1-9永活的上帝 -- 荒漠甘泉1月17日

1-8基督在船上 -- 荒漠甘泉6月3日

1-7只要信 用不著明白 -- 荒漠甘泉9月20日

1-6沒有一件難成的事 -- 荒漠甘泉11月5日

1-5簡單的禱告-荒漠甘泉8月17日

1- 4我們能力的盡頭 -- 荒漠甘泉8月31日

1-3高飛的鷲鷹 -- 荒漠甘泉6月9日

1-2對付已往 -- 荒漠甘泉11月22日

1-1信心的訓練 -- 荒漠甘泉5月12日

3-10凡事忍耐--荒漠甘泉5月13日

3-9禱告蒙應允--荒漠甘泉6月16日

3-8永不灰心--荒漠甘泉5月7日

3-7基督居首位--荒漠甘泉12月14日

3-6隨處禱告--荒漠甘泉6月11日

3-5繼續禱告--荒漠甘泉12月16日

3-4懇切禱告--荒漠甘泉12月30日

3-3開我們的眼目--荒漠甘泉4月4日

3-2與神有新鮮的接觸--荒漠甘泉4月30日

3-1禱告要明確--荒漠甘泉3月24日

第三十一章　禱告的生命(3)

    葡萄樹和枝子的聯合的關鍵就在禱告。基督最極至的順服──是祂屬天生命榮耀的最大顯明──也正是讓我們參與祂代禱工作的恩典。基督和我們一同長遠活著，一同祈求。與祂聯合，恆切的禱告將成為可能──也是事實，是我們與上帝同在時所扮演的最神聖、最得恩典的角色。我們將居住在幔子之中、天父之前，不論天父說什麼，我們都去行，不論聖子祈求什麼，天父都實現。恆切的祈求是天堂在世上的顯明，讓生命預先感受日夜敬拜、讚美的頌歌。

    是的，主，求祢教導我們如何禱告。

    我的父！為此充滿恆切禱告、交通、回應和與基督連合的奇妙生命，我要以全心讚美祢！我的上帝！求祢保守我居住和行走在祢的榮光之中，好讓禱告能夠成為我生命的自然表達。

    親愛恩主！為了祢在天上分享我的需求和禱告，我全心讚美祢，因為祢讓我能夠在祢全能的代禱之中有份。主，謝謝祢帶領我進入祢的禱告學校就讀，謝謝祢教導我明白生命的恩典和能力盡在禱告之中。最重要的，我要感謝祢讓我們與祢分享祢代禱的生命。現在藉著我，

我身邊的人們也可以得著祢奇妙、屬天的恩典。

    奇妙的聖靈！我以深深的虔敬感謝祢在我心中的工作。透過祢，我才能夠與聖子和聖父溝通，並且進入神聖三位一體的生命和愛中。

    上帝的靈！求祢在我裡面成就、完備祢的工作！將我引入與基督、我偉大的代求者的聯合之中！求祢永遠在我心中居住，使我的生命成為恆切不斷的代禱，以我的生命榮耀天父，並且祝福那些在我周遭的人們。阿們。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第三十一章　禱告的生命(2)

    我們千萬不要以自己的理解力來限制上帝所賜的自由、肯定的應許！我們也不要剝奪上帝應許中的大能，以及它們原本要啟發我們的奇妙信心！阻礙不在上帝，不在祂奧妙的旨意中，也不在祂應許的要求上，反而是在於我們的身上。我們原本不配得到上帝的應許，但現在祂的應許在等候著我們，所以讓我們敞開心門，在應許的純粹和真理中面對上帝的話語吧！上帝的應許將找到我們，讓我們懂得謙卑；祂的應許也將提昇我們，讓我們喜樂、堅強。因為有信心，所以我們知道祈求，就能得著，禱告從此再也不是工作或重擔，而是喜樂和勝利

。如此，禱告就成為我們的第二天性。

    堅強的期盼加上肯定的確據，這二者的聯合就是聖靈在我們裡面的生命。聖靈居住在我們的裡面，隱藏祂自己在我們的內心深處，祂激起我們對上帝的渴求。聖靈牽動我們對上帝渴望的心，使我們熱切期盼上帝被全世界所認知和得榮耀。聖靈以不同的方式藉著我們說話，有時是無法言喻的，有時是清楚的確信，有時則是清晰的懇求，祈求基督對我們有更深入的顯明，有時又是為靈魂、服事、教會和世界的禱告。只要一個上帝的兒女真正地生活、行走在聖靈之中──他就絕不會滿足於屬世的現狀，而是努力要成為一個合適的屬靈肢體，讓聖

靈向他指明基督的生命和基督自己──讓基督長遠的代禱生命顯明。因為這是基督的靈在我們裡面禱告，所以上帝定然垂聽我們的祈求；也因為這是我們在聖靈的裡面禱告，所以需要禱告的時間、耐心和不斷的更新，直到每一個阻礙都被克服，上帝的靈和我們的靈成為一

致。

    我們之所以需要恆切禱告的生命，主要原因是為了要明白耶穌教導我們如何禱告。對於基督的教導，我們已經開始了解一些。祂的教導不是嶄新觀念或看法的溝通，不是發掘失敗或錯誤，也不是渴望和信心的鼓舞，最重要的是在上帝的面前，基督以祂的教導將我們帶入祂自己的禱告生命之中。門徒因為看到基督禱告，才激起他們願意學習禱告的心志，並且懇求基督教導他們如何禱告，所以基督恆切禱告的信心才是教導我們禱告的真正關鍵。

    因此我們明白了，禱告的基督是我們的頭，也是我們的身體。當我們將自己全然交付給基督時，祂的一切所有就屬於我們，祂也都要賜給我們。基督藉著祂的寶血，將我們領到上帝的面前。那內在的聖殿是我們的住所，我們就居住在其中。我們與上帝如此親近，並且知道我們的工作是要祝福別人，一想到此，我們禁不住就要開口禱告。

    基督讓我們與祂分享祂的禱告大能和禱告生命。我們真正的目標絕不是多多事奉，或以為藉著禱告將事工步上軌道就足夠了，而是應該多多禱告，並且有足夠的工作事奉以保持住在禱告中人群所得著的能力和恩典。基督長遠活著為我們代求，祂不僅救贖我們，也同時管理著我們。基督將祂的禱告生命與我們交通，只要我們相信祂，祂就會在我們身上看顧這份生命，而且基督會負責保守我們恆切的祈求。主耶穌以身教來教導我們如何禱告，祂要在我們的裡面如此行，並帶領我們也在祂的裡面這樣做，讓我們像祂一樣。基督就是一切──永不止息的禱告生命的活力和大能。看見基督恆切的禱告就像是我們的生命，也能夠如此行，這使得我們願意學習祂，始終不停地為人代求，因為祂的大祭司職分是一個永遠生命的大能──祂復活的生命永遠不會衰退，也不會失敗──而且祂的生命就是我們的生命，恆切的禱告不僅在天上是大喜樂，在地上也是一樣。使徒保羅說：「常常喜樂；不住的禱告；凡事謝恩。」加上永遠的喜樂和永遠的讚美，恆切的禱告就是基督長遠祈求的永恆生命之大能的顯明。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第三十一章　禱告的生命(1)

    「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。」──帖撒羅尼迦前書五：16～18

    主耶穌用寡婦和不尊重人的官來教導我們應該恆切禱告。那個寡婦堅持追求她心中已定的事情，所以這個比喻看來是要告訴我們當上帝延遲回答我們的祈求或好像要拒絕時，我們要在禱告中為某個恩典恆切地禱告。在使徒們講到恆切祈求、等候回應和在聖靈之中禱告時，提到了很不一樣的地方──我們的整個生命必須成為禱告的生命。讓靈魂渴求上帝的榮耀向我們顯明、在我們裡面顯明、透過我們顯明、以及在我們的四周顯明，使我們靈魂的內在生命保持在獨立、相信和渴望的希冀中，並且帶著堅信的態度等候。

    想活出這樣的禱告生命，需要有些什麼條件呢？第一就是毫無懷疑地將自己的生命奉獻給上帝的榮耀和國度。若是我們因為想成為非常敬虔、良善的人而不斷地祈求，我們永遠都不會成功。為上帝和祂的榮耀擺上自己，可以使我們的心靈變得寬廣，並且讓我們學習到在一切事上都依據上帝和祂的旨意行。我們將在周遭的事情中看見上帝的幫助和恩典，以及我們可以榮耀祂的機會。

    每一件事都會經過上帝榮耀的評估和測試，因為上帝的榮耀已經充滿了我們的心；我們的靈魂因此學習到，唯有屬於上帝的方能真正的榮耀祂的名。經過心靈和靈魂這般的認知，我們整個生命就從內心深處仰望、呼求，等候上帝證明祂的大能和愛，並且顯明祂的榮耀。信徒將在這般的知識之中儆醒，明白自己是錫安山看守人的一員，我們的呼喊確實能夠感動和改變天上的上帝，成就原先不會發生的事情；我們也將了解保羅的勸誡：「要在聖靈之中為眾聖徒和我多方祈求，」以及「堅持在禱告中，為我祈求。」忘卻自己──只為上帝和祂在人群之中的國度而活──就是學習恆切禱告、不住祈求的方法。

    這個奉獻給上帝的生命必定伴隨著有效禱告的確據。在基督的禱告課程之中，祂不斷強調要相信天父，因為這位上帝必定會成就我們所祈求的，因為祂曾說：「凡祈求的，就得著」，所以我們自始至終都能夠對基督的教導抱持堅定的信心（參考馬太福音第七章第八節和約翰福音十六章二十四節）。

    當我們得著確據，相信我們的禱告必有果效，以及上帝會依照我們的祈求成就時，我們就不敢小看這份奇妙的力量。我們的靈魂應該全然轉向上帝，而且我們的生命也該成為禱告的生命。主耶穌需要時間，因為我們和我們周遭的所有人都是時間的生物，我們需要順從時間的律法生長。我們知道任何一個信心的禱告也不會失落，只是有時禱告需要多多累積，持續不斷的禱告；我們明白恆切的禱告能夠討上帝的喜悅，所以禱告成為我們在上帝面前的期盼和信心，以及我們生命中安靜、堅持的活力。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第三十章　代禱的使命(3)

    來吧，弟兄們，來吧！讓我們成為祭司，成為上帝的祭司！我們要從世界分別出來，專心投入神聖的代求使命之中！因為這是我們順服上帝愛子所得到的真正的恩典。

    是的，主，求祢教導我們如何禱告。

    至高的大祭司！求祢接納我靈魂的奉獻吧！我相信祢的聖徒的祭司職分，我相信我也是祢的祭司，擁有在上帝面前禱告、為我身邊的靈魂領取屬天恩典的能力。

    我相信祢寶血的大能一定能潔淨我一切的罪污，祢的寶血賜給我對上帝完備的信心，並且將我拉近上帝的身旁，讓祂在我的確信中傾聽我的代求。

    我相信聖靈的膏抹。聖靈的膏抹從祢──我的大祭司，日日臨到我、潔淨我；聖靈從我祭司的呼召和對靈魂的熱愛之中充滿我；聖靈的膏抹也教導我如何依照上帝的旨意祈求，又如何在信心之中禱告。

    因為我相信祢是我生命裡的一切。同樣的，祢也存在於我的禱告生命中，而祢要帶領我投入與祢一同代求的事工。

    在這樣的信心裡，今天我要獻上我自己，成為上帝受膏的祭司之一。我要站在上帝的面前，為罪人代禱，然後再奉祂的聖名祝福。

    主耶穌！求祢接受、悅納我的奉獻！求祢將手放在我的身上，為祢自己神聖的事工潔淨我。讓我帶著上帝祭司的職分行走在世界之上。

    我也要為愛我的基督耶穌而活──因為祂以祂自己的寶血潔淨我，讓我在上帝、祂的父面前成為君王和祭司──因此我要為祂的榮耀和大能而活！阿們。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第三十章　代禱的使命(2)

    第三是祭司的道路。上帝選定亞倫所有的兒子們做祭司，他們每一個人生來就是祭司，但是他們都需經過一個特殊的儀式才能開始作祭司的工作──那就是奉獻。每一個上帝的兒女生來就具有祭司的權利──就是大祭司基督以祂的寶血買贖我們的生命，但是我們必須接受且明白自己已奉獻給上帝，才能行使出我們祭司的能力。

    亞倫和他諸子的情形是這樣（出29）：他們要先用水洗身，穿上特定的衣服，再把膏油倒在頭上。在獻祭之後，他們要將自己的右耳、右手和右腳一一抹過奉獻牲口的鮮血，他們的衣服也要彈上一些血和膏油。同樣的，當基督的寶血和聖靈在上帝的兒女身上動工時，大祭司基督的大能也在我們身上工作；基督的血帶走一切的不潔淨，聖靈則帶走一切的不配。

    現在讓我們特別注意血之於祭司所代表的意義。若是人為了求上帝赦免罪愆而帶來獻物，奉獻牲口的血就要灑上祭壇之上，而不是灑在那人身上。但是現在為了要成為祭司，他就必須與血有更接近的接觸，他的右耳、右手和右腳都經過特殊的接觸，他才能擁有祭司的能力，並且在上帝面前整個人被潔淨。當信徒受到引領，想尋求上帝的面容，他會感覺更加需要經歷寶血的大能。先前他需要罪得赦免，所以他滿足於寶血灑在救恩寶座之上，如今，他的心靈需要更深入、更屬乎個人地被潔淨，如此他才會「不再覺得有罪」（來10：2），因

為他的良心已得著潔淨了。當他享有如此的感受時，他的良心就會覺醒，得知他能與上帝親近的奇妙權利，以及禱告得著上帝接受的確據。

    寶血賜給我們如此的權利，聖靈則給予我們信心代求的能力。聖靈將祭司的精神、對上帝與拯救靈魂火熱的愛吹入我們的裡面。聖靈讓我們與基督合一，並將我們可以奉祂的名禱告一事成為事實。基督徒越得著聖靈的充滿，就越願意奉獻自己的生命，成為代求的祭司。

    親愛的眾信徒！上帝需要與祂親近、居住在祂裏面的祭司，祂要我們用代禱領取天上的恩典；這個世界需要承受重擔、為失喪的人代求的祭司。

    祢是否願意把自己獻上、成就這份神聖的事工？我們知道這份事工所要求的順服──像基督般的撇下一切，讓上帝愛的救恩在世間顯明。我們不要像那些滿足於自己得救的人，他們覺得自己享有溫暖、愉快的生命就已足夠！千萬不要讓別的事情牽絆住我們願意奉獻、成

為上帝祭司的心志！

    不配或不潔淨的想法也不能阻撓我們奉獻的心，因為在基督的寶血之中，完備救恩的大能在我們心中工作；而在聖靈之中，我們經歷了豐富的、屬於個人的屬天的生命。寶血供給我們永恆的潔淨，讓上帝悅納我們的祈求；聖靈則給予我們屬天的身分，教導我們如何依照上帝的旨意祈求。

    每一個大祭司都知道，當他依據聖殿的律法獻祭的時候，上帝就悅納他所獻上的。在基督寶血和聖靈的遮蓋之下，我們得著屬天應許的奇妙確據，讓我們奉基督的聖名祈求能夠得著成就。居住在基督裡面，與這位大祭司聯合，「凡祢們所願意的，祈求就給祢們成就。」我們將成為義人，擁有有效禱告、成就大事的能力。我們不只可以與教會一同為世界禱告，還能夠在自己的崗位上以禱告服事。身為祭司，我們將個別與上帝同工，得著祂所給予的，並且奉祂的聖名祝福。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第三十章　代禱的使命(1)

    「作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。」──彼得前書二：5

    「你們倒要稱為耶和華的祭司。」──以賽亞書六十一：6

    「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我。」這段話講的是基督耶穌，記載在以賽亞書六十一章。基督工作的果效讓所有得救贖的人都成了祭司──與祂這位大祭司一樣，同受聖靈的膏抹。「這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。」（詩133：2）如同亞倫的每一個兒子一樣，基督身體的各個成員都有祭司的職分和權利，但是卻不是每一個都懂得運用自己被賦予的能力，許多人甚至完全忽略它。然而這的確是上帝兒女所擁有至高的特權，也是與祂相似、相近的重要特點。「祂長遠活著為我們祈求，」我們對此還有懷疑嗎？讓我們來好好思想我們身上被委任的祭司職分吧。

    首先是祭司的工作，其中包含二個層面：一是對上帝那邊，二是對人這邊。「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬上帝的事。」（來5：1）或者像摩西所說：「那時，耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃。又侍立在耶和華面前事奉祂，奉祂的名祝福，直到今日。」（申10：8；21：5；33：10；瑪2：6）一方面，祭司擁有與上帝親近的能力，可以住在祂的聖殿中，把牲血的奉獻或燃燒的香獻給上帝，但是祭司並不是為自己的緣故而做這些工作，他是為了他所代表的人民。另一方面，祭司的工作要將人民的奉獻虔敬地奉獻在上帝面前，然後奉祂的聖名祝福，將上帝恩典的確據和律法教導給人民明白。

    祭司是一個不為自己活的人，他與上帝同活、只為上帝活。祭司的工作是上帝的僕人，他照料上帝的聖殿、維護上帝的榮耀和敬拜、把上帝的愛和旨意讓人們明白（來5：1）；他的工作是找出人們的罪愆和缺乏，將之帶到上帝面前，以人們的名獻上馨香的祭，然後為人們得著上帝的赦免和祝福，再奉上帝的名祝福他們。

    這是每一個信徒所面對的至高的呼召，我們得著基督救恩的目的只有一個，就是在敗壞的世界中作上帝的祭司。我們將與耶穌基督這位大祭司的身分一致，作上帝恩典的使者和管家。

    第二是祭司的身分要與他的工作相符。因為上帝是神聖的，所以祭司也必須格外的屬靈；這個意思不只是祭司必須遠離所有不清潔的東西，而且還得在上帝面前成為聖潔──因為上帝要使用他，所以他必須與旁物分離，單單奉獻給上帝所用。然而，在世界之中分別出來以及奉獻為上帝所用，可以由許多的方式來詮釋。

    衣服就是一個表徵。依照上帝指示所製出的聖衣，表明祭司是屬於上帝所用（出28）。由命令也可以看得出來，祭司受命必須保持潔淨，尤其要他們不能與死亡和玷汙有所接觸。祭司不可以有身體的缺陷或瑕疵，因為祭司必須擁有完整的身體，才能在事奉上帝的工作上，

達到祂完全和神聖的要求。祭司不是來自其他族群的世襲或遺傳，祭司的身分乃是由上帝所特別指定。祭司的生命就是信心──對於上帝的信心；他們活在上帝之中、為上帝而活。這就是新約聖經中記載的祭司的特性。我們個人的生命和身分決定我們在上帝面前的祭司能力。當耶穌看著我們在地上的行事，我們要讓他毫無羞愧地說：「他們沒有玷汙他們身上的聖衣。」

    當我們從世界分別出來時，我們必須證明我們在主耶穌面前的聖潔是我們全心全意的想望；而且我們也擁有像祭司般完整的身體，必須「毫無玷汙皺紋等類的病」，因為我們讓自己是「屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事，」「使我們成全完備，毫無缺欠。」（利21：17─21；弗5：27；提後3：17；雅1：4）最重要的是我們必須願意拋下世上的所有，丟棄一切──如同基督耶穌一樣──單單只需要上帝和祂的一切。這樣方能造就真正的祭司，一個只為上帝和人民而活的人。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二十九章　我們在禱告中的勇氣(3)

    是的，主，求祢教導我們如何禱告。

    恩典的主！我以全心來感謝祢寶貴的課程，讓我明白通往禱告回應的路就是上帝的旨意。主，求祢教導我活在這旨意裡，愛這旨意和永遠行這旨意，以此了解上帝恩典的旨意為何。如此，我能夠學會依照上帝的旨意獻上我的禱告。在我的禱告和上帝旨意一致的情形之下，我能在禱告裡得著勇氣以及獲得回應的確據。

    天父！這是祢的旨意──祢的兒女應該享有祢的同在和恩典。這是祢的旨意──要祢兒女生命中的一切事情都依據祢的旨意，讓聖靈在我們心中動工。這是祢的旨意──祢的兒女應當日日活在禱告必得回應的確據中，好讓我們享有活在與祢親密的交通裡。這是祢的

旨意──祢的聖名應該藉著祢的兒女以及相信祢的人得著榮耀。我的父！求祢讓祢的旨意成為我祈求的信心！親愛恩主！求祢教導我看見上帝旨意中的榮美，祂的旨意就是永在的愛、屬天的大能，凡是把自己奉獻給這旨意的人，就能行出其中的目的。主！求祢教導我這一點

！祢能夠讓我明白聖經中的每一個應許和誡命都確實是上帝的旨意，並且上帝要親自為我成就祂的話語。主！求祢讓上帝的旨意成為我禱告的磐石，我的祈求回應都在其中。阿們。

──作者記──

    對於上帝旨意的解釋，一直有許多的混浠觀念存在。人們認為上帝所想的就是無可避免、定然會發生的事，其實絕不是這樣。上帝所願意的是給予祂子民廣大的恩典和祝福，但是這般的福份卻不會自動臨到祂的信徒；上帝所願意的是最為殷切的盼望，但是我們卻不如此想

。所以，屬天的恩典不會自動地降臨到我們身上。這是人類被創造時所賦予的自由意志和在救恩裡意念更新之中所包含的大祕密，上帝讓祂的意思依據人類的想法實行。上帝的旨意顯明在祂的應許之中，但成就的程度則端看我們信心的大小。禱告是一種力量，可以讓原本不會發生的事情成就；而信心的力量則決定上帝的旨意要在我們裡面所成就的範圍。當上帝向一個靈魂指明祂願意行出的事之後，執行祂旨意的責任就落在我們的肩上。

    有些人認為這樣是把過多的力量放在人類的手中，但是所有的能力都必須來自基督耶穌（路10：19），一切禱告和力量的關鍵都在祂的掌握之中。當我們看清基督與我們同在，就等於天父與我們同在一樣時，我們就可明白基督所要賜給我們的力量是多麼的自然、正確和安全。基督是天父的愛子，祂擁有祈求一切祂心所望的權利，藉著我們在基督裡面和祂在我們裡面的，基督的聖靈將祂祈求便可得著的能力吹入我們之中。我們奉基督的聖名禱告，我們的懇求就是祂的祈求。

    又有些人擔心相信禱告具如此的能力會限制上帝的自由和愛。其實我們若不讓上帝按照祂所選擇的方式去行事，這才是限制祂的自由和愛。如今上帝已將我們帶入與祂同在的關係之中！我們的禱告就像是管子，透過管子的導流，水從山上流入遠方的小鎮，這樣的管子並不能使水願意從山間流下，管子也無法給予水恩典和心曠神怡的力量，管子的天性就只是決定水流的方向而已。

     同樣的，上帝的天性就是愛我們、祝福我們，祂的愛期盼帶著活潑和更新的大能流入我們心中，但是上帝把禱告當作導管，恩典都必須由祈求而來；上帝曾應允祂的子民，祂要將屬天的活水灑在他們乾凅的沙漠之上。上帝有賜福人的旨意，但恩典的方向則端賴人的心意來決定。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二十九章　我們在禱告中的勇氣(2)

    首先，讓我們來思想聖經，聖經裡有上帝奧妙的旨意，因此我們常擔心我們的禱告會與聖經所教導的相違背，但上帝的意思並不要我們為此憂心，上帝在祂話中所顯明的旨意才是我們應該注意的。我們自以為是的想法會使我們的祈求無法得著上帝的回應，這其實是不對

的。我們只要懷有孩童般的信心，相信上帝願意為祂的子女做的，就是接受祂所賞賜的確據，堅信上帝必定傾聽我們在祂話語中信心的禱告。在聖經裡，天父使用應許向祂的子民顯明祂旨意的原則，我們必須接受祂的應許，將之運用在上帝所指明特定的情形之下，如此，無論我們祈求什麼，我們都可以滿懷信心地等候回應，因為我們乃是依照上帝的旨意而求。

    在上帝的話語中，祂將祂的旨意向我們顯明，上帝把祂對於我們、祂的子民和這個世界的計畫告訴我們，祂要藉著祂的子民將所有的計畫付諸實行。當我們的信心越發堅強，能夠坦然無懼地在特定的情況之下得著應許的成就時，我們就可以堅信我們的禱告已被上帝垂聽，

因為我們的確是依照祂的旨意而祈求。我們接著本章的經節向下看，約翰說：「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，『上帝必將生命賜給他』。」這就是應許，凡是按著這個應許的基礎祈求，並依照上帝的旨意禱告的信徒，約翰說我們便可以坦然無懼地知道我們的懇求必得回答。

    上帝的旨意是屬靈的，所以必須用心靈去了解；上帝的旨意不能用邏輯推理的方式去爭辯或推算的。雖然不是每一個基督徒都會得到相同的呼召和恩賜，但是當上帝的旨意顯明在祂的應許之中，對每一個信徒發出相同的啟示時，每個信徒在成就上帝的目的裡都擁有他特定、屬乎個人的角色要扮演。聖徒們的智慧就在於他們知道上帝特定的旨意是依據祂給予我們個人的恩典所定，他們在禱告中所祈求的，也就是上帝已經為每個人所預備的。所以聖靈要居住在我們心裡，將這樣的智慧與我們溝通清楚；藉著聖靈的引領，祂依據我們每個人個別不同的需要，將聖經應許的運用分別對我們一一說明。

    對於聖經和聖靈教導的聯合正是許多人不明白之處，這造成了很多信徒在了解上帝的旨意上有著二種不同情形的困難。有些人以內在的感覺或確信來尋求上帝的旨意，期待聖靈不用聖經的話語就能夠帶領他們；又有些人在聖經的教導裡尋找，而不倚靠聖靈的帶領。這二種方式必須聯合起來才對，只有聖經「加上」聖靈，我們才能明白上帝的旨意，並且學習依照祂的旨意祈求；在我們的心中，聖經和聖靈必須相加，如此我們方能體會祂們共同的教導。聖經的話語必須駐守在我們裡面；我們的心靈和生命必須日日都在聖經的影響之下。

    若要讓聖經的話語在我們心中變得充滿生命的活力，關鍵就是聖靈。我們必須全然交出自己整個的生命，讓聖經和上帝的旨意掌權，這樣我們才能得到上帝的允許，坦然無懼地向祂祈求。聖靈的情況也是一樣，如果我們期待祂在禱告之中引領我們，將上帝的旨意教導我們，我們就必須先把自己完整的生命交在祂的手中。唯有如此，我們的意志和心靈才能進入屬靈的情況，明白上帝神聖的旨意為何。凡是藉著聖經和聖靈如此行，活在上帝旨意中的人，他將明白何謂依照上帝的意思祈求，並且相信祂定然傾聽。

    若是基督徒們能夠看清楚因為我們沒有依照上帝的旨意祈求，如此所造成的損傷是這般巨大，相信我們一定會明白為何禱告沒有得著回應。上帝的話語告訴我們，禱告沒有回應的主要原因是我們禱告的方式不正確：「你們求也得不著，是因為你們妄求。」上帝以不回答我

們禱告的方式來表達在我們的禱告之中有些不對的地方，祂要我們找出哪裡有問題並且認罪悔改，以此教導我們何謂真正的相信和有效的禱告。只有當上帝引領我們看清我們才是使禱告回應停滯的原由時，祂才能達到祂的目的。我們的目標、信心和生命都離了它們應走的方向，只要我們心裡還存在著這種想法：「也許是因為我的禱告沒有依照上帝的旨意，所以祂不聽我的祈求，」上帝就仍會感覺沮喪。

    我們不要再把禱告不得回應的原因歸咎上帝旨意的神祕吧，而是該反省自己錯誤的祈求！讓這句話：「你們求也得不著，是因為你們妄求，」成為上帝的燈，在我們的心靈和生命中照明、搜尋，證明我們的確要承受基督賜予禱告得著回應的應許！讓我們相信我們「確實能夠明白」我們的禱告是否依照上帝的旨意而求！我們要把心靈交付天父的話語，讓基督的教導居住在我們的心中！我們應該日日活在上帝話語的膏抹之下，讓祂的話教導我們。當聖靈教導我們如何住在基督的裡面和天父的同在中，若是我們毫無保留地把自己交出，我們很快就會了解天父的愛就是渴望要讓祂的兒女明白祂的旨意。在這樣的信心之中，我們將明白上帝的旨意涵蓋了祂的大能和大愛，要成就祂所應許我們的一切。我們同時也應該堅信上帝必然傾聽我們一切的懇求，因為「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。」

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二十九章　我們在禱告中的勇氣(1)

    「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。」──約翰壹書五：14～15

    毫無疑問的，信心禱告中最大的阻礙之一是──許多人不知道他們所祈求的是否合乎上帝的旨意。一旦我們對這一點持有懷疑，我們就無法懷著確據的勇氣，相信自己必定得著所祈求的。然而，我們很快就會這麼想，反正我們只要把自己的懇求說清楚，至於回答，就留

給上帝吧，讓祂依據祂的喜樂來決定給不給我們回應。約翰說：「我們若『照祂的旨意』求什麼，祂就聽我們，」雖然我們懂得這句話，但因為我們不確定上帝的旨意究竟為何，所以我們就讓自己的祈求回應成為不可能的事情；我們認為上帝的旨意就像祂隱藏的意見，我們這些凡人又怎能測度上帝這位全知全能的主所想的心意呢？

    這樣的想法和約翰所講的完全相反。約翰要我們在心中醞釀勇氣、有坦然無懼的心，直到在禱告中得到信心全然的確據；他說我們應該有勇氣對上帝說我們知道我們的祈求是依據祂的旨意，並且知道祂也傾聽我們的懇求。帶著如此的勇氣，不論我們求什麼，只要是合乎上帝的旨意，祂都會傾聽；如此當我們在禱告時，我們都應該能夠得著我們所祈求的。

    約翰認為當我們禱告時，我們首先要清楚我們的祈求是否合乎上帝的旨意。若是禱告是依據上帝的心意祈求，但沒有立刻獲得回應，或是我們還沒繼續持續地懇求，這樣的禱告可以給予我們勇氣，讓我們堅持心意，在信心之中強壯，因為上帝告訴我們只要我們的祈求依照祂的旨意，我們就可以在禱告中坦然無懼，祂也必然傾聽我們的求告。如果我們不確定自己的禱告是否合乎上帝的心意，我們就不會感受到祂應許裡的安穩，這是極為明顯的事實，「我們知道我們所求於祂的無不得著。」

    但是這的確很不容易，我曾不只一次聽過信徒們說過：「我不知道我的祈求是否依照上帝的旨意。祂的旨意是祂永恆智慧的目的，我不可能知道祂是否為我預備比我祈求的更好的。對於上帝沒有回應我的禱告，我想祂應該有祂自己的理由吧。」每一個信徒都應該明白一件

事，若是我們有這樣的想法，我們就不可能真正擁有信心的禱告；也許這樣的禱告還含有順服或對上帝智慧的信任，但是卻絕不可能是信心的祈求。

    上帝的兒女在這兒犯了一個大錯，他們認為知道上帝的旨意是不可能的事情；或許他們相信自己可以明白上帝的旨意為何，但是他們卻不願意花費時間或精力去弄個清楚。我們所應該做的，就是要看清楚天父要如何引領我們等待，祂要教導祂的兒女明白我們的祈求是否合乎祂的心意。透過上帝屬天的話語──我們把祂的話牢記在心靈、生命和意念之中──然後藉著上帝的聖靈──我們讓聖靈居住在我們心中，接受祂的帶領──我們就可以學會知道我們的禱告是否依照上帝的旨意。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二十八章　捨命者基督(3)

    我們要專心聽基督在客西馬尼園說的話：「你們若常在我裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」我們要與基督在心意和精神上合一，和祂一起為上帝的旨意捨棄所有；學習像基督一樣，順服上帝、降服於祂。如此就是住在基督裡面──是禱告得力的祕訣。

    是的，主，求祢教導我們如何禱告。

    恩主耶穌！當祢學習如何禱告時，客西馬尼園是祢的學校。而現在，客西馬尼園仍舊是祢的學校，祢帶領著祢所有的門徒一同學習如何順服和禱告，就像祢當年一樣。主！求祢在那裡教導我禱告，在信心中，我相信祢要征服我們的自我意念，賜給我像祢一樣的禱告恩典。

    上帝的羔羊！我要跟隨祢到客西馬尼園！我要在那裡與祢合一，住在祢的裡面，像祢一樣在死亡中將自己的意思順從上帝。主，與祢一起，藉著祢，在祢裡面，我全然丟棄我的想法，順服上帝的旨意。我知道我自己的軟弱會出現在寶座之前，但是我相信祢勝利的大能，祢定然會勝過我的自我，讓我從其中得到自由。主，因著祢的死，我日日得活；也因著祢的生命，我日日死去。藉著祢永在聖靈的大能，願我的心意成為一個調好音的樂器，隨著上帝的旨意彈奏。以我整個的靈魂，我要在祢的裡面說：「父阿！不要從我的意思，只要從祢的意思。」

    親愛的恩主！求祢打開我和祢所有子民的心眼，讓我們完全看清祢真理中的榮耀，我們順服上帝的心思意念，就是上帝所悅納、要用在祂事工上的旨意，一切的期盼、決定都依據祂的意思。我願意如此為上帝所用，藉著聖靈的大能，在禱告中行出屬天的力量；我願意在地上綑綁的，在天上也被綑綁，在地上釋放的，在天上也一樣得釋放；我願意依據上帝的旨意祈求，祂會成就一切。

    主耶穌！求祢教導我禱告。阿們。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二十八章　捨命者基督(2)

讓我們專心思想客西馬尼園所給予我們的深沈意義。首先，天父將那憤怒的苦杯給了祂所愛的獨生愛子。第二，聖子始終順服，但祂仍覺害怕，懇求上帝不要讓祂喝那苦杯。第三，天父沒有應允基督的祈求，仍然要祂喝那杯。第四，聖子拋卻自己的意思，願意祂的想法不被成全，並且走向各各他山喝下死亡的苦杯。啊，客西馬尼園！在你之中，我看見我的主賜給我禱告得著回應的確據；因著基督的懇求沒有得到應允，祂為我贏得蒙回應的應許。

    這與救恩的整個架構一致。我們的主耶穌雖受苦難，但祂總是為我們得勝；基督雖受綑綁，但我們因此得到自由；基督背負我們的罪，使我們能在上帝面前成為義人；基督捨了祂的生命，讓我們可以存活；基督承受著上帝的憤怒，讓我們能夠得到屬天的恩典；基督的禱告上帝沒有應允，但讓我們的祈求可以得著回應；因為基督說：「不要從我的意思」，所以祂可以對我們說：「你們若在我的裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」

    「你們若是在我的裡面」──在客西馬尼園裡，這句話得到新的動力和深度。基督是我們的頭，祂站在我們的位置，承受原本是我們的永遠苦難，其實上帝應該掩耳不聽我們的呼求，因為那是我們理應承擔的，但是基督來了，祂為我們受這一切的苦難。因為我們的罪，

基督承擔了禱告不得應允的擔子，但如今祂受的苦難卻為我們成就了應許。基督把我身上的重擔挪走，只要我居住在祂的裡面，祂所行的就會為我贏得禱告必得著應許的恩典。

    是的，在基督裡面，就像祂在客西馬尼園的禱告一樣。我必須在耶穌的裡面，因為祂是我的主，祂不僅為我受死，祂更活在我的心裡，在我的裡面以祂的性情呼吸和工作。基督將自己奉獻給上帝的靈，也一樣住在我的裡面。基督讓我得著祂的順服和捨棄自我的想法，以及一心只為上帝旨意而活的性情。聖靈教導我如何拋卻自我的意思，全然順服天父的旨意，甚至於死；雖然自我的意識、思想和心意也許看似沒有直接犯罪的樣子，但是聖靈仍要教導我不要相信發自自我的一切，祂要我張開耳朵，在靈魂的溫柔和受教中日日等候，等候上帝所要對我說的話和要教導我的功課；聖靈指明我要與上帝的旨意（和祂的愛）聯合，就是與上帝自己聯合。全然順服上帝的旨意乃合乎祂的心意，也可使我們的靈魂得著真正的恩典，聖子就是最好的例子。

    聖靈把我的想法帶入基督的死和復活之中，我的意思在基督裡面死去，然後又在祂的裡面活轉過來；基督將屬天的意念吹入我的思想裡，讓我看到上帝美好的旨意，當我順服祂的旨意時，我便得著天上的喜樂、自由和能力，在上帝的旨意中抓住禱告的回應。以我的全心全意，我學會為上帝的榮耀和國度而活，行出祂旨意中的大能──雖被釘死，但能活轉──不僅是我的性情和禱告，在地上或天上，更是在人們和上帝的面前站立得住。

    我越深入思想基督在客西馬尼園說的「父阿！不要從我的意思」，我的屬靈生命就越得到祂的「父阿！我願」的力量。我的靈魂告訴我，為了讓上帝旨意成為一切，我的想法就漸漸消失不見了。現在我得到天上力量的啟發，我願意以上帝的旨意為我的想法，得著一切奉基

督聖名應許的恩典。

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版

第二十八章　捨命者基督(1)

    「祂說：『阿爸，父阿！在祢凡事都能。求祢將這杯撤去。然而不要從我的意思，只要從祢的意思。」──馬可福音十四：36

    在幾個小時之內，情形的變化是多麼的大呀！前面才提到耶穌舉目望天說：「父阿！我願。」現在祂呼喊著：「父阿！不要從我的意思。」我們在前面看見大祭司基督在幔子中為人代禱，如今祂成為祭壇上帝的獻物，要為我們開一條又新又活的路。大祭司基督的「父阿！

我願」，是為了「父阿！不要從我的意思」做先導，說明了一旦奉獻被帶到祭壇之上，代禱的意義就會顯明；在上帝寶座前的禱告「父阿！我願」的源頭和力量乃是出自祭壇上的「父阿！不要從我的意思。」因為基督在客西馬尼園的順服，寶座之上的大祭司就擁有祈求上帝旨意的能力，以及讓祂的子民分享祂祈求就能得著的力量。

    對於想要在基督的學校裡學習如何禱告的人來說，這堂客西馬尼園的課程是極為神聖、重要的。在一個研究不深、只看表面的學生眼中，客西馬尼園的禱告可能看來像是一個失去勇氣、沒有信心的禱告。縱使聖子虔敬的懇求沒有被上帝垂聽，即令祂想要說出：「我不願意

！」我們也都無話可說，只是這麼一來，在幾個小時前，基督所作的應許如「無論你們求什麼」，「凡你們所願意的」，都將成為不可能的事情。

    但若是我們更深入一些去看基督在客西馬尼園的禱告所蘊涵的意義，可以讓我們得到禱告得著回應的確切之路。我們要懷著敬虔的心來看這個偉大的真理──上帝的愛子含著眼淚禱告，以及祂並未得到祂所祈求的。基督是我們的老師，祂在這個使人驚服的禱告裡，為我

們開啟祂捨命的祕密。

    為要了解基督的禱告，讓我們先來分別看看主基督之前如大祭司般的禱告，以及現在祂在自己軟弱中的禱告。在前面，基督在禱告中說願天父和祂自己得到榮耀，並且將美好的應許賜給祂的子民，基督的祈求依據聖經和天父的旨意，祂並且放膽地說：「父阿！我願。」

    在這裡，基督在禱告中說願依照上帝的旨意，而不是祂的想法，因為就祂所知道的，祂喝那杯是上帝的旨意。基督也告訴過門徒，祂必須得喝那苦杯。過了一會，基督又再次說：「我父阿！這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」喝這杯是主耶穌來到世上的目的，但是現在說不出口的靈魂掙扎好像黑暗的勢力一般攫住了基督，祂開始嚐到了死亡的第一滴苦汁──上帝對罪惡的憤怒。面對著即將發生的可怕事實，基督的人性不禁戰慄了，祂在極大的痛苦之中祈求，若是不需祂死，上帝的計畫依然能夠成就，祂便可以不去嚐那苦杯：「將這杯撤去。」基督的這個盼望清楚地說明了祂內在人性的事實。

    而基督的一句「不要從我的意思」，則讓祂的期盼免於犯罪。基督在禱告中說：「在你凡事都能，」然後再一次更虔敬地祈求那杯可以撤去。基督三次說「不要從我的意思」，這裡涵蓋了祂捨命的重要價值。基督之前祈求的是祂不能說出口的「我知道這是你的旨意」，祂祈求上帝的大能和愛，然後在祂最後的禱告裡說：「願你的旨意成就。」上帝沒有成全基督祈求那杯的撤去，但祂順服的禱告願天父的旨意成就則得蒙垂聽，於是基督榮耀地首先征服了恐懼，然後再勝過了死亡。

    基督放棄自己的意思，一心只順服天父的旨意，祂的順從成就了最高的完美。基督從客西馬尼園的捨棄自我意思，到在各各他山上受死，如同經上所記，主從學會順服到成為永在救恩之主，凡是順服祂的人，都屬乎祂。在禱告之中，基督因為順服，以至於死──且死在

十字架上──所以上帝將祂提至天上，給予祂祈求就能得著的大能力。在「父阿！不要從我的意思」裡，基督得到了「父阿！我願意」的力量。因著基督在客西馬尼園的順服，祂保全了對祂子民所應許的：「凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」

──摘自「如何在基督裏學習禱告(With Christ in the school of prayer)」    

                  慕安得烈(Andrew Murra) 著         黃友華譯           大光出版