基督在地順服的禱告──大聲哀哭流淚懇求

經文:	希伯來書五1～14
鑰節:	基督在肉體的時候，既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。（來五7）
參考經文:	詩廿二24；太廿七46，50；路廿二41～44；廿三46；可十四36；腓二8；來一2
提要 　　今日的鑰節描述了基督在客西馬尼園中禱告的痛苦，其實主耶穌並不畏懼肉體的受苦與死亡，祂所畏懼的乃是將人類的罪，承擔在自己聖潔無瑕的身上，以致於必須與天父分離的那種無法形容忍受的痛苦。 　　耶穌的禱告「蒙了應允」，並不是說上帝挪去了祂受死所當受的一切，而是指祂從父上帝得了幫助，去承受那預定要祂承受的苦難；雖然祂祈求叫這苦杯離開祂，但是祂願成就父上帝旨意的決心從未動搖（太廿六36～46），祂的祈禱蒙父上帝應允，父上帝藉著復活使祂脫離死亡。親愛的聖徒啊！有時我們也會遇到落入百般試煉之中，我們懇切的禱告似乎不蒙應允，讓我們牢記，耶穌也曾這樣被試驗，可以肯定的是，上帝必會賜給我們足夠的恩典和力量，去面對生命中一切的苦難。 　　主的禱告浸滿了眼淚，我們的禱告又如何呢？或許很多時候，我們的禱告無法達到天庭，就是因為我們的禱告缺乏淚水，主的禱告蒙了應允，乃是因祂的虔誠（來四7）。我們的禱告又如何呢？謙卑的靈、敬虔的心，以及真切的祈求，永遠是禱告蒙垂聽的先決條件。
禱告的操練 讚美禱告的操練（17─1） 　　１．獨生子：唯一的救主。「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16），「上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。」（約壹四9） 　　２．上帝：永恆不變全能的主。「上帝阿！您的寶座是永永遠遠的，您的國權是正直的。」（來一8），「主阿！您起初立了地的根基，天也是您手所造的，天地都要滅沒，您卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了，您要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有您永不改變，您的年數沒有窮盡。」（來一10～12）
禱告的金言 ‧我的主知道通過曠野的路，我所要做的就是緊緊跟隨。──選 ‧經歷生命的一個原則，就是讓心比頭腦柔軟一點。──選
禱告的應許 ‧「因為祂沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，祂就垂聽。」（詩廿二24） ‧「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死於十字架上。」（腓二5～8） ‧「基督在肉體的時候，既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。」（來五7～8）

坦然無懼的禱告──得憐恤，蒙恩惠

經文:	希伯來書四1～16
鑰節:	所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。（來四16）
參考經文:	弗三12；來七19；十19～20
提要 　　對基督徒來說，最大的恩典和權柄，就是能「坦然無懼的，來到施恩的寶座前。」（來四16）「施恩的寶座」（the throne of grace）正是基督徒祈禱安息的所在，從這裏會源源不斷地流出上帝的慈愛、幫助、憐憫、饒恕、屬靈的能力、聖靈的澆灌、屬靈的恩賜、聖靈的果子，以及一切我們所需。 　　我們能夠坦然無懼的來到主的施恩座前求，是因為基督體恤我們的軟弱，為我們成就了救贖的大功，替我們付上昂貴生命的代價，成為我們的大祭司，為我們開闢了這條道路，使我們可以來到上帝面前，隨時尋求祂的幫助（來四14～15）。 　　感謝上帝，在任何需要恩典之處，上帝都恩待那些尋求者；當人願意真誠地來到祂的施恩座前，上帝必會垂聽那些由清潔的心所發出的呼求，因為祂乃是憐憫施恩的上帝。作者也提醒所有的信徒，「我們務必竭力進入那安息」（來四11），「竭力進入」就是要我們殷勤努力，敬虔禱告，否則我們很容易在撒但的引誘和攻擊中迷失跌倒。親愛的讀者，不要忘了主所為我們預備這寶貴的所在，我們可以隨時坦然無懼來到祂的施恩座前求。
禱告的操練 讚美禱告的操練（16─3） 　　６．加利利人：「加利利人哪！你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」（徒一11） 　　７．道：生命之光。「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」（約一1）「祂穿著濺了血的衣服，祂的名稱為上帝之道。」（啟十九13），「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理；我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一14）
禱告的金言 ‧禱告是靈魂的健身房。──選 ‧即使在不明白祂旨意為何的時候，仍要讚美上帝。──選
禱告的應許 ‧「所以我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辯明。」（來四11～12） ‧「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」（來四14～15） ‧「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四16）

讚美創世的禱告──惟您永不改變

經文:	希伯來書一1～14
鑰節:	又說，主阿！您起初立了地的根基，天也是您手所造的。（來一10）
參考經文:	詩四十五7；一○二25～27；一一○9
提要 　　希伯來書，這本針對當時遭受逼迫、疲倦灰心的猶太基督徒而寫的信息，很可能又是從保羅的心中發出的。這些寶貴的信息，不只適用於那個時代，也是適用於所有的世代；它明白地提醒信徒的生命必須在基督的恩典中不斷成長，其中關鍵之一就是藉著禱告，讓我們仔細來研讀這些豐富的祈禱內容吧！ 　　今日的經文，是一篇雄壯美麗頌讚創世的禱告，作者對舊約聖經的熟識令我們嘆服，他引用了許多舊約經文，將耶穌基督的超越，永能和崇高表達透徹，若你能使用串珠聖經，將每一節作者引自舊約的經文翻閱對照，並且紀錄下他對基督偉大的超越性的敘述，你必能對主有更深的認識。 　　作者將許多論到上帝的經文，應用在基督身上，為了表明耶穌基督就是上帝，乃是上帝在人間肉身的顯現，是那位永不改變、承受萬有、創造諸世界的道。基督與上帝原本就是一體的，基督徒若能熟讀聖經，對禱告的操練將有很大的助益。若我們能使用聖經中的話來禱告，那將是使我們禱告進深的關鍵。應用經文來禱告和宣告，將會帶著無比的能力和權柄。
禱告的操練 讚美禱告的操練（16─2） 　　４．好撒瑪利亞人：好鄰居好弟兄。「惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏，看見他就動了慈心。」（路十33） 　　５．肥牛犢：犧牲捨命。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去上帝的忿怒。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與上帝和好，也就藉著祂，以上帝為樂。」（羅五8～9，11）
禱告的金言 ‧音樂的目的應該是榮耀上帝與取悅世人。──巴哈 ‧禱告是把你無法解決的問題，交給能解決一切問題的上帝。──選
禱告的應許 ‧「祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來一3） ‧「論到子卻說：『上帝阿！您的寶座是永永遠遠的，您的國權是正直的。喜愛公義，恨惡罪惡；所以上帝，就是您的上帝，用喜樂油膏您，勝過膏您的同伴。』」（來一8～9） ‧「又說：『主阿！您起初立了地的根基，天也是您手所造的。天地都要滅沒，您卻要長存，天地都要像衣服漸漸舊了。您要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了；惟您永不改變，您的年數沒有窮盡。』」（來一10～12）

腓利門書中的禱告（２）──為得釋放祈禱

經文:	腓利門書21～25
鑰節:	此外你還要給我預備住處，因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裏去。（門22）
參考經文:	羅一7；林後一11；腓一19，25；二24；加六18；來十三19
提要 　　在腓利門書中另有一個祈禱，就是保羅盼望藉著他們的禱告，能再次到他們那裏去，保羅可能預期自己不久能獲得釋放，也由於他深刻了解代禱的能力，因此要求腓利門作兩件事：為保羅祈禱，並預備住處，使他出獄時能得著照應（門22）。 　　保羅在他的書信中，一再讓我們看到，不只他不斷地為各地的聖徒禱告，他也謙卑地要求各地的聖徒為他禱告。這件事實，是否也提醒我們，信徒之間彼此代禱，互相關懷的重要性；固然，我們在耶穌基督裏，個人與上帝的關係最重要，但也不要忽略，其他信徒的友誼、關懷、熱忱、安慰的支援也是每個人都需要的。親愛的，在你的禱告中，不要忘了將你的牧師、傳道、同工，其他的弟兄姊妹，和你的家人列入代禱的名單中，主必記念你的禱告。 　　在腓利門書中，我們再次看見保羅問安和祝福的祈禱（門3，25），這是他所盼望和祈禱的，就是每一位聖徒能在父上帝和耶穌基督裏面，得著祂所賜的恩典和平安。這也能成為我們為自己和別人禱告的方向，我們若能活在上帝和耶穌基督的恩惠平安中，我們就能過一個得勝聖潔，在地如天的生活了。
禱告的操練 讚美禱告的操練（16─1） 　　１．嬰孩：為我而生的主。「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」（賽九6） 　　２．孩童耶穌：「耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。」（路二52） 　　３．債主：憐憫施恩的主。「我們在天上的父，願人都尊您的名為聖。願您的國降臨。願您的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀、全是您的直到永遠。阿們！」（太六9～13）
禱告的金言 ‧一個深信並且飽嘗上帝應許的人，絕對不會挨餓。──選 ‧信心是相信我們看不見的，信心的回報是看見我們所相信的。──選
禱告的應許 ‧「願恩惠平安，從上帝我們的父，和主耶穌基督，歸與你們。」（門3） ‧「此外你還要給我預備住處，因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裏去。」（門22） ‧「願我們主耶穌基督的恩，常在你的心裏。阿們。」（門25）

腓利門書中的禱告（１）──為愛心感謝

經文:	腓利門書1～20
鑰節:	我禱告的時候題到你，常為你感謝我的上帝。因聽說你的愛心，並你向主耶穌和眾聖徒的信心。（門4～5）
參考經文:	西三22；四7～9
提要 　　在保羅的禱告事奉中，不僅為眾信徒「感謝上帝」，他也常常為個人感恩禱告，腓利門書就是一個最好的例子。腓利門乃是歌羅西的一位富商，保羅引他歸主，並且與他建立了親密的關係，在保羅的傳道旅程中常住在他家。 　　腓利門歸主後，給了他的僕人阿尼西母自由之身，但他卻偷了腓利門的錢財逃到羅馬，就在那裏補捕入獄，而與保羅相識，保羅乃引領他歸入基督，這封信正是他獲釋後回到腓利門身邊，保羅託他帶去的，保羅在信中特別為他們的信心和愛心感謝上帝（門4～7）。若你能進一步去思想保羅是如何為這兩人禱告的，將會發現禱告的功效是何等大。 　　保羅的禱告，使這位犯罪的奴僕阿尼西母甘心悔改，成為主內的弟兄（門16）；保羅的禱告，也使腓利門能恩慈的接納這位忘恩負義的奴僕。相信保羅為他們花了相當禱告的代價，我們能夠確定，是保羅的代禱使得腓利門與阿尼西母和解了，並且從主僕的關係，成為弟兄的關係了（門15～20）。親愛的，若你是腓利門，或者是阿尼西母，更或者你是保羅，你會如何作呢？深信是藉著禱告、藉聖靈的能力、藉著基督的愛，使他們重新合一了。
禱告的操練 讚美禱告的操練（15─3） 　　５．清晨的日光：照亮指引的主。「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。」（路一78～79） 　　６．以色列的安慰者：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或作傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」（賽六十一1） 　　７．救恩：「您把您的救恩給我作盾牌，您的溫和使我為大。您使我腳下的地步寬闊，我的腳未曾滑跌。」（撒下廿二36～37）
禱告的金言 ‧信心的禱告，就是讓理智在上帝裏面完全安息。──選 ‧上帝應許帶領我們，卻未應許我們從此不必祈求。──選
禱告的應許 ‧「我禱告的時候題到你，常為你感謝我的上帝。因聽說你的愛心，並你向主耶穌和眾聖徒的信心。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。兄弟阿！我為你的愛心，大有快樂、大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。」（門4～7） ‧「他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟，在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。」（門15～16） ‧「兄弟阿！望你使我在主裏因你得快樂，並望你使我的心在基督裏得暢快。」（門20）

提多書中的禱告──問安與祝福

經文:	提多書一～三
鑰節:	同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在。（多三15）
參考經文:	加二1～3；林後二12～13；七6～15；八6
提要 　　提多乃是保羅所帶領信主的希臘人，並且由保羅一手訓練裁培成為出色的傳道人，提多對於保羅的事奉有很大的幫助，因此保羅在信中稱他為「真兒子」，可見他們之間的關係和情感必定深厚匪淺。提多書和提摩太前後書，被統稱為教牧書信，目的是教導他們如何牧養教會。 　　提多書中雖然沒有直接祈禱的紀錄，但仍然有保羅的問安和祝福，其實這正是保羅心中的祈禱。在卷首他向提多說：「願恩惠平安，從父上帝和我們的救主基督耶穌歸與你。」（多一4）保羅非常喜歡使用「恩惠（Grace）平安（Peace）」來為人禱告，可見這兩者在信徒生命中是何等重要，若不是上帝的恩典，耶穌基督的救贖，我們如何能享受那永恆真正的平安呢！在我們的禱告中，不要忘記為自己，也為別人祈求，並且感謝上帝所賜的恩惠和平安。 　　在書信的末了，保羅仍然使用「願恩惠常與你們眾人同在」（多三15），來為一切信徒祝福。保羅這種看似平常的祈禱，其實是非常重要的，保羅在書信中一再強調上帝的恩典，救主的恩慈，這一切正是我得救的確據，是上帝所應許，也是我們盼望的所在。親愛的，學習藉著禱告，將主的恩典和平安分享給其他人。
禱告的操練 讚美禱告的操練（15─2） 　　３．兄弟：安慰扶持的主。「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」（太十二50） 　　４．木匠：修理建造的主。「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所豫備叫我們行的。」（弗二8～10）
禱告的金言 ‧最謙卑的人就是為自己接受上帝至極恩典作最好準備的人。──選 ‧信靠上帝不是一種毫無依據的信心，而是毫無保留的委身。──選
禱告的應許 ‧「因為上帝救眾人的恩典，已經顯明出來。等候所盼望的福，並等候至大的上帝，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」（多二11，13） ‧「但到了上帝我們救主的恩慈，和祂向人所施的慈愛顯明的時候，祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。」（多三4～5） ‧「聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。」（多三6～7）

問安祝福的禱告──願主與你的靈同在

經文:	提摩太後書四19～22
鑰節:	願主與你的靈同在，願恩惠常與你們同在。（提後四22）
參考經文:	帖後三17～18；來十三5
提要 　　在提摩太後書的末了，保羅以寶貴的雙重祝福作為結束：「願主與你的靈同在，願恩惠常與你們同在。」（提後四22）前者是為提摩太個人的祝福，後者是保羅給所有教會信徒的；雖然保羅不久即將面對死亡，為主殉道，但他仍然不忘為他所關心的人祈禱並祝福。 　　對於年輕膽怯的提摩太，保羅的禱告實在太重要了，他懇求主與提摩太的靈同在；因為只有主的同在，他才能剛強壯膽；只有主的同在，他才能勇往直前；也只有主的同在，他才能作無愧的工人。保羅對提摩太的鼓勵囑咐、代禱和關心，堅固並且扶持了這位年輕傳道的事奉生命。 　　死亡並不是保羅事奉的結束，藉著他所寫的書信，以及他所帶領生養的許多屬靈的孩子，引導了無數的人歸向基督。這位為主背負十架的使徒，並沒有後悔他為主所放棄的一切，而他工作的果效，也隨著他所撒下的福音種子，繼續在各地生根發芽。 　　親愛的讀者，但願我們能學習保留的至死忠心，以及無時無刻活在禱告之中的生命。相信在他離世那一刻，仍然沒有停止他的禱告，多麼美的畫面，他是帶著禱告進入天堂的。
禱告的操練 讚美禱告的操練（15─1） 　　１．人子：「耶穌就說：如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。上帝要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀祂。」（約十三31～32），「因為人子在祂降臨的日子，好像閃電，從天這邊一閃，直照到天那邊。」（路十七24；廿一27）「那時，他們要看見人子有大能力，有大榮耀，駕雲降臨。」（可十三26） 　　２．上帝的聖者：完全聖潔的主。「因為您必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫您的聖者見朽壞。您必將生命的道路指示我，在您面前有滿足的喜樂，在您右手中有永遠的福樂。」（詩十六10～11）
禱告的金言 ‧最難以持守忠誠的時候，也是最需要忠誠禱告的時候。──選 ‧惟有當你靠近傾聽上帝的聲音，祂才會回答你的禱告。──選
禱告的應許 ‧「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」（提後二3） ‧「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」（提後四2） ‧「願主與你的靈同在，願恩惠常與你們同在。」（提後四22）

為反對的人禱告──主必救我

經文:	提摩太後書四1～18
鑰節:	主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。（提後四18）
參考經文:	徒廿三11；廿七33；羅四20；林後一3～5；弗六10；腓四13
提要 　　今日的經文乃是保羅在羅馬監獄裏，等候殉道時所留下最後的話語。由於羅馬政府對基督徒的逼迫非常厲害，以致於無人敢幫助這位忠心直言的使徒，他只能孤單地為自己在法庭上申訴。保羅為此深感失望，覺得被眾人棄絕；然而，主卻站在他旁邊，加給他力量，使他不致跌倒（提後四15～17）。 　　保羅為的一生，從世人的標準來看，顯然是悲慘而失敗的，卅年來，他為基督丟棄萬事，得到的不過是同胞的逼迫和憎惡。他所建立的教會，有不少人背離了他和使徒的真道（提後一15）。而今卻在羅馬監獄中等死，除了路加之外，所有的朋友都離他而去（提後四11，16），從當時的情況判斷，他對外邦人的使命好像明顯失敗了；然而在內心深處，他確信自己的事奉蒙主悅納，他從沒有後悔自己忠心的跟隨（提後四6～8）。 　　果然兩千年後的今天，保羅對福音的影響已經遠遠超過上帝國度中的任何人；這位禱告的勇士，一生都在為別人禱告，包括他的朋友、教會、眾信徒、上帝的國度，甚至是他的敵人。像基督與司提反一樣，保羅求主善待這些苦待他的人（提後四16），他深信「主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」（提後四18）面對死亡，他的心仍舊充滿讚美，他的靈早已得勝並且安息在主裏面了。親愛的，保羅的祈禱對你有什麼啟示沒有？深願那感動啟示保羅的聖靈，同樣能感動啟示你。
禱告的操練 讚美禱告的操練（14─3） 　　５．夫子拉比：最好的老師。「耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺，門徒叫醒了他，說：夫子，我們喪命，您不顧麼？耶穌醒了，斥責風，向海說：住了罷！靜了罷！風就止住，大大的平靜了。」（可四38～39） 　　６．醫生：全能的醫治者。「祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼前二24） 　　７．罪人的朋友：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事，我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約十五15）
禱告的金言 ‧在我們復活的那個清晨，所有的事都將令我們震驚，但有一件事會令我們最為驚訝：在我們活著的時候，竟然沒有多愛基督一點。──選 ‧不信的人只見絕望的盡頭，相信的人卻為無盡的希望欣喜。──選
禱告的應許 ‧「你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」（提後二15，21） ‧「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了，從此以後有公義的冠冕為我存留，就是按公義審判的主到了那日要賜給我；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四6～8） ‧「我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我，但願這罪不歸與他們。惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見，我也從獅子口裏被救出來。主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」（提後四16～18）

為阿尼色弗一家的禱告──願主憐憫

經文:	提摩太後書一8～18
鑰節:	願主憐憫阿尼色弗一家的人，因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥。（提後一16）
參考經文:	太十33；可八38；提後四14
提要 　　這段保羅為阿尼色弗一家人的祈禱值得我們注意，因為阿尼色弗在保羅有需要的時候恩待他，他在保羅坐監時常去探望他，並且使他的心快樂；所以，保羅在此祈求上帝以恩慈報答阿尼色弗一家，並在將來上帝審判報應之日賞賜阿尼色弗。 　　由於保羅寫信之時，阿尼色弗剛去世不久，因此這段經文被誤認為保羅是為死人祈禱，這是錯誤的。保羅的祈禱，不是因憐憫或為救他出煉獄，其實死人是不會受我們祈禱的影響；若我們仔細讀這段經文，當知道保羅不是為阿尼色弗祈禱，而是為他一家人祈禱，阿尼色弗也因在世時善待保羅，相信在基督的審判台前一定能得著獎賞。 　　寫這封信時，是保羅一生中最難過的日子，他被囚於羅馬，毫無指望獲釋，不斷有人背叛他，離棄真道。但上帝仍然為他預備了阿尼色弗這樣一位忠心關心他的弟兄，使他能在受苦之日，得著些許安慰，我們若能在教會中去安慰那些受苦的肢體，上帝必能使我們成為別人的恩典了。親愛的聖徒啊！實際關懷的行動，也是一種更美的代禱，求主教導我們，能洞察別人的需要，在聖靈的感動下，去執行主所託付我們的使命。
禱告的操練 讚美禱告的操練（14─2） 　　３．以馬內利：上帝與我們同在。「必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項；以馬內利阿！他展開翅膀，遍滿你的地。」（賽八8） 　　４．拿撒勒人：受苦卑微的主。「到了一座城，叫拿撒勒，就住在那裏；這是要應驗先知所說，祂將稱為拿撒勒人的話了。」（太二23），「上帝怎樣以聖靈和能力，膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與祂同在。」（徒十38）
禱告的金言 ‧沒有一個人能在停止呼吸後，還能悔改成為基督徒。──選 ‧悔改或許已經過時，但只要有罪，它就永遠有效。──選
禱告的應許 ‧「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。」（提後一8） ‧「為這緣故，我也受這些苦難；然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈，牢牢的守著。」（提後一12～14） ‧「願主憐憫阿尼色弗一家的人，因他屢次使我暢快，不以我的鎖鍊為恥。反倒在羅馬的時候，殷勤的找我，並且找著了。願主使他在那日得主的憐憫；他在以弗所怎樣多多的服事我，是你明明知道的。」（提後一16～18）

為提摩太的禱告──滿心快樂

經文:	提摩太後書一1～7
鑰節:	我感謝上帝，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的上帝，祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。（提後一3～4）
參考經文:	提前四12
提要 　　保羅稱呼提摩太為「我親愛的兒子」，可見他們之間有著極深的感情，和不凡的關係；由於提摩太有一個天生膽怯及敏感的性情，因此需要保羅更多帶著聖靈能力的話語和關心激勵的禱告，所以保羅不斷的代禱和記念，對年輕的提摩太是多麼重要。 　　保羅在禱告中想起提摩太真誠的信心，所以不能不感謝上帝，而這信心原是存在於提摩太的母親和祖母心中的，提摩太從敬虔的母親受教，不只愛讀聖經（提後三14～15），並且珍視祈禱，他非常重視保羅為他不斷的禱告。今日的教會中，若年長的信徒和傳道，能為年輕的信徒和傳道，不斷關懷代禱，那麼他們靈裏的長進會有多麼大，教會的屬靈光景也會有另一番不同的局面了。 　　保羅勉勵提摩太說：「不可叫人小看你年輕。」（提前四12）並且鼓勵他：「你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥。」（提後一8）「要靠著那住在我們裏面的聖靈，牢牢的守著」（提後一14），所交託他的善道，但願這些禱告和激勵，也同樣能激勵我們的心。
禱告的操練 讚美禱告的操練（14─1） 　　１．大衛的子孫：「大衛的子孫，耶穌基督的家譜。」（太一1），「現在求您賜福與僕人的家，可以永存在您面前。主耶和華阿！這是您所應許的，願您永遠賜福與僕人的家。」（撒下七29） 　　２．耶穌：賞賜永生的主。「他將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」（太一21），「耶穌說：我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」（約六35，40）
禱告的金言 ‧上帝在剎那間做的事，比人在千年間做的更多。──選 ‧基督的寶血是天國的鑰匙。──選
禱告的應許 ‧「不可叫人小看你年輕。總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著豫言，在眾長老按手的時候，賜給你的。」（提前四12～14） ‧「我感謝上帝，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的上帝，祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。」（提後一3～4） ‧「為此我提醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提後一6～7）

寡婦的禱告──仰賴上帝

經文:	提摩太前書五1～8
鑰節:	那獨居無靠真為寡婦的，是仰賴上帝，晝夜不住的祈求禱告。（提前五5）
參考經文:	路二37
提要 　　寡婦在世人眼中，或許是被人忽略冷落的一群，但在上帝眼中，卻是被主所看重和憐憫的。在聖經的聖徒中，寡婦佔有顯著的地位，特別是她們那樣默默祈禱，聖潔敬虔的生活，更是一般信徒的榜樣。還記得路加福音書中所提到那位「不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝」（路二37）的老姊妹亞拿嗎？她雖然年紀老邁，孤苦無依，但在禱告上卻有特別的託付，她雖不被人注意，卻是上帝所特別眷愛的。 　　保羅特別囑咐提摩太，對那些將自己完全獻身於禱告這一至關重要事奉的寡婦，理應得到教會的關懷與幫助（提前五3，5）。保羅認為，一個真正愛主的寡婦，她的特徵是不斷的祈禱及代求；因此在初代教會中，稱這樣的寡婦為「教會的代禱者」、「守門人」和「上帝的祭壇」。 　　親愛的讀者，反觀今日教會中，許多蒙上帝大恩典，生活富裕，平順度日的信徒，花在禱告的時間和工夫上，卻是少之而又少；面對這些生活困苦，無依無靠，卻能敬虔渡日，不停禱告的寡婦，怎能不汗顏呢？巴不得聖靈幫助我們每一人，在禱告的事奉上，也能成為「教會的代禱者」、「守門人」和「上帝的祭壇」。
禱告的操練 讚美禱告的操練（13─3） 　　６．煉金之人：熬煉人心的主。「上帝阿！您曾試驗我們、熬煉我們，如熬煉銀子一樣。您使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。您使人坐車軋我們的頭，我們經過水火，您卻使我們到豐富之地。」（詩六十六10～12），「鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。」（箴十七3） 　　７．漂布之人：潔淨罪惡的主。「您所喜愛的，是內裏誠實；您在我隱密處，必使我得智慧。」（詩五十一6）
禱告的金言 ‧懷疑的信心是死的，消沉的信心是啞的，臆測的信心是瞎的。──選 ‧敬拜上帝不會使祂更好；服事上帝卻能使你更好。──選
禱告的應許 ‧「又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年，就寡居了。現在已經八十四歲，並不離開聖殿，禁食祈求、晝夜事奉上帝。」（路二36～37） ‧「要尊敬那真為寡婦的，那獨居無靠真為寡婦的，是仰賴上帝，晝夜不住的祈求禱告。」（提前五3，5） ‧「到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏是人未曾看見，也是不能看見的，要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給祂。阿們。」（提前六15～16）

感謝領受的禱告──因祈求成為聖潔

經文:	提摩太前書四1～5
鑰節:	凡上帝所造的物，都是好的；若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。都因上帝的道和人的祈求，成為聖潔了。（提前四4～5）
參考經文:	林前十31；西三17
提要 　　針對當時在以弗所興起的諾斯底異端，保羅教導提摩太要留心，這種不合聖經真理的禁慾主義，認為一切物資世界都是邪惡的；因此他們不但鼓吹禁止嫁娶，甚至要求禁戒食物，他們希望借此克制身體情慾的方式來克制邪惡，並且逃脫身體的禁錮，來得著靈魂的拯救。他們所靠的不是基督的救贖，而是自己的努力和智慧。 　　為此，保羅清楚地告訴我們：「凡上帝所造的物，都是好的；若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。都因上帝的道和人的祈求，成為聖潔了。」（提前四4～5）我們當明白，上帝所造的萬物都是好的，而且是要讓人使用的。我們若能存著感恩的心，藉著禱告，就必叫我們所使用的每一樣東西，都分別為聖。 　　可見，每一位基督徒在用餐之前，用感謝的心向上帝禱告，並且憑信心來領受任何食物，就必蒙上帝的喜悅。親愛的，不要小看你的謝飯禱告，不論在家或在外，用飯不可忘記謝恩，誠心向主獻上感謝，乃是一種信心的宣告，也是表明上帝所賜恩典的寶貴。讓我們學習在每一件大小事上，凡事謝恩的禱告生活。
禱告的操練 讚美禱告的操練（13─2） 　　４．以色列中作掌權的：管理牧養的主。「伯利恆以法他阿！你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的，祂的根源從亙古、從太初就有。」（彌五2） 　　５．王：智慧權能榮耀的主。「到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏；是人未曾看見，也是不能看見的，要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給祂。阿們。」（提前六15～16）
禱告的金言 ‧信心的禱告，可以回答生命一切的問題。──選 ‧ 靠信心禱告，意謂裝備自己相信尚未看到的應許。──選
禱告的應許 ‧「所以你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。」（林前十31） ‧「無論作甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」 （西三17） ‧「凡上帝所造的物，都是好的；若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。都因上帝的道和人的祈求，成為聖潔了。」（提前四4～5）

隨處的禱告──舉起聖潔的手

經文:	提摩太前書二8～15
鑰節:	我願男人無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。（提前二8）
參考經文:	詩廿四4；廿八2；提前四5
提要 　　在初代教會的公開敬拜中，高舉的手是公認的禱告姿勢；因此保羅鼓勵信徒當「舉起聖潔的手，隨處禱告」（提前二8），他特別強調「聖潔」乃是禱告有效的條件，人只要「手」聖潔，隨處都可以禱告。可見「手潔心清」乃是人來到上帝面前的必要條件，因為上帝不會把祂自己交在污穢的人手中，也不會應允從疑惑及輕蔑的心所發出的禱告。信徒的禱告，必須從清潔的心發出。 　　保羅有關婦女的教導（提前二9～15），在教會歷史中引起很多爭論和不同的看法以及各種解釋，我們無意加入這場論戰，但我們不要忽略，保羅寫這封信的背景及對象，當時提摩太在以弗所教會牧養，保羅是針對以弗所婦女在教會中所產生的問題而寫的。可以確定的是，在上帝眼中男女絕對是平等的，禱告更是上帝賦予每一位信徒的權柄。 　　因此，無論男女，只有過著聖潔、公義的生活，他所獻的禱告才蒙上帝悅納。親愛的基督徒啊！當自潔對自己，和睦對別人，用信心來到上帝面前，獻上你每一個禱告，深信你那發自內心真誠的禱告，必蒙上帝應允。讓我們呼應保羅的邀請：「舉起你聖潔的手，隨處禱告」，上主所看重的，乃是你那顆清潔的心。
禱告的操練 讚美禱告的操練（13─1） 　　１．大衛：立永約的君王。「你們卻要事奉耶和華你們的上帝，和我為你們所要興起的王大衛。」（耶卅9），「並且我要與他們立平安的約，作為永約。我的居所必在他們中間，我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」（結卅七26上～27） 　　２．磨亮的箭：大能的主。「祂使我的口如快刀，將我藏在祂手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中。」（賽四十九2） 　　３．米迦勒：爭戰得勝的主。「在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同祂的使者去爭戰。」（啟十二7）
禱告的金言 ‧我什麼也不能做，但上帝的話能，而且能完成每一件事。──馬丁路德 ‧讚美與敬拜是聖徒在地上的工作中最高貴的一部份，也是將來在天上的全部工作。──選
禱告的應許 ‧「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。這是尋求耶和華的族類，是尋求您面的雅各。」（詩廿四3～5） ‧「耶和華阿！我要求告您。我的磐石阿！不要向我緘默；倘若您向我閉口，我就如將死的人一樣。我呼求您，向您至聖所舉手的時候，求您垂聽我懇求的聲音。」（詩廿八1～2） ‧「我願男人無忿怒、無爭論。舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前二8）

為萬人懇求的禱告──代求、祝謝

經文:	提摩太前書二1～7
鑰節:	我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。（提前二1）
參考經文:	拉六10；耶廿九7
提要 　　在保羅對提摩太的勸戒和命令中，將禱告擺在首位，可見禱告在保羅事奉中的份量了，他說：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」（提前二1）他認為傳道人的首要之事，乃是「為萬人祈禱」，這是急需並且是不可少的事奉。從教會的歷史中，可以證明，那些願意在禱告上下功夫花時間的人，他工作的果效必然跟隨著他。 　　保羅在此提到有關祈禱的四個層次，（１）懇求（requests）指人在需要中向上帝祈禱。（２）禱告（prayers）指著那些坦然無懼地來到上帝面前的人，將自己所要的陳述出來。（３）代求（intercession）乃是為別人來到上帝面前祈求。（４）祝謝（thanksgiveing）是指人因上帝的憐憫和應允從心中發出感謝來。 　　這四種層次的祈禱，首先是當為萬人的救恩祈求，繼之，每位信徒都當為一切執政的和在位的祈禱；因為基督徒乃是上帝平安的使者，理當為這個世界和其上的人禱告。若有成千上萬的信徒，不斷為國家領袖祈禱，求上帝讓他們能秉公行義，那麼這個社會將會呈現不同的局面。親愛的，若下次你想抱怨社會不公、政府無能，何不先屈膝為他們禱告呢？
禱告的操練 讚美禱告的操練（12─3） 　　６．耶和華我們的義：「在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，祂的名必稱為耶和華我們的義。」（耶卅三16），「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」（羅五1～2） 　　７．苗裔：「耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平、和公義。」（耶廿三5）
禱告的金言 ‧禱告的密室以及禱告的心是健康禱告生活的必要條件。──John Bisagno ‧禱告時，你是給上帝一些指示呢？還是做例行報告？──選
禱告的應許 ‧「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。為君王和一切在位的也該如此；使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。」（提前二1～3） ‧「祂願意萬人得救，明白真道；因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」（提前二4～5） ‧「祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。我為此奉派，作傳道的、作使徒、作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。」（提前二6～7）

感恩的祈禱──為救恩及服事

經文:	提摩太前書一12～17
鑰節:	我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心、派我服事祂。（提前一12）
參考經文:	林前九17；加二7；腓三7～8；帖前二4；提後一12，14；二2
提要 　　對於保羅屬靈的兒子，年輕的傳道提摩太來說，保羅的禱告生活和事奉，該是影響他最為深刻的了；為了鼓勵年輕的提摩太，並且讓他看重自己傳道的職份，保羅向他見證說：「我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。」（提前一12）多麼謙卑而美麗的禱告，保羅感謝上帝的恩典，使他能服事上帝。 　　保羅為所蒙的恩召，上帝的憐憫，並基督分派他為福音的管家，以及他所得著的救恩，從心中向基督和上帝發出歌頌和讚美。他用自己奇妙非凡的經歷，來鼓勵提摩太，要不斷忠於自己的職守。許多信徒在得救之後，就很少為上帝藉著基督所賜的救恩來感謝上帝；有時傳道人也忽略了為他所蒙的恩召和服事，來向上帝稱謝。這是多麼可惜的事，豈不知人若能蒙全能的主所看重、所選召，是何等大的恩典和榮耀。 　　親愛的聖徒，當知道能服事主是主所賜最大的恩典，能被主驗中來傳達救恩之道，更是基督徒最大的榮耀，我們應當學習保羅，常常將這恩典放在心中，向主獻上讚美和感謝，並且懇求主加添力量，祈求聖靈的同工同行，完成主所託付的使命和異象。
禱告的操練 讚美禱告的操練（12─2） 　　３．主耶和華：信實的主。「主耶和華必像大能者臨到，祂的膀臂必為祂掌權，祂的賞賜在祂那裏，祂的報應在祂面前。祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」（賽四十10～11），「你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」（賽廿六4） 　　４．創造者：使無變有的主。「耶和華阿！您所造的何其多，都是您用智慧造成的，遍地滿了您的豐富。」（詩一○四24） 　　５．冕旒：賜公義、喜樂、生命的主。「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。」（雅一12）
禱告的金言 ‧禱告是一項榮耀的特權。──John Bisagno ‧在擁有無數恩典的地方，讚美永遠不嫌太多。──選
禱告的應許 ‧「我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。」（提前一12～14） ‧「基督耶穌降世，為要拯救罪人；這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提前一15～16） ‧「但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王，獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們。」（提前一17）

為和平祈禱──永遠的平安

經文:	帖撒羅尼迦後書三13～18
鑰節:	願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安，願主常與你們眾人同在。（帖後三16）
參考經文:	羅十五33；十六20；林前十四33；林後十三11；弗二14；腓四9；帖前五23；來十三20
提要 　　在今日的經文中，我們讀到保羅向帖撒羅尼迦人告別，用禱告為他們祝福，保羅祝福的禱告帶著極大主的應許：「願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安，願主常與你們眾人同在。」（帖後三16） 　　保羅祈求那位「賜平安的主」，將「永遠的平安」賜給帖撒羅尼迦人，這種平安只有基督的內住才能產生，也只有這種平安才能使信徒走過風暴，安抵彼岸，迎見主面。保羅祈求聖徒能生活在這種完全的平安裏。 　　我們若能更進一步思想保羅的祈禱，就會發現這是一種雙重的平安，是隨時隨事的平安。上帝的僕人E.H.Hopkins說，有一種平安是與基督的掌權有關，是寶座前的平安，是我們因信基督而有的平安。另一種平安則是與基督的工作有關，是內心的平安，是因基督住在我們裏面而享有的平安。 　　親愛的，讓我們隨時隨地來到主的施恩寶座前，藉著不住禱告，凡事謝恩，時刻稱頌讚美，與主建立親密無比的關係。上帝應許要賜給我們平安，這也是基督要賜給我們的，因為祂自己就是我們的平安。來吧！來到祂面前，安息在祂的懷抱中。
禱告的操練 讚美禱告的操練（12─1） 　　１．以色列：上帝之子。「你是我的僕人以色列，我必因你得榮耀。」（賽四十九3），「以色列的聖者如此說：我是耶和華你的上帝，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。」（賽四十八17） 　　２．以色列審判者：公義正直的主。「惟耶和華坐著為王，直到永遠，祂已經為審判設擺祂的寶座，祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。耶和華阿！認識您名的人要倚靠您，因您沒有離棄尋求您的人。」（詩九7～10）
禱告的金言 ‧當我們禱告時，能力就出來了，愛將充塞在我們心中，我們整個生命將充滿讚美。──John Bisagno ‧多數算恩典，就擁有愈多；少渴求奢華，虛榮就愈少。──選
禱告的應許 ‧「因祂使我們和睦（平安）（原文作因祂是我們的平安），將兩下合而為一，折毀了中間隔斷的牆。」（弗二14） ‧「願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安，願主常與你們眾人同在。」（帖後三16） ‧「但願賜平安的上帝，就是那憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌，從死裏復活的上帝，在各樣善事上，成全你們，叫你們遵行祂的旨意，又藉著耶穌基督在你們心裏行祂所喜悅的事；願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。」（來十三20～21）

為主工人的禱告──叫主的道快快行開

經文:	帖撒羅尼迦後書三1～5
鑰節:	弟兄們，我還有話說。請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣。（帖後三1）
參考經文:	羅十五30～32；林後一11；腓一19；西四2～4；帖前五25
提要 　　保羅深深了解禱告的能力及必要，因此他不但不停地為別人禱告，他也常常請求別人為他禱告（羅十五30～32；林後一11；腓一19；西四2；帖前五25）。保羅整個服事的功效，其中一個重要的關鍵，得力於上帝子民的代禱，他清楚知道，如果沒有其他信徒的代禱，上帝在祂生命中的計劃，和祂榮召所要做的事工，就不能完全成就。 　　因此他要求帖撒羅尼迦的信徒為他禱告，「好叫主的道理快快行開，得著榮耀。」（帖後三1）保羅這位禱告的偉人，不吝請求信徒為他禱告，即使這些信徒是他屬靈的晚輩和孩子，他仍然深信更多上帝兒女的禱告，對他傳道的工夫大有幫助。可見代禱的功效與代禱者靈命的深淺無關，與代禱者的用心和真誠有關。 　　其實禱告本身就是一項屬靈的奧秘，信徒之間需要彼此代禱，當信徒遵照上帝的旨意不停地忠心代禱時，上帝的旨意就要成就，撒但的詭計必被挫敗，聖靈的能力必要豐富地彰顯出來。親愛的，你曾為你的牧師傳道禱告嗎？你曾為教會的長執禱告嗎？若是沒有，你就還沒有真正得著禱告的福份。
禱告的操練 讚美禱告的操練（11─3） 　　６．立約的使者：守約施慈愛的主。「萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者，在我前面豫備道路；你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿，立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」（瑪三1） 　　７．公義的日頭：生命之光。「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能（光線原文作翅膀）。你們必出來跳躍，如圈裏的肥犢。」（瑪四2），「耶穌又對眾人說：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」（約八12）
禱告的金言 ‧當我們禱告時，撒但會顫慄。當我們禱告時，魔鬼會遁逃，磨難會失色。──John Bisagno ‧除非我們清楚自己一無所有，否則無法從上帝那裏得到任何能力。──選
禱告的應許 ‧「你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。」（林後一11） ‧「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘。（我為此被捆鎖）叫我按著所該說的話，將這奧秘發明出來。」（西四2～4） ‧「弟兄們，我還有話說，請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣。」（帖後三1）

為帖撒尼迦教會的禱告（６）──安慰堅固你們

經文:	帖撒羅尼迦後書二1～17
鑰節:	但願我們主耶穌基督，和那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的父上帝，安慰你們的心，並且在一切善行善言上，堅固你們。（帖後二16～17）
參考經文:	羅二6，7，10；八18，21，30；林後十三14；帖前一4；三11；四3～8
提要 　　在本日的經文中包含了保羅兩個禱告，一個是感謝的禱告（帖後二13～14），一個是祈求的禱告（帖後二16～17）。 　　在第一個禱告中，保羅為了上帝在信徒身上全部救恩的工作獻上感謝，其中包括（１）上帝永遠的揀選。（２）因信真道，能以得救。（３）被聖靈感動成為聖潔。（４）未來得享主耶穌基督的榮光。這個簡短的禱告，清楚提到信徒所蒙的恩典和應許，這個救恩是何等的完全而寶貴。 　　第二個禱告則強調上帝和耶穌基督，在信徒身上所應許的三個恩典，（１）永遠的安慰。（２）美好的盼望。（３）在一切善行善言上，堅固我們。親愛的讀者，當知道只有從主來的安慰是永恆的，只有主所賜的盼望是完美的，也只有聖靈的幫助，才能堅固我們走在主的旨意中，祂必加添力量，引領我們行完一生的道理。 　　值得注意的是，保羅在這兩個禱告之中，夾了一個非常重要的勸戒：「要站立得穩」（帖後二15），這是每一位信徒都當留意的，除非我們活在禱告之中，除非我們活在基督之中，除非我們活在聖靈之中，否則我們是無法站立得穩的。
禱告的操練 讚美禱告的操練（11─2） 　　４．萬國所羨慕的：「我必震動萬國，萬國的珍寶，必都運來（或作萬國所羨慕的必來到）；我就使這殿滿了榮耀，這是萬軍之耶和華說的。」（該二7） 　　５．泉源：供應生命的主。「歌唱的、跳舞的，都要說：我的泉源都在您裏面。」（詩八十七7），「敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴十四27），「他們不再飢，不再渴，日頭和炎熱，也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源，上帝也必擦去他們一切的眼淚。」（啟七16～17）
禱告的金言 ‧除非我們也像耶穌跪下來禱告，否則我們永遠不會更像祂。──John Bisagno ‧我們必須在轉變中屈膝，像保羅一樣，在榮耀中屈膝，像兵丁在十字架前一樣；在面對死亡時屈膝，像司提反一樣。──John Bisagno
禱告的應許 ‧「主所愛的弟兄們哪！我們本該常為你們感謝上帝；因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。上帝藉我們所傳的福音，召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。」（帖後二13～14） ‧「所以弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。」（帖後二15） ‧「但願我們主耶穌基督，和那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的父上帝，安慰你們的心，並且在一切善行善言上，堅固你們。」（帖後二16～17）

為帖撒尼迦教會的禱告（５）──配得所蒙的召

經文:	帖撒羅尼迦前書一1～12
鑰節:	因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召；又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫。（帖後一11）
參考經文:	帖前一2～3；三6～13
提要 　　保羅在帖撒羅尼迦逗留的時間很短，之後便被迫出境（徒十七1～15）。雖然沒有時間好好栽培那裏的信徒，但透過書信，我們得知保羅為他們在禱告上所下的工夫卻是影響深遠的。 　　在今日的經文中，我們再次讀到保羅常常為他們感恩，他說：「弟兄們，我們該為你們常常感謝上帝，這本是合宜的。因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。」（帖後一3）不但如此，他們「在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。」（帖後一4），這是何等可貴的事，若我們對照前書保羅為他們的禱告，就不難發現，在他們的信心、愛心和忍耐的背後，隱藏著保羅為他們所付上禱告的代價。 　　在另一個精簡的禱告中，保羅祈求帖撒羅尼迦的信徒能「配得過所蒙的召」，並且能成為結果子的信徒，為榮耀主耶穌而活（帖後一11～12）。親愛的聖徒啊！如果我們盼望將來在主面前得著祂所賜的榮耀，如今我們就該為榮耀祂而活。請問，世人能在你身上尋見基督的榮耀嗎？深願聖靈在我們心中動工，更多完全地獻上自己。
禱告的操練 讚美禱告的操練（11─1） 　　１．松樹：住在祂的蔭下。「我耶和華回答他，也必顧念他；我如青翠的松樹，你的果子從我而得。」（何十四8下），「松樹長出代替荊棘，番石榴長出代替蒺藜，這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。」（賽五十五13） 　　２．甘露：屬天的福份。「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂，祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（何六3） 　　３．亙古常在者：超越時間的主。「求您指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十12）
禱告的金言 ‧真正的禱告，乃是把上帝置於我們心中一切之上，整個人都歸向祂。──John Bisagno ‧憂慮的起頭就是信心的盡頭，信心的起頭就是憂慮的盡頭。──選
禱告的應許 ‧「弟兄們，我們該為你們常常感謝上帝，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。甚至我們在上帝的各教會裏為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。」（帖後一3～4） ‧「因此，我們常常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召；又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫。」（帖後一11） ‧「叫我們主耶穌的名，在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的上帝並主耶穌基督的恩。」（帖後一12）

為帖撒尼迦教會的禱告（４）──不住的禱告

經文:	帖撒羅尼迦前書五15～28
鑰節:	要常常喜樂，不住的的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。（帖前五16～18）
參考經文:	路十八1；羅一9～10；十二12；弗六18；西一3；四2；帖前一3；二13
提要 　　在有關禱告的教導中，保羅一再強調要「不住的禱告」（帖前五17），這是什麼意思呢？其實這句話指的不是祈禱的行為，而是指將禱告變成一種生活的習慣。「不住的禱告」並非指信徒必須整天不斷地做正規的禱告，而是指應當隨時隨地作各種形式的禱告（路十八1；羅十二12；弗六18；西四2）。 　　我們當明白，禱告能使信徒活在父上帝的同在中，藉著禱告我們能從上帝那兒不斷支取恩惠和扶持。我們特別注意保羅將「喜樂」、「禱告」和「謝恩」三者連在一塊（帖前五16～18），並且強調這乃是「上帝在基督耶穌裏面向你們所定的旨意。」可見「常常喜樂」、「不住禱告」、「凡事謝恩」，乃是信徒生活中三個不可缺少的操練和服事，三者之間的關係，值得我們去體會和思想。 　　保羅也為帖撒羅尼迦教會祈求「全然成聖」（帖前五23～24），他清楚明白只有主耶穌才能成為我們的聖潔，也只有在聖靈的管理之下，信徒在靈魂體上才能全得潔淨。親愛的基督徒，我們不可能靠自己的力量成為聖潔，因為聖潔如同救恩一樣，都是藉著信心而得到的恩典，因為那召我們的上帝本是信實的，祂必成就這事（帖前五24）。
禱告的操練 讚美禱告的操練（10─3） 　　５．上帝的榮光：賜福、臨在的主。「興起發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。」（賽六十1），「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一14） 　　６．新郎：與主合一。「新郎怎樣喜悅新婦，你的上帝也要照樣喜悅你。」（賽六十二5下） 　　７．使者：陪伴保護的主。「他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們，祂以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。」（賽六十三9）
禱告的金言 ‧當我們覺得疲累的時候，不妨讓我們把心思放在髑髏地，古舊的十字架上掛著的是上帝給我們完全的愛。──John Bisagno ‧焦慮絕不會增強你明白的力量，只會削弱你今日的能力！──選
禱告的應許 ‧「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前五16～18） ‧「不要銷滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守。各樣的惡事要禁戒不作。」（帖前五19～22） ‧「願賜平安的上帝，親自使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得榮保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」（帖前五23～24）

為帖撒尼迦教會的禱告（３）──晝夜切切的祈求

經文:	帖撒羅尼迦前書三1～13
鑰節:	我們晝夜切切的祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。（帖前三10）
參考經文:	約十三35；弗一15～23；三14～21；腓一9～11；西一9～12
提要 　　保羅為帖撒羅尼迦信徒的長進，滿心喜樂而感謝上帝（帖前三9），雖然他稱讚他們在信望愛的工夫上滿有長進，然而他提醒他們這樣的增長是永無止境，不能有絲毫歇息的。 　　因此他在禱告中，切切的祈求，為要見他們的面，好「補滿他們信心的不足」（帖前三10），「補滿」（Perfect）有完成或更成熟的意思。帖撒羅尼迦教會在信心的工作上已經做得很好，但信心的工作原是沒有極致的，信徒必須倚靠聖靈的能力，在信心的服事上奮力前進，直到主再來的日子。 　　不單如此，保羅也為他們能在愛心上增長代求（帖前三12），他深願他們能更加發揚因愛心所付出的勞苦，這正是今日教會所缺乏的部份，彼此相愛的心能夠不斷增長和充足，使上帝的愛能在這末世的時代中，浸滿祂的教會（約十三35）。 　　若我們能細心研讀保羅的禱告，必能被他那熱切而豐富的禱詞所感動。他那「晝夜切切的祈求」，說明他禱告的熱切和渴望，以及持續不斷經常的禱告習慣，突顯了保羅那顆禱告的靈和祈求的心，以及他與主之間何等親密的聯繫，使他常在書信中間，空然發出禱告來（弗一15～23；三14～21；腓一9～11；西一9～12）。親愛的，信徒的禱告，不能只停留在一定的時空中，最終必須進深到生命的全部都成為持續不斷的禱告。
禱告的操練 讚美禱告的操練（10─2） 　　３．丈夫：造我愛我的主。「因為造你的，是你的丈夫。萬軍之耶和華是祂的名，救贖你的，是以色列的聖者，祂必稱為全地之上帝。」（賽五十四5），「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。」（啟十九7） 　　４．君王和司令：領導我們的主。「我已立祂作萬民的見證，為萬民的君王和司令。」（賽五十五4），「你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。」（賽五十五12上）
禱告的金言 ‧天上的喇叭手是從來不吹撒退的信號。爭戰的禱告一直在那兒，「前進吧！基督的勇士！」──John Bisagno ‧音樂常使我們對這位首席作曲家上帝，陷入深思。──選
禱告的應許 ‧「所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。你們若靠主站立得穩，我們就活了。」（帖前三7～8） ‧「我們在上帝面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝，為你們報答上帝呢！我們晝夜切切的祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。」（帖前三9～10） ‧「又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣。好使你們，當我們主耶穌同祂眾聖徒來的時候，在我們父上帝面前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備。」（帖前三12～13）

為帖撒羅尼迦教會的禱告（２）──不住的感謝

經文:	帖撒羅尼迦前書二1～20
鑰節:	為此，我們也不住的感謝上帝，因你們聽見我們所傳上帝的道，就領受了，不以為是人的道，乃以為是上帝的道；這道實在是上帝的，並且運行在你們信主的人心中。（帖前二13）
參考經文:	腓四1；弗四1
提要 　　帖撒羅尼迦教會在保羅心目中佔了相當的份量，也是他所愛的，如同母親愛她的兒子一般。他說：「我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」（帖前二8）而保羅愛他們的具體表現，就在他不斷為他們的代禱上。保羅稱這些弟兄姐妹是他的「榮耀和喜樂」，而他的榮耀和喜樂乃是因為他們能在基督再臨之時仍然站立得住，這是何等的盼望和信心呀！ 　　保羅為帖撒羅尼迦的信徒不住的感謝上帝，因為他們欣然領受了上帝的道（帖前二13），他們以信心來回應上帝對他們的呼召和揀選。保羅勉勵他們要「行事對得起那召你們進祂國得祂榮耀的上帝。」（帖前二12）保羅以禱告來托住那些為真道受苦的信徒，他以禱告和書信，讓那些信徒感覺保羅是與他們一起爭戰的，因此他提到「我們暫時與你們離別，是面目離別，心裏卻不離別。」（帖前二17）親愛的讀者，你是否也能感受到保羅那顆熱切的心，和禱告的靈，這位上帝的忠僕，真是在代禱上為我們立下美好的見證。
禱告的操練 讚美禱告的操練（10─1） 　　１．耶路撒冷：平安的根基。「耶路撒冷的荒場阿！要發起歡聲，一同歌唱；因為耶和華安慰了祂的百姓，救贖了耶路撒冷。耶和華在萬國眼前露出聖臂，地極的人都看見我們上帝的救恩了。」（賽五十二9～10） 　　２．常經憂患者：背負痛苦的主。「那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三5），「祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。」（來五8～9）
禱告的金言 ‧基督徒生活中最大的特質就是，我們的主把許多奇妙的事帶進來。有一些奇妙的事我們無法明瞭；我們得到的祝福是來自一位豐富且源源不斷的上帝。──John Bisagno ‧一雙陷入絕望的眼睛，無法看到遠方的地平線上就是上帝的供應。──選
禱告的應許 ‧「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。」（帖前二7～8） ‧「為此，我們也不住的感謝上帝，因你們聽見我們所傳上帝的道，就領受了，不以為是人的道，乃以為是上帝的道；這道實在是上帝的，並且運行在你們信主的人心中。」（帖前二13） ‧「我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕，是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候你們在祂面前站立得住麼。因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。」（帖前二19～20）

為帖撒羅尼迦教會禱告（１）──不住的記念

經文:	帖撒羅尼迦前書一1～10
鑰節:	我們為你們眾人常常感謝上帝，禱告的時候題到你們。在上帝我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。（帖前一2～3）
參考經文:	羅五2～5；林前十三13；加五5～6；西一4～5；來六10～12；十22～24；彼前一3～8，21～22
提要 　　保羅是上帝賜給初代教會一個特別的恩典，尤其是他為他們在禱告上所下的工夫；雖然保羅在帖撒羅尼迦傳福音只有三個禮拜的時間，然而這個教會卻帶給保羅極大的安慰。在帖撒羅尼前後書中，我們可以找出14次保羅為他們的禱告，其中的主題大多是為他們感謝上帝，讚美他們在靈性上的成熟，並且鼓勵他們在基督的真道上繼續進深。 　　今日的鑰節正是保羅為他們禱告的重心，保羅為帖撒羅尼迦信徒的生活感謝三件事：（１）因信心所作的工夫；（２）因愛心所受的勞苦；（３）因盼望所存的忍耐（帖前一3）。這是何等寶貴的代求，但願我們更深地體會這個禱告的真實意義。所謂「信心的工夫」，乃是指著以堅定不移的信心，信靠上帝的應許來服事祂，而「愛心所受的勞苦」更是襯托出信徒在服事的爭戰中，以有限的愛回報我們的主無限的愛，然後在忍耐中盼望並且等候主旨意全然的實現。 　　保羅熱切的為他們禱告，盼望他們在基督裏有信心，熱心工作，彼此相愛，並且能在恩典中成長，但願這也成為我們的禱告。
禱告的操練 讚美禱告的操練（9─3） 　　６．雅各：牧養的主。「這個要說，我是屬耶和華的，那個要以雅各的名自稱。」（賽四十四5上），「以色列的磐石，就是雅各的大能者……必幫助你，那全能者，必將天上所有的福，地裏所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。」（創四十九24下～25） 　　７．古列：牧養失喪的羊。「論古列說，他是我的牧人，必成就我所喜悅的。」（賽四十四28上），「我憑公義興起古列，又要修直他一切道路；他必建造我的城釋放我被擄的民，不是為工價，也不是為賞賜，這是萬軍之耶和華說的。」（賽四十五13）
禱告的金言 ‧無以數計的凡人曾經因著把主和主的工作放在首位，而得到數算不完的祝福。──John Bisagno ‧ 上帝仍在寶座上，我們仍在祂的腳凳上，兩者相距僅一膝之隔而已。──選
禱告的應許 ‧「我們為你們眾人常常感謝上帝，禱告的時候題到你們。在上帝我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。」（帖前一2～3） ‧「被上帝所愛的弟兄阿！我知道你們是蒙揀選的，因為我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能，和聖靈，並充足的信心。正如你們知道我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。」（帖前一4～5） ‧「並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。」（帖前一6）

恆切的禱告──儆醒感恩，信心充足，站立得穩

經文:	歌羅西書四2～6；7～18
鑰節:	你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。（西四2）
參考經文:	徒二42；十六6～10
提要 　　在歌羅西書的末了，保羅仍然不忘提醒他們：「要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四2）「恆切」原文的意思是「堅持不斷」，「儆醒」原文的意思是「甦醒或警覺」。可見基督徒應當恆切、熱烈，堅持不斷的禱告，並且要甦醒警覺，免得入了迷惑（西二7；三15，17；四2）。 　　保羅不單為人禱告，他也謙卑地要求別人為他代禱。保羅堅信上帝不斷以開門和關門的方式，指引他的生活和事奉之路（西四3～4），我們也應當學習在禱告中，尋求上帝的指引，信徒必須依靠上帝在我們生活中的供應和干預，才能活出豐盛和大有果效的事奉。 　　值得一提的是保羅講到他的同工以巴弗，這位歌羅西教會的建立者，一位肯花工夫祈禱的傳道人。保羅特別說到「他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。」（西四12）「竭力」原文有「痛苦掙扎」的意思，可見以巴弗的禱告是何等情詞迫切，內心充滿痛苦掙扎，但又鍥而不捨地為他們求告上帝，他在祈禱上多用勞苦，他代禱的恩賜又是何等地大。 　　親愛的，你也願意成為別人的代禱者嗎？如今我們已查完保羅的四封「獄中書信」，我們不要忘了，這四封信都是從污穢幽暗的獄牢中所發出的聖潔光明的祈禱。
禱告的操練 讚美禱告的操練（9─2） 　　３．和平的君：賜平安的主。「這位必作我們的平安。」（彌五5），「堅心倚賴您的，您必保守他十分平安，因為他倚靠您。」（賽廿六3） 　　４．屬天的修補者：「你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。」（賽五十八12下），「祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。」（詩一四七3） 　　５．設律法的：「因為耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王，祂必拯救我們。」（賽卅三22）
禱告的金言 ‧試煉使我們更好，而不是更苦。──選 ‧為你擁有約伯那樣的信心禱告，使你的信心受到苦難波濤的衝擊也不退縮。──選
禱告的應許 ‧「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四2） ‧「也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘，（我為此被捆鎖）。叫我按著所該說的話，將這奧秘發明出來。」（西四3～4） ‧「有你們那裏的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。」（西四12）

心被恩感的禱告（２）──詩章、頌詞、靈歌

經文:	歌羅西書三12～17
鑰節:	當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。（西三16）
參考經文:	西二1～三11；弗五19
提要 　　禱告不應該只是信仰的一種儀式或點綴，禱告應該是信徒靈命的呼吸，是信仰生活中不可停止的行動。保羅認為祈禱是一種爭戰，每當我們祈禱時，就是與上帝的仇敵爭戰（西二1～三11）。 　　今日的經文中，保羅再次強調「愛心就是聯絡全德的」（西三14），可見愛心乃是一切禱告的基根，人若沒有愛上帝及愛人的心，他的禱告是沒有功效的。保羅也將基督的平安和祂的話連在一起，我們心中若存有這兩種應許，無論做什麼，都可以靠著耶穌基督的名，不論身處任何危險痛苦或孤單疲乏之中，都能奉主耶穌的名祈禱（西三15～17）。 　　若信徒能熟悉基督的道理，聖經中上帝的話語，將會幫助並且豐富我們的祈禱。保羅將禱告的範圍擴大了，禱告不再只是言語的表達，還包括用詩章、頌詞、靈歌，甚至一切經由聖靈的感動向著上帝的心思、意念、動作，等等都是最好的禱告。親愛的讀者，讓我們學習用更深、更廣、更豐富的方式向上帝禱告，巴不得我們也能經歷那種心被恩感向上帝歌頌的禱告。
禱告的操練 讚美禱告的操練（9─1） 　　１．全能的上帝：無所不能的主。「因為耶和華你們的上帝，祂是萬神之神、萬主之主、至大的上帝、大有能力、大而可畏、不以貌取人、也不受賄賂。」（申十17），「我們的上帝阿！您是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的上帝。」（尼九32上） 　　２．永在的父：「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩一○三13），「你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們（原文作我們）的心，呼叫阿爸、父。」（加四6）
禱告的金言 ‧即使在每一件事都不順利的時候，仍要信靠上帝。──選 ‧今日上帝還是會來到一個安靜、傾訴，而且是留心傾聽的人身邊。──選
禱告的應許 ‧「又要叫基督的平安在你們心裏作主，你們也為此蒙召，歸為一體，且要存感謝的心。」（西三15） ‧「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。」（西三16） ‧「無論作什麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」（西三17）

為歌羅西教會的禱告（２）──滿心知道上帝的旨意

經文:	歌羅西書一9～14
鑰節:	因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。（西一9）
參考經文:	太廿五23；加五22～23
提要 　　讓我們繼續來查考，保羅是如何為他所愛的人禱告。今日的經文讓我們學習如何為人代禱，保羅為他們祈求的負擔是，希望他們具有某種心志及態度；求上帝使他們能「滿心知道上帝的旨意」（西一9），就是說要「沒有疑惑及錯誤的認知」上帝的旨意。很多時候，我們不了解上帝的心意，是因我們充滿了自己的意志，要明白上帝的旨意，必須先有一顆渴慕上帝話語的心。我們若願意敞開，誠實、敬虔的禱告，上帝會經由各種途徑，將祂的旨意啟示給我們。 　　接著保羅為他們能做些什麼而禱告，因為人若能明白上帝的旨意，就能成為生活的指引，調整生活的方式，成為一個討主喜悅的人，並且「漸漸的多知道上帝」（西一10）。信徒若在禱告中與主常常交通，建立親密的關係，學習順服主，就必能更認識祂。 　　最後保羅為他們能成為什麼而禱告，信徒若能得著聖靈內住的能力，便能分辨上帝的旨意，滿有智慧，討主喜悅，正直的生活，以至於能「凡事歡歡喜喜的忍耐寬容」（西一11）。保羅的禱告何等完全，不但祈求信徒能明白上帝的旨意，並且要接受它，以至能行出主的旨意，然後在心裏繼續剛強，直到行完上帝的旨意。親愛的，求主賜給我們一個寬廣的心，一顆加略山的心，能為別人的需要禱告。
禱告的操練 讚美禱告的操練（8─3） 　　６．至精的金子：尊貴的主。「祂的頭像至精的金子，祂的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。」（歌五11）「萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安，這是萬軍之耶和華說的。」（該二8～9） 　７．奇妙的策士：無所不知的主。「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」（賽九6），「耶和華阿！我舌頭上的話，您沒有一句不知道的。您在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」（詩一三九4～6）
禱告的金言 ‧祈禱是一種爭戰。地獄所有的力量，都急著要撲滅聖靈激起的禱告。──Herbert Lockyer ‧讚美的禱告不只是權利，同時也是義務。──選
禱告的應許 ‧「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。」（西一9） ‧「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。」（西一10） ‧「照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。」（西一11）

為歌羅西教會的禱告（１）──信望愛的實踐

經文:	歌羅西書一1～8
鑰節:	我們感謝上帝我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。（西一3）
參考經文:	約三18；羅五5；弗三12；西三14；來十一6；約壹四19；彼前一8
提要 　　保羅為歌羅西教會的聖徒禱告時，自己處在極大的困頓和逆境中，那時他被囚禁在羅馬的馬麥丁（Mamertine）監獄中，一個在地面十尺以下，既濕且髒沒有任何門窗的密室中。雖然當時因肉體上太虛弱，而不能握筆，無法書寫，他的書信皆經由口述，由別人紀錄。然而，就在這樣惡劣的環境中，保羅敞開他的心，傾倒他的愛，為他所關心的人，獻上一篇篇美麗溫暖的禱告來。當你再次研讀這些禱告時，不要忘了保羅當時的處境，就更能體會那些禱告的真切和用心了。 　　保羅雖然沒有到過歌羅西，但透過以巴弗的介紹，他深切了解他們的問題和需要，並且為這些未曾謀面的人禱告（西一3，9）。首先他為歌羅西信徒的信心、愛心和盼望來感謝上帝（西一4～5）。他知道只有信心能使人來到上帝面前，只有愛心能使人甘心走主的道路，而盼望正是從信心和愛心生發出來的。 　　親愛的，保羅的禱告是否再次激動你的心，使你重燃對人靈魂的關切？保羅的禱告是否再次激動你禱告的靈，使你也願為那些比你健康、比你富裕，甚至為那些你未曾謀面的人禱告呢？其實保羅為我們立下了一個榜樣－－代禱者，並非一定要比被代禱者健康或堅強。
禱告的操練 讚美禱告的操練（8─2） 　　３．背負重擔的：撫養我的主。「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」（詩五十五22），「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。」（詩六十八19） 　　４．耶和華：施行一般拯救的主。「你們當向上帝唱詩，歌頌祂的名。為那坐車行過曠野的，修平大路，祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂。」（詩六十八4） 　　５．蜂房：滴下恩惠與慈愛。「耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」（詩十九9～10）
禱告的金言 ‧了解上帝的旨意是生命中最大的財富，實現上帝的旨意則是生命中最大的喜樂。──選 ‧當你除了上帝一無所有的時候，就會知道有了上帝就擁有一切。──選
禱告的應許 ‧「我們感謝上帝我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。因聽見你們在基督耶穌裏的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。」（西一3～5） ‧「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6） ‧「我們因信耶穌，就在祂裏面放膽無懼，篤信不疑的來到上帝面前。」（弗三12）

頌榮的禱告──榮耀歸給上帝

經文:	腓立比書四10～23
鑰節:	願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們。（腓四20）
參考經文:	弗一18；三16～20
提要 　　保羅在他的禱告中，從不會忘記對上帝獻上感恩、讚美和頌讚（腓一3；四6，20），我們若留意保羅的禱告，就會發現，他的祈禱總是以感謝開始，以頌榮結束。在腓立比書的末了，當他想到上帝對信徒的應許時，不禁發出這樣的頌讚：「願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們。」（腓四20） 　　保羅非常肯定且十分有把握地宣告上帝賜給腓立比教會，也是賜給一切信徒的應許：「我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。」（腓四19），這是何等大的應許，上帝對祂子民的眷顧是無微不至的，無論是物質的，或是屬靈的需要，祂都必充足的供應。 　　然而這應許是帶著一個先決條件，「祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏。」（His glorious riches in Christ Jesus），只有當信徒的生命藏在基督裏，只有藉著與基督的聯合和相交，我們才能得到上帝豐富的供應。 　　親愛的，你的生命是否已經與基督聯合，並且藏在祂裏面？若是如此，當你把一切需用的藉著禱告帶到祂面前時，祂必要「在基督耶穌裏」供給你一切的需要，讓我們建立並且渴慕在基督耶穌裏的生命關係。
禱告的操練 讚美禱告的操練（8─1） 　　１．所羅門：安息之主。「你要生一個兒子，他必作太平的人，我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂，他的名要叫所羅門（即太平之意）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。」（代上廿二8），「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33） 　　２．產業：「耶和華是我的產業，是我杯中的分，我所得的倩為我持守。」（詩十六5），「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈，是我們得基業的憑據〔原文作質〕，直等到上帝之民〔民原文作產業〕被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」（弗一13～14）。
禱告的金言 ‧只有把自己放在上帝手中，才能榮耀祂，也才能使自己成長。──選 ‧相信祈求即是預知的未來。──選
禱告的應許 ‧「求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。」（弗一17～18） ‧「因此，我在父面前屈膝，求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。」（弗三14，16） ‧「我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足。願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們。」（腓四19～20）

凡事藉著禱告──常常喜樂、一無罣慮

經文:	腓立比書四1～9
鑰節:	應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。（腓四6～7）
參考經文:	太六25～34；帖前五18；來四16；彼前五18
提要 　　保羅總是是以自己親身的經歷，為我們示範禱告的生活。在腓立比書的最後一章，他提出了一個解決罣慮的最好方式，就是禱告。他提出保證，我們能用禱告來勝過罣慮，並且還能得著上帝的平安（腓四6～7）。 　　其實保羅是效法耶穌，要信徒不要為任何事憂慮（太六25～34）。若我們仔細來默想保羅所說禱告與平安之間的關係時，他非常有把握地知道「只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝」，我們必能得著「上帝所賜出人意外的平安」（腓四7），因為他乃是「賜平安的上帝」（腓四9）。他也教導我們，禱告和祈求應該伴隨著讚美和感謝；我們不難發現在保羅的書信中，他的禱告總是以感謝開始，以頌讚來結束。讚美不只是權利，同時也是義務（腓四4；帖前五18），這是我們在禱告中所必須學習的。 　　親愛的讀者，祈禱所帶來的福份之一，乃是靈裏會不斷的湧出平安、喜樂及信心來，即使在最危險與困難之中，我們仍然能藉著禱告，依靠主的信實及應許，將我們的憂慮和問題，都卸給顧念我們的主（彼前五7）。主應許我們必能得著祂的憐恤、恩惠和隨時的幫助（來四16）。
禱告的操練 讚美禱告操練（7─3） 　　６．獅子：得勝的主。「看哪！猶太支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝。」（啟五5中） 　　７．先知：「眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：這真是那要到世間來的先知。」（約六14），「耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37下～38）
禱告的金言 ‧上帝有一個很奇妙的寶庫，從那裏祂能把我們祈禱所需的一切賜給我們。Herbert Lockyer ‧禱告是打開上帝神聖資源的鑰匙。──Gene A. Getz
禱告的應許 ‧「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」（腓四4～5） ‧「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」（腓四6～7） ‧「弟兄們，我還有未盡的話。凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的；若有甚麼德行、若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行；賜平安的上帝，就必與你們同在。」（腓四8～9）

代禱的功效──放膽傳道、彰顯基督

經文:	腓立比書一12～30
鑰節:	因我知道這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。（腓一19）
參考經文:	林後一11；弗六19～20；西四3～4
提要 　　如果有一天你因為基督的緣故而鎯鐺入獄，那麼在你寫給朋友的信中，你會請他們為何事禱告？在此，保羅為我們立下了一個無私的榜樣（弗六19～20；腓一19～21；西四2～4），他懇請別人為他祈禱的重心，不在求得保護，或早日蒙釋放，也不是為他自己，為他身體和情緒上的需要；雖然這樣的代禱原本無可厚非，也是人之常情，但保羅卻在那樣的處境中，所想到的只有福音的傳揚和上帝的國度。他祈求有勇氣，放膽傳基督的信息，並有能力傳得清楚。這是何等無私的禱告啊！ 　　保羅當時的心境和渴盼是多麼叫人感動，他說：「照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽；無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一20～21），保羅如此說沒有一點誇口的意思，他清楚活在上帝的旨意中，面對死亡毫無畏懼，因為他的生命已被基督的生命完全取代，他從「不再是我，乃是基督活在我裏面活著」（加二20），到「我活著就是基督」（腓一21），其間生命的轉折，進深和昇華值得我們深思默想，在保羅的生命中有兩件事是他所最重視的，就是禱告與聖靈，因著這兩種能力的維持，使他能成為一個無愧的見證人。
禱告的操練 讚美禱告操練（7─2） 　　３．約：恩典的主。「基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝。為此祂作了新約的中保，……便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」（來九14上～15） 　　４．女人的後裔：以馬內利的應許。「這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：『必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在）」（太一22～23） 　　５．上帝的羔羊：「看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」（約一29下），「曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」（啟五12）
禱告的金言 ‧禱告並非讓我們的希望降服在上帝面前，而是讓我們自己降服在上帝面前。──選 ‧魔鬼最厲害的伎倆就是阻止信徒讀經禱告。──選
禱告的應許 ‧「靠著聖靈，隨時多方祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘，作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分，放膽講論。」（弗六18～20） ‧「因為我知道這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽；無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一19～21） ‧「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘，（我為此被捆鎖）叫我按著所該說的話，將這奧秘發明出來。」（西四2～4）