哭泣悲哀的祈禱──尼希米（1）

經文:	尼希米記一 4～11
鑰節:	我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日。在天上的上帝面前禁食祈禱說。（尼一 4）
參考經文:	拉四 21，23
提要         尼希米這位波斯王亞達薛西的酒政，雖然位居高位，生活舒適，但他卻心繫他的祖國那遙遠的家鄉。當他的弟兄哈拿尼從耶路撒冷回來向他報告說：「耶路撒冷的城牆拆毀、城門被火焚燒。」（尼一 3）廢墟的消息使他的靈充滿悲愁，他就「坐下哭泣，悲哀幾日。在天上的上帝面前禁食祈禱。」（尼一 4）他禱告到心幾乎破碎。         尼希米這篇特殊的禱告。（尼一 4～11）有許多值得我們注意的地方，首先是他對上帝的信心。尼希米很知道他在向誰禱告，乃是「天上的上帝」「大而可畏的上帝」「守約施慈愛」的上帝。（尼一 5）其次是他禱告的態度和工夫，他禁食祈禱、他哭泣祈禱、他日夜祈禱。（尼一 4，6）他一次又一次稱自己為「佇的僕人」（尼一 6，8，10，11）這樣的謙卑，是上帝所喜悅的。他為百姓代禱，並且將自己與以色列人看為一樣，將他們的罪歸在自己身上。（尼一 6，7）你想這樣的祈禱，上帝能拒絕嗎？         親愛的讀者，尼希米與以利亞一樣是個專心懇切禱告的人，但在尼希米身上沒有神蹟發生，他因著需要，產生禱告的負擔，有了禱告的負擔，得著事奉的呼召。終其一生，靠著禱告建立耶路撒冷的城牆。
禱告的操練         有時我們心靈枯乾，似乎主已離棄我們，其實這是個訊號，表示我們正面臨一個與主關係更進深的階段。上帝不回答我們的禱告，目的是在引領我們從風聞上帝到親身經歷祂，就像約伯說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」禱告的目的是與上帝交談、溝通，所以等候蒙應允的期間，往往是上帝正把自己啟示給我們，是相當寶貴的時刻。
禱告的金言 *罪的火燄是熾熱的，但它會給少量的眼淚熄滅，因為眼淚把過錯的烘爐熄滅，洗淨我們罪的創傷。──屈梭 *撒但不僅攻擊我們對禱告的專注，還攻擊我們的信心。──Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「耶和華阿，您的右手施展能力，顯出榮耀；耶和華阿，您的右手摔碎仇敵。」（出十五 6） 2.「於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中搭救他們。」（詩一○七 6） 3.「耶和華阿，求您施恩於我們。我們等候您。求您每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。」（賽卅三 2）

以上帝的話祈禱──以斯拉（4）

經文:	尼希米記八 1～13
鑰節:	以斯拉稱頌耶和華至大的上帝，眾民都舉手應聲說：阿們，阿們，就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。（尼八 6）
參考經文:	詩四十 7，8；約四 34
提要         一切屬靈的復興，必定是從上帝的話開始的，愛慕上帝的話、研讀上帝的話、遵守上帝的話，必然帶來永恆的喜樂。用心靈感應上帝的話，會激起讀經者祈禱的熱忱，因此，研讀上帝的話，就好像在燃燒事奉的火上加柴一樣。以色列回歸的百姓，有幸有一位以斯拉這樣熟悉上帝律法的領袖，藉著他的教導和勸勉，使得眾百姓降服在上帝的面前。         今日的經文是多麼美的畫面，因為百姓歡喜上帝的律法，看重上帝的話，「從清早到晌什，在眾男女一切聽了能明白的人面前，讀這律法書。眾民側耳而聽。」（尼八 3）不但如此，聖靈在他們當中，「以斯拉稱頌耶和華至大的上帝；眾民都舉手應聲說：﹃阿們！阿們！﹄就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。」（尼八 6）當百姓低頭面伏於地時，口中響起「阿們」，雙手高舉歌頌，心中充滿火熱的靈。親愛的聖徒，你是否發現，渴慕上帝的話，會帶來熱忱的祈禱和敬拜，上帝的心也因此得著滿足。往往讀經、禱告和敬拜是連在一起的，而在敬拜中聖靈要充滿我們，我們也會得著力量來遵行主的旨意。每一個祈禱都是主所喜悅的，主也會賜下能力使我們作祂的工。
禱告的操練         如果基督徒的燈泡是禱告，而電源（能力）是來自上帝，但連接這二者的是「信心。」許多基督徒在禱告的事奉上，感到失望與灰心，因為他們得不到所期望的。最主要的原因，是他們只在盼望中禱告，而不是在信心中祈求。禱告的大能出於對上帝堅固不動搖的「信心」。
禱告的金言 *禱告不是對上帝樂意的奉獻，它是必須做的事奉，是上帝所要求的東西。──潘霍華 *讓我們找出最適宜的禱告時間，最適宜的禱告場所，最適宜的心靈準備去禱告。──Richard Baxter
禱告的應許 1.「知道向您歡呼的，那民是有福的。耶和華阿，他們在您臉上的光裏行走。」（詩八十九 15） 2.「我們的祖宗倚靠您，他們倚靠您，您便解救他們。他們哀求您，便蒙解救，他們倚靠您，就不羞愧。」（詩廿二 4，5） 3.「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。」（約壹五 14，15）

悔罪的祈禱──以斯拉（3）

經文:	以斯拉記九 5～十 4
鑰節:	獻晚祭的時候我起來，心中愁苦，穿著撕裂的衣袍，雙膝跪下向耶和華我的上帝舉手，說：我的上帝阿，我抱愧蒙羞，不敢向我上帝仰面，因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。（拉九 5，6）
參考經文:	珥二 17；路十九 46
提要         上帝在每一個時代，都興起一些人用禱告來事奉祂，以斯拉正是上帝所興起的，他在每一個關鍵時刻和屬靈危機，都曉得用禱告來化解。當他抵達耶路撒冷後，發現百姓所犯的罪，心中就非常難過，極其傷痛。他撕裂衣服、拔下頭髮、鬍鬚；他雙膝跪下向上帝舉手，他不怕羞恥的流淚哭泣，不顧體面的禱告，一方面表達對上帝的敬虔、謙卑、渴慕和盼望，另一方面他明白罪的嚴重性，上帝公義的可畏，為百姓的罪憂懼。（拉九 5；十 1～6）以斯拉帶著祭司的心腸為百姓禱告。         以斯拉這篇為百姓向上帝懺悔的偉大禱文，（拉九 5～15）值得我們細細體會，這是一篇公開認罪的懺悔。以斯拉真知道如何祈禱及懇求，他說：「我抱愧蒙羞、不敢向我上帝仰面，因為我們的罪孽滅頂，我們的罪惡滔天。」多麼謙卑的態度、多麼徹底的悔罪。他了解過去的歷史，他明白百姓的需要，他懇求上帝的保守和幫助。他的禱告充滿淚水（拉十 1）他心中的悲泣、悔改及禱告，感動了上帝的心，以致百姓的罪被除去了。親愛的，好好體會這篇悔罪的祈禱。
禱告的操練         在禱告中認罪秘訣在於讓主來引導我們，但別誤解，以為認罪是與上帝一起把事情弄妥當，其實不然，希伯來文認罪意謂表達、指出、承認。真正的認罪，是讓上帝進入我們生活的最深處，祂要指明我們當承認的錯誤。「認罪」涉及把生命的管理權交託給主。祂要使我們成為新造的人，知道我們什麼地方需要改變、洞察、更正。
禱告的金言 *天國的第一個特徵是滿溢的喜樂，這種喜樂是從懺悔和悔改而來的。悔罪的淚水能夠軟化最硬的心。──Basilea Schlink *懼怕生眼淚、眼淚生喜樂。喜樂帶來力量，藉這力量，心靈在一切事上都會滿有成果。──St． Ammonas
禱告的應許 1.「我幾次流離，您都記數；求您把我眼淚裝在您的皮袋裏。這不都記在您冊子上麼？」（詩五十六 8） 2.「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一 9） 3.「我向您陳明我的罪，不隱瞞我的惡，我說，我要向耶和華承認我的過犯，您就赦免我的罪惡。」（詩卅二 5）

禁食的祈禱──以斯拉（2）

經文:	以斯拉記八 21～23
鑰節:	所以我們禁食祈求我們的上帝，祂就應允了我們。（拉八 23）
參考經文:	拉十 6
提要         以斯拉真是一位禱告的人，他在凡事上都藉著禱告，在他們起程回耶路撒冷之前，他引領百姓在亞哈瓦河邊，在上帝面前克苦己心，宣告禁食。他祈求上帝使他們得著平坦的路，他寧願選擇上帝施恩的手來幫助，也不願求王撥步兵馬兵來保護他們。多麼大的信心，多麼美的見證，多麼好的禱告。         以斯拉以上帝的能力和榮耀為祈禱的保證，他以極其謙卑的心和敬虔的禁食伴隨著禱告，（拉八 21，23）他深信並且依賴上帝的話，上帝必會答應他的祈禱。因著他的信心和尋求，果然上帝的應允立刻來到，從以斯拉的禱告中，至少讓我們看見二件事情：（1）許多人是在遇到危險患難時，才懂得開口，想起禱告；以斯拉卻是事先禱告，上帝的保守預先臨到。讓我們學習隨時多方靠著聖靈來禱告。（2）以斯拉看重禁食禱告，（拉八 21，23；十 6）他願意為禱告付上代價。反觀今日的教會，太多的聚餐，卻太少的禁食。克苦己心能使人靈命增長，禁食禱告就必多增靈力。         親愛的讀者，事前的禱告，強過事後的懇求；多多操練禁食祈禱，能幫助你更親近主，更體會主的心意。巴不得在禱告的操練上能更深一層。
禱告的操練         「這樣禁食，豈是我所揀選……你這可稱為禁食為耶和華所悅納的日子麼？我所揀選的禁食，不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛麼？」（賽五十八 5～6）基督徒得勝的生活，端賴堅定不移的信心。所以每位基督徒都需不斷操練自己的信心，渴望體驗上帝的慈愛，祂的恩典，祂的同在，藉著禁食和禱告是最佳的操練。
禱告的金言 *我們不僅靠恩典得救，也靠恩典而活；我們禱告也靠賴恩典。──Foster *禱告有時像在黑暗中用瘀傷的指頭敲打天門。──George Buttrick）
禱告的應許 1.「耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所。禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚，因祂要為你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保護你。（詩九一 9～11） 2.「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」（詩一二一 8） 3.「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅八 37）

恩的祈禱──以斯拉（1）

經文:	以斯拉記七 10～28
鑰節:	以斯拉說：耶和華我們列祖的上帝是應當稱頌的，……。因耶和華我上帝的手幫助我，我就得以堅強……。（拉七 27，28）
參考經文:	拉七 1～9；八 18，22，31
提要         以斯拉這位上帝特選的僕人，這位精通律法書的文士，在歸回的百姓中間，作了完美重要的事奉，特別是他的禱告，引領百姓向主祈求，他在上帝面前謙卑順服的心，他對耶和華律法的熟悉和遵行，以及他在禱告上所下的工夫，對歸回的百姓都產生了深遠的影響。         以斯拉不但蒙上帝喜悅，連當時的波斯王亞達薛西也看重他，派他率領部份以色列人回國。為此以斯拉向上帝獻上感恩的禱告，（斯七 27，28）在以斯拉短短的禱告中，我們可以感覺到他與主之間的關係是何等親密。以斯拉蒙主的恩惠，沒有忘記感謝稱頌，他明白是上帝使王起這心意，他才有機會回耶路撒冷。他特別強調是「上帝的手」幫助他，以斯拉對上帝全能的手，施恩的手有深刻的體認，在他的自述中有六次蒙「上帝的手」幫助的經歷。（拉七 6，9，28；八 18，22，31）他明白唯有靠著上帝全能的手幫助，他才得以堅強，他的事奉才得以堅立。親愛的信徒，當明白，在一切事奉上，只有靠上帝的手幫助方能成事，讓我們學習在禱告中向主獻上稱頌和感謝，也求主施恩的手，全能的手托住我們的生命，使我們能行在祂的旨意中。
禱告的操練         所有偉大的禱告都由讚美開始。當我們因上帝為我們所作的事而讚美祂，我們便達到在順服中得自由的階段。讚美祂能重建我們的思想：祂知道祂該做什麼，而且幫助我們在這些極需幫助的時刻中，接受上帝的指引。讚美不要匆忙，在從容的讚美中傾訴你心中的話，愈是讚美主，愈能在禱告中隨著祂的想法而思想。祂能除去我們腦中的塵慮，成為聖靈的管道。
禱告的金言 *禱告引導我們進入至聖所，與主相會，俯伏敬拜。──Foster *如果禱告是鑰匙，耶穌基督就是門，藉著祂能進入上帝的心中。──Foster
禱告的應許 1.「惟喜愛耶和華的律法，盡夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的，盡都順利。」（詩一 2，3） 2.「求您照您的話扶持我，使我存活。……求您扶持我，我便得救……。」（詩一一九 116，117） 3.「因為您必賜福與義人，耶和華阿，您必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」（詩五 12）

讚美稱謝的祈禱──歸回的百姓

經文:	以斯拉記三 8～13
鑰節:	他們彼此唱和、讚美稱謝耶和華，說，祂本為善，祂向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。（拉三 11）
參考經文:	詩九 1，2；一二六 5，6
提要         以色列人因為罪的緣故被擄，七十年後，部份的百姓回到耶路撒冷，重建聖殿並且重新開始敬拜上帝的生活。今日的經文記載，當百姓看到聖殿的根基已立，他們心中的感動和激動不言可喻。他們站在聖殿的根基上，唱詩讚美上帝，他們用彼此唱和的方式，在主面前獻上讚美稱謝的禱告和敬拜，因這殿的根基得立說明上帝已經應允了他們長久以來的禱告，並且恩待了他們。他們讚美上帝的慈愛、頌揚祂的奇妙作為。         我們特別注意他們禱告時的光景，他們的敬拜是那麼開放而自由，聖經描寫他們「大聲呼喊」、「大聲哭號」、「大聲歡呼」，淚水夾雜著歡笑，是這群歸回上帝懷抱浪子當時的心情。他們淚流滿面，因為聖殿被毀所帶來的恥辱終於得以洗雪；他們大聲歡呼，因為他們重回上帝的懷抱，重新得著上帝的眷顧。讓我們學習他們在主面前毫無保留自由流露他們內心的感覺，上帝喜悅並且悅納他們的禱告。我們的禱告也當完全順服在聖靈的引導下，向主傾心吐意、無論呼喊、無論哭號、無論歡呼，都是最美的禱告方式。
禱告的操練         禱告是上帝先開始的。祂是發起人，我們渴想以禱告來開始和結束一天，都是祂所給的恩賜。面臨危機時，我們突然想要禱告求力量，這份感覺，也是上帝踏入我們心靈的回應，觸動了我們需要幫助的想法，這想法結合成想禱告的渴望。所以不要輕易拒絕禱告的靈感，因為上帝要和我們說話──Cloyd John Ogilvie
禱告的金言 *讓我們在禱告中，單為了上帝自己來愛祂，為了祂的本質，為了祂永恆的慈愛而愛祂。──Douglas V． Steere *讚美的禱告，能提昇我們的心靈到敬拜中，在讚美中看見上帝的榮耀和權能，以及祂的恩典和救贖。──Ole Hallesby
禱告的應許 1.「你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！我一生要讚美耶和華，我還活的時候，要歌頌我的上帝。」（詩一四六 1，2） 2.「我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。」（詩卅四 1） 3.「應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝；這就是那承認主名之人嘴唇所結的果子。」（來十三 15）

復興的祈禱──約西亞

經文:	歷代志下卅四
鑰節:	他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的上帝。到了十二年，才潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像。（代下卅四 3）
參考經文:	王下廿二
提要         約西亞是猶大國最後一位行公義的王，他十六歲就開始熱切地尋求耶和華。（代下卅四 3）四年之後開始清除猶大國中的偶像，除去異教敬拜。（代下卅四 3～4）到了廿六歲在潔淨修復聖殿時，發現了摩西所寫的律法書，（代下卅四 15）這個發現使猶大人重新重視查考上帝的話語，並且在全國掀起了一場大規模的屬靈改革復興運動。（王下廿三 1～30）這時先知耶利米和哈巴谷曾幫助約西亞把百姓領回到上帝的身邊，並且與耶和華重申盟約。         雖然聖經中沒有記載約西亞具體的禱告內容，但可以確定的是約西亞必定是一位禱告之人。他在耶和華面前自卑、撕裂衣服，向主哭泣，他的禱告蒙主悅納，他的祈求也蒙主應允。（王下廿二 19；代下卅四 27）他一生尋求耶和華、凡事求告主，（代下卅四 3，21）他帶領百姓在耶和華面前立約，要盡心、盡性的順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例。親愛的讀者，約西亞一生都在尋求耶和華，這正是他能走在正路不偏左右的原因。人若尋求主，主就要保守扶持我們，我們若專心尋求，必能尋見。我們若願意在主面前自卑、必能得到主的恩典。
禱告的操練         禱告要明確，上帝的回答才會明確。冷淡和輕率的態度在上帝的院中沒有地位。（David Wilkerson）「認真」是一種美，「殷勤」令人感動，用認真的態度，殷勤地禱告，這般和上帝促膝而談，相信內容一定詳實有條理，你得到的回應必是清楚明瞭，因為我們的父上帝，祂每次「曉諭」祂的僕人，從未含糊。（註：曉諭即清清楚楚、明明白白的說明、指示。──國語辭典）
禱告的金言 *祈禱能使上帝的全能運轉。──Adolph Monod *禱告乃是藉著信心，在主胸懷的蔭庇下，心靈毫無牽掛的飛翔。──Alexunder Maclaren
禱告的應許 1.「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約十五 7，8） 2.「於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中搭救他們。」（詩一○七 6） 3.「上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二 9）

悔罪的祈禱──瑪拿西

經文:	歷代志下卅三 1～20
鑰節:	他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位，瑪拿西這才知道惟獨耶和華是上帝。（代下卅三 13）
參考經文:	王下廿一
提要         瑪拿西這位猶大國歷史中最邪惡的王，沒有繼承他父親希西家的敬虔，把整個國家和民族帶入罪惡和危險之中。上帝曾派先知去警告他，他不但置之不理，反而將他們處死；因此上帝的審判和刑罰終於臨到他，使他被亞述王用鐃鉤鉤住，用銅鍊鎖住，被擄入獄。面臨這樣的急難，他才開始懊悔，真是不見棺材不掉淚。在巴比倫的獄中，他在上帝面前極其謙卑，向上帝發出呼求的禱告。（代下卅三 12，13）由於他真心的悔改和誠懇的祈求，上帝就允准他的祈求、垂聽他的禱告。使他歸回耶路撒冷，仍坐國位，這時他終於承認「惟獨耶和華是上帝。」（代下卅二 13）         多少時候，人在經過困苦才知道需要主，常常靈裏的痛苦，迫使人去尋找主。上帝回答瑪拿西的禱告，顯出上帝豊盛的恩典，也讓我們看見，即使是那十惡不赦的罪人，只要真心謙卑悔改呼求主，就能得著上帝的恩典。何等奇妙，上帝多麼願意一筆勾消人過去所犯的任何罪，及時的悔罪和尋求都不會太晚。親愛的讀者，我們的主是大有憐憫慈愛、滿有豊富恩典的上帝，讓我們隨時用謙卑順服的心求告祂的名。
禱告的操練         「上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四 24）「禱告」是敬拜，因此，不斷操練自己檢視內心和靈層的部位，是否真真實實、誠誠懇懇，沒有一絲的偽善立在上帝面前祈禱呢？這種省思是「禱告」時不可少的步驟，少了這一步，我們的「禱告」常流於公式化、形式化、儀式化，或只是習慣唸唸有詞罷了。瑪拿西在人眼中的惡王，但他誠實悔罪的禱告，卻蒙了上帝悅納，值得深思！
禱告的金言 *要培養你的心靈。當你良心無虧，心中充滿聖靈的時候所說的一句話，比由罪與不信所發生的一萬句還有價值。要記住：得榮耀的不是人，必須是上帝。──Mc Cheyne *只有活出來的禱告才是有意義的禱告。──布隆
禱告的應許 1.「我向您陳明我的罪，不隱瞞我的惡，我說：我要向耶和華承認我的過犯，您就赦免我的罪。」（詩卅二 5） 2.「耶和華阿，求您醫治我，我便痊癒；拯救我，我便得救。因您是我所讚美的。」（耶十七 14） 3.「求您保護我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因為我投靠您。」（詩廿五 20）

轉危為安的祈禱──約沙法

經文:	歷代志下廿 1～30
鑰節:	約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。（代下廿3）
參考經文:	代下十七～十九
提要         猶大國的第四任王約沙法，他是猶大國的第二位明君。他尋求上帝，遵守祂的誡命、遵行祂的道，（代下十七 3～9）使得猶大國再次得著復興。（代下十九）約沙法成功的秘訣，就是無論順境逆境都靠禱告來渡過，他藉著禱告倚靠上帝、親近上帝、得著能力、得著幫助。         本日的經文是約沙法如何藉著禱告轉危為安的真實記錄，面對摩押、亞捫和以東的聯軍，雖然他心中害怕，但從過去的經驗中，他知道必須依靠上帝來應付這極大的危難。他明白只有謙卑用信心透過禱告，尋求上帝的幫助才能化險為夷。因此他下令全國禁食祈禱，約沙法就「站在耶和華殿的院前」親自領禱告，他的禱告文（代下廿 6～12）值得我們深入研讀。         他讚美上帝的權能和偉大，他提醒上帝與亞伯拉罕所立的約，他深信在殿前呼求必蒙垂聽，他仰望上帝的拯救。你是否能體會那種在絕望中信心的呼喊：「我們無力抵擋，也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望您。」多麼寶貴的呼求，上帝的心立時受到感動。親愛的，只要你開口禱告，並且相信你所求的，就必得著能力，有信心去面對一切的困難。（代下廿 20）
禱告的操練         「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人……他們就被打敗。」（代下廿 22）用詩歌敬拜讚美，你將經歷上帝奇妙的大能，地上的讚美，彷彿軍號吹奏勝利的凱樂，高昂的士氣，攻無不克。「讚美」的禱告「信心」是必備的條件，「信心」指數愈高，號角吹得愈響，撒但只能摀耳棄營竄逃了。
禱告的金言 *上帝是我們唯一可靠的幫助來源，祂是我們隨時的朋友。──Charles F． Stanley *一個平穩恬靜的心靈，能夠抓住聖靈的恩膏。──馬丁路德
禱告的應許 1.「求您側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障。」（詩卅一 2） 2.「於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中搭救他們。」（詩一○七 6） 3.「你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。」（賽四十一 10）

尋求平安的祈禱──亞撒（2）

經文:	歷代志下十五
鑰節:	……因他們是盡心起誓，盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見，且賜他們四境平安。（代下十五 15）
參考經文:	代下十六；林前十 12；弗六 16；猶 24
提要         上帝藉著亞撒利雅來勸勉亞撒王和猶大及便雅憫人，要他們順從耶和華並且尋求祂。（代下十五 1～7）我們特別注意上帝的應許是帶著條件的，人若順從，主的同在才臨到；人若尋求，主才能被尋見。基督徒阿，你若不付上禱告的代價、你若不殷勤尋求主，主的能力、主的同在、主的賜福是不會憑空而降的。亞撒因為採納了先知的意見，所以國內真的復興接踵而至，上帝並賜他得勝，許多人都來歸降亞撒。（代下十五 8～19）         亞撒一步一步的把百姓帶上敬畏耶和華的道路，他先除掉偶像、潔淨聖殿，重建祭壇，使全國百姓都與上帝立約，要他們盡心、盡性的尋求耶和華。（代下十五 12～14）其實個人的生命要被復興也需如此，除非心中的偶像被除去、罪惡被潔淨，敬拜被建立，我們所獻上禱告的祭才能蒙悅納。親愛的讀者，讓我也能盡心盡意尋求我們的主，祂應許，只要我們肯尋求祂，就必能尋見祂。（代下十五 2，15）         可惜的是，亞撒老年時，卻離棄上帝。當他熱心禱告，依靠上帝時，上帝賜福給他、財富平安臨到他，但久而久之他忘記了上帝的恩典，不再敬畏上帝依靠祂。反而靠自己的財富和聰明，離棄上帝。（代下十六）世人是何等軟弱，亞撒的一生提醒我們要謙卑依靠跟隨主是多麼重要。
禱告的操練         讓我們探究「禱告」，會發現有時「禱告」被「靈」主導，有時被「魂」指揮，亞撒到了晚年變節，其實，在他生命的歷程主導者較多時候是以「魂」為主體，「魂」指情感、意志、思想，是偏向肉體、感官、物質世界的需求，所以「魂」主導的「禱告」所培養的生命持穩度、進深度較不穩定，與主時而連結，時而斷絕，很容易上撒但的當而離棄上帝，專靠自己。（也許表面是敬虔的，但內裏潛藏著驕傲的心。）
禱告的金言 *藉著禱告，向主求取慈愛的眷顧；藉著禱告，使聖靈成為你的嚮導和支柱。──基德夫人 *有口無心的禱告，與在聖靈中的禱告，結果是截然不同的。──Herbert Lockyer
禱告的應許 1.「上帝阿，求您鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我裏面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩一三九 23，24） 2.「所以你們要彼此認罪、互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅五 16） 3.「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一 9）

面對仇敵的祈禱──亞撒（1）

經文:	歷代志下十四
鑰節:	亞撒呼求耶和華他的上帝，說：耶和華阿，惟有您能幫助軟弱的，勝過強盛的，耶和華我們的上帝阿，求您幫助我們，因為我們仰賴您，奉您的名來攻擊這大軍。耶和華阿，您是我們的上帝，不要容人勝過您。（代下十四 11）
參考經文:	代下十三 4～13；十六 7～9
提要         亞撒是猶大國少數幾位好國王之一，他在位 41 年，藉著禱告依靠上帝，尋求上帝的心意。特別是他引導人民歸向耶和華，尋求敬拜上帝，遵行祂的律法、誡命。他們禱告尋求的結果就是國泰民安，因為耶和華賜他平安。（代下十四 1～8）         在今日的經文中記載了亞撒面對古實王謝拉的百萬雄兵，他如何克敵致勝，他靠的就是禱告。（代下十四 11）他的禱告是多麼簡潔、清楚而有力，在那千鈞一髮兩軍對陣之時，不容他長篇大論的禱告，他用極大的信心依靠上帝呼求他的主來幫助他，他的禱告雖然簡短，內容卻非常豊富，（1）他承認自己的軟弱需上帝的幫助。（2）他仰賴上帝相信上帝的大能。（3）他是奉主的名來爭戰。（4）他把上帝當成他的上帝，以及他百姓的上帝。（5）他在乎關心上帝的榮耀。多麼奇妙，上帝滿有恩典的答應了他的禱告，上帝使古實人敗在亞撒和猶大人面前。親愛的讀者在屬靈的爭戰中，唯一得勝的秘訣乃是藉著禱告，信心的禱告才能克敵致勝。
禱告的操練         亞撒「呼求」耶和華，因他相信上帝是他患難中隨時的幫助。所以，平日操練自己熟悉上帝的應許，急難來臨時，信心即被發動，「禱告」必要蒙主應允。
禱告的金言 *即使將荷馬、凱撒、拿破崙三人的榮耀集合我身，以交換你亡妻為我的禱告，我也是不肯的。──拜倫給薛帕的信 *簡短的禱告找到天堂的門徑。簡短的禱告能進入天庭。──拉丁箴言
禱告的應許 1.「耶穌回答說：我實在告訴你們，你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：你挪開此地，投在海裏，也必成就。你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太廿一 21，22） 2.「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四 16） 3.「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（賽五十五 6）

守望的祈禱──祭司

經文:	歷代志上廿三 24～32
鑰節:	每日早晚，站立稱謝讚美耶和華。（代上廿三 30）
參考經文:	出廿九 38～41，民廿八 3 ～8；代上廿九 11；代下十三 10，11
提要         在祭司諸多職事中，最榮耀也最討上帝喜悅的就是「每日早晚，站立稱謝讚美耶和華。」（代上廿三 30）「稱謝」與「讚美」是禱告中的兩大支柱，我們的禱告若少了這二個部份，禱告就不完全。要將讚美放在禱告中的首位，因為當你以讚美之祭獻上時，上帝的寶座要被設立，（詩廿二 3）上帝的榮光要澆灌你，上帝要在充滿讚美的禱告中彰顯祂的同在。         與讚美不可分的，就是「稱謝」，它們是禱告中的一對翅膀，能將我們帶到主的施恩寶座面前。藉著讚美，上帝得著榮耀；藉著稱謝，上帝得著滿足；藉著讚美，我們把上帝自己的榮耀歸給祂；藉著稱謝，我們把上帝為我們所成就的榮耀歸給祂。因此讚美的靈和感謝的祭是禱告時所不可缺少的。（詩一一六 17）         亞倫的子孫每早晚都要站著稱謝耶和華，（代下十三 10，11）在每一天的開始，他們讚美主的全能和永存，感謝主賜下一夜安宿，感謝祂保守今日和昨日一樣。到了晚上，他們讚美上帝全天厚賜各種福份，感謝祂保守經過另一夜。這是何等美的服事，親愛的聖徒阿！禱告是一種事奉，禱告是一項恩典，禱告更是一個權柄，你願意像利未人和祭司一樣早晚，站在主面前稱謝讚美祂嗎？
禱告的操練         利未人守望的禱告，「每日早晚，站立稱謝讚美耶和華。」「讚美」是將一切放心交託給上帝的最高生命境界。因為人「能」的部份是微乎其微的，誠如身體隨意肌和不隨意肌的比例，五腑內臟、神經系統、血液循環……都不是人可隨意主宰的。用「讚美」來守望，你將會有奇妙的經歷，其背後的能力已超越人思想所及的一切，不同的時空裏基督徒讚美所發出的能量，會持續與上帝同工，得勝一場一場的爭戰。
禱告的金言 *禱告帶給疲倦之人何等安息！禱告能將黑夜變為白晝；因此無論快樂或憂愁，別忘了禱告！──Mrs． M． A． Kiddor *讚美的禱告能使人的靈魂至美至善，喜樂無窮，並且心曠神怡。──保羅粲比爾黑摩
禱告的應許 1.「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」（西二 6，7） 2.「我要以感謝為祭獻給您，又要求告耶和華的名。」（詩一一六 17） 3.「凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前五 18）

樂意奉獻的祈禱──大衛（14）

經文:	歷代志上廿九 10～20
鑰節:	大衛對全會眾說：你們應當稱頌耶和華你們的上帝。於是會眾稱頌耶和華他們列祖的的上帝，低頭拜耶和華與王。（代上廿九 20）
參考經文:	尼八 6；林後九 7；詩一○三 1～2
提要         在歷代志上的最後一章記錄了一篇大衛的感恩禱告，這是舊約中最優美的禱告之一。（代上廿九 10～19）促使他如此喜樂大大開口讚美上帝，是因為他看見百姓和他一樣同心歡喜，樂意把自己及禮物帶來，來到主面前為聖殿而奉獻。（代上廿九 1～9）多麼美的畫面，全國上下，都帶著誠心樂意將全所有奉獻給耶和華，他們不單將禮物獻上，他們同時也將自己獻上。有大衛這樣敬虔的領袖，才會有以耶和華為上帝的百姓。他們共同在主面前稱頌祂、愛慕祂、敬拜祂。（代上廿九 20）這裏提到低頭敬拜，正是最好的祈禱姿勢。         如果你詳細研讀大衛的祈禱，會發現他多麼懂得如何稱頌、讚美、稱謝、榮耀他的主。如果和他的祈禱相比，我們會發現我們的禱告在這一個層面顯得多麼貧乏。為何會如此呢？那是因為大衛對主的良善、公義、全能、慈愛和榮耀有很深的體會，他才能以稱頌、尊崇和摯愛作為回應。但願我們不斷地操練稱頌的祈禱，這是主所喜悅的，我們也能從中得著喜樂和恩典。只要我們持續不斷地發出讚美來，主的榮耀也會不斷地彰顯在你的生命中，大衛的祈禱是我們學習讚美的最好示範。
禱告的操練         揚聲讚美的禱告，內藏一股屬靈的能力，地上的讚美為叫天上的爭戰得勝。凡事若無法具體地獻上感恩，就轉換為讚美，因為藉著讚美能超越挫折、沮喪、失敗、恐懼、憂鬱、哀傷……等等負面、消極的情緒。
禱告的金言 *禱告是基督徒奔走天路的手杖，讓我們整日與主同行。──蒙哥馬利 *停止禱告，就停止爭戰；禱告磨亮基督徒手中的劍。當軟弱的信徒屈膝，撒但見了都要驚懼。──William Cowper
禱告的應許 1.「祂將祂百姓的角高舉。因此祂一切聖民以色列人，就是與祂相近的百姓，都讚美祂。你們要讚美耶和華。」（詩一四八 14） 2.「耶和華阿，您是我的上帝。我要尊崇您，我要稱讚您的名，因為您以忠信誠實行過奇妙的事，成就您古時所定的。」（賽廿五 1） 3.「讚美衣，代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。」（賽六十一 3）

使火從天降的祈禱──大衛（13）

經文:	歷代志上廿一
鑰節:	大衛在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華，耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。（代上廿一 26）
參考經文:	撒下廿四；代下七 1；徒一 14；二 1～4
提要         大衛在數點百姓的這件事上得罪上帝，使他落入驕傲和自負之中，而失去了謙卑和倚靠上帝的心。在撒母耳記下廿四章中我們查考了大衛自責的禱告。（撒下廿四 10，17）在今日的經文中，我們把焦點放在上帝如何回應大衛的禱告。當大衛看見耶和華的使者站在天地間，手裏有拔出的刀伸在耶路撒冷以上。大衛禱告說：「願耶和華我上帝的手攻擊我和我的父家；不要攻擊您的民，降瘟疫與他們。」（代上廿一16，17）大衛仁慈勇於認錯擔當的心感動了上帝，於是上帝命令大衛要築壇獻祭。         大衛用六百舍客勤金子買了阿珥楠的禾場，為耶和華築了一座壇，獻上燔祭和平安祭，並且求告耶和華。我們特別注意上帝是如何應允他的禱告呢？是用火，火從天降下燒了所有的祭物。耶和華的使者就收刀入鞘，那地後來也成為聖殿的所在。其實亞伯拉罕、大衛、所羅門、以利亞都有類似的經驗，（創十五 17；代上廿一 26；代下下七 1；王上十七 38）上帝使火從天降下，來回應他們的禱告，這令我們想起新約時代五旬節聖靈，如火般降臨在禱告中的門徒身上。（徒一 14；二 1～4）親愛的，誠心恆切的禱告，能帶來聖靈的澆灌和能力。
禱告的操練         研讀大衛的禱告，可以非常確定「禱告」是與上帝互動的行為，是天人之間的溝通，上帝按著個人的差異度，賜下獨特的愛，其「愛」的回應包含啟示、引導、賜恩、賜福、管教、修正……等等，如果你的「禱告」只是單向的，求主賜給你屬靈的耳朵，甦醒你混鈍的心，舒緩你急燥的靈，使你能真正入內與主交談。
禱告的金言 *禱告能使烏雲畏縮，禱告能攀登雅各的天梯；操練信與愛，帶來屬天的各樣福氣。──William Cowper *禱告是心靈最誠摯的願望，不管是傾訴出來或不可言宣；禱告是震顫在胸中一把隱藏的火焰。──蒙哥馬利
禱告的應許 1.「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近……耶和華保護一切愛祂的人，卻要滅絕一切惡人。」（詩一四五18～20） 2.「……尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」（詩卅四 10） 3.「又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七 4，5）

立約的祈禱──大衛（12）

經文:	歷代志上十七 16～27
鑰節:	於是大衛王進去，坐在耶和華面前說……。（代上十七 16）
參考經文:	撒下七 18～29
提要         今日的經文和撒母耳記下七 18～29 是平行經文，記錄了大衛最著名的一篇禱告，內容幾乎完全一樣。雖然我們曾經查考過，但由於內容實在太過豊富，值得我們進一步來查考默想。首先我們來看大衛在向上帝獻上這一篇禱告時，他是坐在上帝面前的。（撒下七 18；代上十七 16）值得注意的，這是舊約聖經中惟一提到以坐姿來禱告的章節。為何大衛用這個姿勢來禱告？也許是這篇禱告很長，也許是為了與上帝促膝長談，大衛靈裏的熱忱，和當時的心境，往往影響他採用不同的姿勢向主禱告，他曾站著、跪著、躺著，甚至全身俯伏向主禱告。其實用什麼姿勢都可以禱告，最重要的還是靈裏的態度，只有內心謙卑的人，他的禱告才蒙悅納。         在大衛的禱告中，我們可以感覺到他那謙卑的靈和感恩的心。雖然上帝才拒絕了他建殿的要求，他卻一點抱怨都沒有。一面強調自己的渺小和不配，一面頌讚主的偉大和全能。在他的禱詞中，你能發現他對上帝的認識、讚美和信靠。讓我們學習大衛的禱告，特別是對主的讚美和感恩。聖徒阿！你是否發現，我們的禱告太多祈求、卻太少讚美；太多的訴苦，卻太少的感恩。若你仔細研讀大衛的禱告，你會發現他的禱告是用讚美的感恩織成的。
禱告的操練         上帝稱大衛是合祂心意的人，而大衛禱告時也能毫無猶豫的說：「耶和華阿，您行了這大事，並且顯明出來是因您僕人的緣故，也是照您的心意。」代上十八：19。彼此的呼應是如此的契合，以致大衛悔罪、順服……柔軟的心靈，上帝的旨意能在他生命中暢行。俗話說：「話不投機，半句多。」基督徒啊！來到上帝面前你的談話，是否照著主的心意呢？
禱告的金言 *上帝所以垂聽禱告，不是根據「我們」的聰明，而是根據祂自己的旨意。──Herbert Lockyer *讓我們熱切禱告，永不灰心氣餒；祂喜歡我們喋喋不休，且將我們的祈求化為祂的煩憂。──約翰‧牛頓
禱告的應許 1.「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的。你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂。」（詩卅三 1，2） 2.「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我，那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩五十 23） 3.「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來十三 15）

頌揚稱謝讚美的祈禱──大衛（11）

經文:	歷代志上十六
鑰節:	你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。（代上十六 8）
參考經文:	代上十三 8～14；詩九十六；一○五；一○六
提要         大衛被稱為合上帝心意的人，證明他是一個懂得如何祈禱的人。大衛一生禱告的經歷可說是信徒在禱告的事奉上最大的寶藏，我們會陸續來查考大衛的祈禱。今日的經文提到大衛迎回約櫃時，所發出的一篇頌揚稱謝讚美的祈禱，（代上十六 7～36）我們同時可以在詩篇九十六、一○五、一○六篇的片斷裏找到，同樣來頌讚上帝對以色列的良善，及全地都來讚美的禱詞。         廿年前，大衛因上帝擊殺扶約櫃的烏撒，心中害怕而拒絕了上帝的約櫃，他心中呼喊：「上帝的約櫃怎可運到我這裏來？」（代上十三 9～14）如今大衛預備好了，他依照上帝的方式迎回上帝的約櫃，（代上十五 25～28）大衛心中的喜悅可想而知，他心中湧出了一篇頌揚稱謝讚美的祈禱。他要「稱謝」耶和華，「求告」祂的名，「傳揚」祂的作為；（代上十六 8）他要「尋求」耶和華與祂的能力和祂的面；（代上十六 10，11）他要「記念」上帝奇妙的作為和祂的奇事，並祂口中的話和祂的約。（代上十六 12～15）         哦，讓我們也同以色列人一樣同聲說「阿們。」（代上十六 36）讓我們同大衛一同高聲頌揚：「全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。」「願天歡喜、願地快樂、願人在列邦中說，耶和華作王了，願海和其中所充滿的澎湃。願田、和其中所有的都歡樂。」「應當稱謝耶和華，因祂本為善。祂的慈愛永遠長存。」（代上十六 23，24，31，32，34）多麼美的禱告和讚美，難怪上帝要心滿意足，讓我操練這樣的禱告吧！
禱告的操練         如果當兒子的成熟到能在眾人面前，訴說他父親的慈愛，讚美父親的成就。我想這兒子的生命已滿溢了父親的愛和影響。所以，大衛讚美的禱告，反映上帝與他全然親密的關係。基督徒啊！當你細心體嚐被上帝愛過一次、十次、一百次……成千上萬次的滋味之後，你必定連在睡夢中都難停止對上帝的讚美。哈利路亞！
禱告的金言 *有效的禱告，必須經過一番懇切的心靈準備。──Herbert Lockyer *我們若要作有權柄的禱告，就必需謙卑。謙卑使我們不致強求上帝該怎麼做。──Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「耶和華阿，謙卑人的心願，您早已聽見。佇必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」（詩十 17） 2.「你要禱告祂，祂就聽你，你也要還你的願。」（伯廿二 27） 3.「到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一 6）

倚賴上帝的祈禱──以色列人

經文:	歷代志上五 18～22
鑰節:	他們得了上帝的幫助，夏甲人和跟隨夏甲的人，都交在他們手中，因為他們在陣上呼求上帝，倚賴上帝，上帝就應允他們。（代上五 20）
參考經文:	太九 28
提要         今日的經文提到一段特別的歷史，就是流便人、迦得人和瑪拉西半支派的人，與夏甲和跟隨夏甲人的伊空人、拿非施人、挪答人爭戰，並且大大得勝。他們得勝的關鍵不在靠著兵多馬壯，他們得勝的秘訣在於他們的禱告，聖經告訴我們，他們「在陣上呼求上帝，倚賴上帝，上帝就應允他們。」（代上五 20）多麼特別的方式，在兩軍對陣之時，「在陣上呼求上帝」，就是他們一面爭戰、一面禱告，不但如此，他們所倚靠的，不是手中的盾牌、手上的弓箭，和善戰的勇士，（代上五 18）他們乃是「倚賴上帝」，得著完全的勝利。
禱告的操練         親愛的讀者，禱告蒙垂聽的唯一條件，就是在上帝的旨意下來禱告，（代上五 22）當我們把信心和禱告連在一起時，（太九 28）主就會把那倚賴祂所應得的能力賜給我們，使我們在逆境中能得勝有餘。讓我們學習「在陣上呼求上帝」，並且憑信心倚賴上帝，如此發自誠實無偽的信心，必能蒙上帝垂聽。
禱告的金言 *我們若能把上帝自己的恩言存記在心，並放在禱告中，必能使我們的禱告生活更為豐富。──Herbert Lockyer *相信上帝願意垂聽且有能力回答禱告的信心，是使禱告蒙悅納的要素。──Herbert Lockyer
禱告的應許 1.「……當存著誠心、和充足的信心，來到上帝面前。也要堅守我們所承認的指望，不至搖動。因為那應許我們的是信實的。」（來十22，23） 2.「只要憑著信心求，一點不疑惑。」（雅一 6） 3.「出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。」（雅五 15）

靈裏求福的祈禱──雅比斯

經文:	歷代志上四 9，10
鑰節:	雅比斯求告以色列的上帝說：甚願您賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。上帝就應允他所求的。（代上四 10）
參考經文:	雅一 12～14；弗六 18；賽五十四 2，3；四十一 10；林前十 13
提要         許多人讀歷代志時，因為其中充滿許多名字和族譜，覺得索然無味，往往忽略或跳過去。其實歷代志中的這些名字、族譜乃是猶太人的珍寶，若我們仔細研讀查考不時可在其中發現許多屬靈的鑽石。今日的經文只有短短兩節，但卻介紹了雅比斯這位值得注意的人，雅比斯之所以特殊在於他受苦的經歷以及蒙祝福的禱告。         雅比斯名字的含意乃是「我生他甚是痛苦，他使人痛苦。」但他卻藉著禱告與上帝建立親密的關係，也藉著禱告使自己的命運得著改變。因著他誠心的呼求、懇切地禱告，上帝就應允他所求的，賜福給他。雅比斯有很深的屬靈洞察力，他的禱告為所有的信徒樹立了榜樣，值得我們進一步思想其中的含意。         他的禱告包含了四方面：（1）「甚願您賜福與我。」這是他根據上帝與亞伯拉罕所立之約，求主照祂的應許來成就。信徒禱告最重要的原則，必須求主的旨意成就。（創十五 18；弗六 18）（2）「擴張我的境界。」他求靈裏繁榮、他求恩上加恩。這是上帝應許給祂子民的。（賽五十四 2，3；申一 20，21；箴十 22）（3）「常與我同在。」英文聖經翻為「您的手常與我同在。」主的手代表主的能力與權柄，若有主的同在，就是最大的福份。（申卅三 27；賽四十一 10；約十 28）（4）「保佑我不遭患難，不受艱苦」不受艱苦的英文翻譯乃是「不使我傷心」，使我一生沒有悔憾，他盼望與主相見時，沒有任何後悔失望，他所求的「不叫我末了傷心難過。」這是多麼寶貴的屬靈產業呀！（賽四十三 2，3；林前十 13；提後四 18）
禱告的操練         上帝敘古到萬代永遠不變的旨意，其偉大的意涵已超越人類思想的範疇。所以，有一種禱告是全然被上帝喜悅和應允的，這便是按著聖經中上帝賜予的每一個應許求告、宣告、禱告。誠如雅比斯的禱告一樣，這般的禱告不易偏離上帝的心意，即便需要被聖靈修正也容易發覺。
禱告的金言 *我們的禱告若有信心支撐，必能有效地從一顆與無限之上帝整合的心，上昇到天庭。──Herbert Lockyer *我們一旦信服上帝的應許，就可以藉著信心的禱告向上帝支取。──Herbert Lockyer
禱告的應許 1.「……您親口應許，親手成就……應許賜福的話，一句卻沒有落空。」（王上八 24，56） 2.「你要提醒我，你我可以一同辯論，你可以將你的理陳明，自顯為義。」（賽四十三 26） 3.「求您記念向您僕人所應許的話，叫我有盼望。」（詩一一九 49）

為絕症的祈禱──希西家（3）

經文:	列王記下廿 1～11
鑰節:	希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華，說：耶和華阿，求您記念我在您面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又作您眼中所看為善的，希西家就痛哭了。（王下廿 2，3）
參考經文:	代下卅二 20～29；賽卅七 14～20；卅八 1～8
提要         希西家是位隨時禱告的君王，他的外祖父撒迦利亞，和他母親亞比雅，以及先知以賽亞都是影響他鉅深的人。在他三十八歲那年，突然患了重病，以賽亞來告訴他必因病而死，這突如其來的打擊，希西家無法接受。他的改革尚未完成，他的壯志尚未伸展，因此他轉臉朝牆，祈求上帝延長他的年日，這個祈求增加壽數的禱告是多麼特別而有意思，值得我們深思默想。         首先我們看見希西家在上帝面前的態度，就像滿懷委屈的孩子向父親訴苦一般，他情詞懇切的禱告，他失聲痛哭的無奈，在在都感動了慈父的心。何等奇妙，上帝對希西家說：「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你。」上帝延長了他十五年的壽命。甚至給了他一個兆頭，使日昝上的日影向後退了十度。可見希西家和上帝之間的關係多麼密切，上帝在乎他的禱告和淚水。         親愛的讀者，不要忘記，上帝是聽人禱告的上帝，當我們轉臉向祂，迫切懇求，祂必能看見我們的苦情，祂也必在乎我們的眼淚。透過信心的禱告，必能經歷上帝的大能。
禱告的操練         希西家又一次無助的禱告，上帝如此回應：「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你。……我必加增你十五年的壽數。……」誠誠實實加上情辭迫切，委屈無助的祈禱。希西家的見證，讓我們感動上帝是如此「聽」禱告，在乎「眼淚」的上帝，所以，無需用虛浮的屬靈辭譟，只要按著內心的誠實，坦然無懼地來到施恩寶座前，據實向天父傾吐你的無助，祂必要使你生命的嚴冬變為春天。
禱告的金言 *我們若和天堂沒有接觸，靈命就不可能活潑。──Herbert Lockyer *許多禱告，是上帝出於憐憫拒絕答應或垂聽的。──A． Proctor
禱告的應許 1.「耶和華阿，謙卑人的心願，您早已聽見。您必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。」（詩十 17） 2.「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。」（詩一四五 18） 3.「我要晚上、早晨、晌什，哀聲悲嘆，祂也必聽我的聲音。」（詩五十五 17）

國家危急時的禱告──希西家（2）

經文:	列王記下十八 13～十九 35
鑰節:	耶和華我們的上帝阿，現在求您救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨您耶和華是上帝。（王下十九 19）
參考經文:	代下卅二 1～33；賽卅六 1～卅九 8
提要         希西家是個懂得依靠上帝、善用禱告權柄的人。就在希西家全力進行改革之際，撒但興起亞述王西拿基立率領大軍來攻擊猶大，使得猶大面臨亡國的危機。面對敵人的狂語侮辱、褻瀆上帝，（王下十八 13～37），希西家唯一能作的就是禱告。他撕裂衣服、披上麻衣，進入聖殿禱告。他一方面要求以賽亞為餘剩的民揚聲禱告、一方面自己跪在聖殿中呼求上帝，「側耳而聽、睜眼而看。」（王下十九 16）         他的禱告簡短而有力，迫切而誠懇，帶著信心也帶著盼望。希西家的禱告包括三件事：（1）他告訴上帝亞述王藐視了造天地的主。（2）他懇求上帝拯救他們脫離亞述王的手。（3）他求上帝「使天下萬國都知道惟獨佇耶和華是上帝。」（王下十九 16～19；代下卅二 17；賽卅七 14～20）從希西家的禱告中，我們看見一個合上帝心意的禱告，他關心上帝的名和榮耀超過自己的安危，這正是所有偉大的代禱者，在禱告上的一個共通點。果然上帝藉著以賽亞將祂的安慰和應許回報給希西家，上帝大能的手介入，一夜之間，使亞述營中的軍兵被殺十八萬五千人。（王下十九 20～37）是禱告使他們轉危為安，是禱告使他們從失敗中得勝。親愛的天路客，不要忘記在每一個危機和困境中，揚聲禱告，仰望依靠上帝。
禱告的操練         完全無助的禱告，是承認自己的「不能」，單單仰望上帝的拯救和全能，歷史顯示這些禱告，神蹟奇事隨後而至。希西家無助的求告，一夜之間耶和華的使者殺盡十八萬五千人。所以，當環境逼迫你，困難橫阻在你眼前，危機正四伏，甚至連活命的機會都沒了。這時，別忘了用你尚存的一絲氣息，轉化為「無助的禱告」，你會經歷上帝為你把天窗打開。
禱告的金言 *當你的雙膝顫抖時，就跪下禱告吧。──英國諺語 *禱告不只是逃避災難的出路，而是使我們活命的呼吸。──Herbert Lockyer
禱告的應許 1.「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」（太六 6） 2.「並且我們一切所求的，就從祂得著，因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三 22） 3.「凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。」（詩一四五 18）

為百姓的不潔祈禱──希西家（1）

經文:	歷代志下卅 13～22
鑰節:	耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕百姓。（代下卅 20）
參考經文:	代下廿九
提要         希西家是猶大諸王中最敬虔的國王，在他的執政下，猶大國經歷了一場史無前例的復興，他成功主要的原因乃是他敬虔的禱告生命。雖然聖經中只記載了希西家王的三次禱告，但無庸置疑的是，希西家王絕對是一個禱告的人。         希西家王登基的時候，聖殿的門已經關了許久，燈熄滅、香也沒在燒，百姓一切正常的敬拜都停止了。他首先要作的，就是重新開啟、潔淨修理被毀壞關閉了的聖殿，洗滌一切的污穢，恢復對上帝真實的敬拜。（代下廿九 3～19）聖殿乃是信徒禱告的地方，重建禱告的生活第一步就是潔淨禱告的殿。親愛的讀者，你禱告的殿是否開啟？是否潔淨？求聖靈來光照潔淨，成為你頌讚敬拜的所在。         希西家王招聚百姓守逾越節太過倉促，使得一些人沒有時間好好潔淨自己，他就在上帝面前替他們代求，耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕百姓。（代下卅 18～20）在此可以看出希西家王與主的關係何等密切，他關心百姓的軟弱和欠缺，他為他們代禱，這是每一個屬靈領袖應有的特質，為別人的需要和軟弱代禱，而不是責備和批判。但願今日的教會中，有更多代禱的勇士，讓我們用禱告代替批評，用禱告彌補缺欠，用禱告摭蓋軟弱。
禱告的操練         禱告有如孩子對父親說話，聖經中的詩篇提到「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩一○三：13）。所以，「禱告」是一件頂自然，頂好的事情，藉著「禱告」（與上帝談話），逐日能用真心承認自己的渺小、有限，進而「信任」上帝的全能和無限。如此，禱告的操練就算起步了。希西家的代禱，上帝的垂聽，就像父親愛心答應孩子的懇求。
禱告的金言 *上帝所需要的不是那些具有大才能，大學問的，乃是在聖潔、信心、愛心、忠心、禱告上、有偉大表現的人。──E． M． Bounds *得勝的禱告能捆綁欺騙之靈，釋放維護真理之靈，能使上帝的大能運行。──-Charles F． Stanley
禱告的應許 1.你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六 33） 2.「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。」（西一 9，10） 2.「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（西三 2）

求開靈眼的祈禱──-以利沙（3）

經文:	列王記下六 14～23
鑰節:	以利沙禱告說：耶和華阿，求您開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」（王下六 17）
參考經文:	創廿一 19
提要         自從夏娃受了撒但引誘落入罪的陷阱中之後，雖然人屬世、屬地、屬肉體、屬物質的眼被打開了，但從此人屬天、屬靈、屬信心的眼睛卻瞎了。今日的經文記載，以利沙的僕人因敵人的圍困，而受驚焦慮，慌了手腳亂了方寸，他害怕地呼叫神人說：「哀哉，我主阿，我們怎麼行才好呢？」既使他曾親眼看過以利沙所行的許多神蹟，但當時他的肉眼只能看見大軍壓境，他認為自己絕對無法脫身，只有死路一條。         他的肉眼被危險和敵人所矇蔽，他的信心消逝無蹤。他忘了身旁的以利沙，也忘了以利沙的上帝，完全陷入絕望之中。以利沙信心的靈眼所看見的卻是另一種景況，因此他安慰少年人說：「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」何等不同的反應，以利沙知道那看不見的源頭，這是用肉眼所無法得見的，以利沙為他的僕人禱告，求主開他的眼目，直到他屬靈的眼看見那奇妙的異象。親愛的，不要忘記為你的靈眼禱告，求主開啟，只有透過屬靈的眼睛，信心的眼睛，才能看見那豊富屬天的福份和供應。誠如當年主使夏甲的眼睛明亮，使她看見那口生命的水井。（創廿一 19）今天，主也要回應你的禱告，開啟你屬靈的眼目，去看屬天的光景。
禱告的操練         雖然歷史諸多見證「禱告」的力量能撼動天地，但基督徒的小信，卻是普遍的現象。每當基督徒見證過去上帝的帶領，數不盡的恩惠等等，似乎個個都能榮光滿面，淘淘不絕於口，只是一但面對當下的難題，便立刻猶疑，膽卻了。每次的紅海口，都令基督徒傻了眼，其主要困難是人容易受魂和體的感覺左右，只有像以利沙屹立不搖的「靈」緊緊與主契合，靈眼超越有限的物質世界，靈裏頭的「信心」便能移山倒海了。
禱告的金言 *活潑充滿生命的禱告，發出真誠，出自內心，熱誠簡潔、直達天庭。在聖靈裏的禱告，是今日的需要。──-E． M． Bounds 2.唯有當我們的眼目從過去的失敗和軟弱上，轉向上帝的大能和祂永恆的話語上時，我們的禱告才會產生果效。──-佚名
禱告的應許 1.「現在求主鑒察，一面叫您僕人大放膽量，講您的道。一面伸出您的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事，因著您聖僕耶穌的名行出來。」（徒四 30） 2.「禱告完了，聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」（徒四 31） 3.「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。」（約壹五 14，15）

為書念婦人兒子的復生祈禱──-以利沙（2）

經文:	列王記下四 18～37
鑰節:	他就關上門，只有自己和孩子在裏面，他便祈禱耶和華。（王下四 33）
參考經文:	王上十七 17～24
提要         以利沙每次往返迦密及撒瑪利亞的途中，總會在書念停下，接受書念這位敬虔婦人和她丈夫熱情的款待。她曾為以利沙蓋了一間小樓，其中安放了床、桌、椅和燈，使得以利沙在煩亂緊張的事奉爭戰中，得到安息和調養。（王下四 1～16）為感念報賞她的愛心，以利沙祈求上帝賜給她一個兒子，使這位不孕的婦人成為一位快樂的母親。但是，有一天孩子突然暴斃，書念的婦人來求告以利沙，以利沙親自伏在屍體上向上帝禱告，祈求那位生命的主，將生命重新歸還給孩子，果然上帝垂聽了他的禱告，孩子就活過來了。（王下四 32～35）         你是否注意到這件事，似乎是以利亞為撒勒法寡婦兒子禱告的翻版，他們師徒二人都共同經歷了這個禱告的功課和復活的神蹟。兩位先知都因著祈禱而在信心上茁壯，也因著孩子的死產生憐憫和不捨，生發他們勇敢大膽的禱告，進而經歷了禱告所帶來的能力和功效。         親愛的聖徒，雖然我們的禱告不曾使身體已死的人復活，但你為那些生活在罪惡過犯中之人的禱告，因著聖靈的能力和耶穌的寶血，使他們出死入生。那些在靈裏死了的人，因著你的禱告而活過來，這樣的神蹟絕不遜於以利亞或以利沙的禱告。基督徒阿！永遠不要低估你的禱告，所產生的影響和帶出的能力、持續用禱告來事奉主吧！
禱告的操練         「禱告」要有大而無畏的信心，然而「信心」卻不是架構在魂、體的努力上，你若想憑藉自己的意志力恆切地硬求、強求，其結果會令你失望、喪膽的。從上帝而來的信心，「禱告」則成了屬靈的爭戰，能完成上帝對你的託付，成就上帝的旨意，你會得見上帝的榮耀。以利沙膽敢為「死人復活」禱告，可以肯定他的信心是從上帝而來的，而他僅需具備一顆謙卑、敏銳的心靈。
禱告的金言 *祈禱使人的心靈清新，與上帝和諧，對人體恤，並且幫助你的事奉合主的心意。──-E． M． Bounds *你愈快順從上帝的旨意，上帝就愈快指示你當知的事。──-Charles F． Stanley。
禱告的應許 1.「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。（約十七 20） 2.「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子， 叫你們的果子常存。使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」（約十五 16） 3.「……若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。」（太十八 19）

祈求聖靈加倍的感動──-以利沙（1）

經文:	列王記下二 1～14
鑰節:	……以利沙說：願感動你的靈加倍的感動我。（王下二 9）
參考經文:	申廿一 17；羅八 17
提要         以利沙一生的事奉深受烈火的先知以利亞的影響，當以利亞的外衣披在以利沙身上時，（王上十九 19）他便找著進入永生上帝懷中的秘訣了。以利沙出身富家，但卻心存謙卑，跟隨服事以利亞近十年的時間，他從以利亞身上最深的學習就是禱告。那滿了信心、驚天動地，大有功效的禱告事奉。         當以利亞服事的日子滿足後，上帝決定將祂忠心的僕人接到自己的家裏去。在此之前，以利亞問以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍的感動我。」（王下二 9）何等奇妙，以利沙並沒有求以利亞講道的口才，也沒有求以利亞行神蹟之能，單求那一生感動以利亞、充滿以利亞、扶持以利亞的聖靈。他的禱告和所羅門向上帝求智慧的禱告有異曲同工之妙，因為他們超越了祈求眼見的恩賜，直求那賜恩的主。         以利沙這樣的祈求，是他心中的渴望，更是他靈裏的禱告。這禱告只有全能的主才能給他成就。以利亞被火車火馬接上天去之後，以利沙拾起以利亞身上掉下來的外衣。頭一次是以利亞搭在他身上，如今是他甘心樂意自己取來。上帝果然應允了以利沙的禱告，將加倍的靈充滿他。親愛的，你向上帝禱告的內容是什麼？是主的賜福，還是賜福的主？
禱告的操練         以利沙一生最關鍵的祈求：「願感動你的靈加倍感動我。」從此，以利沙的生命，恆常保持與主的靈融合的狀態，這是基督徒所羨慕的屬靈高原，他的話語句句被恩膏，充滿上帝的大能，他裏頭的「靈」與主的「靈」契合，受啟示，被感動，他未曾讓自己的魂、體強過「靈」對上帝的完全順服。所以，肉體、眼目的情慾、今生的驕傲，都動搖不了他。
禱告的金言 *以禱告與主相交，在基督裏有許多你未曾發現過的奧秘，與未曾領受極深的愛。──-Ruthcrford *上帝絕不會只為困難的緣故使我們陷入困境，祂一定有一個更高的旨意，讓我們以禱告來面對它。──-Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝。」（弗五 19，20） 2.「我歌頌您的時候，我的嘴唇，和您所贖我的靈魂，都必歡呼。」（詩七十一 23） 3.「我在聖所中曾如此瞻仰您，為要見您的能力，和您的榮耀。因您的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚您。」（詩六十三 2，3）

求死的禱告──-以利亞（5）

經文:	列王記上十九
鑰節:	自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏求死，說：耶和華阿，罷了，求您取我的性命，因為我不勝於我的列祖。（王上十九 4）
參考經文:	民十一 15；拿四 3
提要         我們很難想像，以利亞這位信徒心目中最偉大的禱告者，他的禱告竟然被上帝所拒絕。今日的經文讀來令我們感傷鼻酸，就在他勇敢對抗巴力先知榮耀的勝利後不久，卻因著耶洗別的怒氣和威嚇，這位大有信心和能力的先知，突然陷入軟弱、膽小和失敗之中。一個疲憊不堪的先知，來到一棵羅騰樹下，向永生的耶和華無助的求死。（王上十九 3，4）多大的諷刺，可能你心中納悶，怎會如此？其實任何人離了主，即使片刻總是不堪一擊的。         在以利亞所有的禱告中，只有這一次沒有蒙上帝的應允。主不聽以利亞的祈禱，因為主滿有慈心。在主的智慧中，以利亞這急躁的請求遭到拒絕，上帝保守了他在地上職事的光彩與榮耀。（王下二 11）主用另外一種方式回應他的禱告，主派天使二次輕輕拍他，慰撫他受傷受委曲的心靈，賜給他甘甜的水和炭火燒的餅。主用行動向他證明主的愛和體諒。親愛的聖徒阿，當你疲憊灰心無助時，不要忘記在主那裏永遠有足夠的恩典、有生命的活水，有生命的餅、有主的安慰和同在。         其實摩西和約拿（民十一 15；拿四 1～9）也都和以利亞有相同的景況，他們的經驗告訴我們，人在地上最厭倦絕望之時，並不是最適合返回天家的時刻，讓我們永遠不要落入撒但所設的網羅中。
禱告的操練         以利亞「求死」的禱告，是「魂」指揮「靈和體」的禱告，「魂」的期待：為主擺上一切，理應有「好報」，不是嗎？怎會反成了逃犯被追殺呢？不平衡的情緒，左右以利亞，「靈」下沉，「體」軟弱。不過，即使如此，上帝仍在乎人誠實的禱告，這時，上帝會主動靠近的。
禱告的金言 *一個人無法只藉著偶然的會見上帝，而成為祂的深交。──-E． M． Bounds *解決問題的最佳方式，就是跪下禱告。──-佚名
禱告的應許 1.「上帝是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。」（詩六十六 20） 2.「但我要歌頌您的力量，早晨要高唱您的慈愛。因為您作過我的高台，在我急難的日子，作過我的避難所。我的力量啊，我要歌頌您。因為上帝是我的高台，是賜恩與我的上帝。」（詩五十九 16，17） 3.「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。」（詩六十八 19）

求雨的禱告──-以利亞（4）

經文:	列王記上十八 41～46
鑰節:	……以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中。對僕人說，你上去，向海觀看。僕人就上去觀看，說，沒有什麼。他說你再去觀看，如此七次。（王上十八 42，43）
參考經文:	利四 5，17；八 11；十四 16；賽六十二 7；路十八 1；弗五 18；西四 2；來十一 6
提要         以利亞在迦密山上求上帝降雨下來的禱告，是信徒「禱告而不灰心」（路十八 1；弗五 18；西四 2）最好的示範。當他向亞哈王宣告乾旱即將結束，「因為有多雨的響聲了。」（王上十八 41）其實那時正艷陽高掛，天空連一片雲都沒有。但他卻先用信心的耳聽見，用信心的口宣告。他明白上帝的心意，他信任上帝的信實，他倚賴上帝的全能。即便如此他仍謙卑跪下，「屈身在地，將臉伏在兩膝之中」，這是所有禱告的姿勢中最敬虔、最卑微的了。         以利亞並沒有因為僕人六次的回答都說：「沒有什麼，」而沮喪、而灰心、而停止了他祈求。以利亞的「七次」代表著他堅持禱告到底，禱告到上帝回應他的祈求，禱告到大雨傾盆而降為止。他從那「一小片雲」的信心，說明他對上帝恩典的信賴和認識，他真是一位懂得如何禱告的人。多少時候，我們的禱告，如果主的回答遲了，我們就馬上覺得疲倦，陷入灰心沮喪之中，甚至懷疑自己的禱告是否出了問題。從以利亞的身上，讓我們學習禱告不灰心、尋求主必須殷勤。（來十一 6）禱告除了信心還需加上耐心和順服。
禱告的操練         以利亞在迦密山上的祈雨，是一種「靈」指揮「魂、體」的禱告，他的靈被上帝的靈啟示「有多雨的響聲……」，他便屈身在地，將臉伏在兩膝中。那時，他的思路清晰，情緒是繃緊的，也有些著急，要僕人一次又一次向海觀看，只是他的「靈」對上帝有堅定的信心，這叫他對上帝的啟示有了把握。因此，人藉著禱告不斷經驗上帝的信實，便能逐漸堅立全人的「信心」。
禱告的金言 *祈禱是一種屬靈的事奉，祈禱是一種心靈的交往，祈禱是一種使人謙卑的工作，在祈禱中否定驕傲、釘死虛榮。──-E． M． Bounds *撒但不僅攻擊我們對禱告的專注、也攻擊我們禱告的信心。[──-Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「祂對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」（林後十二 9） 2.「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。」（詩廿七 4） 3.「耶和華阿！我的心仰望您，我的上帝阿！我素來倚靠您……我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網裏拉出來。」（詩廿五 1，15）

為火從天降祈禱──-以利亞（3）

經文:	列王記上十八 20～40
鑰節:	耶和華阿，求您應允我，應允我，使這民知道您耶和華是上帝，又知道是您叫這民的心回轉。（王上十八 37）
參考經文:	申四 24；出十九 18；利九 23，24；拉九 5；路一 9
提要         在以利亞的事奉中，我們不難發現他能力的來源就是禱告。上帝興起以利亞來對付亞哈和耶洗別，以及他們所拜的假神巴力和一切偶像。以他孤單一人如何面對邪惡兇暴自大的亞哈王和耶洗利，以及他手下 450 個巴力先知呢？在迷失畏懼的百姓和眾多的假先知面前，上帝的榮耀正面臨考驗。以利亞要如何證明耶和華是上帝呢？唯一的方法就是求上帝行一件那些假先知所不能行的神蹟──求上帝從天降下火來。這樣的禱告需要對上帝有驚人的信心。         當祭壇準備好了，巴力的先知長時間的祈禱沒有產生任何果效。到了獻晚祭的時候，以利亞短短的祈禱，帶著極大的信心向上帝呼求，（王上十八 36，37）上帝垂聽並且立刻回應他的禱告。我們特別留意他向上帝求了四件事：（一）求您今日使人知道佇是以色列的上帝。（二）知道我是您的僕人。（三）知道我是奉您的命行這一切事。（四）使這民知道您耶和華是上帝，又知道是您叫這民的心回轉。以利亞心中所顧念的乃是上帝的名，以及祂的百姓，禱告的能力和功效，來自禱告者的信心和對主旨意的遵行。親愛的，我們的禱告是否能叫聖靈的火從天降下，在於我們是否擁有以利亞的信心和順服、以及是否關心主的名、主的國和主的旨意。
禱告的操練         以利亞在迦密山上，眾目睽睽之下，他向上帝禱告。他真是坦然無懼，充滿從上頭而來的信心。其實，他的祈禱是被上帝發動的，措辭簡潔有力，要求上帝證明就是上帝。「於是耶和華降下火來，……」王上十八：38。禱告是否蒙應允，端看祈求者「禱告的靈」是被自己的私情私慾所激動呢？或者是被聖靈所啟動的呢？請用內裏的誠實檢視自己，一定可以分辨得出來。
禱告的金言 *今日的教會所需要的，不是更多更好的組織與方法，而是聖靈膏抹在禱告上有能力的心；上帝不是膏抹計劃，乃是膏抹祈禱的人。──E． M． Bounds *上帝等候人，直到人把目光從環境上移開，來尋求上帝的旨意為止。──Charles F．Stanley
禱告的應許 1.「為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅。」（西一 8～10） 2.「求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。」（弗一 17） 3.「耶和華阿！求您將您的道指教我，我要照您的真理行。」（詩八十六 11）

為死人復生禱告──以利亞（2）

經文:	列王記上十七 17～24
鑰節:	以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華，說，耶和華我的上帝阿，求佇使這孩子的靈魂，仍入他的身體。（王上十七 21）
參考經文:	王下四 18～37
提要         在全國因久旱不雨而陷入飢荒之際，上帝顧念祂的僕人，用特殊的方式照顧以利亞。上帝吩咐他藏在基立溪旁，並且差遣烏鴉供養他。等溪水乾了，上帝又吩咐他往撒勒法的一個寡婦家裏，要寡婦來供養以利亞。上帝行事奇妙也是令人無法測度，但在這一件事上，以利亞的信心和順服，以及撒勒法的寡婦因接待上帝的僕人而蒙福，是值得我們注意的。         然而好景不常，殷勤接待以利亞的寡婦，有一天她唯一的獨子忽然暴弊，使她陷入無盡的愁苦之中。她認為是以利亞來到她家中，才使上帝想念她的罪，使她的兒子死了。她不明白這事的臨到有主的美意，要她親身經歷以利亞所事奉的「永生耶和華」上帝乃是生命的主。以利亞常在她家中祈禱，現在她需要他的禱告。以利亞伏身在孩子身上懇切禱告，一連三次大膽求主將孩子的靈魂交還給他。滿有恩典的上帝垂聽了他的禱告，一方面因他的信心和懇求，另方面也因寡婦的愛心和盼望，更重要的是上帝在這件事上能得著無比的榮耀。上帝聽人的禱告是沒有極限的，因為祂是無限的上帝，禱告所能成就的事，是超乎我們所想像的。在這件事上，以利亞和寡婦都共同經歷了這位永生耶和華真是生命的主，也為以利亞往後的事奉和禱告紮下更堅實的基礎。
禱告的操練         我們的禱告要有果效，必需藉助聖靈的內住，在上帝裏面與基督成為一體。我們若能領受從上頭來的靈，我們便能更深地認識上帝的愛、上帝的旨意、上帝的喜歡。而這一切更將成為我們禱告的目標和內容，求主賜下禱告的靈在我們裏面，好讓我們屬地魂的生命被提昇，使我們的靈與祂的靈聯合，駕馭我們活在主的愛中，順著主的旨意而禱告。
禱告的金言 *禱告的靈是使魂的生命從屬地的生活中出來的能力。──慕安德烈 *我們若要上帝完全的旨意行在我們的生活中，那我們就必需承認上帝對每一個禱告的回應都是最完備美好的。──Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。（來七 25） 2.「我的心默默無聲，專等候上帝，我的救恩是從祂而來。」（詩六十二 1） 3.「我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。」（詩六十二 5）

為天不降雨祈禱──以利亞（1）

經文:	列王記上十七 1～7
鑰節:	基列寄居的提斯比人以利亞，對亞哈說，我指著所事奉永生耶和華以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。（王上十七 1）
參考經文:	雅五 16～18
提要         在每一個邪惡黑暗的世代，上帝總會興起一批忠心勇敢的僕人。在以色列歷史中，沒有一個王像亞哈這樣膽敢犯罪，也沒有一位先知像以利亞這樣勇於指責。以利亞是一位禱告的先知，連耶穌的兄弟雅各，在論及「義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」時，就稱以利亞為有效禱告的典範。（雅五 16～18）可見以利亞求旱的禱告，需要多大的信心，想想看，自然律竟會因為一個敬畏上帝之人的禱告而改變，多麼奇妙！         以利亞這位與「我們是同樣性情的人」，為何有這樣大的信心和勇氣，能站在暴君面前，宣告上帝的審判。他相信全能者會因他的禱告改變天氣的法則，不但雨不下來，連露水也不降下。以利亞是一位事奉上帝，與上帝同心合意的人，事前他必定在禱告中下了極深的功夫，他明白上帝的心意，他跪著以信心祈禱。他的熱忱和信心感動了那位全能者，促使上天三年零六個月不下雨。         以利亞禱告的動機，是為了挽回百姓對上帝的敬拜，在那非常的時刻、用非常的手段。以利亞以禱告的事奉，來完成上帝旨意的暢行。基督徒阿，在上帝的旨意中，禱告所能成就的事是無法限量的。
禱告的操練         禱告是主賜給信徒最大的特權，遺憾的是，禱告對許多信徒而言，竟然成為一個重擔，只是習慣或一種敬拜的形式而已。會有這樣的結果，是因為對禱告的認識不夠、操練不足。學習禱告的第一步，就是由「心」出發，這是最好的禱告模式，將你的心轉向上帝，按著你心中的感覺、需要、渴慕；用愛、用信支取你想從祂得著的一切。
禱告的金言 *我認為我的禱告比撒但更有力；不然我早就不能自己了。如果那天忽略禱告，我將失去許多信心之火。──馬丁路德。 *我們不能用許願來欺騙或賄賂上帝。──Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」（啟三 20） 2.「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。」（啟三 21） 3.「耶和華以色列的聖者，就是造就以色列的，如此說：將來的事你們可以問我，至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定。」（賽四十五 11）

為枯乾的手祈禱──不知名的神人

經文:	列王記上十三 1～10
鑰節:	王對神人說：請你為我禱告，求耶和華你上帝的恩典，使我的手復原。於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣（王上十三 6）
參考經文:	王上十七 17～24
提要         這位不知名的神人，乃是上帝從南國差遣來到北國伯特利的一位先知，為的是警告背道的耶羅波安。他為了鞏固王位，在北國另立新的宗教體制，使自己和百姓陷入罪的泥淖之中。上帝出於憐憫差派這位神人來提醒並且說預言，那知耶羅波安不但沒有悔悟，反而下令逮捕神人，好封住他的口。上帝在這緊要關頭直接介入此事，使耶羅波安伸出的手立刻枯乾癱瘓。         原本高傲不可一世的耶羅波安，此刻謙卑下來，懇求先知為他禱告，使他的手能復原。在舊約中先知除了作為上帝的發言人之外，也常常扮演代禱者的角色。這位先知不但信息有力、預言準確，他的禱告更是帶有權柄的。（王上十三 6）他的禱告蒙上帝垂聽，醫好了耶羅波安枯乾的手。親愛的讀者，禱告的功效和能力源自那位聽人禱告的上帝，禱告蒙垂聽的秘訣在於祈禱者的信心和對主旨意的順服。其實今天的信徒，也當扮演代禱者的角色，為這黑暗的世代，為你週遭不幸的人們，為那些在苦難試煉中的聖徒，也為末世的教會得著復興，在主面前持續不斷的代求，主要垂聽並且應允你的禱告。
禱告的操練         禱告是使服事成功的鑰匙，在禱告上花時間下工夫，在服事中就會更有力更省事。禱告可以開啟主在我們身上，要我們去完成的旨意。因此代禱成為信徒最重要的事奉，在代禱中，主會賜下祂的同在和能力；在代禱中，我們會經歷聖靈的扶持和充滿，藉著不住的禱告，能經歷蒙福的生活。
禱告的金言 *在我們的無能和上帝的無所不能之間，代禱是唯一蒙福的連繫通道。──慕安德烈 *禱告能將祝福從天上帶到地上。──慕安德烈
禱告的應許 1.「親愛的弟兄阿，我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從祂得著，因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」（約壹三 21，22） 2.「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五 7） 3.「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？」（路十一 13）