2018年9月30日 星期日
2018年9月29日 星期六
2018年9月28日 星期五
2018年9月27日 星期四
2018年9月26日 星期三
2018年9月25日 星期二
第二十二章 專心致意認識上帝
「我只有一件事，就是忘記背後努力面前的。向著標竿直跑，要得著上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」(腓三：13-14)
如果有人才剛開始一個旅程，卻因人家告訴他另個旅客樂不思蜀而停在自己的第一個歇腳處，你豈不會說這樣的人簡直瘋了嗎？
這是我對所有讀過這本小書的人的禱告：注目於終點。勿停在旅程的第一站。
不要以為開始經歷上帝的旅程不需要什麼活動。開頭頂要緊，它是你的門。當父親呼喚你，與祂團契，你必須跟隨呼喚而進入窄路。
你在入口處接受的前幾個協助，也許會傷害你在主內的進步。將它們擺在一邊，它們會阻擋你抵達終點。
學保羅的例子，讓自己「被上帝的靈引導」(羅八：14)。上帝的靈將領你到達永遠與上帝同樂的終極目標。
我確知許多人與我有同感，即上帝的喜悅是終點，我們單為了這終點被創造；我也確知許多人害怕甚至避免經歷這過程。
很奇怪許多人喜歡認為使自己受試煉的原因會帶來罪與不完美。不是這樣！那些試煉其實是上帝的差遣，好使你在目前和將來能生出上帝榮耀的完全。
不要忘記一個事實，上帝是超乎一切的上帝。與祂聯合是無限的祝福。每位聖者的榮耀都不相同，得看與祂聯合的程度。
記住你自己不能生發足夠的活動以達到與上帝聯合，上帝自己須首先吸引我們朝向祂。隨後，在吾人簡單的被動之下，上帝會繼續以一種美妙的方式使我們與祂聯合。
這方式並不危險。耶穌已經在我們之前走過了。如此能使我們航向正道，經驗到快樂。祂呼喚我們進入語祂團契，不只今生，且為來生。
我願對你強調我的陳述，你被呼召討上帝喜悅，不只是得祂的賞賜。
雖然祂的賞賜很美，仍不能帶給你的靈魂完全的滿足。由上帝而來最令人雀躍的禮物不能帶來真正快樂，除非施予者也將祂自己賜給你。
天上父上帝存著完全的盼望要將自己多多賜給每個受造物，不過要看受造物涵容他的程度多大而定。
為何你不願被吸引向上帝？為何恐懼對神聖的聯合作準備？如果你尚未達到此境界，也無法矯飾。誰都不能。就如在餓死邊緣的人假扮已吃飽暍足，很快就會被拆穿。一些願望或話語，一些嘆息或徵象，無法避免地會洩底，攤出你根本不滿足的事實。
看看我已寫了那麼多，但還要再度申明你不能靠自己做的工達到這目的。我不曾假裝要引你們朝著這方向走。我寫的只是指點一條發現上帝的道路。
不可在這條路上貪取什麼便利或做什在外在的操練，當上帝發出信號要你前行時，那些玩意全得拋到腦後。
帶一個飢渴至極的人朝向涼泉，綁住他使他不能抵達水邊，而看著他渴死是殘酷的不義，然而，這正是我們每天所做的事。
我們朝向上帝的旅程有開端、過程與終點。愈近路的終點就愈遠離開端。我們需要離開一個過站而抵達另一個過站。
致力，致力，致力認識上帝。
不要效法大部分的人，他們因自己瞎盲的智慧而自傲。
哇！耶穌展現何等的真理！祂說：「我感謝祢，因為祢將這些事，向聰明通達人，就藏起來，向嬰孩，就顯出來。」(太十一：25)
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
2018年9月24日 星期一
第二十一章 終極的目標
我們在由禱告經歷上帝的旅行上，共遊了許多頁，終極目標在那兒呢？就是在神聖而永久的聯合中，與上帝合而為一。
然而，我所提供的方法，沒有一個其本身就是目的。無論何時，說過什麼做過什麼，上帝是上帝仍為事實。凡屬人及人為的，無論如何高貴，首先仍得毀壞之。
所有的努力──不，自我的存在──必被毀壞。沒有什麼比自我更敵對上帝的。當自我逐漸清除後，等量增加的為靈魂之純淨。離棄自我後，你將獲得上帝的純淨與天真。
為了使相對的兩事物聯合，如上帝的純淨與人的不潔，上帝的單純與人的複雜，其所需者遠甚於受造物能做的努力。
只要稍微欠缺一點大能的運作，就無法進行，因為兩事物在成為一以前必須先巳相似。不純的滓渣不能與純粹的金子相合。
上帝是如何地純淨呢？祂差遺自已的智慧在前，先毀壞所有不純的活動。為了毀滅所有受造物之不純，上帝派遺這種智慧為你神聖的聯結而預備。
為了與上帝聯合，你必須加入祂無限的靜止中，否則會被摒除於同化之外。
因此，除非你已經在祂的安息與純潔中建立完成，你的靈無法到達神聖的聯合，或與上帝成為一體。
上帝經由大智慧純化你的靈，有如金屬在爐中煉淨。除非身經火煉，金子無法煉淨。火可銷燬一切土質與外來物。
土不能變成金。它必須被火的力量熔解，以分離每一個外來的顆粒。土必須一次又一次地投進爐中，直到每個微小的雜質及使它投入爐中再煉的可能性消失。
現在，由於它完美的純淨與單純，金匠無法再發現什麼摻雜的混合物了。火不再碰它。若它仍在爐中，它的完璧無瑕無可復加，自也不能再減。
現在是精美雕工的合宜時機了。到了這個地步，若金子看起來不夠亮或有所污漬，那一定是偶然與外物接觸而致，只是表面性的，並不能掩飾它可做的貢獻。
這種表面的瑕疵和以前本質下所隱藏的賤價大不相同。
有些表面的瑕疵似為上帝在聖者身上所留下，為了使他不致驕傲與避免敗壞，使他們藏在祂隱秘的存在裏。
然而我並非意指真實的罪可使我們離開完美的聯合。我也不認為任何人能由我簡單的描述中獲得那種推論。
甚且，純與不純之金子從不相混合。金匠不能把金子和滓渣相混。
那他該怎麼辦？他該藉火滌清雜質。
此即保羅的意思，他宣稱：「這火要試驗各人的工程怎樣」(林前三：13)。又說：「人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救乃像從火裏經過的一樣」(林前三：15)。
保羅提議，工作若被不純之混合物降低了品質，雖然上帝的悲憫可接受它，它們仍必須丟進火裏以滌清自己。
所以，上帝要審查及評判我們：「凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」(羅三：20)
因此，神聖的公義與智慧如無情吞噬的火，在靈魂與上帝聯合之先，燬壞一切屬地的、感覺的及俗慾的事物。
這工絕對無法由受造物來完成。實際上，受造物常在沉溺中屈服，因為他被自我所迷住，非常害怕被破壞。除非上帝以大能與威權加在他身上，否則他決不同意捨棄。
然而我得聲明，雖然上帝並未剝奪人的自由意志，人卻常反抗上帝的運作。如果說上帝完全獨裁而沒有經過人的自願，那就不對了。
讓我解釋一下。人交給上帝一種被動的同意，上帝就供應完全的能力與完整的指導。重生之初，人將自己無保留地降服給上帝的旨意，就等於給了祂一個活的應允，上帝要求什麼都給祂。
然而當上帝開始進行提煉時，常常靈魂並不瞭解這種運作是為了他好。故而反其道而行。金子起初置於熔爐時，像更黑而非更亮。靈魂被煉也是如此，但它趨於純淨時就不一樣了。
如果靈魂被要求活生生而明確的同意，它幾乎不能做到。實際上它常拒絕。此際人當做的是堅持停在被動的同意，而儘可能忍耐所有這些神聖的運作。
就這樣，上帝煉淨了靈，把使靈與上帝大相逕庭的自我指引及自行複雜運作剔除了。
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
2018年9月23日 星期日
第二十章 心之事
你發現禱告的新方法後想要做的第一件事，就是拿來與人分享。讓我再裝備你，以確使你不會白做這工作。
不論是誰想要勞神於使人改變，首先必須從這些人的心開始觸及。若你所愛的或正向他作見證的人，能立刻被引介入禱告的秘密，及如何由禱告中經歷上帝，我向你保證，結果會產生一些永恆的改變。
假如你交給他許多重擔及外在的訓練，而非帶他進入「基督在你們心裏成了有榮耀的盼望」(西一：27)，很少會有果子出現。
你這牧者，必須引導羊群經歷上帝在裏面的同在。如此一來，農夫在他的耕耘之中，才會與上帝有蒙福的、甜蜜的交通。雇主耗盡外在的工人時，才會於內在的人中重新得力。那時所有的罪與試探均將立刻消失，而你這牧者啊，將得到具有屬靈思維的人。
一旦獲准進入另一個人的心，你可輕易地討論關於聖靈的事，這就是為何上帝無視於萬有，而要人心之故。僅用此法，我們即可毀壞那致命的醉酒、褻瀆、淫蕩及偷竊之罪。耶穌基督可在平安中統治每個地方，教會將完全更新。
內在神聖之敗壞無疑是許多呈現於世的罪之根源。只要重建內在的獻身，那些罪均可拋遠。
靈魂若少了誠信與禱告，將會被罪佔有。若我們僅教導猶疑的弟兄單純去信並勤勉地禱告，而非致力無止盡的說教，我們將引他們甜蜜地進入上帝的臂膀中。
噢，那些忽略內在「屬靈的人」者，他隱而未現的損失不知有多大！那些被託付以靈魂照管之責，然而未將此內在寶藏和羊群分享者，要被記上多大的一筆！
你們有些人會原諒自己，說這樣做會有危險，或說簡單的人不能理解屬靈之事。
但聖經強調「耶和華的法度確定，能使愚人有智慧」(詩十九：7)。
走在基督真道上，將自己交給祂，持續定睛於祂，將所有信心放在祂的恩典中，將我們所有的靈魂交給祂純潔的愛，有何危險可言？
單純的人絕非不能擁有此完美。而且由於他們的溫柔無知與謙卑，成就反而可能更高。他們不習慣對每個細節講理由，在意見上更少有滯碍。那些因自滿而偏狹盲目的人，對恩典之運作有更大的抵擋。
「祢的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。」(詩一一九：130)
屬靈的牧者，小心不可使你的小弟兄無法來到耶穌面前。耶穌對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在天國的，正是這樣的人。」(太十九：14)連最小的小孩也可經歷上帝。當孩子被排斥離開主時，耶穌責罵祂的門徒。
我們常用帶子綁住外在的身體，其實病在心中。我們在重塑人性上之所以太無成就，是由於經管太多外在而非內在的事情。若首先管心中的事，外在的關切自然隨之而來。
教人自心中尋找上帝，思想祂，無論何時一徘徊就須歸回祂，只存心取悅祂，可使這人到達恩典之源頭。在那兒他會發現「成聖」所需的每一件事。
我懇求所有人，尤其那些照顧別人靈魂者，立刻教導他們耶穌基督之道。不，不是我，而是耶穌自己，靠著耶穌所流的寶血牧養信託你的人。
噢，你們這分配祂恩典的人，又是祂真道的導師，聖禮的主禮者要──建立祂的國。讓祂掌管人心，因為在心中才會發生反對與順服。
教年輕人禱告，不藉說理、講方法或藉理解，乃是由心而禱，非人的發明而是上帝的靈自行禱告。
引導他們，用複雜的方式禱告將造成障礙。若努力叫他們精緻的禱告語言，你會帶他們走錯路。
去，可憐的孩子們，奔向你們在天上的父吧！用你的天然語言說話。那些於你簡單或粗糙的言詞，對祂卻非如此。地上的父容易被愛與尊敬的示意所討喜，而非乾枯、無果子且複雜的字眼。無偽的愛的情緒，較所有的語言或理性更具無限的表達性。
人一向盼望用正統的規則去愛，卻因此失去很多愛。教導愛的藝術何等重要。
上帝的靈不需要我們作任何安排。祂被討喜時，將使牧羊人變先知。祂大開通往禱告之殿的大門。祂在馬路上高聲叫：「誰是愚蒙人，可以轉到這裏來」(箴九：4)。
我以耶穌自己的話，做為本章的結論。祂將禱告提昇向天，並說：「我感謝祢，因為祢將這些事，向聰明通達的人，就藏起來，向嬰孩，就顯出來。」(太十一：25)
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
2018年9月22日 星期六
第十九章 禱告中的聖靈
本章提到的經節務要小心閱讀。上帝告訴我們祂如何經由聖靈實際地協助禱告，明示祂的兒女有效禱告的秘密。
「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」(羅八：9)
要屬於耶穌，我們必須倒空自己的靈而充滿祂的靈。
使徒保羅知道聖靈的神聖影響力，對他生命之必要。羅馬書八章十四節，他又說：「凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。」上帝聖的外在工作首先必須有上帝聖的充實。
他又說：「你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父」。(羅八：15)
保羅所指的聖靈，不外乎臨及我們的耶穌基督實際的靈，內住且通過我們，協助我們經驗上帝的同在。祂的靈帶來確證，我們不再是世界的兒女，現在屬於上帝。
「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」(羅八：8)
你希求這樣與上帝合而為一嗎？你們的靈為與祂聯合而飢渴嗎？
那麼，親愛的屬上帝的你，現在降順於帶來祝福的基督，及祂的靈的影響力。讓你自己接受上帝的真理之道，祂的確會以自己充滿你；以喜悅接受只屬於上帝兒女的自由之靈，且拋棄捆綁的靈。
讓你的靈得釋放──因熱心屬上帝的事而滿有力量。
保羅事實地記述，使所有人均可了解這個活生生的禱告秘密。「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。」(羅八：26)
上帝藉保羅告訴我們不可忽略屬靈的事，祂要我們知道禱告時，聖靈經由我們而做代求，我們不是獨自面對上帝。這是何等蒙福的盼望與安慰。
由於上帝知道我們的需要，而祂的靈在我們裹面，我們豈不該讓祂為了我們之故，傾出那說不出來的嘆息？
耶穌自己對父說，我也知道祢常聽我。假如我們任由祂的靈禱告及為我們代求，我們的禱告將常被聽到。為什麼呢？
再聽聽保羅怎麼說這秘密：「鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」(羅八：27)
他說的是上帝的靈只順著上帝的意思禱告，上帝的意思是人人得救，且使我們可以變得完全。
這靈等於是為我們得以完全的所有需要代求。
那麼，為何要猶疑放棄對世界之愛呢？為何你在錯誤的道路中自尋煩惱，而不會說：「我要在祂的平安中休息」？
上帝邀請你將所有的關愛投給祂，「因為祂顧念你們。」(彼前五：7)
當祂看到受造物耗盡所有力量於千百件外務，而只花極少的力量去達成祂的願望，祂的心充滿了大大的憂傷。
上帝說：「你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能喫那美物，得享肥甘，心中喜樂。」(賽五五：2)
嗅，我們當極力傾訴上帝之祝福！我們的靈會多受激勵！
「凡有血氣的，都當在耶和華面前靜默無聲」(亞二：13)，一旦感到上帝的靈藉禱告催促你時，你就會放下一切禱告的徒勞。
上帝保證，我們不須害怕什麼，祂應許特別照顧我們。
「婦人焉能忘記她喫奶的嬰孩？不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪！我將你銘刻在我掌上，你的牆垣常在我眼前。」(賽四九：15-16)
讀過這些美麗含慰藉的字句，你怎可再害怕完全放棄自己，跟從上帝的引導？
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
2018年9月21日 星期五
第十八章 神聖的倚靠
希望你已了解我向來強謂的重點，甚至在最輕微的屬靈活動上都要學著倚靠上帝。當然，我並非提倡懶怠或遲鈍。吾人最高的活動形式是盡力完全倚靠上帝的靈。
「我們生活、動作、存留、都在乎祂。」(徒十七：28)
務要柔順地倚靠上帝的靈，可使你的靈與上帝維持合一與純一，我們是以上帝的形像造的(請看創世記一：27)。
與上帝合一，即全然與祂的靈融合，藉此我們有一與祂相同的靈。不必憑藉任何自己的努力，我們即在上帝的旨意中運作。
哦，哈利路亞！想想看，當我們完全被上帝的靈所浸潤，我們的活動也必更富能力，較自己所能發動的任何力量更加活潑。
降服於祂智慧的引導。「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝。」(雅一：5)
然後，信任上帝賜下的智慧，你會開始見到努力的成果。
「萬物是籍著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是籍著祂造的。」(約一：3)
上帝起初以祂自己的形像造我們，祂以「生氣」(生命之氣)(創二：7)吹進我們裏面。這生命是簡單、純潔、親蜜而結果子的。
然而，撒旦以罪扭曲了我們靈裏神聖的形像，現在，經由上帝的道，聖靈更新與整飭我們破碎的靈。
由於聖靈乃父上帝展現之形像，所以祂必須獨自在我們裏面工作。祂的形像不可被我們裏面的努力所塑造，這就是我們必須被動地留駐於創造者手中之故。
讓自己安靜地領受上帝，柔軟地停駐，向永生道的運作開放。你見過一個畫家在高危的桌子上工作，能畫出完美的畫嗎？
當然，我肯定你沒見過。因此，同樣你生命裹每個「自我」的移動，都會產生錯誤的線條，影響作品而壞了敬愛的畫者的設計。
停駐於平和，隨著耶穌的舉止而移動，在耶穌裹有生命(見約翰福音五：26)，祂亦必給每個活物生命。
教會裏的靈是神聖的，並非閒散、無效、不結實的，它的活動僅靠著上帝的動令與掌管。教會裏的人乃屬靈的兒女，也務須僅受靈的催促而動作。
被聖靈原則激生的活動總歸神聖，而生物活動無論看來雖各有美好，仍是人為的。神聖活動中的好德性只因神聖的恩典而有。
耶穌基督告訴我們只在祂那兒有生命，其餘的人僅有借來的生命；耶穌願意將這生命賜給人類。藉著移開「自我」生命，抑制它的活性，你將打開心門並留空給主人。
「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事巳遇；都變成新的了。」(林後五：17)
你希望舊事過去都變成新的？移開自己的活動，使上帝的活動可以取而代之。
人天生勞碌而紛亂，雖然表面顯得多，其實做得很少。馬大所做的事好像很好，耶穌卻責備她：「馬大，馬大，」耶穌說：「你為許多的事，思慮煩擾；但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」(路十：41-42)
馬利亞選擇是什麼？休息，寧靜與平安，她已停止動作，好讓基督的靈在她裏面工作。
放棄自己及一切的活動，跟隨耶穌。若你被自己的靈所激動，你就做不到這點。
保羅說：「只要照主所分給各人的，和上帝所召各人的而行。」(林前七：17)。
大衛說：「但我親近上帝是與我有益」(詩七三：28)。
靠近主與主聯合有何可貴？那是與父上帝永遠結合的開始。
被造者的滿足有過於與造物者永遠同在的嗎？
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
2018年9月20日 星期四
第十七章 如何被聖靈引導
現在我要介紹禱告的基本目標──被上帝的靈引導。
前幾章我要你考量安靜在上帝面前的優點，希望你在禱告中已經練習過了。記住，那並不意味著停留時是遲鈍而僵化的，而是你裏面靈的活動被上帝藉著聖靈而感動。
保羅勸誡我們要「被聖靈引導」(羅八：14)。
先知以西結在異象中見到眾輪子有活靈在其中，當活靈往那裏去，它們就跟去；它們昇降依同生命的靈之指導。(見以西結書一：20-21)
我們同樣地務須跟隨在我們裏面賜生命的靈而移動，小心而信任地隨祂移動而移動。因此，你的動作不可反映自己而應反映造物主，祂造你且希望終你一生引導你。
這種帶領的活動將常在平安中隨著你。若你打斷靈的引導，你可感覺得到，因為你會感到被壓迫或壓制。若是你的動作是在恩典的靈影響下，它會是自由、輕易而自然的，如同你根本沒有動作一般。
詩篇十八篇十九節說：「祂又領我到寬濶之度，祂救拔我，因祂喜悅我。」
若你的靈集中於上帝，祂引發的所有活動將成為高貴，滿有平安，自然且自發，使你有如什麼活動都有沒發生一樣。
例如注視一個緩慢移動的輪子，你是否輕鬆地看清它的每一部分？但當它快速經過時，你什麼也看不仔細。
得寵的你，當你在上帝裏安息時，你被華麗地高舉的活著，也得著同樣的平安。愈平安成就愈高，因為是上帝在動並引導你的動作。
上帝自己吸引我們，使我們快跑跟隨祂。
雅歌第一章，佳人對她的愛人說：「吸引我」，我們也可以說：「上帝呀！吸引我朝著祢；祢是我神聖的中心，祢保有我存在的奧秘，我將跟隨祢。」
上帝的魅力不但是誘人的香氣，也是治病的膏油。然而每個靈魂都被賦予自由，沒有受到壓制非跟隨祂不可；上帝從不用壓力，相反地，祂以有力而甜美的存在吸引我們。
嗅！上帝啊，吸引我們，以祢甜蜜、聖靈的能力吸引我們更靠近祢。
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
2018年9月19日 星期三
第十六章 犧牲的禱告
「另有一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。」(啟八：3)
根據耶穌所愛的門徒－－約翰所說，禱告是一柱香，上升到上帝那兒，單純地在上帝面前傾吐一個人的心意。撒母耳的母親「在耶和華面前傾心吐意」(撒上一：15)。
當上帝愛的暖意熔化並溶入你的靈裏時，你的禱告在甜美的香氣中上升到上帝那兒。
雅歌一章十二節，佳人之讚美，正是最好的寫照：「王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味」。王的坐席代表你靈的中心。上帝在那，你也知如何與祂共處，祂神聖的伺在逐漸溶解你心中的塊壘。
得寵的述說祂的佳人：「那從曠野上來，形狀如煙柱，以沒藥和乳香，並商人各樣香粉薰的，是誰呢？」(雅歌三：6)
你的靈上升於上帝，獻予聖愛。
這是基督徒基本的犧牲境界，讓上帝的意旨、願望與真道，首先用來榮耀主宰一切的上帝。自憐一被拔除，用最真切的字眼來說，你已知道上帝超越的存在。
為使永遠真理的靈可存於我們裏面，當它自己生活在我們以內時，我們必須放棄自己的生命。
也許這些敘述令你奇怪？讓我再指出聖經的話，你就可更加瞭解對上帝的自我犧牲。
歌羅西書三章三節說：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。」
這並不是意味著肉體之死，而是在犧牲的獻予中，棄絕自己，讓它在耶穌中消失；然後你可和使徒約翰同聲說：「頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠速。」(啟五：13)
禱告中經驗上帝的最大奧秘之一是：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。」(約四：23)
「用心靈」，因為你肉身及人為的方法巳被吸離而進入靈裏的純淨。還要「用誠實」，因為我們在基督裏，在祂裏面即是所有的純真。
用這種方法禱告過嗎？你曾否在犧牲的禱告中傾吐自己於耶穌腳前？我肯定的告訴你，你若開始行，將會發現上帝會立刻以祂自己來充滿你。
哇！假如你知道這是上帝的祝福，你會迫不及待用這種方法禱告，絕不會再滿意從前禱告的方式了。
發現上帝的國有如發現「寶貝藏在地裏」(太十三：44)，或如發現「好珠子」(三：45)，它是活水與永恒的生命。
上好的真理為耶穌告訴我們的：「上帝的國就在你們心裏」(路十七：21)，這是怎麼回事？我們如何在裏面發現這昂貴的寶藏？
有兩種途徑──首先，我們降服於上帝，並要求祂成為我們的上帝，把一切阻礙祂統治的都摒擋，祂就住在我們裹面。然後，以上帝為產業，祂是超越的上帝，我們擁有祂的國，在那兒有滿足的喜樂。
每個認識上帝的人，最終目標即是愛祂並樂意與祂同在。
忘記這簡單而偉大的真理多麼可羞啊！
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
2018年9月18日 星期二
第十五章 正規的禱告
有時在前面攤開一本寫著各種祈求的禱告簿，有助於禱告；然而，我不以為這是持久的做法。
只要稍微瞄一下，恰可使自己能集中思想就可以了；但當內住的聖靈催促你禱告時，就不能再看了。
出聲禱告是必需的，但若是禱告得太大聲，而成為自己的負擔，就當順服內在的導引而停駐於安靜的禱告。當然，若是和別人一同禱告，就必須開口禱告。
我要提醒你無論在任何情況下，勿為某種形式的禱告束縛，也勿容許自己被設定好的懇求公式綁住。最好禱告完全讓聖靈引導，那麼禱告出來的所有各點均將完成。
當以前禱告的方法不再使你舒適時，不必驚訝。
現在，聖靈將依上帝的旨意代你求情，在我們虛弱中祂將協助我們：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈規自用說不出來的嘆息，替我們禱告。」(羅八：26)
上帝為我們生命所做的設計當為首要考量，這將剝去我們一切自定的行為，而代以祂的計劃。
這件工作務要做到，不論以前禱告的形式多好，都不可執著，只因它將使你轉離上帝對你的希望。
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
2018年9月17日 星期一
第十四章 分心
現在，你正躍躍欲試禱告，或許正適宜處理分心的問題。無論如何誠摯地禱告，你的意念總有段時間會游移，那時似乎不可能不分心。
讓我給你一個重要的原則，勿與自己的企圖或分神爭戰。那只會增加它的強度，將你拉離單純尋求上帝的目標。
只需簡單轉開罪，且朝向上帝。
小孩害怕一個想像中的大怪物，不會站起來和它打鬪，他反而閉上眼且鑽入媽媽的胸懷尋求安全。
「上帝在其中，城必不勘搖；到天一亮，上帝必幫助這城。」 (詩四六：5)
我們軟弱時若嘗試攻擊靈魂的敵人，結果不是打輸就是受傷。但駐於上帝單純的存在中，我們將發現一個即來的力量與支持的供應。
大衛知道這是他力量的來源，他說：「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我使不至搖勤。因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。」(詩十六：8-9)
出埃及記十四章十四節告訴我們，「耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默不要作聲。」
也要小心，莫容許思想沉浸於自己的軟弱與自貶中。這種累贅的感覺根源於驕傲與喜愛自我優越。
沮喪會削弱你的禱告生活，較你的不完美更糟糕。你愈看自己悲慘，就愈背離上帝。
致力與祂有更親蜜的關係。
上帝自己說：「耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。」(詩卅三：18)。
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
2018年9月16日 星期日
第十三章 檢點自己
在本章中，我願教你如何在認罪上檢點自己，自我檢點總是在認罪之先。
然而，在自我檢點上，若不倚靠上帝卻靠自己的勤勉審察去發現與認識自己的罪，是有危險的。檢點這事應該帶著詳和與平靜。
當我們努力檢點自己，就可能輕易被欺騙與出賣，因為自愛能引導我們進入錯誤。
「禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡的人。」(賽五：20)
若我們完全暴露在耶穌前面，那正義的日頭(瑪四：2)，祂神聖的光表現出肉眼可見的最小原子團。
放棄自我，然後向著上帝檢討並認罪。
你若習慣這種形態的降服，將會發現，隨著一項錯誤的被認出，上帝將藉著內在的燃燒指責它，上帝不允許祂孩子的生活隱藏任何邪惡。處理此事的唯一方法是單純地歸向上帝，並承受祂鞭打你時的痛苦與修正。
讓祂成為你靈不休止的檢驗者後，你就不必再擔負檢討自己的工作。假使你忠實地在這範圍裏，向上帝捨棄自己，你的經驗可證實祂聖光的檢查比你自己仔細的檢點有效得多。
假使要走這絛路，你必須知道，那件事是你最可能犯錯的。當你開始計算自己的罪時，將不是你習以為常的後悔與認罪的感覺，而是正開始經歷安靜，並且這將佔據你的心靈。
若沒有接受適當的指導，你會反抗這個經驗，因為直到現在，你一直被教導認罪要靠著自己來做。
但是，真正的認罪是注入上帝的愛，遠遠超越任何個人努力的影響。你的認罪與上帝的愛結合在一起，達到前所未有的完美境界。
為了我們，上帝在我們裏面工作得如此卓越。你要恨惡罪如同上帝自己恨惡它一般；一有需要，祂極其純潔的愛便立刻在我們靈裏工作。因此，你為何捨此而渴望其他行為呢？
信任上帝，並且在上帝安置你的地方保持安靜，你很快將驚訝於你很難記住自己的錯誤；不要讓這種感覺使你有片刻的不安。忘記錯誤正證明你已從罪惡中被潔淨了。最好忘記所有自己的事，你就可以單單記得上帝。
其次，因為認罪是我們在上帝前的責任，所以祂會一直讓我們知道自己最大的錯誤。
上帝檢驗的工作一做完後，我們會感覺：祂所做的遠超過我們自己的能力所限。
你們若已經勤奮地遵循上述各章，並開始付諸實行，我勸你們繼續下去。
上帝自己將是你們的報酬。
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
2018年9月15日 星期六
第十二章 在上帝的同在裏保持靜默
假如你看過前面幾章，並且練習各種經歷上帝的方法，那麼現在你已預備妥當可以開始最簡單的訓練了。
那是我已向你描述過的，進入上帝同在的一個途徑──保持靜默。
一整天你都應該覺察到上帝的同在，沒有打擾。你一閉上眼禱告，立即得到祝福，享受與上帝交通的喜樂，絲毫不受外務的打擾。
在上帝的同在裏，你會甜蜜地順服於祂的仁慈與恩典──對所有的邪惡毫無知覺。當你安靜在上帝面前時，不要急著進入其他的禱告形式；單單給自己時間來享受祂的同在，與靈被充滿。
「惟耶和華在祂的聖殿中，全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。」(哈二：20)
上帝的話是重要並且永恒的。
當你保持靜默，祂的話就呈現在你靈裏，也是祂接受你的表現。
也許，上帝選擇在安靜的時刻向你說話，消極地聽遠勝於積極的活動，安息、安息、安息在上帝的愛裏。現在，你只需要集中最大的注意力於祂安靜、細微的聲音裏。
幾處經文勸誠我們要留意上帝的聲音：
「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」(約十：27)
「我的百姓啊，要向我留心！我的國民哪，要向我側耳。」(賽五一：4)
「女子啊！你要聽，要想，要側耳而聽，不要紀念你的民，和你的父家，王就羡慕你的美貌，因為祂是你的主，你當敬拜祂。」(詩四五：10-11)
忘掉自己，忘掉所有的家務和職業的興趣，單單聽且留心上帝。這個被動的動作使上帝樂意傳達祂的愛給你。
內在為上帝充滿與外在為瑣事忙碌，兩者全然不能並立。
注意力一被分散，你就當重覆使內在安靜的過程。
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
2018年9月14日 星期五
第十一章 不費力的禱告
你已忠實地把本書所學到的功課表現在禱告生活裏嗎？當你跪下禱告時，是否感覺上帝的同在愈來愈強？
很好！因為不久你將享受另一種與上帝同在的感覺，這種感覺對你而言是很自然的。你很快會習慣祂的同在和禱告，在禱告中你會覺察到超乎尋常的靜謐臨到。
親愛的，這的確是上帝正將祂的愛流送給你，這是偉大得無法形容的祝福的開始。
哦！我多喜愛追求這個主題，並且繼續與你分享在禱告中經歷上帝所當做的步驟。然而，本書主要是為初學者而寫，並且在上帝所定的時間裏，你將經歷到全部上帝所給你的。
現在，重要的是，你得停止企圖經歷上帝同在所做的一切自我活動和努力，上帝自己會工作。
上帝告訴大衛：「你們要休息，要知道我走上帝！」(詩四六：10)
我們這受造物，有時候對自己的工作如此地著迷與鍾愛，以致於行走在不信中而不自知；除非我們可以感覺、知曉並分辨全盤工作。
上帝的運行、態度和祂的迅速無法簡單地加以洞悉，因為造物者的大工在我們裏面愈來愈寬廣，會吸收我們自己的努力。
這好比星光在太陽升起前更顯燦爛，然而在太陽光增強後即漸漸消失。他們不是真的變成肉眼不能見，而是因更強的光已經吸收了這些較弱的光。
這種情形有如你在禱告中所做的努力。上帝的光是如此地強烈，以致於吸收了我們活動的微弱小光。這些微弱的光會變得模糊而漸漸消失，那時自我為經驗上帝所做的努力已不能再辨識了。
我曾聽到一些人控訴這是一種不活動的禱告。他們錯了，這種控訴都是來自沒有經驗的人；那些在禱告中放棄自我努力而得與上帝同在的人，可以澄清這個問題，因為他們充滿了亮光和知識。
的確，那些經歷到上帝的人已如此做，因為上帝先選擇會晤他們，一點點自我的努力都不能帶你進入祂的同在。
豐富的恩典會靜止自我的活動，因此，儘可能保持沈默是最重要的。
一個嬰孩要從母親那兒吸奶、是以蠕動他的小口和小唇為始，然而，一旦營養品開始充沛湧流，他就只需滿足在吸吮中而不必費力。
這是我們開始禱告時所當做的：以讚美和感情啟動我們的嘴唇。但是，當神聖恩典的奶自由地湧流時，你必須馬上安靜下來，吸吮它。若它停止不流，就再次攪動你的感情，如同嬰孩蠕動他的嘴唇。
不要將複雜的自我強加入這美妙屬靈恩典的動作裏。
誰相信我們能如一個嬰孩吸奶一樣，優雅不費力地接受營養品？然而，一個嬰孩越保持安祥，所吸收到的營養愈多，甚至可能在餵奶中墜入了夢鄉。
這就是你的靈在禱告中該有的態度，安祥、放鬆、且不作努力。
上帝的同在並非一座堅固的堡壘需要強力攻取；而是一個平安王國，只有藉著愛才能得到。上帝不要求超乎尋常或困難的事，相反地，祂極喜愛簡單、孩子式的行為。
在禱告中最光榮的成就，就是最容易達到的。假使你想到大海洋，划條小船順河而去吧！終究你會毫不費力地找到大水。
現在你預備好去找上帝了嗎？你頤意隨著這甜蜜而簡單的道路嗎？假如答案是肯定的，那你一定能找到目的地。
噢！只要試一次這種禱告方式，你很快會發現自己的經驗將遠勝我少少幾句話所能有的教導。
你還害怕什麼？
為什麼不快快投入耶穌的臂膀？祂正在十字架上張著膀臂等著擁抱你呢！
在完全捨棄自己給上帝的事上，你還會冒什麼險嗎？
哦！耶穌不會欺騙你，祂只想賜給你超乎你想要的豐富。
那些倚靠自己聰明和能力的人，可以聽聽這句上帝藉著先知以賽亞口中的斥責：「你因路遠疲倦，卻不說，這是枉然。你以為有復興之力，所以不覺疲憊。」(賽五七：10)
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
2018年9月13日 星期四
第十章 中心的力量
「以色列人哪，你們深深的悖逆耶和莘，現今要歸向祂。」(賽卅：6)
轉變不過是轉離自己而回轉向上帝，與想把工作做好的外在天性無關。轉變發生在人的靈裹面。
一旦下定決心要認識上帝，你將發現上帝已將繼續歸向祂的願望放在你心中了。你與上帝愈接近愈成長，這種願望也變得意強，甚至習慣成自然。
我確實地向你說，只因神聖的恩典我們才能認識上帝。你決不可假想是由於自己的努力，除非祂已選擇先呼召你，你沒有辦法來到祂面前。「不是你們揀選了我，是我揀選了你們」(約十五：16)。
你只須跟隨心中的願望去認識上帝，撒開這世界的軟弱，繼續踏實地與上帝同行。
上帝吸引人的特性會更有力地把你吸向祂自己。嘗祂吸引你時，祂也煉淨你。日光自地球吸收水分，水能做的只是維持被動；你也一樣，必須無拘無束而自願地被上帝吸引。
上帝是我們的中心，這中心常展現出強有力的吸引力。我們的中心愈屬靈愈讚美，就愈不抗拒祂的吸引力。
當你的靈與上帝的靈融合，它會以愛的重量落入最合宜的中心。你愈在平安與信賴中，就愈快進步，因自我的能力不致產生阻礙。
親愛的你，此刻要小心，將注意力朝向上帝。
當你致力認識上帝時，勿因可能遇見的困難而喪志，祂將很快以豐盛的恩典回報你，只要你信實地轉向祂──你的中心。
此後，「因為仇敵好像急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅逐的。」(賽五九：19)
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
2018年9月12日 星期三
第九章 脫去舊人
此際，我特別針對那些親愛的靈魂述說，因為他們仍有老我天性與慾望的問題。
不要喪志。
經上說，當上帝藉著聖靈住在我們裏面時，我們「已經脫去舊人，和舊人的行為，穿上了新人，這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。」(西三：9-10)
你會發現，只要你仍在人類的軀體中，就會繼續與肉體的天性作戰。幾乎不可能讓你的感覺與情愛全然死去。
理由很明白，你仍居於肉身時，你魂的慾望給予你感覺的能力，感覺又去刺激情愛。一個死去的軀體沒有感覺也毫無慾望。
所有由外糾正的企圖僅驅使魂進入更狂烈的活動。這樣不但無法勝過老我帶來的問題，而且激擾的活動更造成分裂的生活，重新導向痛苦。
靠感覺來導向只會更攪擾內在的情感。愈注意自我天性的活動，它們似乎愈加茂盛滋長。
苛刻並否定歡樂或許只會削弱你的身體，而不能遲緩或治除感覺的活動。
唯一能夠改變你的是由內而外的方法。你必須完全將自己委身於慈愛上帝的手中。一旦自我意志作祟，就立刻將自己全然交託給上帝，你的個人感覺就會與靈分離。
你的靈愈親近上帝，你就離魂的需索愈遠。當上帝以祂賜的恩典來回應你降服的慾望時，你的外在或本性就被削弱而順服於上帝的意願了。
現在，讓我談些內省的題材。自我天性之死是由上帝而來的命令。此事在你與上帝及別人的關係，佔據著活生生的一部份。
然而，一個恒常的內視不該是基督徒基要的訓練；你的主要焦點當常常放在上帝及有關認識上帝的活動上。
上帝自己會告訴你，生活中那些領域需加檢點。對上帝誠實放棄一切的人，在上帝定的時刻內會確切地被純化、磨光及雕琢完美。
我們的責任為集中注意朝向上帝，所有的一切均將在完美中完成。
每一信徒都能在上帝裹面以此方式成熟。
過多的想像力會使你掉入自我的危險中，但只要遵從聖靈的提醒，上帝會教導你。
──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」 蓋恩夫人著 黃美玲譯 大光傳播出版
訂閱：
文章 (Atom)