌的名禱告時，我們必須對這名字所代表的主耶穌，有更深入的認識，如此我們才能按著祂的位格、祂的屬性和祂的旨意來禱告，也才能發出更強、更有力的禱告。         耶穌的名字就代表著主耶穌自己，以及祂所擁有的一切權柄。因此每當我們禱告結束時說「奉主耶穌的名求」時，絕不是一句空洞的口號，而是真正從內心憑信心的宣告，並表示以上的禱告，乃是倚靠那一位已經為我得勝死亡，復活升天的救主耶穌所賜與我們權柄，且藉著祂援予的權力和地位所發出的，如此的禱告必定大有功效；因為主耶穌已經應許我們說：「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四14）。親愛的，耶穌的名是何等寶貴，讓我們好好珍惜、好好使用。
禱告的操練 讚美禱告文（１８）　 　　耶和華阿！我要尊崇您，因為您曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。我的上帝阿！我曾呼求您，您醫治了我。因為您的怒氣不過是轉眼之間，您的恩典乃是一生之久；一宿雖然有哭泣，早晨便要歡呼，我的心要向您歌頌。阿們！
禱告的金言 ‧禱告蒙回應不是一個神蹟，而是一個定律。——John Bisagno ‧信心的禱告就是單純的相信上帝，信賴祂是信實的，所以祂會成就祂所應許的。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四13～14） ‧「我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」（徒三16） ‧「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）

免得入了迷惑的禱告——基督的教導（卅一）

經文:	路加福音廿二39～46
鑰節:	你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！（路廿二46）
參考經文:	太廿六36～46；可十四32～42
提要 　　主耶穌一再提醒門徒要儆醒禱告，為的就是要他們預備好應付任何臨到的爭戰。就在主耶穌最重要最關鍵的時刻，彼得和門徒都忽略了儆醒和禱告，這本是信徒在面對試探攻擊中，唯一可以仰賴、得勝、不跌倒的方法，可惜門徒因為肉體的軟弱而失敗了。馬可告訴我們當耶穌被捕之時，「門徒都離開祂逃走了。」（可十四50） 　　面對沉睡的門徒，主告訴他們：「起來禱告，免得入了迷惑。」迷惑（temptation）乃是試探誘惑的意思，主教導門徒對付並且勝過試探的唯一方法就是儆醒禱告。主耶穌自己曾在曠野的試探中禁食禱告40天，如今在客西馬尼園祂更是用命來禱告。面對撒但的試探和攻擊，連主耶穌也都是藉著禱告來勝過，更何況你我這軟弱有罪的人呢！ 　　主要我們儆醒禱告，否則就容易陷入試探中；許多時候，撒但尋找那些可吞吃的人，就是那些沒有禱告生活和禱告生命的人；因為這樣的人最容易被試探，也最容易上撒但的當。今天主仍然對所有的信徒大聲急呼：「起來禱告，免得入了迷惑。」這個世界多麼需要「起來禱告」的人，今天的教會也多麼需要「起來禱告」的信徒。記住，面對試探唯一的方法就是禱告，儆醒的禱告。
禱告的操練 讚美禱告文（１７）　 　　上帝阿！您是應當稱頌的，因您聽了我懇求的聲音。耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心裏倚靠您，就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚您。我要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華。阿們！
禱告的金言 ‧沒有人比魔鬼對禱告的能力更加篤信不疑，牠並非將它實行出來，牠乃是因這能力而受苦。——Guy H. King ‧禱告能抓住永恆；禱告，不住的禱告吧！——E. H. Bickersteth
禱告的應許 ‧「起來禱告，免得入了迷惑。」（路廿二46） ‧「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13） ‧「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。」（來四15）

儆醒片刻的禱告——基督的教導（卅）

經文:	馬太福音廿六36～46
鑰節:	總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（太廿六41）
參考經文:	可十四32～42；路廿二39～46
提要         主耶穌在客西馬尼園中痛苦的禱告令我們印象深刻，但是就在耶穌懇切禱告的同時，三位門徒卻因為困倦而沉沉入睡。包括不久前那個自稱要與主耶穌同死的彼得，如今連儆醒一個鐘頭的力量都沒有，那是一幅多麼強烈對比的畫面。其實主在客西馬尼園中的禱告，乃是與撒但的權勢作最後的爭戰，祂多麼盼望門徒能與祂一同爭戰；因為祂知道勝過撒但試探的唯一方法，就是花上儆醒禱告的代價。 可惜的是主三次禱告，回來時都看見門徒睡著了，試想當時主的心是何等沉重與哀痛！因此主給沉睡的門徒發出警告：「總要警醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太廿六41；可十四38）正當主耶穌花盡全身的力氣大聲呼喊，汗如血滴掙扎著禱告時，門徒卻在不遠處呼呼大睡，雖然主數度來搖醒他們，給他們警告，他們仍然無法清醒。到最後那賣人子的人到了，主失望地對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！」（太廿六45）主的心是何等沉重，由於門徒並沒有和主同心禱告，所以在主被釘十字架之時，他們一個一個軟弱跌倒了。 　　基督徒阿！儆醒禱告是何等重要，讓我們記住主的提醒：「要儆醒禱告，免得入了迷惑。」
禱告的操練 讚美禱告文（１６）　 　　我的亮光阿！您是我的拯救，我還怕誰呢？您是我生命的保障，我還懼誰呢？我要一生一世住在上帝的殿中，瞻仰您的榮美；求您將您的道路指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的道路。我若不信在活人之地，得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。 　　我的亮光阿！您是我的拯救，是我生命的保障，我要一生歌頌您。阿們！
禱告的金言 ‧爭戰的禱告乃是捆綁與釋放的禱告，在禱告中要捆綁撒但的作為，在禱告中要釋放屬上帝的人和能力。——佚名 ‧上帝已經將權柄賜給祂的兒女，使他們能在屬靈的爭戰中得勝。——佚名
禱告的應許 ‧「你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；祂的智慧無法測度。疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的，必從新得得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十28～31） ‧「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太廿六41）

假意的禱告——基督的教導（廿九）

經文:	馬太福音廿三14，25；馬可福音十二40；路加福音廿47
鑰節:	你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。（太廿三14）
參考經文:	太六7
提要 　　在今日的經文中，主耶穌提到一個關於禱告的有趣問題，那就是禱告的長短，和禱告的結果未必有關係。在馬太福音廿三章主耶穌以最嚴厲的口氣，譴責文士和法利賽人的罪行，這些責備在當時是非同小可的，因為這些文士和法利賽人，正是當時在宗教及政治上被視為最聖潔屬靈的正派領袖，由於主看透他們的內心，所以毫不留情的責備他們的虛假和所犯的罪行，主的目的是要他們知罪悔改。 在這些譴責中，主特別提到他們喜歡「假意作很長的禱告。」他們禱告的目的，只為了讓人稱讚他們的敬虔與聖潔。這種虛假和偽裝的虔誠是主所厭惡的，這種禱告不單不能帶來祝福，反而要受更重的刑罰；這種不真實虛偽的禱告，將成為審判他們的罪行。其實這種現象仍然存在今日許多大型的聚會中，那種為聚會者製造氣氛的禱告，也是主所厭惡的。真正的禱告和長短無關，而是發自內心真誠謙卑的呼求。永遠記住，人是看外貌，但主要看人內心的，唯有用信心、真心、悔改的心，順服的心所發的禱告，才能蒙主垂聽。
禱告的操練 讚美禱告文（１５）　 　　上帝阿！我的心仰望您。我的上帝阿！我素來倚靠您，凡等候您的，必不羞愧。求您因您的恩惠，按您的慈愛記念我。誰敬畏您，您必指示他當選擇的道路；您與敬畏您的人親密，您必將您的約指示他，我的眼目時常仰望您。願純全、正直保守我，因為我等候您。阿們！
禱告的金言 ‧如果你不尋求上帝的話，你如何可以從祂得到任何的話語？除了藉著誠摯的禱告，你如何可以尋見祂呢？——Thomas Boston of Simprin ‧如果信徒不懂得禱告，他將背負極大的重擔。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏，和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話；他們以為話多了必蒙垂聽。」（太六5～7） ‧「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一14）

信心的禱告——基督的教導（廿八）

經文:	馬太福音廿一18～22；馬可福音十一22～26
鑰節:	你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。（太廿一22）
參考經文:	羅四18；十17；提後一12；來十一6；十二2；彼前一6，7
提要 　　　從主耶穌的教導中，我們可以歸納出有效的禱告，乃是根據兩個條件：一是信心（可十一22）；二是饒恕（可十一25～26）。信心是對著上帝，而饒恕是對著人的。信心是一切有效禱告的基礎，除非我們相信上帝會垂聽我們的禱告，否則我們的禱告就毫無作用。主耶穌所指的信心，就是要有信靠上帝的心，這樣的信心不是從我們的頭腦所產生出來的，乃是主賜給信徒的一種真實信心。 　　信心的表現在於順服與等候，我們從那些信心英雄的身上就會發現這兩個特質，無論是亞伯拉罕、約瑟、摩西、大衛等等，他們都是因信而被稱為義。真實的信心是從上帝而來的，主耶穌所說的「信心的禱告」（太廿一22），所指的乃是符合上帝旨意和命令的禱告，祂必會為那些心裏不疑惑的人成就，信心的禱告若未成就，只是時間的問題，而非蒙應允的問題。 　　信心與禱告永遠連在一起，信心是禱告蒙應允的催化劑，而禱告則是信心的具體行動；只要我們有主所賜的信心，就能夠把那些橫在上帝旨意之上，像大山那樣的阻礙從我們心中除去。親愛的，讓我們學習在每一次的禱告中，求聖靈加添我們靠著上帝的信心，完全相信獻上我們的禱告。
禱告的操練 讚美禱告文（１４）　 　　榮耀的王阿！眾城門哪！你們要抬起頭來，永久的門戶你們要被舉起，那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢？就是有能有力的耶和華，在戰場上有能的耶和華。眾城門哪！你們要抬起頭來，永久的門戶你們要被舉起，那榮耀的王將要進來，萬軍之耶和華是榮耀的王！阿們。
禱告的金言 ‧信心的禱告是向恩典的泉源取得福份的工具。——Guy H. King ‧信心的禱告是滿載上帝應許的車，來到祂的兒女面前。——Herbert Lockyer
禱告的應許 ‧「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」（太廿一22） ‧「所以我告訴我你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」（可十一24） ‧「他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父。」（羅四18） ‧「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6） ‧「仰望為我們信心創始成終的耶穌；祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」（來十二2）

不灰心的禱告——基督的教導（廿七）

經文:	路加福音十八1～8
鑰節:	耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。（路十八1）
參考經文:	詩一○三13；賽六十二6～7；路十一5～8；羅十二12；弗六18；西四2
提要 　　主耶穌曾用兩個比喻（路十一5～8；十八1～8），來提醒我們在禱告上要恆忍堅持、不可灰心。頭一個比喻提到一個半夜求餅的人，最後因為情詞迫切而得著他所求的；另一個比喻，則是這個切求的寡婦，常來煩擾不義的官，而終於答應為她伸冤。主耶穌以此引申說：「上帝的選民，晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？」（路十八7） 　　當然我們的主和這不義的官完全不同，上帝喜歡我們時常親近祂，祂不會不耐煩我們的親近，祂希望我們能不斷的交託祂。有時我們的禱告似乎耽延很久、未蒙應允，但那並不是因為祂不肯給我們，而是祂的時候未到；祂盼望我們能忍耐等候，不要灰心，繼續禱告，直到事情成就為止。這也是禱告另一個奧秘所在，我們不能更改上帝的旨意，我們只能等候上帝的旨意成就。 　主耶穌要我們學習在凡事上都恆切的禱告（羅十二12；弗六18；西四2；帖前五17），唯有不灰心、堅持到底的禱告，才能保守我們每天脫離那惡者，使我們行在主的旨意中，但願我們能像保羅所說：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18）我們能遵行主的教導：常常禱告，永不灰心，堅持到底。
禱告的操練 讚美禱告文（１３）　 　　耶和華我的牧者阿！在我敵人面前您為我擺設筵席，您用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中直到永遠。阿們！
禱告的金言 ‧禱告中經驗上帝的最大奧秘之一是：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。」（約四23）——蓋恩夫人 ‧用心靈、用誠實禱告，將會發現上帝會立刻以祂自己來充滿您。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「在指望中要喜樂；在患難中要忍耐。禱告要恆切。」（羅十二12） ‧「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18） ‧ 「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四2）

同心合意的禱告——基督的教導（廿六）

經文:	馬太福音十八19～20
鑰節:	我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。（太十八19）
參考經文:	詩四十六5；賽十二6
提要 　　今日的經文是主給予我們有關禱告的另一個偉大應許，這個應許包含了兩個禱告的條件：（一）同心合意的禱告，（二）奉主的名禱告。這兩個條件帶來兩種的祝福：（一）天父必成全我們的禱告，（二）主必要在我們中間。讓我們逐一來默想。 　　首先主強調合一的重要性，不單是弟兄姊妹要合一，也要聯合在基督的本體中。若信徒和主都能「同心合意」，禱告者在心靈中共同被主感動，按著祂的旨意求，那麼合一的禱告就會帶來極大的能力，主也應許合一的祈禱必蒙天父垂聽。 　　接著主提到另一件非常重要的事，就是我們每一次的聚會，不論敬拜、讚美、禱告都要奉主的名而行，也都要奉主名而求；如此祂必與我們同在，因著主的同在，能使我們得著信心、力量、引導、恩典和安慰。「主的同在」正是信徒禱告蒙應允的最大保證。 　　親愛的信徒阿！求主興起更多的禱告團體，在現今這個世代中成為代禱勇士，人若能同心合意奉主的名禱告，主就在我們當中，天父也必要垂聽我們的禱告，讓每一個教會、每一個小組、每一個家庭，都成為禱告小組。
禱告的操練 讚美禱告文（１２）　 　　上帝阿！我愛您！耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。您使我躺在青草地上，領我在可安歇的水邊。您使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖行過死蔭的幽谷也不怕遭害，因為您與我同在。您的杖，您的竿，都安慰我。 　　上帝阿！您是我牧者，我愛您！阿們！
禱告的金言 ‧禱告就是人類對於上帝的呼召，所做的決定和反應的中心。——Bill Austin ‧人類生來便具有與上帝溝通的能力與特權，因著上帝與祂的「形像」之間，有恩典與信賴的溝通，基督彰顯著新的人性，人性才得以再生。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」（太十八19～20） ‧「上帝在其中，城必不動搖；到天一亮，上帝必幫助這城。」（詩四十六5） ‧「鍚安的居民哪！當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者，乃為至大。」（賽十二6）

趕鬼的禱告——基督的教導（廿五）　

經文:	馬太福音十七14～21
鑰節:	至於這一類的鬼，若不禱告禁食，牠就不出來。（太十七21）
參考經文:	可九14～29；路九37～43
提要 　　今日的經文，讓我們思想一個問題，就是禱告所能發揮的功效，和可以產生的能力，絕對和禱告者的信心成正比。這個被鬼附而害癲癇病的孩子，門徒不能醫治他，也無法趕出他身上的鬼；後來是主救了這個孩子，這位信心的主，將信心賜給那位信心不足的父親，並且趕出那鬼使孩子痊癒。門徒私底下求問耶穌：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」，主回答的原因有二：（一）他們的信心小；（二）他們的禱告少。 　　門徒可能當嘗試用自己的能力去趕鬼，而忽略了要藉著禱告依靠上帝的能力去趕鬼。面對撒但和鬼魔附身之人，門徒顯得無能為力，一方面是因為他們缺乏信心和屬靈的權柄，另一方面他們缺乏專心迫切的禱告。其實撒但比我們更認識上帝，也比我們更知道我們的斤兩，我們若不是藉著禱告，靠著聖靈的能力，奉主耶穌基督的聖名來向撒但宣戰，牠是一點也不會怕我們的，牠唯一害怕的，就是聖徒從禱告中獲得的權柄和能力。 　　基督徒阿！要小心，一切與邪靈有關的事務，我們都當拒絕，並且靠著禁食禱告的能力，來對付一切鬼魔的攻擊和誘惑；因為屬靈的爭戰，唯有靠屬靈的能力才能致勝，那就是主所教導的禁食禱告。
禱告的操練 讚美禱告文（１１）　 　　造我的上帝阿！我要在大會中讚美您，因您是叫我出母腹的，我在母懷裏您就使我有倚靠的心；我自出母胎就被交在您手裏，從我母親生我倩就是我的上帝。地的四極都要想念您，列國的萬族都要在您面前敬拜。 　　造我的上帝阿！我要將您的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美您。阿們！
禱告的金言 ‧從救贖到讚美，經過試探與困難，雕鑿不斷的進行，主將我們放在一個艱困的位置上，允許一項項試探對付我們裏面不像基督的部分。——John Bisagno ‧寧可在火中與耶穌同在，不要在火的外面卻沒有祂。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「眾人都驚訝，以致彼此對問說，這是甚麼事，是個新道理阿？祂用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了祂。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識祂。」（可一27，34） ‧「我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（林後十4～5） ‧「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」（弗六12～13）

叩門的禱告——基督的教導（廿四）

經文:	馬太福音七7～11；路加福音十一9～13
鑰節:	叩門，就給你們開門。……叩門的，就給他開門。（太七7～8）
參考經文:	約十9；徒十二5～16；林前十六9；林後二12；西四3；啟三20
提要 　　主提到叩門的禱告是相當有意思的，他說：「叩門，就給你們開門。」我們知道門分內外，兩面都可以開啟。聖經提到兩面都可以叩門，也都可以開門。主曾說：「看哪！我站在門外叩門。」（啟三20）我們若開門，我們就「得見」祂的榮美，而當我們藉著禱告向主叩門時，主為我們開門，我們就「尋著」主的恩典了。 　　許多時候，我們可能有太多的禱告，久久未蒙應允，心裏感覺灰心沮喪，認為自己不夠屬靈，或是信心不足，其實並不是未蒙應允的禱告都是失敗的，可能是主早已給你答案，你卻沒有走入那扇為你開啟的門。你已經「得著」答案，卻沒有「打開」答案（徒十二5～16）；另一個可能是時候還沒有到，主要我們堅持不懈地來到祂面前，像那個半夜扣門求餅的人（路十一5～13）。叩門的禱告，表達了我們心中的迫切和渴望，主應許必為我們開門，我們只管大膽地叩祂施恩寶座的門。 　　信徒常常缺乏單純的心來接近主，缺少有力而有目標的禱告，並且缺乏耐性等候上帝，因此主才會鼓勵我們：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太七7～8）
禱告的操練 讚美禱告文（１０）　 　　我的主，我的王阿！因您的救恩，我的快樂何其大！謝謝您，將我心所願的賜給我，成就您一切的籌算。主阿！有人靠車，有人靠馬，但我們要題到耶和華我們上帝的名。我倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不動搖。 　　願尋求您的，都來讚美耶和華。阿們！
禱告的金言 ‧當人跪下呼求上帝時，他們就彷彿與全能者一樣有能力。——J. F. Huegel ‧傳道人要得著一個完全的禱告生活，唯一的方法就是不計一切的破碎自己。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」（約十9） ‧「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太七7～8） ‧「看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」（啟三20）

尋找的禱告——基督的教導（廿三）

經文:	馬太福音七7～11；路加福音十一9～13
鑰節:	尋找，就尋見，……尋找的，就尋見。（太七7～8）
參考經文:	申四29；賽五十五6；詩六十三1；一○五4；代上廿八8～9；耶廿九13；何十12；徒十七27
提要 　　許多人的禱告只停留在祈求就得著這一個階段，他們認為禱告是他們的本份，賜給則是上帝的本份，他們只需祈求，就坐著等待上帝的供應；但這只是第一個階段，在我們的禱告生活中，有時為要得著所求的事務，也需要我們去追求和尋找。 　　摩西曾教導百姓說：「但你們在那裏必尋求耶和華你的上帝，你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。」（申四29）其實許多上帝的僕人都曾有相同的經驗（詩一○五4；賽五十五6；何十12），有些禱告的答案，一定要自己去尋找；因此主教導我們尋找是禱告中不可缺少的部份，祂要帶領我們去尋找發現，祂早已為我們預備好了的答案，而「尋見」的答案，就是找著上帝的旨意和祂的供應。 　　尋找禱告答案的第一個地方，就是聖經；當上帝的話給我們清楚的指示時，我們便得著答案了。尋找禱告答案的第二個地方，就是你的禱告室，人若有尋求上帝的心意，一個渴慕的心，聖靈就會動工光照，藉著各種不同的方式顯明主的旨意（代上廿八8～9；耶廿九13）。其實信徒最重要的禱告，乃是尋找上帝，被祂的靈所充滿；如此，你必能在尋找的過程中，親眼遇見上帝，親耳聽見祂對你所說的話。不要忘了，主的應許：「尋找，就尋見。」
禱告的操練 讚美禱告文（９）　         榮耀的上帝阿！我的磐石、我的救贖主阿！願我口中的言語，心裏的意念在您面前蒙悅納。您使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。您把您的救恩給我作盾牌，您的右手扶持我，您的溫和使我為大。         榮耀的上帝阿！諸天述說您的榮耀，穹蒼傳揚您的手段。阿們！
禱告的金言 ‧完全讓聖靈來引導你的禱告，聖靈將依上帝的旨意代你求情，在我們虛弱中祂將協助我們。——蓋恩夫人 ‧當主愛的暖意熔化並溶入你的靈魂，你的禱告在甜美的香氣中上升到上帝那兒。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「但你們在那裏必尋求耶和華你的上帝；你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。」（申四29） ‧「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶廿九13） ‧「你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候，你們要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。」（何十12） ‧「要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。」（徒十七27） ‧「尋找，就尋見。」（太七7）

祈求的禱告——基督的教導（廿二）　

經文:	馬太福音七7～11；路加福音十一9～13
鑰節:	你們祈求，就給你們；……因為凡祈求的，就得著。（太七7，8）
參考經文:	詩九十一15；賽五十八9；六十五24；太六8，32，33；廿一22；路十一13；羅十13；約壹五14，15；雅一17；四2，3
提要 　　今日的經文是主耶穌給我們在禱告上最大的應許，是祂在我們每個人憑信心及主旨意的禱告上，親自簽名蓋章並且背書。主教導我們禱告生活三定律，也是我們進入天父面前的三階段：祈求、尋找、叩門，這正是真祈禱的基本要素。我們將分為三次來查考默想。         祈求是主賜給我們的恩典和權柄，雖然我們沒有祈求以先，我們所需用的，主早已知道（太六8）。但主卻要我們禱告，祂留下特別的祝福，給那些祈求的人；祈求與得著是相輔相成的，每一次我們得著，是因為我們的祈求，他們之間的關係是如此密切。其實憑信心和遵主旨意的祈禱本身就是答案，順服聖靈感動的祈求，就已經是禱告的答案了，因為主必然按你所求的賜給你。         祈求是一件信心的表現，祈求也是一種順服的態度，主要我們透過祈求和祂建立更親密的關係，每一次我們開口向主祈求，主的心就得著滿足，像那仁慈的父親，將我們所求的賞賜給我們。大衛被稱為合上帝心意的人，主要是因為他懂得上帝的心，他是一個懂得如何祈求的人。親愛的，主把那應許的金鑰匙交在我們手中，能開啟天門直通上帝寶座，你願意試試嗎？
禱告的操練 讚美禱告文（８）　 　　永活的上帝阿！願我的磐石被人稱頌；願我的上帝被人尊崇。您領我到寬闊之處，您救拔我，因您喜悅我。您必點著我的燈，耶和華我的上帝必照明我的黑暗。而您的道是完全的，您的話是煉淨的；凡投靠您的，您便作他們的盾牌；除了您，誰是上帝呢？除了我們的上帝，誰是磐石呢？ 　　上帝阿！願我的磐石被人稱頌；願我的上帝被人尊崇！阿們！
禱告的金言 ‧奉耶穌的名禱告，也就是按著耶穌的本質、性格、精神和態度禱告。——Bill Austin ‧當耶穌的名字完全充滿我，並且成為掌管我生命的力量時，祂的名在禱告中所產生的能力，也將會是我的。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」（詩九十一15～16） ‧「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」（太廿一22） ‧「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。」（約壹五14～15）

禁食的禱告——基督的教導（廿一）

經文:	馬太福音六16～18
鑰節:	：你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。（太六17，18）
參考經文:	創廿四33；出卅四28；利十六29，31；廿三15，27，32；民六3，4；廿九7；民六3～4；廿九7；申九9，18；士廿26；撒上一7，8；七6；十四24～30；廿34；廿八20；卅11，12；卅一13；撒下一12；三35；十一11；十二16～23
提要 　　如果你留意今日的參考經文，就會驚訝的發現，原來有關禁食的經文，在聖經中竟然會如此的多，可見禁食對基督徒是一種不可忽視的操練。聖經裏的禁食，都是為了某種屬靈的需要來克己自制，而禁食往往與禱告相提並論，它是一種操練靈性的方式，有人稱它為「無言的禱告」。 　　耶穌基督不但自己禁食禱告（太四2；路四2），祂也教導我們要把禁食禱告當成是基督徒個人的靈修及操練（太六17～18；九15），正如禱告那樣，禁食是一件個人與主之間的密事。我們禁食是為了能更專心在主面前祈禱，千萬不要以此作為炫耀，突顯自己的聖潔，來贏得別人的讚賞。如此，將落入法利賽人的陷阱中，也是主最不喜歡的（太六16）。 　　禁食禱告有幾個目的：（一）為了專心事奉（路二37；徒十三2）。（二）在主面前卑微自己，經歷更多與主同在的恩典（拉八21；詩六十九10；賽五十七15；五十八3，6～9；彼前五5）。（三）為教會、國家和世界的罪哀慟（撒上七6；尼九1，2）。（四）為個人的罪、失敗憂傷（撒上七6；尼九1，2）。（五）為抵抗撒但的勢力和仇敵的攻擊（士廿26；拉八21，23，31；耶廿九12～14；路十八3；徒九10～19）。（六）為使上帝能回心轉意。（撒下十二16，22；王上廿一27～29；耶十八7～ 8；珥二12～14；約二5，10）。（七）為脫離邪惡勢力的捆綁（賽五十八6；太十七14～21；路四18）。（八）為尋求主的旨意和智慧（賽五十八5，6，11；但九3，21，22；徒十三2，3）。（九）為聖靈的澆灌和基督的再來（太九15）。深願每一位讀者，能在主面前學習正確的禁食禱告，也盼望每一次的禁食禱告，都能使我們與主更加親近，更蒙恩典。         （參考經文補充：王上十三8～24；十七6，14～16；十九8；廿一4，5；9，12，27；代上十12；代下廿3；拉八21～23；九5；十6；尼一4；九1；斯四3，16；九31；伯卅三19，20；詩卅五13；四十二3；六十九10；一○二4；一○七17～18；一○九24；賽五十八；耶十四12；卅六6，9；但一12～16；六18，九3；十2～3；珥一14；二12，15；拿三5～9；亞七3～5；八19；太四2；六16～18；九14～15；十一18；十五32；十七21；可二18～20；八3；九29；路二37；四2；五33～35；七33；十八12；徒九9；十30；十三2，3；十四23；廿三12～21；廿七9；21，23；羅十四21；林前七5；八13；林後六5；十一27；提前四3）
禱告的操練 讚美禱告文（７）　 　　愛我的主阿！感謝您保護我如同保護眼中的瞳人，您將我隱藏在您的翅膀蔭下。 　　耶和華我的力量阿！我愛您。您是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。您是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。耶和華阿！您是我的力量，我愛您！阿們！
禱告的金言 ‧不禱告是不順服的行為，因為主的命令是要人不住的禱告，絕不中斷。——Leonard Ravenhill ‧不禱告是使主失望的行為，因為祂說：「求我。」不禱告是罪。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「我所揀選的禁食，不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？那時你求告，耶和華必應允，你呼求，祂必說，我在這裏。」（賽五十八6，9） ‧「耶和華說，雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的上帝；因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐富盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」（珥二12，13） ‧「你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六17，18）

主禱文（１５）——基督的教導（廿）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們。（太六13）
參考經文:	詩九十1～2；一一九89；耶卅一3；來七23～28；十三8；啟三14；十九4
提要 　　昨天我們思想了「因為國度、權柄、榮耀，全是您的。」這句禱詞並未結束，因為還有四個最重要的字：「直到永遠」，這是一種宣告，一種稱讚，只配三位一體的上帝所有；因為祂是自有永有，永遠常存的（詩九十1～2）。這四個字是超乎有限人類所能理解的，但卻是上帝諸般恩賜中最寶貴的，祂應許將永生賞賜給信祂的人，使我們能與永恆連結，多麼奇妙！祂的恩約直到永遠（創九11～13；十七7～13），祂的作為永不改變（傳三14；來七23～28），祂的慈愛永遠長存（賽五十四8；耶卅一3；約十三1）。「直到永遠」是一項保證，也是一項祝福。 　　在這篇的禱文，最後一句話是「阿們」，也是我們每一次禱告結束時都會說的。「阿們」和「哈利路亞」是聖經中兩個獨特的字，是天國的語言，世界上任何一個角落，任何一位基督徒都懂得這兩個字。「阿們」原文字義是「誠心所願、實在的」，「阿們」也是主的名字（啟三14），用於禱告的結尾，就像耶穌基督的印章，蓋在你的禱告上，為祂的每一項應許附上保證，因為耶穌基督乃是上帝旨意的保證人和執行人。當你用信心呼喊阿們時，這個禱告已發生功效，聖靈見證、基督認可、上帝悅納。親愛的，每一個附上阿們的禱告，撒但聽到都會害怕退後。
禱告的操練 讚美禱告文（６）　 　　我的主我的上帝，感謝您時刻保佑我。我的心要稱謝我的主，我的好處不在您以外，您是我的產業，是我杯中的分，我所得的您為我持守。上帝阿！我將您擺在我的眼前，因您在我的右邊我便不至搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。您必將生命的道指示我，在您面前有滿足的喜樂，在您右手中有永遠的福樂。阿們！
禱告的金言 ‧在上帝的同在裏，你會甜蜜地順服於祂的仁慈與恩典。單單給自己時間來享受祂的同在，與靈被充滿。——蓋恩夫人 ‧安息、安息、安息在上帝的愛裏。單單聽且留心上帝。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「主阿！您世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界您未曾造成，從亙古到永遠，您是上帝。」（詩九十1～2） ‧「古時耶和華向以色列顯現，說，我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。」（耶卅一3） ‧「我們在天上的父，願人都尊您的名為聖。願您的國降臨。願您的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們！」（太六9～13）

主禱文（１４）——基督的教導（十九）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們。（太六13）
參考經文:	太五3；14～16；廿八18～19；路十二32；廿二29～32；約一18；三3；十七1；羅八30；林前六20；林後四6；腓三20；西一13；啟一7；三4，21
提要 　　主所教導的禱告最後一句結尾是：「因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們。」這是猶太人每一次禱告時都要加上的一句，是一種祝禱，也是一種頌詞。讓我們再回想整篇的禱告，一開始我們把焦點集中在上帝、祂的國、祂的旨意上，接著我們注意到人的需要，然後再把焦點轉回到上帝的國度、權柄及榮耀上。這真是一篇完美的禱告，先把上帝放在首位，其次才是為祂國度的子民禱告，最後又將榮耀歸回到上帝身上。 　　在此提到主的國度、主的權柄、以及主的榮耀，讓我們一一來思想：（一）因為是主的國度，所以祂能把我們遷入祂愛子的國裏去，成為天國的子民（腓三20；西一13；啟三21）。（二）因著祂的權柄，使我們能出死入生，能站立在上帝的國度中，能屹立在撒但的試探中（太廿八18～19）。（三）為了祂的榮耀我們來頌讚祂，為了祂的榮耀我們來跟隨服事祂，為了祂的榮耀我們成為世上的光和鹽（太五14～16；羅八30；林前六20）。 　　親愛的讀者，我們的禱告都應該在頌讚聲中來結束，因為每當我們開口讚美時，上帝就將寶座設立在我們當中，要將上帝應得的榮耀歸給祂，只有透過你的禱告和生命的見證，主的榮耀才會得著彰顯，主的心才會得著滿足。
禱告的操練 讚美禱告文（５）　 　　我所投靠的上帝阿！您的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。謝謝您保護我、看顧我、應允我，使我眼目光明；我要倚靠您的慈愛，我的心因您的救恩快樂。我的主阿！我要向您歌唱，因您用厚恩待我。阿們！
禱告的金言 ‧我們不僅要尊崇上帝的能力，尋求祂的旨意，還要順服祂的權威。——Bill Austin ‧你的禱告不僅表達了你的願望，也顯示了你對上帝的認識及你和祂的關係。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣。叫你們在我國裏，坐在我的席上喫喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」（路廿二29～30） ‧「耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」（太廿八18～19） ‧「耶和華阿！尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴，都是您的；凡天上地下的，都是您的，國度，也是您的；並且您為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從您而來，您也治理萬物；在您手裏有大能大力；使人尊大強盛都出於您。我們的上帝阿！現在我們稱謝您，讚美您榮耀之名。」（代上廿九11～13）

主禱文（１３）——基督的教導（十八）　

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡（惡者）。（太六13）
參考經文:	詩八十九21，22；路廿二31，32；約十七15；羅十六20；提後四18
提要         在這句禱文後半段，主教導我們用積極的態度懇求上帝「救我們脫離兇惡」，兇惡原文是「那惡者」，也就是欺謊之父撒但本身。每一位信徒都是撒但攻擊的對象，當撒但以仇恨敵意和邪惡詭計撲到我們身上時，我們必須不斷禱告，祈求天父幫助我們脫離牠的權勢和計謀（路廿二31～32）。主耶穌在世時也親自為我們禱告說：「我不求您叫他們離開世界，只求您保守他們脫離那惡者。」（約十七15）         我們必須對撒但有清楚的認識，那惡者撒但乃是試探人的魔鬼，是墮落的天使長，是諸惡之首，是眾善的仇敵。牠因驕傲悖逆上帝，牠帶領了部份的天使並引誘人加入牠的黨羽，一同來悖逆上帝。牠喜愛控告、說謊、殺人、狡猾、驕傲、殘忍、欺騙、試探、死亡（賽十四12～14；太十三19，38；路八29；約八44；十二31；徒十三10；林後二11；四4；六15；十一14；弗二1～3；啟十二7，10），牠設陷阱，定計謀，威嚇利誘，用盡各種方法來引人入罪（彼前五8）。人類一切敗壞罪惡的背後，都是撒但引誘的結果，如果上帝不救我們脫離那惡者，沒有一個人可以逃出牠的魔掌。         主教導我們藉著禱告，靠著信心和祂的寶血，在一切的試探和攻擊中，必得勝有餘，這一句禱文多麼重要：「救我們脫離那惡者。」主必要為我們代求，並且幫助賜力量給我們勝過一切的攻擊和引誘。
禱告的操練 讚美禱告文（４）　 　　我的上帝阿！我要一生稱謝您，我要傳揚您一切奇妙的作為，我要因您歡喜快樂。至高者阿！我要歌頌您的名，因您要給受壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。耶和華阿！認識您名的要倚靠您，因您沒離棄尋求您的人。 　　我的主，我的上帝阿！我一生要稱謝您，傳揚您一切奇妙的作為。
禱告的金言 ‧如果禱告是鑰匙，門則是耶穌基督。上帝多麼好，竟給我們預備了進入祂心的門路。——Richard J. Foster ‧禱告就像我們懷著單純的心，容許自己給天父的雙臂抱起，讓祂對我們唱出祂的愛歌。——Richard J. Foster
禱告的應許 ‧「我的手必使他堅立；我的臂膀也必堅固他。仇敵必不勒索他，兇惡之子，也不苦害他。」（詩八十九21～22） ‧「我不求您叫他們離開世界，只求您保守他們脫離那惡者。」（約十七15） ‧「賜平安的上帝，快要將撒但踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩，常和你們同在。」（羅十六20） ‧「主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」（提後四18）

主禱文（１２）——基督的教導（十七）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（惡者）。（太六13）
參考經文:	賽一25；林前十13；來四15；雅一13，14；彼前一6～7；五8
提要 　　接下來主教導我們這樣禱告：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡（惡者）。」今天我們先來查考默想前半句，「不叫我們遇見試探」，中文新譯本聖經翻成「不要讓我們受艱難的考驗」；嚮導版聖經翻成「不要讓我們陷入試探」；而英文欽定本直譯成中文就是「引導我們不進入試探中」，這幾種翻譯能讓我們更明白這句禱告的含意。 　　試探（Temptation）原文的意思是「考驗」，許多信徒分不清試探與試煉，試探是出於撒但，試煉乃是來自上帝（雅一13～14；賽一25；彼前一6～7）。魔鬼試探人，目的是為要使人犯罪跌倒、遠離上帝；而上帝試煉人卻是要使人更堅強聖潔，更親近祂。其實試探與試煉乃是一體的兩面，所有的試探就是經過主所允許的，人若肯站在上帝這一邊，抵擋撒但的試探，就可以把試探變成試煉，經歷試煉、勝過試探，使自己更成長（林　前十13；來四15）。 　　信徒勝過試探的唯一方法就是禱告，禱告愈多，能力就愈多，不住禱告就能不住得勝。主被聖靈引到曠野接受魔鬼試探之前，祂先禁食了40晝夜，連主都用這麼長時間的禱告，來應付並且得勝魔鬼的試探，更何況是我們呢！讓我們常常向主禱告：「主阿！請記住我的軟弱，不要加給我過於我所能忍受的磨難，保守我，賜力量給我。」
禱告的操練 讚美禱告文（３）　 　　公義的上帝阿！我要稱謝您，歌頌您至高者的名，因您的名在全地何其美！您將您的榮耀彰顯於天，我觀看您指頭所造的天，及您所陳設的月亮星宿。我的心何等敬畏您，因您是無比的偉大、奇妙，我便知道，人算什麼！您竟顧念他，世人算什麼！您竟眷顧他。您叫他比天使微小一點，並賜他榮耀、尊貴為冠冕，這樣的愛，人無法測度。 　　耶和華我們的主阿！您的名在全地何其美，阿們！
禱告的金言 ‧除非我們有聖靈豐富的同在，否則我們就會變得冷漠、不潔，並且與世妥協，基督也會因此蒙羞。——司布真 ‧回去，回到當初門徒禱告的樓房，回到你的雙膝，尋回你的心、習慣、思想和生活；回到祈求、禱告、等候的地方，讓聖靈的光充溢你的靈魂，以得到從上面而來的能力。——Samuel Chadwick
禱告的應許 ‧「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13） ‧「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪。」（來四15） ‧「因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁；叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前一6～7）

主禱文（１１）——基督的教導（十六）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	免我們的債，如同我們免了人的債。（太六12）
參考經文:	詩一○三12；一三九23～24；賽卅八17；四十三25；五十五7；彌七18～19；太十八21～35；羅十三8；約壹一9
提要         在關乎我們靈性的首要部份，主教導我們要這樣禱告：「免我們的債，如同我們免了人的債。」我們要特別留意主在此不是說「因為」（because）我們免了人的債，而是說「如同」（as）我們免了人的債。其中的差別讀者可以細細體會默想。我們蒙主赦罪，絕對不是因為我們的任何功勞，完全是靠基督的寶血，這赦罪之恩帶出饒恕的愛。因著上帝對我們的赦免，我們才會有能力去饒恕別人。         關於這句禱告，路加的記載是：「赦免我們的罪，因為（for）我們也赦免凡虧欠我們的人。」（路十一4）若能翻譯成「赦免我們的罪，為了讓我們也能赦免凡虧欠我們的人。」如此將更為清楚。若不是聖靈將基督的愛放在我們心中，我們是沒有力量做出饒恕的動作，也只有從上帝而來的饒恕才是真實而恆久的；因此這句禱告的重點，不應該放在消極層面上，如果我們不願饒恕別人，上帝也不會赦免我們；而應該著眼在積極的層面，是主先赦免我們，使我們有能力去饒恕別人。         親愛的讀者，主要我們天天這樣禱告，就是提醒我們，只有學習像祂，藉著聖靈的內住，我們生命才能得著更新；主的生命在我們裏頭，就使我們得著饒恕和赦免的能力，但這一切並不是附帶的條件，而是生命更新的結果。
禱告的操練 讚美禱告文（２）　 　　我的王我的上帝阿！我要歡呼讚美您，因您留心聽我的言語，顧念我的心思。您讓我憑您豐盛的慈愛，進入您的居所，我要存敬畏的心向您敬拜。 　　哦！我的王我的主阿！凡投靠您的都喜樂歡呼，因您賜福給他，您也必用恩惠如同盾牌四圍護衛他。主阿！您知道的，我情願一生的每時每刻都能全心全意地投靠您，阿們！
禱告的金言 ‧如果聖靈不與我一起禱告，我的禱告又有何用處呢？來吧！聖靈，請來住進我的心中並動工吧！——Jean Nicolas Grou ‧上帝要人在地上服事祂！祂要一些順服的人、破碎的人、哭泣的人、果決的人、禱告的人。—— Leonard Rarvenhill
禱告的應許 ‧「上帝阿！求您鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念；看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩一三九23～24） ‧「你們各人，若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（太十八35） ‧「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9）

主禱文（１０）——基督的教導（十五）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	我們日用的飲食，今日賜給我們。（太六11）
參考經文:	箴卅7～9；詩卅三18～19；卅七18～19；23～25；約六12～14；林前十31；林後五17；腓四6；帖後三10；雅二15～16；四3
提要 　　主所教導我們的禱告是個完美典型的禱告，其中的禱詞包括七件向上帝禱告的事；前三件是關乎上帝及屬靈國度的事，後三件是關乎我們屬靈生命的事，唯有中間這一件是關乎我們肉身物質方面的事。由於主自己道成肉身、親身體會到飢渴冷熱、勞苦疲乏等滋味，因此祂更能體恤我們、顧念我們，祂的愛是無微不至的。 　　我們不要誤以為禱告只能求屬靈的事，不能求物質方面的事，其實人不能沒有肉身的需要，主也要我們為此祈求並且獻上感恩（腓四6）。在主的教導中，特別強調「今日」的飲食，「今日」賜給我們。其中至少包含三種意義：（一）主要我們每日用信心天天祈求。（二）主要我們不為明日憂慮。（三）主要我們只求需用品而不是奢侈品。在這句簡單的禱詞背後，最重要的是提醒我們，人生一切所需全然來自天父的供應，我們不可一天或忘，要天天記念感恩。 　　當然，也有人把「日用的飲食」預表成耶穌基督，因為祂是生命的糧，是我們靈命的嗎哪，我們必須像以色列人一樣，每天忠心撿拾，如此我們的靈命才能長大成熟。不管指的是我們肉身的需要，或是靈命的需要，最重要的是用信心每日仰望、拾取、感恩，如此才能符合主所教導我們的禱告：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」
禱告的操練 單元六之9：讚美禱告文（１）　 　　親愛的主阿！雖然有許多人議論我說：他得不著上帝的幫助。但您耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭的。我的上帝阿！我要讚美您的愛，當我用我的聲音求告您，您就從聖山上應允我，我躺下睡覺、我醒著，您都保佑我。願我的心頌讚您，阿們！
禱告的金言 ‧你的靈在禱告中該有的態度：安詳、放鬆、且不作努力。——蓋恩夫人 ‧完全捨棄自己，快快投入耶穌的臂膀，祂正在十字架上張著雙臂等著擁抱你。——蓋恩夫人
禱告的應許 ‧「耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在飢荒中存活。」（詩卅三18～19） ‧「我求您兩件事，在我未死之先，不要不賜給我。求您使虛假和謊言遠離我，使我也不貧窮、也不富足，賜給我需用的飲食；恐怕我飽足不認您，說，耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的名。」（箴卅7～9） ‧「所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。」（林前十31）

主禱文（９）——基督的教導（十四）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	願您的旨意行在地上，如同行在天上。（太六10）
參考經文:	結廿六27；太廿六39，42；約四34；羅八26～ 27，34
提要 　　信徒要明白上帝的旨意，並且行完上帝的旨意，唯一的方法就是靠著聖靈的幫助和扶持，保羅在羅馬書第八章中很詳細談到聖靈在這方面的三個工作。 （一）「鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」（羅八27）聖靈在我們心裏工作，感動我們，管理引導我們，使我們知道如何照著上帝的旨意禱告。 （二）「有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八34）基督和聖靈是一體的，聖靈就是「耶穌基督的靈」（腓一19）聖靈藉著內住，將基督的生命延續在我們裏面，我們若擁有基督的新生命，自然而然就能明白上帝的旨意，因為祂與天父原為合一的。 　（三）「況且我們的軟弱有聖靈的幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。」（羅八26）這節經文告訴我們，當我們不曉得如何禱告時，聖靈親自用「言語難以形容的呻吟」替我們禱告。也就是說聖靈將我們心裏的飢渴傳達到天父那裏，一種深沉、言語無法形容的禱告外的禱告呈現在天父面前。 　　但願我們都能像主對天父說：「然而不要照我的意思，只要照您的意思。……願您的意旨成全。」（太廿六39，42）
禱告的操練 單元六之8：除了讚美還是讚美 　　當我們軟弱到無法讚美時，能讓我們生命有力量的，「除了讚美，還是讚美！」因為與其哼哼唉唉的感嘆，或者自哀自憐的埋怨，這般叨絮的禱告，不如把我們的「靈」快快交託給聖靈，由祂帶著我們用悟性的詩歌敬拜，或禱讀讚美上帝的經文，或者用靈裏的新歌和主所賜的方言，用「心靈誠實」來頌讚全能的大主宰。不久，軟弱的心要變剛強，發酸的腿要挺立起來，信心的眼，要看見「濃雲背後的太陽永不改變。」。 　　以下20篇是筆者自舊約詩篇編輯而成的「讚美禱告文」，這些曾使我黯淡的生命煥發出燦爛的光彩，也使我這卑賤的生命能融在基督裏，祂真是叫瓦器變為金器皿的主呀！
禱告的金言 ‧每一項蒙應允的禱詞都貼有標籤，寫明價錢，我們必須願意付上這樣的代價。——Bill Austin ‧然而我們的上帝在天上，都隨自己的意旨行事。——詩一一五3
禱告的應許 ‧「祂就稍往前走，俯伏在地，禱告說，我父阿！倘若可行，求您叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照您的意思。……願您的意旨成全。」（太廿六39，42） ‧「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」（羅八26～27） ‧「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八34）

主禱文（８）——基督的教導（十三）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	願您的旨意行在地上，如同行在天上。（太六10）
參考經文:	創五十20；詩四十8；約四34
提要 　　明白上帝的旨意，並且行完上帝的旨意，乃是基督徒蒙福的秘訣。然而許多信徒卻常帶著委屈、眼淚與悲傷來跟隨主，好像被上帝抓到無可奈何，只好順服，其實這樣的觀念不但是錯誤，也成為撒但攻擊我們的藉口。若我們明白「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）那麼，我們就能體會約瑟為什麼會對賣他的哥哥們說：「從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（創五十20）對於順服主旨意的人來說，一切患難原是上帝經過化裝的祝福。 　　當我們禱告主：「願您的旨意行在地上，如同行在天上時。」表示我們真心渴望上帝永恆計劃中的旨意，能夠成就在我們的生命和生活中。透過聖靈在我們心中的帶領，我們能夠從聖經和上帝向我們顯明的話語中確定上帝的旨意。我們若能在禱告中謙卑下來，專心等候，就會聽見主微小的聲音。 　　主曾提到：「我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」（約四34）親愛的，但願我們也能向主禱告說：「主阿！我願實行您的旨意在地上，如同天上的眾使者實行您的旨意在天上一樣。」
禱告的操練 上帝保護的大能（三）　 　　這次「大車禍」讓我再次經歷天父的應許：「雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。因祂要為你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保護你。」（詩九一7，11）。哈利路亞！榮耀歸給全愛、全能、全知的上帝！補記：這事件除了見證上帝的恩典，也為了說明「禱告之外還有禱告」，但筆者不希望因此導致讀者對上帝的大愛，流於淺薄的認知，以為在「人概念裏」的「好結果」才值得讚美，其實在上帝的眼裏，「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」（羅八28）在另一個大車禍中，筆者的外甥女喪失了她9歲乖巧的女兒，她那被撕裂過的生命，是如何的被上帝的愛扶持、重建呢？（筆者深信，她無法禱告的背後，有著基督的代求。）我想這代求的大能，只有她自己才能深刻的體會。如今，她已經有力量把「愛女兒的愛」分享給盲童了。
禱告的金言 ‧聖靈幫助你禱告的一個方法，就是告訴你「上帝了解你的心。」——Bill Austin ‧每一個禱告，每一項祈求，都必須與聖靈和諧一致，因為藉著祂，我們得以進到父面前。——Bill Austin
禱告的應許 ‧「約瑟對他們說，不要害怕，我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」（創五十19～20） ‧「我的上帝阿！我樂意照您的旨意行；您的律法在我心裏。」（詩四十8） ‧「耶穌說，我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」（約四34）

主禱文（７）——基督的教導（十二）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	願您的旨意行在地上，如同行在天上。（太六10）
參考經文:	羅八26～30；約壹五14，15
提要 　　如今我們來到主教我們禱告的核心部份，也是禱告的奧秘所在：「願您的旨意行在地上，如同行在天上。」，由於這部份的禱告太重要了，也因為這是禱告中最困難的一部份；因此，我們將分為三天來查考和默想，求聖靈光照我們，使我們能進入到禱告的至聖所中。 　　倪柝聲曾說：「天地間惟有一種的禱告是合法的，是上帝所喜悅的，就是求上帝成功祂的旨意。」這種說法固然有些激烈，但卻真實道出了禱告得勝蒙垂聽的秘訣。大部份信徒的禱告，總是圍繞在自己的需要和缺乏上，少部份的信徒會藉著禱告享受與主交通的安息與甜蜜。這些禱告並非完全不對（腓四6，約十四14），然而我們不應該把禱告的內容局限在這個小範圍裏，我們不應該把這個當成禱告的中心。 　　其實主教導我們禱告的次序，由「您的名」，「您的國」，到「您的旨意」，是一步步進深，前面兩者是為了成就第三個目的。禱告的目的正是為了尋求上帝的旨意，而明白上帝的旨意也應該是我們禱告的中心，只有上帝的旨意行在地上，如同行在天上，上帝的國才能臨到人間，上帝的名才會被尊為聖。懇求聖靈幫助並且教導我們明白上帝的旨意，並且按著上帝的旨意來禱告。
禱告的操練 上帝保護的大能（二）　 　　當我回頭一看肇事的車子整台車正冒濃煙，快火燒車了，一則煙霧彌漫、二則我的600度近視眼鏡已被撞掉，忙著叫麗雪幫我找眼鏡，這又發現車子客座的大玻璃窗也撞掉了，車子正搖搖晃晃，又聽到刺耳的車輪磨地聲「啾～喀、嘶～煞～」，原來肇事的車輛正急忙倒車、發動，他開著冒濃煙的車身急速逃竄，就像一團煙火球飛也似地消失，糟糕！來不及記他的車號了。肇事車輛逃跑後，我們的車還好四輪著地了，我發動車子居然引擎沒壞，於是我就歪著身體開著車去找警察、找修車廠。總之，我們便宜的車險，什麼都沒保，就保了「萬一被違規的車輛撞到，對方逃逸，可獲全數理賠。」感謝上帝，讓我這管家寬了心。後來凡是看到這輛左半邊幾乎全毀的車，第一個反應都是駕駛送醫院了嗎？（在美國發生這麼大的車禍，不是死亡，就是重傷。）這時麗雪就忙著作見證，指著筆者說：「你看，她是神蹟（膚髮無傷），上帝的保護多奇妙呀！」
禱告的金言 ‧並非只有人禱告，聖靈也祈求；而耶穌，在永遠的寶座上，為罪人代求。　　 ——James Montgomery ‧在祂的旨意裏，我們才得平安。——Dante Alighieri
禱告的應許 ‧「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八26～28） ‧「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。」（約壹五14～15）

主禱文（６）——基督的教導（十一）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	願您的國降臨。（太六10）
參考經文:	太廿一31；路十七20，21；可十二28～34；林前四17～21；啟十一15；廿一1；廿二20
提要         主教導我們為上帝國度的降臨禱告，其實有更深的含意，首先我們必需為無形的屬靈國度來禱告，這個國度是建立在耶穌基督裏的，這個國度是在人心裏的（路十七20～21），只有在聖靈裏重生的信徒才能進上帝的國（約三3，5）。我們要在禱告中宣告上帝的大能，借以擊敗撒但的工作，醫治病人，拯救失喪的靈魂、彰顯上帝的公義，聖靈的同在和澆灌，而這一切正是上帝旨意的實踐。         除此之外，我們也要為基督的再來，及未來在新天新地中上帝永恆國度的降臨來禱告（啟廿一1；廿二20）。只有在地上所有的罪惡被消滅，且福音傳遍天下，及世人肯回轉歸向上帝之時，並得救數目滿足的日子，主要親自駕雲降臨，建立永恆的國度。每當我們開口禱告說：「願您的國降臨」時，我們的心是否已經預備好了？我們是否已經完成主所托負我們的工作？我們是否行完主的旨意？我們是否敢對主說：「阿們！主耶穌阿！我願您來！」（啟廿二20）         親愛的基督徒，如今上帝的國是否在你心中？你生命的主權是否由主來掌權？你心中的寶座是否是主在坐著？上帝的旨意是否能在你生命中暢行無阻？除非這些答案都是肯定的，否則你無法誠心地獻上這樣的禱告：「願您的國降臨。」
禱告的操練 單元六之7：上帝保護的大能（一）　 　　1999年12月2日筆者和北美大光同工麗雪出外辦事，我們順著燈號前進，說時遲那時快，我眼看左邊那輛跑車沒命似的闖過紅燈，對著我們的車衝撞過來，剎那間，麗雪嚇傻了，而我的駕駛座翹高50度，人傾斜不打緊，我們的車子左邊兩輪懸空而起，心想快翻車了。但筆者向來就是辦事型的人，即便在千鈞一髮之際，我首先的反應是：對方還好吧？要馬上記車號，好找他的保險公司賠償。（因我是大光的管家，豈能讓上帝的家蒙受無謂的損失！）。……待續……
禱告的金言 ‧禱告招引我們進入至聖所，在那兒我們在信仰的最深奧秘前俯伏，敢觸摸那約櫃。——R. C. Foster ‧真實完全的禱告無他，乃是愛。——聖奧古斯丁
禱告的應許 ‧「第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和主基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。」（啟十一15） ‧「我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪！上帝的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟廿一1～4） ‧「證明這事的說，是了，我必快來！阿們！主耶穌阿！我願您來！」（啟廿二20）

主禱文（５）——基督的教導（十）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	願您的國降臨。（太六10）
參考經文:	詩一四五10～13，林前十五24～28；約十八36，37
提要 　　主耶穌教導我們的禱告中，給予我們一個屬靈生命及屬世生活的重要原則，也是我們每次禱告時應遵循的次序，就是先求「您的名」，「您的國」，「您的旨意」，然後才是「賜給我們」，「赦免我們」，「引導我們」，「拯救我們」。這乃是信徒在世生活的先後次序，先求祂的國和祂的義，其他一切都會加給我們了。 　　主教導的禱告第二句：「願您的國降臨」。上帝的國是什麼？簡單地說，上帝的國乃是上帝的旨意被遵守、被尊敬，並且通行無阻的地方。其實上帝的國包含了四種的意義：（一）指的是原來在天上的天國，上帝在那兒掌權，祂的旨意在那兒暢行無阻。（二）指的是在人心裏的天國，當主耶穌道成肉身後，上帝就把天國放在一切將心獻給主的人。當你心中的寶座由主掌權時，天國就在你的心中。（三）指將來的千禧年國度，在那一千年中，世人將會看到上帝的國是如何了。（四）指新天新地新耶路撒冷，那是永恆上帝的國度。 　　當世上充滿混亂、仇恨、紛爭、嫉妒、痛苦、黑暗與罪惡之時，上帝國度的降臨就顯得更加寶貴、迫切和需要了。只有上帝國度的降臨，才能解決人類一切的死亡、悲哀、愁苦和絕望。讓我們用敬虔渴慕的心，在主面前獻上禱告：「願您的國降臨。」
禱告的操練 單元六之6：禱告之外的禱告 　　筆者一生花最多的時間，在學習禱告及聽懂上帝的話語，由於長年被主訓練，所以全身細胞早已被讚美的靈充滿，無時無刻都向著主禱告、讚美。這次行過死蔭幽谷的見證，更令我感動「禱告之外的禱告」是上帝何等奇妙的扶持，限於篇幅筆者分三次與各位分享——「禱告之外基督的代求」，是何等的權能、何等的保守。親愛的讀者，以下三篇為著操練我們能通透一些，用「讚美的生命」對應「基督代求」的奧秘，進而能全然相信、接受「基督代求」的功效。
禱告的金言 ‧在禱告中，聖靈超然的工作運行在我們心中，除去我們的帕子，才得見那真象。——John White ‧當你祈禱時請記得，那位在你裏面的基督愛你，遠超過任何人的愛。——John White
禱告的應許 ‧「耶和華阿！您一切所造的，都要稱謝您；您的聖民，也要稱頌您，傳說您國的榮耀，談論您的大能；好叫世人知道您大能的作為，並您國度威嚴的榮耀。您的國是永遠的國，您執掌的權柄，存到萬代！」（詩一四五10～13） ‧「再後末期到了，那時，基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父上帝。因為基督必要作王，等上帝把一切仇敵，都放在祂的腳下。」（林前十五24～25）

主禱文（４）——基督的教導（九）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	願人都尊您的名為聖。（太六9）
參考經文:	詩卅四3；賽廿九22～23；結卅六23
提要 　　禱告是上帝賜給信徒最大的恩典和權利，我們不需有口才或恩賜，不用訓練或準備，隨時隨地都能藉著禱告來到主施恩座前，讓我們珍惜這項恩典和權利。在我們的禱告生活中，最重要的就是要尊崇上帝的名為聖，也就是要將上帝當得的敬拜、榮耀和尊貴歸給祂；特別是主那神聖、奇妙、聖潔的名字，是不可妄稱和輕蔑的。這是上帝在十誡中的命令，而我們也當因上帝奇妙的大能和作為來敬畏祂（賽廿九22～23；結卅六3）。 　　古時大祭司的額上繫了一塊金牌，上面刻著「歸耶和華為聖」（出廿八36～38），將來站在主寶座面前的人，也都有主的名字寫在他們額上（啟十四1）。這就是教導我們，所有的聖徒都當將主的名字刻在額上作記號，使人看見就知道我們是屬上帝的；那就是說在世人面前成為基督的見證，使人能認出我們是跟隨耶穌的人。 　　主耶穌教導我們要「尊主的名為聖」，不單只是用嘴巴說說而已，而是要落實在生活行為中，每一次來到主施恩座前，要赤露敞開地用心靈和誠實尊主為聖為大，並將當得的榮耀歸給祂。親愛的，讓我們深深地思想這第一句的禱文：「願人都尊您的名為聖。」透過我們的影響和見證，使世人都能尊主的名為聖。
禱告的操練 單元六之5：一生讚美耶穌 　　學習用「讚美」來禱告是何等重要的操練，因為我們若能轉移我們的注意力，定睛仰望為我們釘死、復活、升天的主耶穌，祂的大愛即便我們讚美一生也無法頌讚完全的，況且在讚美的同時，基督正補全我們的每一個禱告，祂要使屬靈界的爭戰得勝有餘，而我們的生命也要在讚美中更新、成長，我們的心眼、靈耳將無形中被開啟了，哈利路亞！頌讚歸給愛我們的主耶穌，阿們。
禱告的金言 ‧我們在向上帝說過話後，要給上帝一兩分鐘的時間，讓祂跟我們說話，再起身。——Selwyn Hughes ‧上帝的聲音是不是每天都一樣清晰，這決定於我們每天與上帝同行的程度，當然也在於上帝知道我們的需要。——Selwyn Hughes
禱告的應許 ‧「你們和我當稱耶和華為大，一同高舉祂的名。我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望祂的，便有光榮，他們的臉，必不蒙羞。」（詩卅四3～5） ‧「所以救贖亞伯拉罕的耶和華，論雅各家如此說，雅各必不再羞愧，面容也不致變色。但他看見他的眾子，就是我手的工作，在他那裏，他們必尊我的名為聖，必尊雅各的聖者為聖，必敬畏以色列的上帝。」（賽廿九22～23） ‧「我要使我的大名顯為聖，這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華；這是主耶和華說的。」（結卅六23）

主禱文（３）——基督的教導（八）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	願人都尊您的名為聖。（太六9）
參考經文:	出三13～15；十五11；申廿八58～59；詩八1；啟十五4
提要 　　主耶穌教導我們的禱文前半部有三願，今天我們生來默想第一願：「願人都尊您的名為聖」。主將它擺在三願中的第一願，可見它的重要性，上帝的名是什麼？我曾經和各位查考過聖經中主名的默想182個，其中舊約最主要的四個名：上帝、耶和華、全能者、至高者。另外有七個複名：（一）耶和華以勒——耶和華必有預備（創廿二14）。（二）耶和華拉法——耶和華是醫治（出十五26）。（三）耶和華尼西——耶和華是我旌旗（出十七15）。（四）耶和華沙龍——耶和華賜平安（士六24）。（五）耶和華羅以——耶和華是我牧者（詩廿三1）。（六）耶和華茲肯露——耶和華我們的義（耶廿三6）。（七）耶和華沙瑪——耶和華的所在（結四十八35）。每個名字都蘊含著對世人極深的關切和應許。 　　新約中主耶穌的名字就更豐富了，如以馬內利、基督、上帝的羔羊、人子、好牧人、葡萄樹、生命的糧、世上的光、道路、真理、生命……等等，這些名字何等寶貴，帶著無比的應許。 　　上帝無限豐富和奇妙是我們無法完全理解的，因此主教導我們要心存敬畏來到那位聖潔、神聖、獨一無二的上帝面前，尊祂的名為聖，將一切榮耀歸給祂。一方面我們能像兒女般坦然無懼地來到上帝面前，另一方面必須存敬畏的心向這位至聖至榮、可頌可畏，施行奇事的上帝禱告。親愛的，因著主的偉大、主的愛、主的命令，讓我們一齊來尊主的名為聖（出十五11；啟十五4）。
禱告的操練 單元六之4：我們的本份——禱告要恆切 　　筆者跟隨主幾十年的經驗，體悟到：縱然集合自古至今，所有人類向上帝所發的禱告，只不過是汪洋中海水的一滴，就像人體的隨意肌，不過僅佔全身一些些的比率而已。但上帝因著耶穌的寶血看重我們的禱告，況且還有基督不停地補足我們不完全的禱告，這是何等奇妙的愛。所以，我們這至微、極渺小蒙恩得救的人哪！理當用「誠實的心靈」恆切地禱告，帶著信心常常來到主恩座前求。
禱告的金言 ‧軟弱就是後退，禱告乃是向前邁進。——哈藤 ‧當我們軟弱無力時，我們就跌入深淵，當我們禱告時，我們就屈膝向上帝。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「耶和華阿！眾神之中誰能像您，誰能像您至聖至榮、可頌可畏、施行奇事。」（出十五11） ‧「這書上所寫律法的一切話，是叫你敬畏耶和華你上帝可榮可畏的名。」（申廿八58） ‧「主阿！誰敢不敬畏您，不將榮耀歸與您的名呢？因為獨有您是聖的，萬民都要來在您面前敬拜；因您公義的作為已經顯出來了。」（啟十五4）

主禱文（２）——基督的教導（七）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	我們在天上的父。（太六9）
參考經文:	詩八十九26，29；耶卅一3；約壹四20
提要 　　讓我們更深地來默想主教導我們禱告時的開場白：「我們在天上的父」。特別注意主用「我們」而非「我」這個代名詞，其中隱含著極深的屬靈教導，身為上帝的兒女，我們與父上帝之間有一種特殊的關係，我們對其他的弟兄姊妹有一種特別的責任。一個完美的禱告，首先應該把注意力集中在上帝及上帝的家上面。 　　接下來是天上的「父」，這裏用的字眼是「阿爸」，這是猶太孩童對父親的暱稱。在主耶穌之前，從沒有人敢直接稱呼上帝為父，主耶穌為我們敞開了一條直通上帝的大門。祂不再只是高高在上的耶和華，祂也不再只是大而可畏的上帝，祂乃是一位親密而慈愛的天父。我們能坐在祂膝上，摟住祂的脖子，靠在祂的肩膀上，輕聲地呼叫祂「阿爸，父」，這是何等大的福份！ 　　每當我們來到祂身邊禱告時，不要忘了，祂是我們親愛的父親，祂關心並且愛顧我們，喜悅我們與祂有親密的交通。因著基督的緣故，我們可以隨時來到祂面前敬拜祂，把我們的需要告訴祂，把我們的委屈向祂傾訴，把我們心中的疑問向祂提出，把我們生活中的感謝和讚美向祂發出；因為祂是「我們在天上的父」，因此在我們的禱告中，可以無所不談的。
禱告的操練 單元六之3：得勝有餘的禱告 　　基督為我們長年的代求，聖靈不停為我們歎息的禱告，這樣的祈禱在靈界爭戰中所發出的威力，是我們渺小的人無法想像的，我們只能看見結果：在危險中蒙保守，在患難中得幫助，在缺乏中得恩惠，在人性的轄制中得釋放，在頑梗悖逆中蒙憐恤。上帝透過基督的代求，總是將我們每個人從撒旦的魔掌裏搶救回來。
禱告的金言 ‧如果聖靈不與我一起禱告，我的禱告又有何用處呢？來吧！聖靈，請來住進我的心中並動工吧！——Jean Nicolas Grou ‧ 若非藉著聖靈，我無法榮耀上帝，也無法使自己成聖。——Jean Nicolas Grou
禱告的應許 ‧「他要稱呼我說，您是我的父，是我的上帝，是拯救我的磐石。我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約，必要堅定。」（詩八十九26，28） ‧「我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。」（耶卅一3） ‧「我們也知道，上帝的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。」（約壹五20）

主禱文（１）——基督的教導（六）

經文:	馬太福音六9～13；路加福音十一1～4
鑰節:	我們在天上的父。（太六9）
參考經文:	約一12；羅八14～17
提要 　　今天我們要開始研讀信徒最熟悉的「主禱文」，其實嚴格說來，不應該稱為「主禱文」，而應稱為「信徒禱文」；因為這不是主自己所作的禱文，而是祂教導門徒怎樣禱告的內容。這篇禱告可說是基督教導禱告的典範，其中使用了宣告、懇求及頌榮。全篇禱告言簡意賅、含意深邃、結構完整、美麗無比。禱告的前半部是關於上帝的三件事——祂的名、祂的國度、以及祂的旨意。而後半部則是關於人的需要——赦免我們的罪、賜給我們日用飲食，以及救我們脫離兇惡。 　　門徒何等聰明，求主教導他們禱告，他們明白唯有禱告才能得著耶穌那樣的能力和權柄，唯有禱告才能感動天上的上帝，憾動地上撒但的國度。這篇主教導我們的禱文，值得我們花較多的時間來思考默想和學習。 　　「我們在天上的父」，這是禱告的開始，也是主耶穌將我們放在一個全新特殊的地位，那就是父親與兒女的關係上。如果我們不是站在上帝兒女的地位上，我們的禱告便歸於徒然。這樣的關係，是靠著十字架的寶血所換來的；因為罪人不能自己親近上帝，與上帝無關係的人是沒有資格用這篇禱文的。親愛的，這是一把鑰匙，是主所賜給我們的，當我們稱「天上的父」時，我們的禱告才會發生效力。
禱告的操練 單元六之2：禱告最大的幫手 　　「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。……我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來四14，16） 　　有一位上帝的忠僕曾說：「我們在禱告上最大的幫手就是主耶穌基督，祂是我們在天父那裏的中保，我們的大祭司，祂現在主要的職務，就是替我們在天父面前說情、代求；祂從我們手裏把我們不完全的祈禱接過去，將其中的污穢潔淨了，錯誤更正了。」——J. Angel James
禱告的金言 ‧對上帝誠實又放棄一切的人，在上帝所定的時刻內，會確切地被純化，磨光及雕琢完美。——蓋恩夫人 ‧上帝是我們的中心，我們的中心愈屬靈愈讚美，就愈不抗拒祂的吸引力。　　 ——蓋恩夫人。
禱告的應許 ‧「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」（約一12） ‧「因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫，阿爸，父。聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣；如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」（羅八14～17）

簡捷的禱告——基督的教導（五）

經文:	馬太福音六5～8
鑰節:	你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。（太六7）
參考經文:	詩十七1；太廿三414；可十二40；路廿47；約壹三22
提要 　　主耶穌教導我們禱告的另一個重要原則，就是簡捷。祂說：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（太六7）。首先我們必須釐清，主在此並非反對較長時間的禱告，主從來都沒有規定我們我們禱告的長短，祂所強調和提醒的乃是說不要用許多重複話，反覆的求同一件事，以為非如此上帝不會垂聽，其實上帝絕不會因我們祈禱的話多就垂聽我們的禱告。 　　外邦人常常用反覆的話來禱告，甚至認為那是一種功德，好像和尚念經一般，這是非常錯誤的作法，禱告若是出自虛偽的嘴唇，那是何等荒謬的事（詩十七1）。 　　法利賽人的禱告就是如此，缺乏實際思想內容，卻又拘泥儀式的冗長禱告，其實是主所不喜悅的。有時言語最簡短的禱告，內容卻是最豐富的，因為它發自內心的真誠；那些冗長的禱告，可能是最貧乏的禱告，因為禱告者有口無心。 　　主耶穌自己的禱告常常都非常的短，但卻帶著無比的熱誠和能力；因為祂的禱告總是合上帝的心意，而這正是禱告蒙應允的關鍵。只有合上帝旨意的禱告，才是有功效，才是有能力的（約壹三22）。親愛的，讓我們來學習真誠簡捷合上帝旨意的禱告吧！
禱告的操練 讚美的大能 　　單元六之1：主恩的滋味 　　親愛的讀者，前面我們一同學習了五個單元，不知你是否已實踐每天用禱告來親近上帝？如果你已開始實行，相信你已嚐到主恩的滋味了。當然，「主恩的滋味」對著我們「靈裏」的生命，每一口都是甘甜的（因為上帝所量，「艱難的餅、困苦的水」都為著要餵養我們，憑著「信」我們靈裏能明白。），但對著「魂體」的生命其滋味恐怕是酸、澀、苦、辣，多半的時候是「難以下嚥」的呢！所以每一季筆者非常樂意與各位一同來經驗「讚美的大能」。
禱告的金言 ‧如果缺乏信心和盼望，我們絕不會熱切禱告。——John White ‧祈禱是接觸一個實體——一位真實的上帝，祂垂聽祈禱。——John White
禱告的應許 ‧「耶和華阿！求您聽聞公義，側耳聽我的呼籲！求您留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。」（詩十七1） ‧「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」（太六7～8） ‧「親愛的弟兄阿！我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了；並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三21～22）

進入內屋的禱告——基督的教導(四)

經文:	馬太福音六5～8
鑰節:	你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。（太六6）
參考經文:	詩九十一1；太十四23；可六31；約十五4；西三2～4
提要         今日的鑰節主耶穌教導我們兩個非常重要的禱告原則：（一）進內屋；（二）關上門。乍看這兩件事平常又簡單，卻是我們在禱告中所常常忽略的，許多時候我們的禱告都是在匆忙之間完成的，特別生活在今日的社會中，各種人事物都會攪擾我們，使我們無法專心禱告。因此，主耶穌的提醒對我們就顯得非常寶貴，讓我們好好來思想其中的教導。 首先主說要「進內屋」，表示我們需要有一個專門安靜禱告的地方，在那裏只有我們與主相會，在那裏我們的心靈就能安靜下來，在那裏我們可以專心自由的禱告。主在世時就常常離開那些擁擠祂的人群，獨自上山或到曠野中去禱告。每一位信徒都當尋找一個安靜禱告的地方，使我們疲倦的心靈能重新得力。 　　接著主提到「關上門」，這不單指那看得見的門，也指我們自己思想的門；因為每當我們安靜想親近上帝時，撒但總是會想盡辦法來攪亂我們的思想，常常在我們禱告時，電話響了，有人叩門而中斷我們的禱告。主耶穌要我們關上一切的門，不要讓世俗的一切來煩擾我們，使我們能專心一意，與我們的主相會。親愛的，下次禱告時，記得要「進內屋」、「關上門」專心的禱告。
禱告的操練 　　回應「因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們！」         見證：曾經有位「大光」美術編輯同工，她在幼年時，因體弱多病，所以她的母親把她獻給觀音當女兒。從此她不但身體不健康，而且還得了一種怪病，她的病癥是每個月有幾天會嘔吐不停。         有一次她從馬偕醫院病房逃離，到了「大光」，人搖搖晃晃的，更嚇人的是，她眼睛裏的瞳仁不見了，兩顆白眼球眨個不停，筆者用雙手按住她的眼睛迫切禱告：「主阿！因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們！」就這樣禱告一會兒，她的眼珠子就掉下來一顆，再禱告她的眼睛就恢復正常了。當晚筆者服侍她，聖靈感動要為她作「趕鬼」的禱告，一場屬靈的爭戰就在一陣風聲鶴立，一陣鬼影幢幢的驚駭下，我們的主完全得勝了。「因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們！」阿利路亞，讚美主！自此，她逐日恢復健康，現在她已結婚多年並與夫婿在台中牧會。願一切榮耀歸給我們在天上的父！阿們。
禱告的金言 ‧禱告就像電線臣服於發電機；花朵臣服於陽光；孩子臣服於教育；枝木臣服於葡萄樹。——Selwyn Hughes ‧一個不能順服上帝的人是個沒有自由的人，是個徒勞無功的人。我們要學習在基督的靈裏禱告。——Selwyn Hughes
禱告的應許 ‧「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說，祂是我的避難所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。」（詩九十一1～2） ‧「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六6） ‧「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」（西三2～4）

假冒偽善的禱告——基督的教導（三）

經文:	馬太福音六5～8
鑰節:	你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏，和十字路口上禱告，故意叫人看見；我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。（太六5）
參考經文:	伯廿七8～9；卅五13；代下十六9；路十八9～14
提要 　　主耶穌在四福音書中，未曾責備過任何來到祂跟前尋求幫助的罪人，主卻常常責備那些假冒為善的法利賽人。這些法利賽人在當時的社會中享有很崇高的宗教、政治和社會地位，他們被公認為是一群敬虔的猶太人；然而主卻責備他們是粉飾的墳墓，外表裝修得富麗堂皇，裏面卻裝滿了死人的骨頭，這是非常嚴厲的批評，特別是出自主耶穌的口。這是值得我們思考的問題，主耶穌看穿他們徒有外表的形式和儀文的敬虔，卻沒有內裏的誠實和謙卑的敬拜；其實今天的教會中，仍然充斥著許多唱高調的屬靈人，自以為義的假聖潔人，求聖靈光照我們這些罪人，不要落入法利賽人假冒為善的覆轍中。 　　什麼是假冒為善的禱告呢？主說那些愛站在公眾場合，將自己的禱告展示人前、故意叫人看見的，他們禱告的對像其實不是上帝，他們優美的禱告詞只為了博得別人的讚美。這些人不會在隱密處禱告，他們的禱詞儘管華美卻沒有生命，這種禱告是完全無效的，因為主知道他們的內心是真是假，他們將祈禱變成表演秀。何等可憐！難怪主要嚴嚴的責備他們。親愛的，當留心不要掉入這樣的光景中。
禱告的操練 單元五之10：「因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們！」         尊榮上帝是我們生命得力、得勝的秘訣，不斷地尊榮祂，我們的心會被聖靈引領到上帝的面前，「滿足的喜樂」隨之而來，屬靈的爭戰一次又一次，要因著我們對上帝至高至聖的尊榮而得勝有餘。「因為國度、權柄、榮耀，全是您的，直到永遠。阿們！」（太六13）
禱告的金言 ‧上帝超越人的理性，同時也真理中不完整的部份；上帝明白生命的整體性，祂也願意我們盡可能了解苦難中所包含上帝的旨意。——John Bisagno ‧在曠野中，上帝的計劃不是摧毀蛇，而是治癒。上帝的方法總是有效的，雖然有時看起來有點奇怪，然而在混亂之中，上帝帶來平安；在悲劇中，上帝帶來勝利。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「虛妄的呼求，上帝必不垂聽，全能者也必不眷顧。」（伯卅五13） ‧「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」（代下十六9） ‧「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏，和十字路口上禱告，故意叫人看見；我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」（太六5）