披麻蒙灰禁食禱告——但以理（四）

經文:	但以理書九1～27
鑰節:	我便禁食，披麻蒙灰，定意向主上帝祈禱懇求。（但九3）
參考經文:	耶廿五12
提要         但以理在查考耶利米書時，得知上帝所定70年被擄日期即將來到，他就在上帝面前特別為國家和百姓獻上禱告，求主照祂所預言的赦免他們的罪惡，再一次恩待他們（但九1～3）。這是聖經中最出色最可愛也最感人的一篇禱告（但九3～19），我們若能跪下來讀，必能體會但以理當時披麻蒙灰、禁食跪在主面前懇求的心情了。         這篇禱告有幾個特色：（一）這禱告是合於上帝的應許和旨意。（二）但以理把自己列在罪人之中，他一共用了28次「我們」，他甘心背負罪名為百姓代求。（三）他求主赦免是靠著主的憐憫（但九18）。（四）他求主赦免是為上帝自己的名而求（但九15，19）。（五）但以理的禱告是向以色列的上帝而發，「我的上帝」，「我們的上帝」（但九9，17，18），是一位公義、忍耐及慈悲的上帝（但九7，9）。祂是一位赦罪的上帝（但九9，18，19），是一位拯救凡呼求祂名的上帝（但九19），是一位能差遣天使的上帝（但九21）。         上帝聽人的禱告，是因為人心裏相信上帝是垂聽禱告的，但以理就有這樣的信心（但九17～19）。親愛的信徒，迫切而真誠的禱告，主必回應，因為祂是一位滿有慈愛和憐憫，決不食言的上帝。
禱告的操練         主啊！求您教導我們，更了解如何持守禱告的能力，叫我們明白等候的時刻，您正動工使我內在的生命逐日成熟。在禱告中您訓練著我們的信心，使它更堅定，即便有時落入絕望，仍然對天父堅信不疑。謝謝您對我們的訓練，阿們！
禱告的金言 堅持到底的禱告，就是學習在黑暗中前進。當你完全不知道代禱是否有效，仍要持續每天的代禱。——Arthur Wallis ‧聖靈經常把極重要的負擔放在代禱者裏面，聖靈也會賜給代禱者超然的力量，使他能夠堅持到底。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「我們的上帝阿！現在求您垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照您荒涼的聖所。」（但九17） ‧「我的上帝阿！求您側耳而聽、睜眼而看，眷顧我們荒涼之地，和稱為您名下的城；我們在您面前懇求，原不是因自己的義，乃因您的大憐憫。」（但九18） ‧「求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為您自己不要遲延，我的上帝阿！因這城和這民，都是稱為您名下的。」（但九19）

違抗王令的禱告——但以理（三）

經文:	但以理書六1～28
鑰節:	但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷）一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。（但六10）
參考經文:	詩五7，一一九64；代下六21；腓四6；雅五16
提要         但以理是一位屬上帝又擁有美好靈性的人，他凡事藉著禱告依靠上帝，因此他能「忠心辦事，毫無錯誤過失。」（但六3，4），他的同事為此妒忌他，要找他誤國的把柄卻找不著，只好設下毒計來陷害他（但六5～8）。但以理在知道大利烏王的禁令之後，並沒有使他變得膽小恐懼，也沒有改變自己平素禱告的習慣。他家樓上那扇開向耶路撒冷的窗戶仍舊打開，他每日三次照常向上帝禱告。他明知這樣做的危險性，但任何事都不能阻止他向上帝獻上禱告（但六10）。         或許有些人會認為但以理太頑固了，何必拿自己的命開玩笑，聖經不是告訴我們要溫馴像鴿子、靈巧像蛇嗎？既然不能公開出聲禱告，難道隱藏不出聲的禱告不行嗎？等風聲過了再恢復不可以嗎？然而但以理並沒有妥協，他知道若怕人過於上帝，他的禱告必不蒙垂聽。他不能停止守望的禱告，雖然這樣堅持的後果就是獅子坑，他仍不願中斷與主的交通（但六10～18）。         果然但以理的禱告產生了功效，上帝為他封住獅子的口，噩運後來落在攻擊他的人身上，但以理也藉此見證了永遠長存的活上帝（但六19～28）。親愛的，我們不應容許任何事情妨礙我們日常的禱告和靈修；如果我們一直保持與主密切的交通，主會保守看顧我們一切的事。
禱告的操練         單元六之2：有一種信心是望見應許，並歡喜迎接，但卻一直沒有得著。「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」（來十一13）         當禱告的回應沒有到來，而我們所堅信的應許看似全無果效，在這樣的試煉中，信心仍歡喜迎接應許，因此，我們將得著潔淨和力量，使我們得見上帝的榮耀（我們因信而順服）。
禱告的金言 ‧凡懂得禱告的人，就會有禱告的渴望。——Leonard Ravenhill ‧在天國沒有禱告，一切信心的操練必須在地上完成，一切的禱告一定得在此成就，因為天國不是一個補償未完成之禱告的貯備地。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏，（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷）一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝，與素常一樣。」（但六10） ‧「但以理對王說，願王萬歲。我的上帝差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我，因我在上帝面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」（但六21，22） ‧「那時大利烏王傳旨，曉諭住在全地，各方各國各族的人，說，願你們大享平安。現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的上帝面前，戰兢恐懼，因為祂是永遠長存的活上帝，祂的國永不敗壞，祂的權柄永存無極！祂護庇人、搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」（但六25～27）

即或不然的禱告——但以理的三個朋友

經文:	但以理書三1～30
鑰節:	即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。……即或不然，王阿！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（但三17，18）
參考經文:	申六5；詩四十六1；五十六4；太廿二37，38
提要         對於今日經文中三位年輕人勇敢的事蹟你必定不會陌生，但你可曾進一步思想過，他們這種毫不猶豫，勇敢無畏的信心，和對上帝義無反顧，絕對順服的忠心是從何而來？唯一的答案仍然是禱告，他們絕對是一群禱告的勇士。         由於長期的禱告，他們深深認識他們所事奉的上帝，因此在自己的信仰上絲毫沒有妥協讓步的餘地，即使面臨死亡，仍然毫無所懼。「即或不然」（但三17，18），這種果斷剛毅的回答，在一個殘酷善變的君王面前，等於宣判自己的死刑，他們這種必死的決心，見證了他們完全信靠並且絕對忠於上帝的信心。信徒啊！在一切的危險試煉中，你對上帝的態度如何？         雖然他們的信心經歷了巨大的試驗，但他們有幸在火窯中遇見了基督在道成肉身前的顯現。主在他們遭遇極大的試煉時與他們同在，並且保護他們。這三個年輕人為我們樹立了至死忠心的美好榜樣，我們不要忽略了，他們在凡事上禱告的特質，使他們隨時預備好為主獻上一切。親愛的，你曾有「即或不然」的禱告嗎？
禱告的操練         單元六之1：「即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三18）         上帝樂意成就我們所求的，但屬靈的爭戰，常常阻擋了祂的應許，使得我們有時得不到祂回應的恩典，這也是一種「信心」的訓練，好讓我們對祂的信心毫無懷疑，能完全信任上帝，相信在祂的旨意中一切都是美好的。而且堅信祂是不說謊的上帝，祂必按著祂亙古所定、永不改變的旨意行事。
禱告的金言 你若想經歷在主裏面安息及重新得力，就在聖靈裏禱告吧！——Larry　Lea ‧學習以聖靈的江河為樂，釋放你的方言禱告，讓聖靈更新你，甦醒你。——Larry Lea
禱告的應許 ‧「即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿！祂也必救我們脫離你的手。即或不然，王阿！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三17，18） ‧「王說，看哪！我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子。」（但三25） ‧「尼布甲尼撒說，沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝，是應當稱頌的！祂差遣使者救護倚靠祂的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們上帝以外不肯事奉敬拜別神。」（但三28）

為求解釋的禱告——但以理（二）

經文:	但以理書二1～49
鑰節:	但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，要他們祈求天上的上帝施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴，與巴比倫其餘的哲士，一同滅亡。（但二17，18）
參考經文:	帖前五17
提要         但以理和三個朋友奉派侍立在尼布甲尼撒王面前，在他們還未正式上朝之時，就面臨了殺頭的危機（但二13）。原來王作了一個夢無人能解，因為他沒有告訴哲士夢的內容，他們如何能解。這位殘酷的王下令殺掉所有的哲士，當然包括但以理和他三個朋友。         面對這樣的危機，但以理挺身而出，求王假以時日，以便解夢（但二14～16）。這時但以理所作的第一件事，就是招聚他的朋友開禱告會，因他知道聯合起來禱告的力量（但二17）。這四個希伯來年輕人迫切地禱告尋求上帝，並且等候上帝的恩助和啟示；果然他們所敬畏的上帝聽了他們的禱告，給他們智慧能力來解開尼布甲尼撒的夢（但二18，19）。         接著但以理沒有忘記獻上他的感恩和讚美（但二20～23），「我列祖的上帝阿！我感謝您、讚美您，因您將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」（但二23），他的禱告多麼清楚簡明有力，但以理真是一位懂得禱告的人，他知道如何祈禱，也知道為何祈禱；他更知道讚美和感謝的重要，這都是我們在禱告中常忽略的。
禱告的操練 第六單元：「即或不然」的禱告         「禱告」的功用：         （一）為自己的生活支取能力和恩典。         （二）為更崇高屬靈的榮耀，為著上帝的國度和他人代禱。         上帝的兒女要榮耀上帝和得著祂，必須藉著「信心」，而代禱則是信心訓練的重要課題，因著我們為人的代禱，我們必須倚靠上帝，直等到上帝對代禱者有了回應，如此不停地為人代求，久而久之，我們的信心便更加堅定了。
禱告的金言 ‧ 禱告並非強迫上帝做某件祂不願意做的事；禱告乃是掌握住祂最高的意願。——John Bisaguo ‧ 如果在風和日麗的日子不和上帝交談，那麼在暴風雨中對上帝大聲呼求也未必有用。 ——John Bisagno
禱告的應許 「但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴……要他們祈求天上的上帝施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴，與巴比倫其餘的哲士，一同滅亡。這奧秘的事，就在夜間異象中，給但以理顯明；但以理便稱頌天上的上帝。」（但二17～19） ‧「但以理說，上帝的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。我列祖的上帝阿！我感謝您、讚美您，因您將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」（但二20，23）

明白異象夢兆的禱告——但以理（一）

經文:	但以理書一1～18
鑰節:	這四個少年人，上帝在各樣文字學問上，賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。（但一17）
參考經文:	耶廿五1；四十六2；申六7；西三21
提要         但以理和以西結同樣都是被擄到巴比倫的猶太人，一個在巴比倫王宮中，一個在被擄百姓中間。雖然環境不同，處境卻是一樣；使命雖然不同，事奉卻是一樣。他們都知道如何藉著祈禱來超越一切的災難，解決一切的問題；他們外在的遭遇有許多差異，但他們內裏對上帝的忠心和順服卻是一致的，他們都是在外邦之地過著熱切祈禱和聖潔見證的生活。但以理一生中最令我們印象深刻的，就是他不論在任何處境和光景中，無論遇到多大的危險和難題，他從不忘記來到主面前跪下禱告。但以理禱告的生命值得我們羨慕，他禱告的決心更是我們很好的學習。         對一個不到20歲的年輕人，巴比倫王宮的繁華和誘惑並沒有使他迷失，他和三個朋友不願意用拜過偶像的王膳，因為他們是分別為聖的人，也因為他們是禱告的人。他們的堅持，證明他們不只有知識聰明，更有屬靈的智慧，他們看重上帝超過一切，這在往後的研經中我們可以陸續發現。這一切能力和勇氣的來源出自何處？秘訣無他，唯禱告而已，不停的禱告、大量的禱告、信心的禱告。我們可以這麼說，但以理一生的基石是建立在禱告的祭壇上。親愛的，你禱告的祭壇在那裏？
禱告的操練         親愛的天父啊！我多麼渴望聖靈的充滿。求聖靈用您的愛和您自己來充滿我的心，主啊！我渴慕您，懇求聖靈從天上賜我力量，讓我行路有光，作工得力。我深信您聖靈的豐富，已賜給了我。謝謝天父，樂意將您的靈吹入凡等候您的兒女心中。阿們！
禱告的金言 每逢我們陷在坑中，需要上帝的救贖時，傾聽上帝聲音的禱告，會帶來影響力。——Joyce Hogget ‧在禱告中，我注視衪，衪注視我，互道我們彼此之間的愛。——Archbishop Anthony Bloom
禱告的應許 「但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒，玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。上帝使但以理在太監長眼前蒙恩惠、受憐憫。」（但一8，9） ‧「過了十天，見他們的面貌，比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。」（但一15） ‧「這四個少年人，上帝在各樣文字學問上，賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。」（但一17）

在聖靈裏禱告——以西結（十四）

經文:	以西結書四十七1～23
鑰節:	在河這邊，與那邊的岸上，必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的；樹上的果子，必作食物，葉子乃為治病。（結四十七12）
參考經文:	創二8～10；約七37～39；啟廿二1，2
提要         在結束查考以西結這位舊約神秘的先知和代禱者時，讓我們一同進入以西結在禱告中看見最奇妙的景象裏，在這個異象中，以西結看到那帶著醫治功能及滋養生命的活水從殿中潺潺流出。河水不斷變寬變深，流經之處，都賜下生命和豐富，河水最終流到死海，使海水變甜，除去一切的死亡。這條生命的活水，能夠將上帝的豐盛生命和醫治能力，帶給那地和地上的百姓，這是何等大的福音（結四十七1～12）。         若我們將伊甸園中流出的河水（創二10～14），以及在新耶路撒冷從主寶座流出生命水的河（啟廿二1，2），與這條從聖殿流出的河水作一比較，會發現極為相似，其實可以說是同一條河，而這河的源頭正是主耶穌自己；因為祂曾說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37，38），耶穌這話是指著信祂的人要受聖靈說的。親愛的讀者，這正是福音奇妙的地方，只要我們願意來到主施恩座前向祂祈求，主應許要藉著聖靈將各樣屬靈生命的福氣賜給我們，這活水的江河帶著生命和醫治的能力，這是禱告所能達成的。
禱告的操練         單元五之6：聖靈引導的禱告，不只是祈求和希望，更是支取和得著豐盛的恩典。在我們禱告時，懇求聖靈的充滿，這是天父樂意賞賜給我們的，如此，我們便能向上帝支取力量，使我們能為普天下的教會、為全人類、為個人、為他人，也能被聖靈充滿而代禱。
禱告的金言 人在代禱的服事上愈進深，就愈發感覺到，禱告是一種聖靈裏的爭戰。——Arthur Wallis ‧代禱的事工能成功地催毀撒但的國度，因此牠當然要竭盡全力反擊。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「這河水所到之處，凡滋生的動物，都必生活，並且因這流來的水，必有極多的魚，海水也變甜了；這河水所到之處，百物都必生活。」（結四十七9） ‧「在河這邊，與那邊的岸上，必生長各類的樹木，其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕；每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的；樹上的果子，必作食物，葉子乃為治病。」（結四十七12） ‧「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37，38）

復甦的禱告——以西結（十三）

經文:	以西結書卅七1～28
鑰節:	於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。（結卅七10）
參考經文:	創二七；九16；十七7，13，19；撒下廿二5；耶卅二40；羅十一15，25，26
提要         以西結是個禱告的人，在禱告時上帝的靈降在他身上，這是多麼美的經驗和光景，許多禱告的僕人都有相同的經歷（結卅七1）。以西結藉著聖靈看到一個平原遍滿骸骨的景象，這骸骨代表以色列全家，這些被擄的百姓，被分散在外邦，他們心中不存任何指望。但聖靈藉這景象，讓以西結發預言，看見這極其枯乾的骸骨，生筋長肉覆皮，並且有氣息吹入，使他們復活成為耶和華的軍隊。何等奇妙！上帝驚人的大能，使以西結看見以色列的甦醒和新生（結卅七1～14）。         以西結在禱告中，上帝對他講述祂的計劃和應許，使他能預見未來榮耀的景象。我們是否驚訝上帝這樣清楚而詳細地告訴以西結，這當然是因為以西結和上帝建立了特殊親密的關係。在上帝的應許中，最寶貴的乃是主要與我們「立平安的約，作為永約。」（結卅七26），這約從挪亞（創九16），亞伯拉罕（創十七7，13，19），大衛（撒下廿三5），到「新約」（耶卅二40），上帝都不曾忘記，並且祂還應許：「在他們中間設立我的聖所」（結三十七26），上帝的同在將是人類最大的福份。親愛的讀者，上帝應許給以色列人的，其實也是應許給你的，因為在基督裏，我們成了真以色列人。讓我們抓住這些應許，與主建立親密的關係。
禱告的操練         單元五之5：「我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路。」（來十19～20）         基督屬天的榮耀和大能，正是我們所信的根基。聖靈用基督的寶血，指明了進入至聖所的道路。聖靈是為顯明基督而來，我們若完全接受基督，聖靈便進住到我們的心中。因為這是主耶穌所賜的應許：「信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）
禱告的金言 ‧世上的事，將與這個世界一同逝去，禱告能抓住永恆。那麼，禱告、不住地禱告吧！——E. H. Bickersteth ‧沒有人比魔鬼對禱告的能力更加篤信不疑，牠並非將它實行出來，牠乃是因這能力而受苦。——Guy H. King
禱告的應許 ‧「我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活了。」（結卅七14） ‧「並且我要與他們立平安的約，作為永約；我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。」（結卅七26） ‧「我的居所必在他們中間，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」（結卅七27）

求問的禱告——以西結（十二）

經文:	以西結書卅六1～38
鑰節:	主耶和華如此說，我要加增以色列家的人數，多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就。」（結卅六37）
參考經文:	賽四十四3；五十九21；哈二3；珥二28，29；亞十三1；徒二16；羅十三12；彼前四7
提要         在這章寶貴的經文中，我們看見以色列的復國和新生，不但是外表的復原（結卅六1～15），更是內在的更新（結卅六16～38）。其中滿了豐富的安慰和應許，值得我們仔細尋找。上帝定意要使以色列人重返故土，不單單是為著他們的緣故，更是為了證實上帝的名聖潔可畏，使萬國都知道以色列的上帝是獨一的真神（結卅六22，23）。當然這背後還有一個重要的因素，那就是上帝僕人日夜的祈求，使上帝的憐憫和恩典得以成就。         在這篇信息中最寶貴的，就是上帝不但要從外在復興以色列，而且還要從靈裏復興他們。主應許賜給他們一顆柔軟更新的新心，並且將聖靈放在他們裏面（結卅六26，27）。這正是上帝藉著耶穌基督要在人間所立的新約。何等奇妙的應許，世人若沒有聖靈的內住，是不可能靠著自己的力量，遵行上帝的道，並且擁有真正更新的生命。親愛的聖徒阿！要隨時讓聖靈內住在你心中，並且不斷傾聽聖靈的聲音，聽從祂的帶領和引導。我們的禱告若沒有聖靈的同在和感動，是沒有功效的，唯有靠著聖靈在裏面引導我們禱告，我們的禱告才能合乎上帝的旨意。
禱告的操練         單元五之4：「聖靈名字」——全文摘自「如何在基督裡學習禱告」         「禱告」——藉著聖靈我們與天父交通，讓上帝聽見我們的祈求。         「評斷」——聖靈鑑察我們的心懷意念，判斷我們心中的罪。         「神聖」——聖靈在我們心中顯明，並傳遞天父的聖潔。         「大能」——聖靈讓我們有勇氣做見證，並且能有果效地為天父服事。         「榮耀」——聖靈是我們得到的應許，祂為將來的榮耀而預備我們。
禱告的金言 ‧受苦的聖徒往往是極有能力的代禱者，他們把痛苦看作是上帝的旨意。這些人仰賴住在裏面的聖靈，幫助他們勝過身體方面的軟弱。——Arthur Wallis ‧人在代禱的服事上愈進深，就愈發感覺到，那在本質上是一種聖靈裏的爭戰。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「以色列山哪！你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。看哪！我是幫助你的，也必向你轉意，使你得以耕種。」（結卅六8） ‧「我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了；我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（結卅六25～27） ‧「你們必住在我所賜給你們列祖之地，你們要作我的子民，我要作你們的上帝。」（結卅六28）

守望的禱告——以西結（十一）

經文:	以西結書卅三1～33
鑰節:	人子阿！我照樣立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。（結卅三7）
參考經文:	提前二8；彼前二5，9
提要         主耶穌肉身的兄弟雅各，就是新約雅各書的作者，是位敬虔禱告的人。當他去世時，人們發現他的膝蓋是如此的堅硬而粗糙，原來是因他長期跪著禱告而磨損的結果，因此初代教會給他一個綽號叫「駱駝的膝蓋」。         以西結這位特特被上帝呼召的先知，他一生的職志正是忠心的代禱。我們相信他也有一付「駱駝的膝蓋」。他是上帝所設立、所讚許的真發言人，主說：「我照樣立你作以色列家守望的人。」（結卅三7），這是一項神聖的使命，以西結成為在民眾中忠心傳講上帝信息的先知，警戒民眾轉離罪、接受救恩。而這項艱巨使命的完成，需要靠大量而持續的禱告。         當耶路撒冷被攻破的消息傳到以西結和住在巴比倫被據之民的耳中時（結卅三21，22），終於應驗並且證實了七年來以西結不斷的預言和警戒。以西結的事奉從此發生了改變，他可以自由去致力於的新使命，以建設替代拆毀。他開始向猶大預告即將得蒙救贖和復興的信息，他成為百姓的安慰和牧人。以西結這位上帝的祭司、先知、守望者，成為一位真正防堵破口的代禱者。親愛的，讓我們也能學習以西結恆久耐忍、忠心事奉、永不灰心的禱告，等候主的旨意實現，經歷主大能的彰顯。
禱告的操練         元五之3：「聖靈名字」——全文摘自「如何在基督裡學習禱告」         讓我們來思想祂各樣的名字：         「恩典」——祂顯明指出耶穌裡面各樣恩典。         「信心」——聖靈教導我們怎麼開始相信、持續相信和增加信心。         「接受和確據」——我們看見自己是上帝的兒女，這個事實讓我們相信將一切交托給聖靈，這使我們有信心呼喊：「阿爸，父！」。         「真理」——聖靈引領我們接受上帝真理的話語。
禱告的金言 ‧ 當聖靈住在你心中，你便能榮耀耶穌。求聖靈幫助你榮耀主，這是祂唯一想做的事。 ——Larry Len ‧ 主在尋求甘心卑微、單純的人，好顯出祂為大。是祂使用我們，而不是我們使用聖靈。 ——瑪麗亞
禱告的應許 「人子阿！我照樣立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」（結卅三7） ‧「逃來的人未到前一日的晚上，耶和華的靈降在我身上，開我的口；到第二日早晨，那人來到我這裏，我口就開了，不再緘默。」（結卅三22） ‧「我願男人無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前二8）

防堵破口的禱告——以西結（十）

經文:	以西結書廿二1～31
鑰節:	我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。（結廿二30）
參考經文:	賽五十一18；五十九16；六十三5；撒上十二23；耶卅七3；四十二2
提要         禱告的事奉中最重要的是為別人代求，代禱是禱告中最為神聖和蒙主喜悅的。在今日的鑰節中我們看見了發自上帝沉重的呼籲：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。」（結廿二30）。何等令人驚訝，猶大國的屬靈領袖和民眾已經普遍敗壞墮落（結廿二25～29），連一個願意帶領民眾歸向上帝的人都無法尋見，上帝找不著一個願意站在破口為民眾代求的，祂的心何等焦急難過。         其實今日的教會光景何嘗不是如此呢？許多教會逐漸走向世俗化，今日經文所描述的現象，也一再在教會和社會中上演，信徒的靈命遭受侵蝕，教會也無法成為社會的見證。親愛的聖徒啊！聖靈如今也在教會中尋找那些願意「重修牆垣，站在破口防堵」的人，尋找那些願意成為代禱的人；願意大聲譴責教會中屬靈虛偽和道德敗壞的行徑；尋找那些願意帶領會眾謙卑禱告、真誠悔改，並且迫切懇求上帝復興教會的人。親愛的，你願意挺身而出，成為一個熱切代禱的人嗎？只有更多愛主的人投入代禱的行列，才能扭轉上帝的忿怒和審判。
禱告的操練         單元五之2：「聖靈」是聖父聖子的靈，所以「聖靈」同時擁有聖父與聖子的生命和愛。「聖靈」從天上來到我們當中，祂要把我們藏在基督裡，「聖靈」是天父的靈，因此祂以聖父愛聖子的愛充滿我們的心，並且教導我們如何住在基督裡。
禱告的金言 ‧真正的禱告需要花時間，並且下相當的工夫。——John Bisagno ‧禱告之後，你可以做很多事，但是你若不禱告，就什麼都不能做。——John Bisagne
禱告的應許 「祂見無人拯救、無人代求，甚為詫異；就用自己的臂膀施行拯救，以公義扶持自己。」（賽五十九16） ‧「我仰望，見無人幫助，我詫異，沒有人扶持；所以我自己的臂膀為我施行拯救，我的烈怒將我扶持。」（賽六十三5） ‧「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華；我必以善道正路指教你們。」（撒上十二23）

哭泣呼喊的禱告——以西結（九）

經文:	以西結書廿1～49
鑰節:	於是我說，哎，主耶和華阿！人都指著我說，他豈不是說比喻的麼？（結廿49）
參考經文:	耶卅一31～34；羅六11～14；加五16～25；來八1～十18
提要         對以西結來說，最難過的莫過於百姓對他傳講信息的反應，因此他會用哭訴的心向上帝呼喊說：「哎，主耶和華阿！人都指著我說，他豈不是說比喻的麼？」（結廿49），這種帶著輕視和諷刺的口吻，正說明以色列民的硬心和悖逆。他們一面希望得著上帝的賜福，一面又貪愛世界和偶像，對生動的警告和勸誡並不經心。今天許多信徒每天也都面臨同樣的抉擇，是順從自己罪性而活呢？還是順從聖靈而活（羅六11～14；加五16～25）？         上帝藉著以西結重述以色列人悖逆的歷史（結廿5～32）。他們無論在埃及、在曠野、在迦南，以及目前在被擄之地，都是因為受到試探與效法屬世的風俗和道路，而選擇離棄、悖逆上帝，因此審判臨到他們身上。值得注意的是，主在祂的忿怒和審判中仍然保留祂無比的憐恤，以西結兩次提到：「雖然如此，我眼仍顧惜他們，不毀滅他們，不在曠野將他們滅絕淨盡。」（結廿17），「雖然如此我卻為我名的緣故縮手沒有這樣行。」（結廿22），上帝應許那些願意回轉離罪的人，再次領他們回應許之地，享受新約的美福（結廿34～44；耶卅一31～34；來八1～十18）。親愛的，不要忘記，上帝是輕漫不得的，要忠心聖潔地跟隨祂。
禱告的操練         單元五之1：聖靈是上帝給祂的兒女最好的賜與，再沒有其他的禮物可以和「聖靈」相比擬，因為上帝要藉著聖靈工作，所以聖靈就是上帝的生命，因此使徒告訴我們：「你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸，父！」（加四6）
禱告的金言 最有深度的禱告，就是持續不斷的順服上帝。——Thomas Merton ‧禱告的意思是改變。真實的禱告就是公開承認我們要改變。——Thomas Merton
禱告的應許 ‧「那日我向他們起誓，必領他們出埃及地，到我為他們察看的流奶與蜜之地；那地在萬國中是有榮耀的。這樣，我就使他們出埃及地，領他們到曠野，將我的律例賜給他們；將我的典章指示他們；人若遵行就必因此活著。又將我的安息日賜給他們，好在我與他們中間為證據，使他們知道我耶和華是叫他們成為聖的。」（結廿6，10～12） ‧「主耶和華說，在我的聖山，就是以色列高處的山，所有以色列的全家，都要事奉我，我要在那裏悅納你們，向你們要供物，和初熟的土產，並一切的聖物。我從萬民中領你們出來，從分散的列國內聚集你們，那時我必悅納你們好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。」（結廿40，41）

新心和新靈的禱告——以西結（八）

經文:	以西結書十八1～32
鑰節:	你們要將所犯的一切罪過，盡行拋棄，自作一個新心，和新靈；以色列家阿！你們何必死亡呢？（結十八31）
參考經文:	結卅六26；腓二12，13；提前二4；彼後三9
提要         本日的經文教導我們一項重要的真理，各人都要為自己的生活和行為負責，向上帝交帳。每一個頑固沉溺於罪中的人，都將遭到靈裏的死亡和永遠的刑罰。但惡人若肯回頭，他必定存活，不至死亡（結十八21）。一個人的生死不僅與他父親的罪愆無關，如果他有決心，還是可以脫去從前的過犯，立刻回轉悔改過來的。以西結傳達主的心意說：「惡人死亡，豈是我喜悅的麼？不是喜悅他回頭離開所行的道存活麼？」（結十八23），這是多大的福音呀！主的憐恤和慈愛是超乎我們所能想像的。「祂願意萬人得救，明白真道。」（提前二4），祂「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）。         因此主應許要賜給一切願意回頭的人一個新心和新靈（結十一19；十八31；卅六26），這應許是以西結書中最寶貴的話。其實靠著自我的努力，是絲毫用處都沒有的，因為靠著老我的那顆舊心和舊靈，絕對無法存活，唯有靠著聖靈的能力，來到主施恩座前，藉著降服接受主所賜的新心和新靈，我們才能成為新造的人，而這正是所有罪人的存活之道。親愛的，讓我們存著謙卑的態度，將自己交在主的手中，祂要藉著聖靈來更新活化我們的生命。
禱告的操練 第五單元：全備的禮物——聖靈         「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？」（加十一13）         我們當明白「聖靈」這禮物的價值是至高無比的，因為「如經上所記，『上帝為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』只有上帝藉著聖靈向我們顯明了；因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。……除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。」（林前二9～12）這段經文，讓我們更加明白上帝所賜下的「聖靈」，是世上最好、最重要的禮物了。
禱告的金言 當人跪下呼求上帝時，他們就彷彿與全能者一樣有能力。——J. F. Huegel ‧如果你不尋求上帝的話，你如何可以從祂得到任何話語？除了藉著誠摰的禱告，你如何可以尋見呢？——Thomas Boston of Simprin
禱告的應許 ‧ 「人若是公義，且行正直與合理的事；遵行我的律例，謹守我的典章，按誠實行事，這人是公義的，必定存活，這是主耶和華說的。」（結十八5，9） ‧「主耶和華說，惡人死亡，豈是我喜悅的麼？不是喜悅他回頭離開所行的道存活麼？」（結十八23） ‧「你們要將所犯的一切罪過，盡行拋棄，自作一個新心，和新靈；以色列家阿！你們何必死亡呢？主耶和華說，我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」（結十八31，32）

為犯罪的百姓代求——以西結（七）

經文:	以西結書十四1～23
鑰節:	人子阿！這些人已將他們的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問麼？（結十四3）
參考經文:	創六9；約一1，8；二3；但六4，5，22
提要         以色列的長老已經將他們的假神接到心裏，他們不再忠於上帝和祂的話語，公然犯罪的踐踏上帝的旨意，生活在不義之中。他們自己不敢向上帝禱告，卻要求以西結為他們代求，上帝嚴厲而且直接拒絕垂聽他們的禱告，主說：「我豈能絲毫被他們求問嗎？」（結十四3）。         以西結與為所多瑪懇求的亞伯拉罕相似，身為一個代禱者，他明知他的百姓罪無可赦，審判也是不可避免的，但他內心仍然不願放棄。以西結若不為那些上帝應許在被擄時引領的人禱告，他會自覺有罪。但是上帝對他的回應令我們警惕，當上帝的審判臨到時，沒有人能靠別人的義得救。上帝四次對他說，雖有挪亞、但以理、約伯這三人在其中，主耶和華說：「我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能因他們的義救自己的性命。」（結十四14，16，18，20）。         基督徒阿！要留心，除非你自己與主建立關係，否則無法靠任何人得著拯救，甚至是自己父母的義。我們要儆醒禱告敬虔度日，藉著禱告與主建立親密的關係，讓我們靠主來行走天路歷程。
禱告的操練         單元四之6：「我們的天父」意指我們與上帝的關係，是可以很親密的，也是很溫柔的，而且上帝准許我們有權得著祂的愛、能力和祝福，讓我們可以靠近祂、可以向祂祈求。「我們天上的父」這樣的稱呼告訴我們，上帝願意將祂無盡的愛、忍耐、智慧，從天上賜下給凡相信祂的人。
禱告的金言 ‧ 那些在禱告中受阻撓與挫折的事情，其實也有上帝的美意。——Arthur Wallis ‧聖靈叫我們確信所遭遇的難處將變為成功的踏腳石。聖靈將賜給我們恩典與勇氣、信心與堅毅、忍耐與堅持，叫我們得以成為真正的代禱者。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「所以你要告訴以色列家說，主耶和華如此說，回頭罷！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的上帝。這是主耶和華說的。」（結十四6，11） ‧「然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裏來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的，並非無故。這是主耶和華說的。」（結十四22，23）

大聲呼叫的禱告——以西結（六）

經文:	以西結書十一1～25
鑰節:	……於是我俯伏在地，大聲呼叫說，哎，主耶和華阿！您要將以色列剩下的人滅絕淨盡麼？（結十一13）
參考經文:	詩九十一1，2；賽卅二2；約十29
提要         當以西結看見上帝對耶路撒冷的審判時，他再一次在主前大聲呼叫禱告，這次主對他有確切的回應（結十一13～21）。主的應許何等寶貴：「耶和華如此說，我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。」（結十一16）。何等奇妙！雖然他們失去外在有形的聖殿，卻得著內在無形的聖殿。從此之後，上帝不只邀我們進入祂的聖所禱告，更讓我們能在祂裏面禱告，因為祂自己就是聖所，讓世上一切漂泊的靈魂可以投靠（結十一16）。         不單如此，上帝還應許從萬民中招聚，從分散的列國聚集主的兒女，使他們有合一的心，並將新靈放在他們裏面（結十一17，19）。這靈是在亞當裏失去的，如今要再一次吹入人的鼻孔中，這一切的應許都在基督裏得著應驗；當主升天之後，聖靈保惠師就來到人間，住在我們心中。我們若在聖靈裏禱告，靠著聖靈來禱告，我們必將經歷那位將以西結舉起的聖靈（結十一1，24）將我們舉起，帶入上帝的榮耀和豐富中，看見祂奇妙的作為，聽見祂美善的話語。
禱告的操練         單元四之5：當我們思想「我們的天父」這個稱呼，我們必須用心感受一下，這句話裡的慈愛和幫助，是何等真實和有能力。當我們不斷呼喊這名，直到我們「魂體」感受到，或「靈」裡有了確據，便知道上帝奇妙的能力如湧泉流出。「上帝與我們同在」是我們無庸置疑的真理，只要我們誠心相信，就能承受這應許。         見證：親愛的讀者，我們所傳的，是我們所信、所真實經歷的。在為文編寫這一季的「禱告的操練」時，我進入了一場屬靈的爭戰。每當我準備在電腦營幕上寫作時，我的左手臂就酸痛不已。但感謝天父，讓我跟著祂幾十年，我已是個屬靈戰場上的老兵，所以爭戰來臨，我隨時都可以躺進「天父」的懷裡，呼喊主奇妙的名，直到醫治的能力湧現。哈利路亞！我作這見證的當時，「撒但」的轄制如影消退，我的左手臂恢復健康，我的雙手又可以在鍵盤上揮舞了。哈利路亞，榮耀歸主名！
禱告的金言 ‧當聖靈透過你禱告時，不要讓驕傲的理智嚇壞你的主。——Larry Lea ‧聖靈需要一個順服的器皿來代禱。——Larry Lea
禱告的應許 ‧ 「所以你當說，耶和華如此說，我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。」（結十一16） ‧「我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心；使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章；他們要作我的子民，我要作他們的上帝。」（結十一19，20）

求主保留的禱告——以西結（五）

經文:	以西結書九1～1
鑰節:	：他們擊殺的時候，我被留下，我就俯伏在地，說，哎，主耶和華阿！您將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕麼？（結九8）
參考經文:	出十二23；啟七3～8；十三16～18；十四1
提要         當上帝的審判無可避免的臨到那些作惡悖逆的百姓之時，主吩咐祂的使者在耶路撒冷城中進行擊殺（結九1～7）。這時我們再次聽見以西結向主的禱告：「哎，主耶和華阿！您將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕麼？」（結九8），雖然他知道上帝的審判是公義的，他仍然替這些犯錯的百姓求憐恤，為以色列家的餘民懇求赦免。他告訴上帝，祂的名會受到羞辱，因為祂曾應許祂的子民，不滅絕殘餘的以色列民。以西結真是一位良善的牧者，他以禱告來扶持保守他的羊群。         其實上帝的審判總是帶著慈愛的本質，也隱藏無比的恩典，除那六位滅命的使者外，另有一位身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子的人，尋找城中那些在主面前嘆息哀哭禱告的義人，在他們額上畫記號（結九4），而這記號所用的竟是一個十字架。何等奇妙！在上帝的審判中，主仍為自己保留那些忠心額上有記號的人，這些人正是那些常常在主面前嘆息哀哭禱告的人。他們被分別出來，獲得主的保護。親愛的主的兒女，不要忽略禱告的生活、不要停止禱告的事奉，總要儆醒，隨時多方靠著聖靈來禱告。
禱告的操練         單元四之4：上帝愛祂所有的孩子，不管是最笨拙的、最愚蠢的或是最糟糕的。上帝的愛佈滿一切，能如此的確信，是我們信仰生活的的基石。但願我們不僅滿足於「在」上帝的大愛中當個嬰孩，也能「因」這大愛的扶持成為大人；讓我們把握這「愛」的應許。
禱告的金言 ‧上帝的能力足以供應我們每一項需要，祂渴望與我們相交，並經由我們每天信心的禱告實實在在的倚靠祂。——John Bisagno ‧在毫無希望的景況下，仍然可以向那位有無限能力的源頭伸出援手，是一個最大的福氣。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「耶和華對他說，你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」（結九4） ‧「他們擊殺的時候，我被留下，我就俯伏在地，說，哎，主耶和華阿！您將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕麼？」（結九8）

抗議的禱告——以西結（四）

經文:	以西結書四1～17
鑰節:	我說，哎，主耶和華阿！我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。（結四14）
參考經文:	王下十五29；廿一11～15
提要         成為上帝的僕人真是不容易，而要成為真正順服的僕人更是難上加難。誠如「拆毀我的建築」這首詩歌所唱：「主，您正在重排我的前途，您也正在拆毀我的建築。我幾乎要求您停止您手，當我覺得我已無力再受；但您是主，您怎可以讓步？求您不要讓步，等我順服。」以西結蒙召成為先知，常常用他的行動來傳講上帝的預言，而這些舉動常常是違反人性，甚至是違反他們所認知的信仰律法規範，難怪他要向上帝抗議：「我說，哎，主耶和華阿！我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。」（結四14）。我們很難想像滿有恩典的上帝，要先知作一件令他憎嫌的事，這背後當然有主的用意，就像祂要何西阿去娶妓女歌蔑為妻，祂要彼得吃那些不潔之物一樣。         聖徒阿！什麼是真正的順服呢？就是完全降服在主面前，不問為什麼，只問我當怎麼作。若主要你向左側臥390日，然後再向右側臥40日，並且用糞烤餅來吃，你會有何反應？若主叫人乘車軋過你的頭，又叫你經過水火，你要如何？是否仍然忠心跟隨？
禱告的操練         單元四之3：我們進入基督的「禱告學校」，努力地學習，並非為了使自己變得更聖潔，更好，或者為著讓上帝覺得我們還蠻不錯；其實這樣的期待，都是不對的。在基督的「禱告」學校最重要的學習課題，乃是「要靠著上帝的幫助，好好學習如何藉著禱告來親近祂。」我們必須相信且承認這個事實：上帝愛我們，並不是因為我們聰明、優秀，而只因為祂是我們的「父親」罷了。
禱告的金言 ‧真實禱告的秘密，在於一個人讓自己完全受上帝的靈支配。——Joyce Huggett ‧取走我的所有，照您旨意待我、差我、用我。我及我所有絕對、完全、無條件、永遠順服於您、隨您支配。——博斯特
禱告的應許 ‧「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝。」（羅十五30） ‧「並且我們指望祂將來還要救我們。你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。」（林後一10，11） ‧「也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘，（我為此被梱鎖）叫我按著所該說的話，將這奧秘發明出來。」（西四3，4）

俯伏於地的禱告——以西結（三）

經文:	以西結書三1～27
鑰節:	於是我起來往平原去，不料，耶和華的榮耀，正如我在迦巴魯河邊所見的一樣，停在那裏，我就俯伏於地。（結三23）
參考經文:	結一28；二2；八1，3；九8；十一1，5，13，24；卅三22；卅七1；四十1；四十三3；四十四4；弗六18
提要         以西結最常禱告的姿勢就是「俯伏在地」（結一28；三23；九8；十一13；四十三3；四十四4），他每一次「俯伏在地」都是遇見上帝榮耀之時。以西結的敬虔提醒我們，禱告的祭壇是我們遇見主，瞻仰祂榮耀的地方。以西結在禱告中最常遇見的情況，就是聖靈進入他裏面，將他舉起（結一3；二2；三12；14，22，24；八1，3；十一1，5，24；卅三22；卅七1；四十1；四十三5）。每當聖靈進入他裏面時，他的眼睛就被打開，能看見異象和主的榮耀，他的耳朵也被打開，能聽見主的聲音和話語。以西結的經歷是每一個禱告者所當羨慕的，他與主之間的關係必定非比尋常，他時刻預備好自己，將自己放在聖靈的感動之下。讓我們也學習「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。」（弗六18）。         在今日的經文中有二件事是不可忽略的，（一）「要吃這書卷」（結三1～3），人活著不單靠食物，乃是靠上帝口中的話，信徒必須吃下主的話語，才能體會甜如蜜的能力。（二）作「守望的人」（結三17），主要我們成為看守和代求的人。親愛的，今日教會中最需要的兩種人就是「分糧的人」和「代禱的人」，你願意成為這樣的人嗎？好好在主面前裝備自己，花時間讀經和禱告吧！
禱告的操練         單元四之2：我們必須學會說：「阿爸父」和「我們在天上的父」。凡能開口這樣說的人，就像擁有了禱告回應的鑰匙。天父滿懷憐憫傾聽我們的祈求，我們要細細思想天父的心，直到我們每一個祈求，都得著這句應許的信心：「何況你們在天上的父，豈不更把『好東西』給求祂的人麼？」
禱告的金言 ‧禱告將人的無能與上帝的全能結合在一起。禱告將我們搖離自然力，並且送我們進入超自然力中。——Leonard Ravenhill ‧天國的能力庫滿溢著動力，可是教會卻發生短路的現象；主要原因是信徒沒有禱告、不願禱告、停止禱告。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「又對我說，人子阿！要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹；我就吃了，口中覺得其甜如蜜。」（結三3） ‧「於是靈將我舉起帶我而去，我心中甚苦，靈性忿激，並且耶和華的靈在我身上大有能力。」（結三14） ‧「人子阿！我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。」（結三17）

聽主說話的禱告——以西結（二）

經文:	以西結書二1～8
鑰節:	祂對我說，人子阿！你站起來，我要和你說話。祂對我說話的時候，靈就進入我裏面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。（結二1，2）
參考經文:	徒一8；二4；弗六18
提要         在禱告中，上帝對以西結說話，並且交付神聖的使命。特別注意上帝做在以西結身上的五件事：（一）稱呼他「人子」，這個特殊的稱呼在以西結書中出現不下90次，目的提醒以西結在造物主的榮耀之前，他不過是受造物，他的職責乃是上帝旨意傳話的人。（二）要他「站起來」，預備承受新的職務和事奉，開始成為主的工人。（三）上帝與他「說話」，每一個獻身，都要有上帝清楚的呼召，每一個事奉，都需有聖靈所賜的「話語」，否則很容易半途而廢。（四）「聖靈」進入他裏面，使他得著能力能夠大膽傳講信息。（五）「聽見」上帝的聲音，除非我們降服在主面前，否則很難傾聽主的聲音。         聖徒阿！以西結經歷帶給你什麼啟示？每一個上帝的僕人都必須完全俯伏自己、獻上自己。雖然我們並沒有讀到以西結長篇大論、情詞迫切的禱告，但他在主面前的一舉一動都是最好的禱告，因為我們可以清楚看見上帝的手常在他身上，聖靈也與他同證他的順服和有果效的服事。親愛的，你是否從以西結身上發現另一種禱告的層次和境界？一個飢渴的靈和一顆順服的心來到主前就是最好的禱告。
禱告的操練         單元四之1：天父只要求我們，以孩童般單純的信心，全心全意活在基督裡。天父期望得到祂兒女完全的心，當我們願意獻上自己，帶著誠實的心，隨時來到施恩寶座前，天父必定非常看重這樣的禱告。
禱告的金言 ‧聖靈將賜給我們恩典與勇氣、信心與堅毅、忍耐與堅持，這一切叫我們得以成為真正的代禱者。——Arthur Wallis ‧聖靈能幫助我們明白，那些叫禱告受阻撓與挫折的事情，其實也有主的美意。——Arthru Wallis
禱告的應許 ‧ 「祂對我說，人子阿！你站起來，我要和你說話。祂對我說話的時候，靈就進入我裏面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。」（結二1，2） ‧「人子阿！雖有荊棘和蒺藜在你那裏，你又住在蠍子中間，總不要怕他們，也不要怕他們的話，他們雖是悖逆之家，還不要怕他們的話，也不要因他們的臉色驚惶。」（結二6）

得見異象的禱告——以西結（一）

經文:	以西結書一1～42
鑰節:	當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊，被擄的人中，天就開了，得見上帝的異象。……耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上。（結一1，3）
參考經文:	賽六5；但十8，9；啟一17
提要         以西結這位年輕的祭司，30歲時就擄到巴比倫，住在迦巴魯河邊，他是位敬虔的人，常常禱告親近上帝，並且幫助那被擄的百姓。有一天在禱告中，他看見天開了，上帝的話臨到他，上帝的靈也降在他身上，這是何等榮耀而奇妙的經歷，以西結一定有個迫切渴慕禱告的心，才能透過敝開的天，看見上帝的異象（結一1，2）。         以西結與耶利米是同時代的人，上帝用特殊的方式呼召他，使他能在被擄的以色列人中間作先知來事奉。雖然以西結書很少有對話及祈禱，但他必是個禱告之人是無庸置疑的；因為他的工作和事奉，若沒有大量的禱告來托住是不可能的，這位神秘的先知，在舊約的代禱者中，佔有重要的地位。         他在禱告中得見天開了，得著主的話語，得著聖靈的充滿。親愛的，當我們願意謙卑渴慕主時，同樣的福份也要臨到我們身上，只有在禱告中，上帝的應許對我們才能成為真實。你渴望遇見上帝嗎？你渴望被聖靈充滿嗎？你渴望明白上帝的話嗎？唯一的秘訣就是：禱告、禱告、禱告。
禱告的操練 第四單元：上帝「兒女」的禱告         「你們中間，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？」（太七9～11）         耶穌要我們仔細的觀察，上帝的賜予必然比地上的父親所給兒女的，更為豐富。聖經上說：「凡被上帝的靈所引導的，都是上帝的兒子。」（羅八14）。凡是將生命交由聖靈帶領的人，他的禱告也必然順服聖靈的教導。
禱告的金言 ‧ 要相信有一位上帝在垂聽、回應你的禱告，而祂想跟你說話，這的確是需要信心的。 ——Larry Lea ‧方言是一種禱告的語言，使人得以按全知、永生上帝的旨意代禱。——Larry Lea
禱告的應許 ‧「……以西結在迦巴魯河邊，被擄的人中，天就開了，得見上帝的異象。……耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結；耶和華的靈降在他身上。」（結一1，3） ‧「在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上，有彷彿人的形狀。我見從祂腰以上，有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從祂腰以下，有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣；這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。」（結一26～28）

求主垂憐的禱告——耶利米（二十九）

經文:	耶利米哀歌五1～22
鑰節:	耶和華阿！求您記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。（哀五1）
參考經文:	詩五十一12；耶卅一18，19
提要         這是耶利米哀歌中的最後一章，也是耶利米最重要的一篇禱告，是向那位超越一切的上帝懇求。在短暫變幻莫測的世界中，耶利米強調上帝是永恆不變的，祂的寶座要存到萬代，對有限短暫的人類來說，這是何等的安慰，若我們能仰望信靠那位永不改變，永遠長存的上帝，我們的冠冕就不會失落（哀五16）。         在耶利米的禱告中，有兩個重點值得我們注意：（一）「耶和華阿！求您紀念。」（哀五1），他明白儘管上帝的審判必須臨到，但仍然是有限的。七十年一到，主仍要垂聽百姓的呼求，悅納他們的認罪，以憐憫和恩典回應他們。因此持續的仰望和祈求是必須的。（二）「耶和華阿！求您使我們向您回轉。」（哀五21），這是非常重要的一步，人若能有一顆樂意順服的心，就能回轉歸向上帝，也就能行在上帝的旨意中了。         親愛的信徒啊！無論在任何情況下，都不要忘了迫切求告主，求主記念我們，求主使我們向祂回轉，這些都是聖靈的工作，不要忘記，所有的復興和重生，一切的憐憫和恩典，都是由禱告開始的，在我們羨慕耶利米禱告生命的同時，求主也讓我們能成為一個禱告的人。
禱告的操練         親愛的主啊！您的話語滿有能力，充滿真理。請您教導我們了解、相信您的應許。過去我們太少「居住」在聖靈裡面，使得我們的禱告多半出於「人」，而非出自聖靈，以致我們禱告的信心和能力，越來越缺乏。求主幫助我們，教導我們，如何憑著信心，順服聖靈禱告。阿們！
禱告的金言 ‧代禱的果效是無可否定的；上帝不能否定祂自己。——John Bisagno ‧禱告使我們謙遜，並且明白我們對上帝的依靠。禱告也帶來成長，因為它操練我的信心。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「耶和華阿！求您記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。」（哀五1） ‧「耶和華阿！您存到永遠，您的寶座，存到萬代。」（哀五19） ‧「耶和華阿！求您使我們向您回轉，我們便得回轉；求您復新我們的日子，像古時一樣。」（哀五21）

從深牢中求告——耶利米（二十八）

經文:	耶利米哀歌三1～66
鑰節:	耶和華阿！我從深牢中求告您的名。您曾聽見我的聲音，我求您解救，您不要掩耳不聽。（哀三55，56）
參考經文:	但十11～13；路十九41；約壹二17；來十二10
提要         這是一篇偉大的祈禱文，是黑夜中的歌聲，是困境中信心的吶喊，是絕望中的盼望。耶利米對耶路撒冷的心，像極了主耶穌的心意（路十九41）。從當時的環境，似乎無法看出上帝再次開恩拯救的可能，但從耶利米的禱告中，聖靈藉著他的口，唱出何等的應許和盼望，「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的。」（哀三22，23）。耶利米知道上帝的性情，明白祂的計劃，因此耶利米能堅定的唱出：「您的誠實，極其廣大。我心裏說，耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。」（哀三23～26）多麼美的信心宣告。         耶利米教導「我們當誠心向天上的上帝舉手禱告。」（哀三41），可見我們禱告時不單要舉起我們的手向天禱告，更重要的是舉起我們的心向主禱告，他也提醒我們有些禱告是不會達到上帝耳朵的（哀三8，44）。當我們的人被罪淹沒，當我們的心被黑雲遮蔽時，我們的禱告將不得上達，也不得透入。親愛的，只要求告，敝開你的心，讓聖靈主宰，不要懼怕，主必垂聽應允（哀三57）。
禱告的操練         單元三之3：「應允」或「再等候」或「拒絕」都是禱告的回應。當天父不照我們所求的賜予我們時，祂會讓祂的兒女知道的，我們就當撤銷所求，如同耶穌在客西馬尼園所作的一樣。         上帝會教導我們，讓我們明白禱告是依據上帝的旨意。若祈求不合祂的旨意，我們就必須撤銷所求，重新修正禱告。如果是合乎上帝的旨意，我們就必須堅持到底，直到屬靈的爭戰得勝，上帝的旨意成就為止。
禱告的金言 ‧禱告是上帝的恩賜，禱告的渴望也是上帝自己種植在我們心靈中。——Joyce Huggett ‧禱告是在安靜中，全然寂靜下，與主獨處，傾聽祂的靈向我們的心說話。——Phillip Keller
禱告的應許 ‧「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不致斷絕。每早晨這都是新的；倩的誠實，極其廣大。我心裏說，耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。」（哀三22～24） ‧「凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給祂。人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。」（哀三25～26） ‧「我們當誠心向天上的上帝舉手禱告。我求告您的日子，您臨近我，說，不要懼怕！」（哀三41，57）

向主舉手禱告——耶利米（二十七）

經文:	耶利米哀歌二1～22
鑰節:	夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。（哀二19）
參考經文:	詩一一九62；太廿三36，38；羅九1～5
提要         耶利米一再要求「耶和華阿！求您觀看。」（哀一9，11，20；二20），這是多麼特別的禱告，他在上帝面前一一細述耶路撒冷被包圍時的種種慘狀，難道上帝不知這些情況嗎？難道上帝沒有看見祂百姓的苦情嗎？其實不然，上帝對祂所愛的子民之憂傷不亞於耶利米，耶利米這種祈求上帝憐恤的禱告，必定是在他心中的聖靈所發動的，也是在主的旨意中，好來表明上帝憐恤的心情。         耶利米在此透露了一些他禱告的經歷，他一定常在夜間起來向主禱告，在那夜深人靜萬籟俱寂之時，能在主面前傾心如水，與主甜蜜的交談，會是多美的享受。他也一定常常向主舉手禱告、流淚禱告，難怪他的禱告能上達天庭（哀二18，19）。         其實基督徒陷入苦境之中未嘗不是一件好事，因為困苦常常會驅使我們來到主面前。那些痛苦悲傷、憂愁重擔、疾病絕望會使人不得不來到上帝面前傾心吐意、懇切禱告。聖徒阿！不要停止禱告，在一切事上，總要儆醒禱告，免得入了迷惑；只有藉著禱告，才能使我們與主連結在一起，也唯有藉著禱告，我們才能在一切事上得勝有餘。
禱告的操練         單元三之2：依據基督老師的教導，「禱告」包含兩部份：人這邊是祈求，屬天的那一邊則是給予。所以基督教導我們，一定要等到禱告有了回應才能停止，因為這是上帝的旨意。倘若我們期待的回應遲遲不來，我們就當懷著順服，安靜等候，或者敏感到沒有回應就是另一種的回應，也是主的美意；或者只是主的時候未完全到來，所以主的應許尚未成全，但過程的細節，卻明顯有主的帶領。這時，我們只要「心」被恩感，步步跟隨、順服主的吩咐，便能看見上帝旨意成就的一天，也必得見主大榮耀的降臨。
禱告的金言 ‧上帝所要的是順服的人、破碎的人、哭泣的人、果決的人，而最要的是禱告的人。——Leonard Ravenhill ‧禱告是重擔；禱告是費力的；禱告意指忍耐。——Leonard Ravenhill
禱告的應許 ‧「錫安民的心哀求主，錫安的城牆阿！願你流淚如河，晝夜不息；願你眼中的瞳人，淚流不止。」（哀二18） ‧「夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水，你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。」（哀二19）

痛苦的禱告——耶利米（二十六）

經文:	耶利米哀歌一1～22
鑰節:	耶和華阿！求您觀看，因為我在急難中；我心腸擾亂，我心在我裏面翻轉；因我大大悖逆，在外刀劍使人喪子，在家猶如死亡。（哀一20）
參考經文:	詩卅18；林後五21；路廿三28
提要         耶利米哀歌是耶利米書的續集，在耶路撒冷淪陷之後，耶利米這位心靈憂傷的僕人，在上帝面前所獻上一個長篇感人的祈禱。有人稱這本書是「聖經中的哭牆」，是一本值得我們深深注意的祈禱文。         在這篇充滿淚水的禱告中，描述了聖城淪陷的苦況，叫人不忍卒睹。耶路撒冷所遭遇的痛苦、毀壞和敗亡的災禍，都是百姓的罪所招來上帝的審判。耶利米一想起百姓的罪和及他們所承受的苦，他就心裏發昏大大嘆息，他向上帝呼喊：「耶和華阿！求您觀看，因為我在急難中。」（哀一20），他在痛苦中向主禱告，他希望能觸動上帝憐恤之心，像極了受苦的孩子，祈求慈父的憐憫。他將自己列入罪人中，對主說：「求倩看我的苦難。」（哀一9）。         親愛的，你對耶利米錐心刺骨、淚流滿腮的祈禱了解多少？我們周遭的光景、社會的敗壞、教會的軟弱、信徒的無力，曾否激起你心為之流淚哀傷而祈禱嗎？你心中的哭牆在那裏？教會的哭牆在那裏？國家的哭牆在那裏？我們若不建立這一座座的哭牆，復興是不會來到的，求聖靈在這世代，興起更多禱告的人。
禱告的操練         單元三之1：「你們祈求，就給你們。」在基督的學校中，對於持守禱告的鼓勵，再沒有比這個應許更大的了。「尋找，就尋見。」基督讓我們確信，只要真心尋找，就可以找到上帝。「叩門」則指我們居住在上帝的裡面。「祈求和尋見」能帶領我們，找到賜恩的主。而「叩門」則是等候祂，打開天上的門，讓我們得到祂的愛。
禱告的金言 ‧我們的禱告若要奏效，信心不僅是值得擁有的，更是基本的條件。——Arthru Wallis ‧創造信心的聖靈，願意透過我們，以活潑的信心禱告，幫助我們的軟弱。——Arthru Wallis
禱告的應許 ‧「……耶和華阿！求您看我的苦難，因為仇敵誇大。」（哀一9） ‧「……耶和華阿！求您觀看，因為我甚是卑賤。」（哀一11） ‧「耶和華是公義的，祂這樣待我，是因我違背祂的命令。」（哀一18） ‧「耶和華阿！求您觀看，因為我在急難中。」（哀一20）

尋求耶和華的禱告——耶利米（二十五）

經文:	耶利米書五十1～46
鑰節:	耶和華說，當那日子、那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的上帝。（耶五十4）
參考經文:	王下十七1～6；王下廿四；啟十二6；十七1
提要         耶利米在禱告中得著上帝要復興以色列人的保證（耶五十5），他知道那日來到，以色列人和猶大人要隨走隨哭，尋求耶和華他們的上帝（耶五十4）。一切的復興來到，必定是由尋求上帝開始，是由流淚禱告開始的。         耶利米一生在禱告中親近上帝，享受與上帝同在親密無比的關係，儘管外在的環境、現實的生活，對他來說充滿荊棘和痛苦、孤單和飄泊、憂愁和哀傷、危險和威脅，然而這一切都在禱告中得了安慰、鼓勵和盼望。         身為一位代禱者，他並沒有迎合人的喜好，他只傳上帝要他說的話，雖然百姓拒絕接受又逼迫反對他，但他卻沒有灰心，因為他忠於那位選召他的主。他一生像主耶穌「常經憂患」，愛他的百姓過於一切。他處在一個黑暗絕望的時代，但透過信心他帶出無比的盼望。「他恆心忍耐，如同看見那位不能看見的主。」這一切都是從禱告開始，也用禱告維持，更透過禱告進入永恆。         千百年來，我們仍然能聽見這位削瘦的先知，以泣血之心聲嘶力竭地警誡我們：「你為自己圖謀大事麼？不要圖謀。」（耶四十五5），親愛的，讓我們繼續走在這位忠心代禱者的腳蹤上吧！
禱告的操練 第三單元：禱告的回應         「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（太七7～8）         有一件事是很肯定的：主基督希望我們能確信，我們的祈求、尋找和叩門，都不是白費工夫的；得著回應、尋見上帝和進入祂的心門、天家……等，這些都是禱告必然會有的果效。凡求告的，必得到答案。
禱告的金言 ‧ 一旦我們學會聽從聖靈在我們靈裏所說的話，就會看重祂的啟示，渴慕祂的友誼，享受與祂靈裏的相交。——Larry Lea ‧上帝樂意向所有跟隨祂的人說話，包括你在內。你能倚靠主的話和內住的聖靈來行事。——Larry Lea
禱告的應許 ‧ 「耶和華說，當那日子、那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的上帝。他們必訪問錫安，又面向這裏，說，來罷！你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。」（耶五十4，5） ‧「他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名；祂必伸清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。」（耶五十34） ‧「你們要先求祂的國，和祂的義；這些東西都要加給你們了。」（太六33）

為餘民代禱——耶利米（二十四）

經文:	耶利米書四十二1～22
鑰節:	先知耶利米對他們說，我已經聽見你們了，我必照著你們的話禱告耶和華你們的上帝，耶和華無論回答什麼，我必都告訴你們，毫不隱瞞。（耶四十二4）
參考經文:	箴三5，6；提後二12，13
提要         耶路撒冷終於像耶利米所預言的，被巴比倫王尼布甲尼撒所攻佔。除了被擄之外，剩餘的百姓人心惶惶，不知如何是好，特別是巴比倫新派的省長基大利被暗殺之後，民眾害怕巴比倫人報復，所以全都來耶利米面前，請求耶利米為他們禱告；因為他們自知軟弱得罪了上帝，感覺不配向聖潔的上帝祈求，所以需要一位敬虔的先知來為他們代求。雖然他們表面上誠意十足，也承諾結果無論是好是歹，他們必聽從（耶四十二2，3，5，6），可惜他們的誠心背後卻信心不足，許多人早已決定逃往埃及好避開災禍。         其實許多信徒也是如此，常常來到上帝面前尋求旨意，但心中卻早已存有定見，他們祈求的目的，只不過希望上帝能印證並且同意他們的想法。何等可惜！許多信徒向主禱告並不是求主的旨意，乃是求主成就他們自己的主意，希望上帝來附合他們的私意。親愛的讀者，如果禱告缺乏真誠，是不會有功效的。上帝是查看人內心的，我們的動機、我們的誠意，主都知道，聖靈也是千萬不可欺哄的，要當心、要忠心、要誠心、要專心在你的禱告事奉中來榮耀你的上帝。
禱告的操練         親愛的主，感謝您的教導，讓我們知道，天父在我們未開口以先，祂就已經知道我們一切的需要，憑這一點讓我們更加放膽，懷著極大的信心，深信天父必然會回應祂的兒女所求。求主讓這個禱告的內室，成為我們在這世界上蒙恩得福的地方。阿們！
禱告的金言 ‧禱告的意思是某些東西必須除去——像驕傲、沒有愛心、自我放縱及自大。John Bisagno ‧禱告和宣揚上帝的話是上帝拯救靈魂的有力手段。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「對他們說，耶和華以色列的上帝，就是你們請我在祂面前為你們祈求的主，如此說，你們若仍住在這地，我就建立你們必不拆毀，栽植你們並不拔出，因我為降與你們的災禍後悔了。不要怕你們所怕的巴比倫王，耶和華說，不要怕他；因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。我也要使他發憐憫，好憐憫你們，叫你們歸回本地。」（耶四十二9～12） ‧「我們若能忍耐，也必和祂一同作王；我們若不認祂，祂也必不認我們。我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。」（提後二12，13）

為西底家的代禱——耶利米（二十三）

經文:	耶利米書卅七1～21
鑰節:	西底家王打發……西番雅，去見先知耶利米，說，求你為我們禱告耶和華我們的上帝。（耶卅七3）
參考經文:	王下廿四15，17，18
提要         耶利米這位上帝特選的先知，只說上帝要他說的真話，不說人想聽的假話。在當時的處境下，由於他堅定不移地宣講上帝的審判，毫不猶豫地宣告聖城即將毀滅的信息，而被視為削弱士氣、動搖民心，甚至通敵叛國者，因此遭受鞭打、監禁和死亡的威脅（耶卅七8，10），但這一切都動搖不了他傳講上帝話語的堅定心志（耶卅七11～17）。         當時猶大王西底家，雖然他對上帝的話語滿不在乎，但他知道耶利米是一位真正屬上帝的先知，因此他差人要求耶利米能為他們禱告，期望得到上帝的祝福和拯救（耶卅七2，3）。今天許多信徒的光景不也是一樣嗎？一方面想要得到主的幫助，一方面又沈迷在世俗的罪中之樂，這樣的人徒有宗教的外衣，卻沒有與主建立親密的關係。信仰只是一種裝飾、一種流行、一種附屬品，或者是圖個心安。平時當成社交，一旦碰到困難時，才要求別人為他禱告，想從主那裏得著幫助。         親愛的讀者，千萬不要效法西底家，要自己與主建立關係。當你的心轉向祂，禱告才會有果效的，要自己先來到主施恩座前，才能要求別人為你獻上禱告，否則再多的禱告，恐怕也無法挽回走向滅亡的結局，像西底家一樣。
禱告的操練         單元二之6：獨自與上帝在內室中，應是我們至高的光榮和喜樂，因為我們確信祂將因著我們的禱告，而大大賞賜我們。而我們必須堅持，日日如此禱告，藉著每天與上帝的獨處，支取生命的力量和祝福。
禱告的金言 ‧主啊！無言可以表達我渴想傾吐的話。我的身體俯拜在您面前，請您釋出其上的言語。——Joyce Huggett ‧禱告的目的乃是與主相會、為祂所識、蒙祂扶持、與祂相交、聽祂話語。——Joyce Hoggett
禱告的應許 ‧「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅一17） ‧「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱；祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四14～16）

又大又難之事的禱告——耶利米（二十二）

經文:	耶利米書卅三1～26
鑰節:	你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。（耶卅三3）
參考經文:	賽四十八6；耶廿三6；羅五
提要         今日的經文帶著極大的盼望和應許，雖然當時耶利米仍被囚，但上帝卻讓他看見那榮耀光明的遠景，並且向他保證：「成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華；耶和華是祂的名。祂如此說，你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。」（耶卅三2，3），這是何等大的應許，是賜給一切願意求告的人，是對那些以禱告為終身職志的信徒，上帝要指示我們明白又大又難的事。我們不要忽略，耶利米得著這個應許和保證是他被囚之時，因此所有身在苦難和心靈被囚的聖徒阿！不要灰心，只要求告，主必應允垂聽。         在這篇信息中滿了主豐盛平安的應許和祝福（耶卅三6～13），在其中我們看到上帝的赦免、醫治、安慰和賜福；在其中我們看到上帝本為善，祂的慈愛永遠長存。只要人肯悔改歸回，上帝的憐憫和慈愛必然降臨。在這些應許中最特別的是主應許那位「公義的苗裔」要來，而祂的名必稱為「Jehovah-Tsidkenu，耶和華茲肯露」，意思是耶和華我們的義（耶卅三15，16）。這是上帝給人類最大的應許，道成肉身的耶穌基督將要來到，使一切因信稱義的人，能重回上帝的懷抱，享受祂所賜的一切福樂。
禱告的操練         單元二之5：我們要牢記的是，天父都在暗中察看，和傾聽我們的心懷意念。我們要進入內屋，在那裡安靜禱告，然後帶著信心走出來。禱告的答案，就交給上帝去負責，祂必定會回應我們，而我們必須相信祂，也相信祂的應許，因為凡是合天父心意的禱告（指順服基督引導的禱告），絕不落空，祂必要報答我們。
禱告的金言 ‧哦！我的救主，我如今比前更堅貞的向您祈求：求您教導我禱告，將得著聖靈之禱告所需的一切性情都深植在我心中；求您使我謙卑、樸實、溫柔。來吧！聖靈請來住進我的心中並動工吧！求您不只在禱告時，更在每個時刻掌管我的行動。若非藉著您，我無法榮耀上帝，也無法使自己成聖。——Jean-Nicolas Grou
禱告的應許 ‧「成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華；耶和華是祂的名。祂如此說，你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。」（耶卅三2，3） ‧「看哪！我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。我要除淨他們的一切罪，……又要赦免他們的一切罪。」（耶卅三6，8） ‧「當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來，祂必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必稱為耶和華我們的義。」（耶卅三15，16）

宣告主沒有難成之事的禱告——耶利米（二十一）

經文:	耶利米書卅二1～44
鑰節:	主耶和華阿！您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事。（耶卅二17）
參考經文:	耶卅一31～34
提要         耶利米因為預言耶路撒冷即將被巴比倫攻陷，所以猶大王西底家將他囚禁（耶卅二1～5）。雖然耶利米在囚禁之中，卻沒有任何人或事能使他失望，或阻止他來親近上帝；既使有人看守，他仍然不斷的祈禱，以火熱的心渴望百姓能悔改轉向上帝（耶卅二16～25）。         若我們留意他與上帝之間的對話是很有意思的，我們會驚訝於他是如何與主之間有如此親密的互動。當他對主說：「在您沒有難成的事。」（耶卅二17），主也立刻回應他：「豈有我難成的事麼？」（耶卅二27）。從耶利米的禱告中，我們會發現他對上帝超越的性情和榮耀有著深刻的認識。「您施慈愛與千萬人」、「是至大全能的上帝」、「萬軍之耶和華是您的名」、「謀事有大略，行事有大能」（耶卅二18，19）。反觀我們對主的認識有多深？我們對主的恩典及善良是否常存感恩之心，基督徒最大的悲哀就是承受上帝的祝福，卻悖逆、不順服，又遠離上帝，主的心會多憂傷呀！（耶卅二22，23，33）         親愛的信徒，靈命復興的唯一秘訣，是由禱告開始，一切屬靈的大能力都是由祈禱而來，教會的復興是由禱告興起的；懇求聖靈幫助我們成為一位禱告的信徒，一位代禱的勇士。
禱告的操練         單元二之4：上帝帶著祂的父格和豐富，在內室中與我們會面。我們應該懷著孩童般的單純信心，相信我們的禱告必定會得到祝福。「因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」內室中的恩典，不是依據禱告時感覺的強烈與否，或是熱切與否……等等而定，乃是端看我們能否將自己的需要完全 交託天父，是否「敢」交由祂來定奪一切？能否相信祂的全能和全愛？如此內室中的恩典是豐滿？或貧瘠？就因此顯明了。
禱告的金言 ‧若非靠著基督，我們的讚美、祈求或代禱都無法達到上帝面前。——Arthur Wallis ‧聖靈會幫助我們的軟弱，使我們的禱告達到上帝面前，並知道自己實在是與上帝相交。——Arthur Wallis
禱告的應許 ‧「主耶和華阿！您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事。您施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的上帝，萬軍之耶和華是您的名。謀事有大略，行事有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的，和他作事的結果報應他。」（耶卅二17～19） ‧「我是耶和華，是凡有血氣者的上帝，豈有我難成的事麼？」（耶卅二27） ‧「我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂。又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心不離開我。」（耶卅二39，40）

祈求回轉的禱告——耶利米（二十）

經文:	耶利米書卅一1～38
鑰節:	求您使我回轉，我便回轉，因為您是耶和華我的上帝。（耶卅一18）
參考經文:	創十五7～21；出十九3～8；申廿八1～卅10
提要         耶利米書卅至卅三章帶出了罕見的盼望，在此之前耶利米的預言都是極端暗淡的，然而這幾章卻滿了安慰、復興與盼望。雖然當時耶利米仍身繫囹圄，飢荒和瘟疫又在耶路撒冷城中肆虐，巴比倫的軍隊包圍，且不斷在轟擊城牆。就在這個黑暗絕望的時刻，上帝給予百姓一個盼望的的信息，他們必不致滅沒，有一天主仍要復興這個國家，但有一個極其重要的條件，就是上帝等待他們回轉。         今日的經文滿了上帝的應許和恩慈，對那些長期以來受到驚嚇，陷入苦難和危險之中的百姓是何等的安慰。主應許：「我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。」（耶卅一3），當人願意開口禱告時，主說：「我要照他們懇求的引導他們。」（耶卅一9)，人的悲嘆主必能聽見，人的回轉主也必憐憫（耶卅18～20）。不但如此，主還要與祂的百姓立新約，這新約不再是寫在石板上，而是寫在心版上，主應許要作我們的上帝，我們要作祂的子民（耶卅一31～34）。何等奇妙，人經歷苦難對主的憐憫就會有更深的體驗，對主的慈愛就會有更美的回應。         親愛的讀者，若你離主很遠，盼望你能立刻回轉，主的慈愛和憐憫必要臨到你身上，只要你願意可以開口向祂禱告，重回祂的懷抱。
禱告的操練         單元二之3：上帝的兒女啊！，要仔細聽從基督老師的話語，祂會感動我們何時去禱告，而我們的第一個念頭則必須知道天父正在暗處等候我們，且準備要施恩給我們。所以我們千萬別讓一個冷漠、缺乏禱告的心靈，使我們遠離了慈愛天父的同在。
禱告的金言 ‧主樂意和我們靈交，祂渴望在我們的禱告中與我們有親密的對話。——Larry Lea ‧ 聖靈乃是我們的保惠師——策士、幫助者、辯護者、代禱者、堅固者、支持者。 ——Larry Lea
禱告的應許 ‧「古時耶和華向以色列顯現，說，我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。以色列的民哪！我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。」（耶卅一3，4） ‧ 「那時處女必歡樂跳舞，年少的年老的，也必一同歡樂，因為我要使他們的悲哀變為歡喜，並要安慰他們，使他們的愁煩轉為快樂。」（耶卅一13） ‧「耶和華說，那些日子以後，我與以色列家所立的約，乃是這樣；我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」（耶卅一33）

專心尋求的禱告——耶利米（十九）

經文:	耶利米書廿九1～33
鑰節:	你們要呼求我、禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（耶廿九12，13）
參考經文:	申四30，31；但九2～5；加四4
提要         這是耶利米寫給那些被擄到巴比倫的猶太人，一封鼓勵、勸勉、安慰的信，要他們忍耐等候主應許復興之日來到，不要魯莽行事，聽信那些假先知的話，遭致危險。要相信上帝所應許的日子，在盼望中忍耐。         其中最重要的教導，乃是耶利米勉勵那些忠心的子民用迫切的禱告來成就上帝的計劃和應許（耶廿九10～14）。耶利米傳達上帝所訂70年的期限，但這事的成就，仍要主興起一群心中聖潔的代禱勇士，藉著他們在上帝面前全心全意尋求的禱告。上帝要垂聽他們的禱告，從天上應允他們，成就歸回的應許（耶廿九13，14）。何等奇妙！上帝要人藉著禱告與祂同工，讓我們再次看到這項禱告的真理：上帝的旨意必須藉著人的禱告來行在地上。         上帝應許所有誠心向祂禱告的人說：「你們要呼求我、禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶廿九12，13）親愛的，禱告對基督徒來說，絕不是可有可無的，禱告是主的命令，禱告是基督徒最重要的事奉，上帝的旨意行在地上，必須藉著人的禱告；因此，上帝在行每一件大事時，總會感動一些人大量的禱告，而上帝應允禱告的時間，往往與上帝為祂子民成就的大事時間相同。
禱告的操練         單元二之2：基督在登山寶訓中，一開始談到禱告，祂就對我們提出在內室禱告的觀念。耶穌三次提及天父的名：         「禱告你在暗中的『父』」、「『你父』在暗中察看」、「你們所需用的『你們的父』早已知道了」。我們當虛心順服基督的引領，祂要帶我們到天父面前禱告，讓我們所求的都被看重，因此我們當留心主耶穌所吩咐的話語。
禱告的金言 ‧讓上帝動工的兩個條件是：上帝的旨意及我的對上帝的信心。——John Bisagno ‧禱告是世界上最美妙的事，因為禱告就是與上帝同在。——John Bisagno
禱告的應許 ‧「耶和華如此說，為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。」（耶廿九10） ‧「耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶廿九11） ‧「你們要呼求我、禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶廿九12，13）。