堅固保障的禱告——可拉的後裔(5)

經文:	詩篇四十六 1～11
鑰節:	上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六 1）
參考經文:	賽卅七；來四 16
提要         這是馬丁路德所最喜愛的一篇祈禱，當他在奧斯堡國會受審時，每天憑窗遠眺，高唱這首詩篇，他著名的聖歌「堅固保障」（普天頌讚 337 首）正是根據這篇禱告寫成的。歷代以來，許多聖徒在受逼迫之時，都從這篇禱告得著極大的鼓勵與安慰。         這篇禱告三次宣告「上帝是我們的避難所」，（1，7，11）在這一首信心的凱歌中，作者大膽宣告「我們不怕」：地雖改變、山雖搖動、水雖翻騰、風雖暴怒，一切突然的災難降臨，我們立足的基礎裂開，永生的上帝乃是我們可投靠躲避的胸懷，祂永遠在我們最深沈處接納我們。因為祂「是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（1～3）         不僅如此，信徒最大的幸福乃是上帝保證與我們同在。（4～7）因為「上帝在其中」、「上帝必幫助」，這是何等寶貴的應許，「到天一亮」，親愛的，無論夜如何黑，只要儆醒等候，光明終必來臨。在這篇禱告中，還有兩個寶貴的提醒：「你們來看」(8)只要「來看」，不必幫忙，看上帝的作為。「你們要休息。」(10)只有「休息」才能安息在避難所中，主要我們不要害怕，不要氣餒，完全信靠祂，「要知道祂是上帝。」
禱告的操練         對於「禱告」我們可以更進深一層來認識，固然，關於悟性上操練禱告的屬靈書籍，古今中外主的僕人已出版許多，在這裏僅提示請用信心之眼，靠主寬廣自己的「信心」，試著理解「禱告」之外還有「禱告」耶穌與聖靈永恆的代求，「信心」之外還有「信心」---耶穌說：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（路廿二 32），所以「禱告」，主要為的是讓自己意識得到與主之間或親或疏的關係，好不斷修正調整，成為合主心意的僕人。
禱告的金言 *禱告是與主約會。——Richard J． Foster *禱告是人對繼續不斷的愛的澆灌之回應，上帝藉這愛的澆灌去包圍每一個心靈。 ——Richard J． Forstor
禱告的應許 1.「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩四十六 1） 2.「萬軍之耶和華與我們同在，雅各的上帝，是我們的避難所。」（詩四十六 7，11） 3.「你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊榮，在遍地上也被尊榮。」（詩四十六 10）

稱頌萬王之王的禱告——可拉的後裔(4)

經文:	詩篇四十五篇 1～17
鑰節:	上帝阿！您的寶座是永永遠遠的；您的國權是正直的。（詩四十五 6）
參考經文:	太廿二 1～14；廿五 1～13；弗五 23；來一 8，9；啟十九 7；廿一 2
提要         這是一篇在婚宴上的禱告，可能是慶賀所羅門王成婚而作的。然而這篇禱告中的王，就預表的角度來看，它是指著大衛的子孫，萬王之王彌賽亞基督而說的，因為除了基督之外，沒有任何一位以色列的君王能與本詩的內容完全配合。（來一 8，9）         若從基督與教會的結合來研讀這篇禱文，更能激勵我們要「自己預備好了」等候基督的迎娶。這篇禱詞的作者心被恩感，心中湧出美辭，來歌頌讚美這位新郎萬王之王萬主之王。（1～9）他頌讚王的俊美(2)，王的威武（3～5），王的國權（6，7），王的榮耀（8，9）。若仔細研讀這些讚美，就能見到這位王的全貌，祂是一位慈祥、大能、公義、得勝、永遠、喜樂、平安、榮耀的君主。親愛的，你是否見著主的榮美？         接著是對新婦的提醒，要完全忠於愛慕你的君王，因為她已經委身於這位萬王之王了。（10～16）在這篇特別的禱文中，讓我們重溫信徒與主之間那親密純潔的愛情，誠如雅歌書中所描述的，主是我們的良人，我們與主之間的關係又是如何的呢？求聖靈幫助我們，能與主建立永恆親密純潔的關係，讓我們學習在禱告中，與我們所愛的主約會。
禱告的操練         「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠祂，就得幫助。」（詩廿八 7 上）當我們能意識到心裏對上帝的「倚靠」，「禱告」是其中的一種途徑，一種表現。因為擺上禱告，所以當上帝的「幫助」臨到，我們能清楚了解這是上帝愛的回應。然而，有一天，你軟弱到已無意識或者對上帝失望到了懷疑，甚至否認祂存在的地步，不再能倚靠？！那時會如何呢？經驗告訴我，「幫助」只會多，不會少，因為上帝實在愛你。
禱告的金言 *只有在我們堅決地安排好在某個時候，某個地方禱告時，我們才能時時刻刻，在任何地方禱告。——John Dalrymple *用一種毫無阻撓的方式去與上帝相遇，讓最深的感受爆發出來。——巴克斯特
禱告的應許 1.「我心湧出美辭，我論到我為王作的事，我的舌頭是快手筆。您比世人更美，在您嘴裏滿有恩惠，所以上帝賜福給您，直到永遠。」（詩四十五 1，2） 2.「上帝阿，您的寶座是永永遠遠的，您的國權是正直的。您喜愛公義，恨惡罪惡。所以上帝，就是您的上帝，用喜樂油膏您，勝過膏您的同伴。」（詩四十五 6，7） 3.「他們要歡喜快樂被引導，他們要進入王宮。我必叫您的名被萬民記念，所以萬民要永永遠遠稱謝您。」（詩四十五 15，17）

求主幫助的禱告——可拉的後裔(3)

經文:	詩篇四十四 1～26
鑰節:	求您起來幫助我們，憑您的慈愛救贖我們。（詩四十四 26）
參考經文:	羅八 17～39
提要         這是一篇呼求的禱告，當以色列人在敵人手中受到嚴重挫敗後，向上帝求救。這篇禱告比較特別的地方是，作者覺得他們既未忘記上帝，卻遭上帝的遺棄，敬虔的民族為何遭遇苦難。全篇禱詞婉轉哀怨，足與約伯記媲美。全篇分為三個主題，首先為過去的得勝讚美耶和華，（1～8）回憶以往的恩典；接著描述現今的挫敗及其結果（9～16）向上帝敘述現在的艱難；最後則宣告自己的無辜，（17～22）宣告自己與上帝所立之約。末了作者用信心迫切的呼求上帝。（23～26）         在這篇禱告中，讓我們深深體會雖有苦難，使他們覺得上帝離棄他們，但他們信靠上帝的心卻始終如一，沒有改變。（17，18）你是否發現，苦難常常驅使基督徒更加親近上帝，苦難不單無法迫使聖徒遠離上帝，苦難反而催促信徒加緊認真的禱告。親愛的，苦難與挫折都是上帝的方法，用來訓練信徒，造就上帝的兒女。上帝絕對不會在苦難中遺棄祂自己的百姓。         保羅對這篇禱告有深入的研究，他教導我們，所有與基督認同，不效法這個邪惡世界的人，都會經歷憂傷、迫害和患難。但是，上帝的子民可以確信，靠著基督必能得勝，因為沒有任何禍患能叫我們與基督的愛隔絕。（羅八 17，36）
禱告的操練         「要『等候』耶和華！當壯膽，堅固你的心！」（詩廿七 14），「等候」的困艱在於上帝的計劃高過人的計劃，而且在上帝眼中「時間」沒有過去，也沒有未來，只有「現在」，因此任何對人而言的「等候」，對上帝而言都是「及時」，這是人類不易理解的，所以當禱告的答案是「等候」，這時確實需壯膽，也需要信心來堅固，才能看見上帝奇妙的榮耀。一次又一次成功的「等候」，也才能見證：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩廿七 13）
禱告的金言 *謙卑是禱告的主要助手。——大德蘭 *立約的禱告乃是深奧的內心號召，叫人過醉心於上帝的生活。——Richard J． Foster
禱告的應許 1.「因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠您的右手、您的膀臂，和您臉上的亮光，因為您喜悅他們。」（詩四十四 3） 2.「上帝阿，您是我的王，求您出令，使雅各得勝。我們終日因上帝誇耀，還要永遠稱謝您的名。」（詩四十四 4，8） 3.「我們的性命伏於塵土，我們的肚腹緊貼地面。求您起來幫助我們，憑您的慈愛救贖我們。」（詩四十四 25，26）

仰望主的禱告——可拉的後裔(2)

經文:	詩篇四十三 1～5
鑰節:	我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩燥？應當仰望上帝，因我還要稱讚祂；祂是我臉上的光榮，是我的上帝。（詩四十三 5）
參考經文:	詩四十二
提要         本篇是前一篇的延續，第一節處在悲哀惋惜的情緒中，第二節陷在時作時輟的困惑中，到了第三節作者對上帝的信實與權能的認識代替了人的痛苦與失望。雖然祈禱者心靈內外受挫的情形依在，但他的語氣變為確信與依賴。因為他的希望和信心都在上帝裏面，只要將一切陳明在主面前，不管環境如何陰霾，上帝本身是永恆不變的光輝。所以他能向主禱告：「我就走到上帝的祭壇，到我最喜樂的上帝那裏。上帝阿，我的上帝，我要彈琴稱讚您。」         親愛的基督徒，你對上帝的認識有多少？那位你天天向祂求告的上帝，你對祂的瞭解有多深？你跟祂的關係又是如何呢？當你研讀這兩篇禱告時，你內心是否感到激動？你激動的原因何在？多少時候，我們也像作者那樣去反問那顆懷疑的心：「我的心哪！你為何憂悶？為何在我裏面煩燥？」作者提醒我們一條路，就是用信心來仰望上帝，如此才能得勝無謂的憂慮和焦躁了。今天有多少信徒陷在沮喪困惑中，唯有靠主才能享受平靜安息，誠如這篇禱告的結語：「應當仰望上帝，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的上帝。」(5)
禱告的操練         基督徒有時會白白受苦，因為他們祈求上帝，趕緊挪去正承受的痛苦，而上帝卻置若罔聞，沒有及時應允，會如此禱告是因為不了解受苦的意義。其實，地上的「禱告」常常為著天上的一場屬靈的爭戰，撒但在上帝面前控告：「約伯事奉上帝，是因為上帝四面圈上籬笆，保護他和他的家。」上帝允許撒但摧毀約伯家園的痛苦臨到他，所以苦難並非與罪相關連，約伯的受苦，為叫上帝得榮耀。信徒阿！你未蒙應允的祈求，這種艱苦需要用屬靈透視的眼來觀察。
禱告的金言 *祈禱就是心在上帝面前發洩。——蓋恩夫人 *祈禱就是人「愛的熱力」和火熔化上升到上帝面前。——蓋恩夫人
禱告的應許 1.「上帝阿，求您伸我的冤，向不虔誠的國，為我辯屈。求您救我脫離詭詐不義的人。」（詩四十三 1） 2.「求您發出您的亮光和真實，好引導我，帶我到您的聖山，到您的居所。」（詩四十三 3） 3.「我就走到上帝的祭壇，到我最喜樂的上帝那裏。上帝阿，我的上帝，我要彈琴稱讚您。」（詩四十三 4）

渴慕主的禱告——可拉的後裔(1)

經文:	詩篇四十二 1～11
鑰節:	上帝阿！我的心切慕您，如鹿切慕溪水。（詩四十二 1）
參考經文:	代上六 31～33；代下廿 19；詩四十三
提要         可拉後裔乃是利未支派的歌唱者，大衛指派他們擔任聖殿禮儀的事奉。可拉族代表利未支派的歌轄族，在大衛時代他們的領袖是希幔，這是一篇典雅優美的祈禱詩，作者因為某種原因流亡在黑門嶺，米薩山一帶(6)，遠離聖殿，不能參加守節，內心渴想上帝，期望能回到聖殿中去朝見上帝。禱告中透露出憂慮疑懼，因此有十次用「為何」來抒發心中的矛盾，然而在他的禱告中亦有信心的歌唱和宣告。         這篇禱告清楚的勾勒出基督徒生命的景況，我們對主的渴慕有多少？是否像作者所禱告的：「我的心切慕您」，「我的心渴想上帝。」（1，2）我們對主的愛是否單單定睛在主身上？我們是否能對心說：「應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱謝祂。」（5，11）雖然外在的環境令我們失望，仇敵也不斷的放話：「你是上帝的僕人，為何受此苦難呢？你的上帝在哪裏？」（3，10）當我們的信仰受別人的侮辱又無法辯解時，是上帝的兒女所最感痛心的事了，相信許多聖徒都有相同的經歷：「我晝夜以眼淚當飲食。」(3)親愛的讀者，別灰心，巨浪湧來，大難臨頭也不要害怕，因為「白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。」(8)因為「祂是我臉上的榮光，是『我的』上帝。」(11)
禱告的操練         你可以檢視自己禱告的生活，是否我們的禱告內容仍充斥著自己所關心、所需要的？還是你的生活中有數不完的神蹟或各種恩典，可以向別人作見證，你也因此以上帝的全能、全愛為榮。當然，這樣的禱告生活已經相當不錯，但若是僅滿足於此，那麼你便無法經驗上帝自己的充滿，那是何其甘甜的，雖然生活中會充塞著苦難，但凡經驗「上帝自己」充滿的禱告生活，這等人將更深的體察上帝的無限，這樣的「禱告」必要從心中的「渴慕主」開始。
禱告的金言 *就是因為有困難和延遲，才需要不屈不撓的禱告，以贏取屬天生命真正的祝福。——慕安德烈 *禱告是釘十架，與基督十架相反，將肉體置於死地的方式。——慕安德烈
禱告的應許 1.「上帝阿，我的心切慕您，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝，我幾時得朝見上帝呢？」（詩四十二 1，2） 2.「我的心哪，你為何憂悶，為何在我裏面煩躁。應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的上帝。」（詩四十二 5，11） 3.「白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。」（詩四十二 8）

疲倦沮喪中的禱告——大衛(48)

經文:	詩篇四十一 1～13
鑰節:	我曾說：「耶和華阿！求您憐恤我、醫治我，因為我得罪了您。」（詩四十一 4）
參考經文:	撒下十五 12，31；約十三 18
提要         這一篇也是大衛在病痛中的祈禱，和 38，39，40 篇都屬相同主題的禱告。大衛自犯大罪以後，家中禍不單行，內心充滿無限痛苦，憂患煎迫，心神交瘁，他求上帝憐恤醫治。在禱告中，他提到仇敵偽裝探病，甚至他的知己亞希多弗亦在危急中出賣他。（撒下十五 12，31）其實大衛的遭遇(9)，也是基督蒙難的寫照。（約十三 18）         在大衛這篇禱告中，他有一個特別的信念，那就是眷顧別人的人，必蒙上帝的眷顧。（1～3）他相信眷顧那些身體軟弱貧窮的人有福了，主的拯救、保護、安慰、鼓勵和醫治必會臨及他。這是一個屬天的原則，也是他賴以禱告的原則和上帝的應許。他沈痛傷心，向主呼喊：「耶和華阿！求您憐恤我！醫治我！因為我得罪您。」(4)他向上帝哭訴仇敵對他的加害，大衛將自身的遭遇和內心的感受，一五一十地呈現在上帝面前，像個受苦受委屈的孩子。（4～9）儘管大衛的同伴令他痛苦失望，然而大衛對上帝的信心卻與日俱增的。他不僅祈求恢復健康，叫邪惡受挫敗亡，他相信耶和華的恩慈要臨及他（10～12）他的禱告多麼美：「使我永遠站在您的面前。」親愛的讀者，大衛受苦的經歷和在患難中的禱告，是否帶給你新的啟示和力量？
禱告的操練         我們禱告時要儆醒，提防撒但的詭計。前面談過「信心」原文的意思是「坦然無懼」，只是撒但太瞭解不具信心的禱告不過是一堆草木禾偕，中看不中用，所以撒但對「祈禱者」的攻擊，便是動搖其「信心」，牠會對你散播似是而非的耳語，「唉呀！如果你的意願是合乎上帝的旨意，即便不祈求，也能實現，話說回來，如果你的所求是違反上帝的旨意，就是祈禱一輩子也沒用。」信徒啊！要當心，凡阻擋你禱告的絕對是出自撒但的作為。
禱告的金言 *信心的禱告乃是，對於上帝的遲延、沈默或明顯的拒絕毫不灰心。——慕安德烈 *在我們的無能和上帝的無所不能之間，禱告是蒙福的連繫。——慕安德烈
禱告的應許 1.「眷顧貧窮的有福了，他遭難的日子，耶和華必搭救他；耶和華必保全他，使他存活，他必在地上享福。求您不要把他交給仇敵，遂其所願。」（詩四十一 1，2） 2.「他病重在榻，耶和華必扶持他。他在病中，您必給他鋪床。我曾說，耶和華阿，求您憐恤我、醫治我，因為我得罪了您。」（詩四十一 3，4） 3.「耶和華阿，求您憐恤我，使我起來，好報復他們；因我的仇敵不得向我誇勝，我從此便知道您喜愛我。您因我純正，就扶持找，使我永遠站在您的面前。」（詩四十一 10～12）

患難求幫助的禱告——大衛(47)

經文:	詩篇四十 1～17
鑰節:	耶和華阿！求您不要向我止住您的慈悲；願您的慈愛和誠實，常常保佑我。（詩四十 11）
參考經文:	撒上卅 4～6；16～20；撒下一 1；來十5～9
提要         這篇禱告的背景可能是大衛經歷了家屬的喪失和復得，與非利士人爭戰的勝利，約拿單的死亡，掃羅迫害的結束，百姓群龍無首的光景，（撒上卅 4～6；16～20；撒下一 1）這一切突如其來的經歷激動大衛的心，使他發出這篇可愛的禱告。他見證從艱困的放逐中得釋放，因信靠耶和華而大得益處。（1～3）他接受上帝對他的呼召，獻身作百姓的領袖。（7，8）當大衛回想往事時，心存感恩，（1～10）當他環顧目前，獻上祈求。（11～7）大衛證實了上帝應允祈禱的事實，上帝賜福給祂的僕人，使祂的讚美不至羞愧。         大衛是個懂得感恩的人，他不曾忘記上帝在他身上的恩典。在他的禱告中，他見證上帝的拯救使他口唱新歌。不但歌頌，他還向眾人宣告上帝無窮的恩典。不但口頭宣告，他還用行動來報答上帝的恩典，他願意奉獻歸主，為主作見證，並且遵行上帝的旨意，傳揚祂的救恩。（1～10）         雖然危機仍然不斷，但默想過去上帝向他所施的慈愛，使他能再次來到施恩座前，再求恩惠：「耶和華阿！求您不要向我止住您的慈愛，願您的慈愛和誠實，常常保佑我。」(11)親愛的，若你曾經嚐過主恩的滋味，就不要灰心失望，上帝的恩典永遠夠你用的。
禱告的操練         「你們要休息，要知道我是上帝。」（詩四十六 10），當你「禱告」時，是否感覺上帝的同在，是這麼實在，這麼強烈呢？有上帝同在的禱告是何等美好，你可以讓屬於自我的一切思想活動停止，讓上帝自己動工，這時你會聽見心裏面的聲音，是上帝正對你說：「孩子，我愛你，我好愛你。」當造物主的愛在你內心充滿時，你將甘心放棄自己的努力，完完全全放鬆徜徉在主臂彎裏，不發一語與祂相親，溢出滿足的喜樂。
禱告的金言 *「上帝的同在」乃是禱告的果效和維繫。——蓋恩夫人 *「甚麼時候肉眼關閉，甚麼時候他就被包在祈禱裏了。」——蓋恩夫人
禱告的應許 1.「我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裏，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。」（詩四十 1，2） 2.「耶和華阿，求您不要向我止住您的慈悲；願您的慈愛和誠實，常常保佑我。耶和華阿，求您開恩搭救我，耶和華阿，求您速速幫助我。」（詩四十 11，13） 3.「但我是困苦窮乏的，主仍顧念我。您是幫助我的，搭救我的。上帝阿，求您不要耽延。」（詩四十 17）

天路客的禱告——大衛(46)

經文:	詩篇卅九 1～13
鑰節:	耶和華阿，求您聽我的禱告，留心聽我的呼求；我流淚，求您不要靜默無聲。因為我在您面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。（詩卅九 12）
參考經文:	伯七 7；路十二 20；雅四 14
提要         這篇禱文似乎是接續上篇的禱告，大衛當時正因上帝懲罰（10，11）他的過犯(8)而患病，他深為人生的脆弱、艱難所苦惱，由心中發出沉痛的禱告。這是許多聖經學者公認是詩篇中最美的一首哀歌，因此常在喪禮時被應用。         雖然大衛對上帝的信靠無人出其右，但他還是常常會沈陷在沮喪的深淵。他說：「您使我的年日，窄如手掌，我一生的年數，在您面前，如同無有。」(5)他最大的愁苦是對自己的害怕，覺得人生沒有價值。他這種感覺你是否似曾相似？不錯，大衛這時的感受其實和約伯十分相似。也是所有天路客共同的感受。         然而在那茫然的黑夜中，聖靈仍然幫助他，使他能得著盼望。「主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎您。」(7)當大衛仰望上帝，他內心的波濤，就逐漸平息。看人，會氣憤不平，看上帝，就會默然不語了。(9)親愛的天路客，當你孤單、痛苦、混亂、軟弱時，不要忘記投身於上帝的避難所。當人願意謙卑懇切在上帝面前獻上禱告時，上帝在我們流淚時不會靜默不語的，深信上帝必會擦乾我們的眼淚(12)並且賜下力量使我們可以復原。
禱告的操練         「祈求的禱告」是甜蜜或苦澀或嚴肅，這與你和上帝的關係親或疏有絕對的關連，倘若你平時疏於認識祂，也不渴慕祂，只在遇上問題，困難時才來求幫助，自然很難相信上帝會用笑著臉幫助你。反之，常與上帝親膩的兒女祈求的禱告，常是投入在祂的大懷抱中，叨叨絮絮說個不停，也聽得見上帝的回應：「孩子，這祈求要修正喔！」或者「孩子，這祈求需要耐心等候。」或「孩子，不，這祈求不能答應你。」
禱告的金言 *禱告的奧秘乃是，將我們「自己」交給主，隨主的旨意處置。在祂面前將「自己」沈沒在一個「沒有」的地位上。——蓋恩夫人 *人若安靜專一的禱告，常能進入到奧秘的睡眠中。在此時，一切的能力都靜寂了。——蓋恩夫人
禱告的應許 1.「耶和華阿，求您叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。」（詩卅九 4） 2.「主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎您。因我所遭遇的是出於您，我就默然不語。」（詩卅九 7，9） 3.「耶和華阿，求您聽我的禱告，留心聽我的呼求；我流淚、求您不要靜默無聲。因為我在您面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求您寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。」（詩卅九 12，13）

求主醫治的禱告——大衛 (45)

經文:	詩篇卅八 1～22
鑰節:	耶和華阿！求您不要撇棄我，我的上帝阿！求您不要遠離我。拯救我的主阿！求您快快幫助我。（詩卅八 21，22）
參考經文:	詩六；卅二；五十一；一○二；一三○；一四三
提要         這是大衛悔罪的禱告，是大衛在病痛中向上帝所發的哀吟。這病是因大衛犯罪所招來上帝的責備，他的苦難因親疏友離而加深，更因敵人輕視誹謗落井下石而加劇。但大衛忍受一切，認罪悔改，覺得一切都是因他本人的罪過，是耶和華的懲罰。猶太人在每年贖罪日（七月初十日）獻祭時，都頌讀這篇禱告，讓我們用同理心來研讀這篇禱告，體會當時大衛身心的苦楚，也提醒我們反省自己，在主面前求祂哀憐。         這篇禱告中最重要的部份正是大衛認罪的禱告：「我要承認我的罪孽，我要因我的罪憂愁。」(18)大衛為罪憂傷的嘆息，在上帝面前是珍貴的，因為上帝所要的祭，就是憂傷的靈，憂傷痛悔的心，上帝必不輕看。」（詩五十一 1）親愛的讀者，我們是人，因此會跌倒犯罪，只要我們曉得可向主悔罪，必能蒙主赦免重新站立。在大衛的禱告中，我們發現當他看自己的罪時，無限痛苦（1～8）；當他看周圍的人時，非常傷心（9～14）；唯有當他仰望上帝之時，才得著盼望。（15～22）人生的轉折永遠是向上仰望上帝，正如大衛的禱告：「耶和華阿，我仰望您。主我的上帝阿，您必應允我。」﹖每當你如此呼喊，主的幫助必然臨到。
禱告的操練         獻上「感謝的禱告」，表示我們承認，接受上帝的恩惠。「我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（詩一○三 2）「忘恩」是件損人不利己的行為，特別是忘記數算上帝恩典的人，雖然上帝不與他計較，仍然施恩予他，但他卻失去體嚐「被愛」的滋味，久而久之，生命充滿了貪得無厭，強要硬要令人嫌惡的個性，他的一生必要住在「乾燥」之地——沒有讚美之泉可滋潤，終必枯萎自己的生命。因此，「感謝的禱告」真是馨香的祭呀！
禱告的金言 *唯有勤奮和貫徹的禱告，溶於基督的溫柔憐憫裏，所產生的真愛才能驅使我們禱告。——慕安德烈 *不必懷疑，禱告是否蒙垂聽；藉著禱告，連最貧窮和最軟弱的人也可以將祝福分給有需要的人。——慕安德烈
禱告的應許 1.「主阿，我的心願都在您面前，我的歎息不向您隱瞞。」（詩卅八 9） 2.「耶和華阿，我仰望您，主我的上帝阿，您必應允我。」（詩卅八 15） 3.「耶和華阿，求您不要撇棄我。我的上帝阿，求您不要遠離我。拯救我的主阿，求您快快幫助我。」（詩卅八 21，22）

讚美慈愛的禱告——大衛(44)

經文:	詩篇卅六 1～12
鑰節:	耶和華阿！您的慈愛，上及諸天；您的信實，達到穹蒼。（詩卅六 5）
參考經文:	詩七十三 25，28；約一 1～16；約壹一 1～7
提要         禱告最珍貴的地方就是向主全然敝開，毫無做作。最感人的祈禱就是表達自己內心的感受和缺乏，誠懇和單純的言語能溫暖上帝的心，難怪大衛會被稱為合上帝心意的人，因為他掌握了禱告的秘訣，每一次禱告他都能摸著上帝的心。當大衛想到惡人的不虔敬（1，2）轉眼再看上帝慈愛的榮顏時，（5～9）就格外顯得上帝的可愛了。歷代的猶太人習慣以 5 至 10 節做為晨禱的一部份，其實這是很好的建議。         我們來看大衛對上帝的榮美有多麼深刻的認識，他讚美上帝說：「您的慈愛，上及諸天。您的信實，達到穹蒼。您的公義，好像高山。您的判斷，如同深淵。」他論及上帝的恩典時說：「人民牲畜，您都救護。」他深信凡投靠上帝的，必得「平安」、「知足」、「喜樂」、「永生」、「光明」。（5～9）大衛引導我們不但看見上帝自己，並且讓我們發現，信徒敬拜、聚會、親近上帝，與上帝相交，必能得著滿足的福樂。         親愛的讀者，上帝不但是我們的保護者，也是我們的供應者。祂不但拯救選民，而且兼及世人，甚至牲畜。凡投靠在祂翅膀的蔭下，都要得著平安，凡住在祂殿中的都得以飽足。這是主所應許的。
禱告的操練         有人問耶穌已經為我們釘死在十字架上，也為我們復活，上帝因為耶穌所流的寶血，便赦免我們一切的罪，包括過去的，現在的，未來的。既然這樣，為何需要天天認罪悔改呢？道理不難，一個懂得自省的人，他會不斷進步。一顆憂傷痛悔的心，上帝不輕看。因為「認罪」是謙卑的行為，上帝的全能偉大，豈是渺渺小小的人能理解的呢？聖經明載世人都虧缺上帝的榮耀。另外，我們都知道最大的罪乃是「不信」，而我們的「信」常常不足，豈不說天天在上帝面前認罪嗎？
禱告的金言 *聖靈只賜權柄給禱告的人，運用祂的聖名作成祂的工。——慕安德烈 *代禱是禱告最完美的形式，也是基督在寶座上所為我們作的。——慕安德烈
禱告的應許 1.「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。」（詩卅七 3） 2.「又要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。」（詩卅七 4） 3.「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七 5）

求保護的禱告——大衛(43)

經文:	詩篇卅五 1～28
鑰節:	耶和華我的上帝阿！求您按您的公義判斷我，不容他們向我誇耀！（詩卅五 24）
參考經文:	撒上廿四 15；太五 39，44；路十八 7；廿三 34；羅十二 19；啟六 9～10
提要         這篇強烈痛苦呼喊的禱告，是大衛躲避掃羅追殺時所發出的。（撒上廿四 15）當時大衛在隱基底洞內存留掃羅的性命。那時大衛的心極其擾亂，無論在肉體或精神都受到極大的折磨。但這篇祈求上帝審判仇敵的禱告，並非由於私人的仇恨和報復，因為大衛曾幾度饒過掃羅的性命。這篇禱告的目的，是為祈求上帝讓公義獲得一個可見的證明，是為顧及上帝的榮耀與尊嚴，基於義憤的一個表示。         在基督徒的信仰中，必須平衡兩個聖經原則，一方面為迷失的罪人得救而禱告，為棄絕福音的人哀哭。另方面又要渴望看到邪惡被摧毀，上帝的國度得勝。只有當邪惡被征服，撒但和牠的隨從被永遠挫敗時，公義、良善和仁愛才會照上帝的旨意被建立起來。讓我們記住，禱告不是用來做私慾的宣泄，而是要接受聖靈的引導，在主旨意中來禱告。         本篇的祈禱分為三段（1～10；11～18；19～28），每段結束都有讚美的誓言，每段開始都以呼求拯救出發。雖然大衛命在旦夕，仍然唱出：「我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。」雖然有時大衛的信心有相當的動搖，但藉著懇切的禱告，他的心被堅固，仍能唱出得勝的凱歌。
禱告的操練         也許有人要問，為什麼我們需要敬拜、頌讚上帝呢？祂喜歡被戴高帽嗎？不，上帝的偉大，奇妙、不但在大自然、宇宙中彰顯自己的榮耀，萬物全然降服於祂，日日夜夜不停地頌讚祂。所以，當人選擇甘心敬拜、頌讚上帝，他就成了上帝的兒女。當他們頌讚上帝便得著生活的動力，生命也產生巨大的能量，可以敵擋撒但各方的攻擊。
禱告的金言 *禱告不是要得著屬靈的快樂，無論是滿足，或是虛空，只要叫上帝喜悅就好了。——蓋恩夫人 *在禱告中，除了十字架上的愛和捨己之外，沒有一樣東西能叫你得安慰。——蓋恩夫人
禱告的應許 1.「耶和華阿，與我相爭的，求您與他們相爭。與我相戰的，求您與他們相戰。拿著大小的盾牌，起來幫助我。抽出槍來，擋住那追趕我的。求您對我的靈魂說，我是拯救你的。」（詩卅五 1～3） 2.「我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。我的骨頭都要說，耶和華阿，誰能像您救護困苦人，脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。」（詩卅五 9，10） 3.「耶和華阿，您已經看見了，求您不要閉口，主阿，求您不要遠離我。我的上帝我的主阿，求您奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤。」（詩卅五 22，23）

讚美耶和華的禱告——大衛(42)

經文:	詩篇卅三 1～22
鑰節:	耶和華阿！求您照著我們所仰望您的，向我們施行慈愛。（詩卅三 22）
參考經文:	代上十六 7～36；廿五 1
提要         這是一篇讚美的禱告，延續了前一篇的最後一節。（詩卅三 11）但兩篇的性質是不同的。前篇是赦罪的禱告，本篇則是讚美的禱告。誠如第三節提到：「應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音哄亮。」可見這是在聖殿中用來讚美耶和華的禱告文，當利未詩班的班長唱 1 至 3 節，詩班成員唱 4 至 19 節，而百姓則回應唱 20 至 22 節。前面三節是呼召人出來讚美，最後三節則是回應讚美。而中間則是發出對耶和華的讚美。其實在今日聖徒的禱告會中，也可以學習用這種模式向主獻上讚美的禱告。         大衛是聖經中最懂得讚美的人，從 4 到 19 節你會發現大衛是如何讚美耶和華的：(一)讚美耶和華的言語正直。(4)(二)讚美耶和華的作為誠實公義。（4，5）(三)讚美耶和華的慈愛遍滿全地。(5)(四)讚美耶和華的榮耀。（6，7）(五)讚美耶和華的權能。（8，9）(六)讚美耶和華的籌算。（10，11）(七)讚美耶和華的揀選。(八)讚美耶和華的觀察。（13～15）(九)讚美耶和華的拯救。（16～19）親愛的讀者，讚美的禱告是主所喜悅的，是撒但所懼怕的，讓讚美主的聲音高揚在你生命中的每一個時刻，讓讚美主的聲音遍布在世界的每一個角落。仔細研讀這篇讚美的祈禱，學習用全身心靈來讚美上帝。
禱告的操練         上帝的僕人 R． C． Sproul 建議用「ACTS」這個字的每一個字母代表有功效的禱告中的重要項目。A---Adoration：頌讚與敬拜, C---Corfession：認罪, T---Thanksgiving：感恩, S---Supplication：祈求. 禱告是一種活動，即便是靜默的禱告。所以，我們必需認知，實行「禱告」是一定要花精力的。
禱告的金言 *禱告能領你進入「完全」，並得著無上的美好。——蓋恩夫人 *上帝的同在，是一種經驗的滋味，是上帝所賜的恩典。上帝唯一的旨意，是要和人來往。——蓋恩夫人
禱告的應許 1.「耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。要救他們的命脫離死亡，並使他們在飢荒中存活。」（詩卅三 18，19） 2.「我們的心向來等候耶和華。祂是我們的幫助，我們的盾牌。我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。」（詩卅三 20，21） 3.「耶和華阿，求您照著我們所仰望您的，向我們施行慈愛。」（詩卅三 22）

心靈悲哀的禱告——大衛（41）

經文:	詩篇卅二 1～11
鑰節:	我向您陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，您就赦免我的罪惡。（詩卅二 5）
參考經文:	詩五十一；撒下十一，十二；羅四 6～8
提要         大衛雖然被稱為「合上帝心意的人」，甚至被稱為「神人」，但並不表示大衛就是一位完全的人。其實大衛的軟弱與失敗和你我都差不多，只是大衛擁有一顆敏感柔軟而謙卑的心。當他發現自己的罪時，立刻來到主面前徹底完全真心的悔改。本篇與詩篇五十一篇，乃是大衛犯罪之後，在上帝面前懺悔的禱告。我們很難想像，大衛貴為君王，卻毫不隱瞞自己的軟弱和罪行，反而將其公告在百姓面前，將自己悔改的心路歷程，詳盡地記錄並且成為百姓的勸戒。大衛可貴之處正是在此。         大多的基督徒在禱告中只知祈求，卻很少自省悔罪，但誠如大衛所言：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼，而骨頭枯乾。」(3)許多時候我們無法得著喜樂，是因為被罪的沈重所壓。大衛在禱告中領悟：「您是我藏身之處，您必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。」(7)當他真正悔改之時，正是他歡呼快樂之日。(11)親愛的天路客，這篇沾滿大衛悔改眼淚的祈禱，是大衛親身的經歷和見證。主是滿有慈愛的主，祂永遠等待浪子回轉醒悟過來，主大能恩慈的雙臂伸向每一個願意真心悔改的人，讓我們學習認罪的禱告。
禱告的操練         「禱告」的內容也不少了「認罪」，不過，在「認罪的禱告」上應該有正確的認識，才不會被自愛、自義給誤導了。當今的教會文化普遍被一致化或標準化給轄制住，使得在上帝眼中每一個人原有獨特和傑出的價值，鮮少真正被個別尊重。所以，當你擺上「認罪禱告」以先，你應該先理性的檢討錯誤發生的始末，之後具體地呈明在上帝面前，如此你將被上帝的愛充滿，你也將增強寬恕自己和別人的能力。
禱告的金言 *禱告是教會做工所依恃的偉大能力。——慕安德烈 *代禱使高居於寶座上的主，得到至高的榮耀。透過代禱，主可以繼續祂的救贖大功，否則就無法做任何事。——慕安德烈
禱告的應許 1.「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裏沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。」（詩卅二 1，2） 2.「我向您陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，您就赦免我的罪惡。為此，凡虔誠人，都當趁您可尋找的時候禱告您，大水氾溢的時候，必不能到他那裏。」（詩卅二 5，6） 3.「您是我藏身之處，您必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。」（詩卅二 7）

彰顯基督恩典的禱告——大衛（40）

經文:	詩篇卅一 1～24
鑰節:	耶和華阿！我投靠您，求您使我永不羞愧，憑您的公義搭救我。（詩卅一 1）
參考經文:	路廿三 46；徒七 59；彼前四 19
提要         大衛遭受掃羅逼迫之時，（撒上廿三 26）蒙羞受辱，心力交悴，內有深愁，外有死仇。信心與恐懼交織，情緒緊張，處境險惡，因此他向上帝發出真情迫切的祈禱，值得注意的是，這篇禱告不只是消極失望的悲鳴，更寶貴的它還是一篇得勝的凱歌。當年為主殉道被焚而死的胡斯（Huss），在他走上死亡之地時，便是勇敢的高唱詩篇卅一篇：「耶和華阿，我投靠您，求您使我永不羞愧……求您側耳而聽、快快救我，作我堅固的保障。因為您是我的巖石，我的山塞。」主耶穌在十字架上，亦曾引用本詩第 5 節：「我將我的靈魂交在您手裏。」（路廿三 46）在這篇禱告中不難找到基督忍受的羞辱與責難。         但願一切為主受苦的信徒，能以新的亮光來研讀並應用這篇禱告。誠如大衛的禱告：「我終身的事在您手中。」（詩卅一 15）因為他知道，祈禱不只是一種態度而已，更是一種行動，一種急切投靠、放心交託的信心。大衛在痛苦患難，掙扎奮鬥中，流露出對上帝堅定的信靠，最後終於靠著上帝的拯救，得著最後的勝利，他親嘗了主恩的滋味，也得到安慰與鼓勵。親愛的，讓這首得勝的凱歌，伴隨你走過每一個爭戰的日子。
禱告的操練         當我們心裏相信，口裏承認：耶穌基督是救主，那一刻開始，我們與上帝就已註定是終生之交了。所以當你想到：「禱告，禱告，有這麼多內容要「禱告」嗎？為何需要不住的禱告呢？」會發出這樣的疑問，也許你和上帝的交情還不夠深。腓四 6：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。」能否「凡事禱告」成為基督徒是否與主契合的重要指標，「焦慮」是上帝要我們禱告的信號，你能否「凡事都禱告」呢？
禱告的金言 *禱告的福份是只要你願意祈求，就能得著。——慕安德烈 *禱告者最大的操練和榮耀，是不屈不撓的迫切祈求，以致能獲得上帝起初不能和不肯賜與的東西。——慕安德烈
禱告的應許 1.「耶和華阿！我投靠您，求您使我永不羞愧，憑您的公義搭救我。求您側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障。」（詩卅一 1，2） 2.「因為您是我的巖石、我的山塞。所以求您為您名的緣故，引導我、指點我。求您使您的臉光照僕人，憑您的慈愛拯救我。」（詩卅一 3，16） 3.「至於我，我曾急促的說，我從您眼前被隔絕。然而我呼求您的時候，您仍聽我懇求的聲音。凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。」（詩卅一 22，24）

讚美醫治的禱告---大衛（39）

經文:	詩篇卅 1～12
鑰節:	耶和華阿！求您應允我，憐恤我；耶和華啊！求您幫助我。（詩卅 10）
參考經文:	撒下廿四 1～25；代上廿一 18～20
提要         許多在安逸豐富中的信徒不知向主感恩，直到嚴重的患難和無助臨到時，才體會到自己需要上帝不斷的看顧和同在。這篇禱告正是提醒我們，要時時依靠上帝的恩典，才能得著穩固。大衛這篇禱告正是他個人的經歷，他因凡事順利而驕傲，以為自己可以穩如泰山不動搖，(6)怎知上帝向他掩面，困苦就來，疾病死亡臨到他，(7)幸好大衛能及時悔改，求主饒恕，大衛得著醫治，（2，3）因此向主獻上感恩。他的憂愁變成快樂，他稱謝耶和華，記念祂的聖名。（4，12）         在這篇禱告中，大衛深切了解上帝的慈愛，因此他能宣告說：「祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。」(5)親愛的，當體會上帝無限的愛，才能憑祂的恩典和憐恤向上帝獻上禱告。另外值得注意的是，大衛是一個屬上帝的人，他有非常敏感的靈，能體會上帝的心意。當他驕傲自滿之時，上帝向他掩面，疾病災禍臨到他，死亡的威脅靠近他時，他立刻清醒並向上帝悔罪。（7～10）因此，他才能蒙赦免，轉悲為樂：「您已將我的哀號變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。」(11)信徒啊！敏感的靈，和悔罪的心，是禱告蒙垂聽的兩大支柱。當明白，只有真實面對，謙卑跟隨才是主所喜悅的。
禱告的操練         「禱告」能使我們體會上帝對我們的觸摸，特別是求醫治的禱告，它有許多蒙恩的見證人體嚐過這種觸摸。是上帝能力的出口，我們在靈、魂、體全面需要主的醫治，因為唯獨上帝最知道我們的需要。因為耶穌道成肉身，為要把我們從罪惡、疾病、死亡中得釋放，祂要醫治我們全人，祂要賜給我們豐盛、永恆的生命。
禱告的金言 *當我們有一次嘗到了上帝和祂愛的甘甜，我們就會覺得，除上帝自己之外，再嘗別的東西，是不可能的了。——蓋恩夫人 *藉著禱告，你能生活在上帝的裏面，比你生活在空氣的裏面還容易，還順適呢！——蓋恩夫人
禱告的應許 1.「耶和華我的上帝阿，我曾呼求您，您醫治了我。耶和華阿，您曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。」（詩卅 2，3） 2.「因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩卅 5） 3.「您已將我的哀哭變為跳舞，我的麻衣脫去，給我披上喜樂。好叫我的靈歌稱您，並不住聲。耶和華我的上帝阿，我要稱謝您，直到永遠。」（詩卅 11，12）

祈求感謝的禱告——大衛（38）

經文:	詩篇廿八 1～9
鑰節:	耶和華阿！我要求告您；我的磐石啊！不要向我緘默。倘若您向我閉口，我就如將死的人一樣。（詩廿八 1）
參考經文:	番三 17；太十五 23
提要         許多基督徒有時也會像大衛一樣，感覺上帝好像並沒有聽他的禱告。這篇禱告的背景是大衛被敵人包圍，有生命的危險，他懇求能從惡毒和敵擋上帝的仇敵手中得釋放，脫離致命的危險。這篇情詞迫切的祈求，一開始就可感覺到大衛當時的心境，他多麼渴望上帝立刻回應他的禱告，伸手救拔他，但上帝卻是向他緘默閉口，這是他所無法忍受的。「我的磐石阿，不要向我緘默，倘若您向我閉口，我就如將死的人一樣。」(1)上帝的緘默對信徒代表什麼呢？是否因為祂默然愛我們。（番三 17）或者是要試驗我們的信心。（太十五 23）或者是因我們的罪。信徒啊，當主閉口不言時，正是我們省察、忍耐等候之時。（1～5）         終於上帝垂聽了大衛的禱告，使他由祈求變為歡呼，他在歡呼中見證上帝的恩典。大衛這種內心的轉折值得我們注意，他信心的歡呼、得勝的秘訣在於他明白，「耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心裏倚靠祂，所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。」(7)雖然外在的環境沒有改變，但大衛的心境改變了，上帝成為他心中的「力量」，因此他能用信心面對未來，用信心去承受上帝的拯救、賜福、牧養和扶持的應許。(9)
禱告的操練         「讚美耶和華，要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。」（詩一○六 1）。「禱告」的內容永遠少不了「感謝」，因為十字架上的大愛，彰顯上帝的寬恕的心，而復活的大能，因著耶穌，上帝塗抹我們的罪，所以聖靈必引導我們獻上「感謝」的祭，如同引導我們讚美和認罪一般。而且「感謝的禱告」能幫助我們更「敢」把困難和問題交託給上帝
禱告的金言 *禱告就是向上帝吐露心聲，就是向上帝運用心裏的愛。——蓋恩夫人 *有心禱告的人，只要藉著聖靈的恩典和恩賜的幫助，都能很容易的禱告。——蓋恩夫人
禱告的應許 1.「耶和華阿！我要求告您；我的磐石阿！不要向我緘默。倘若您向我閉口，我就如將死的人一樣。我呼求您，向您至聖所舉手的時候，求您垂聽我懇求的聲音。」（詩廿八 1，2） 2.「耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。耶和華是我的力量，是我的盾牌。我心裏倚靠祂，就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。」（詩廿八 6，7） 3.「耶和華是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。求您拯救您的百姓，賜福給您的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。」（詩廿八 8，9）

信心呼求的禱告——大衛（37）

經文:	詩篇廿七 1～14
鑰節:	耶和華阿，我用聲音呼籲的時候，求您垂聽；並求您憐恤我、應允我。（詩廿七 7）
參考經文:	撒上廿二 3～5；賽廿五 5；約八 12；林後三 18
提要         這是一篇在黑夜中信心的祈禱，這篇寶貴的禱告曾帶給無數上帝兒女極大的安慰。大衛在受掃羅追逐之時，連他的父母都得交由摩押王保護。（撒上廿二 3～5）在那危險患難、身處絕境之時，大衛毫無矯揉造作，他將內心的真情實意向上帝吐露。其中兩段信心的獨白更是珍貴，（1～3；4～6）他稱上帝是「我的亮光」、「我的拯救」、「我性命的保障」。因此他一再發出「不怕」的壯語。接著他宣告自己一生中最珍視的一件事，也是他終身追求的目標，那就是：「住在主殿中」、「瞻仰主榮美」，並在「主殿裏求問」。你是否發現大衛的禱告，不是求主的恩典、主的保護，其實他所要的乃是主自己。（1～6）         大衛是一個多麼會禱告的人，他知道要向上帝祈求什麼，既使信心陷入與疑懼交戰之中，他一連向上帝發出六個「求」字（7～12）。在掙扎中，他向主求：耶和華的榮面（8）、耶和華的同在（9）、耶和華的恩寵（10）。他求主指教他、引導他、救護他。終於信心得勝，他宣告：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」(13)因此，他知道應當相信、等候、壯膽。(14)而這也正是禱告蒙應允的先決條件。
禱告的操練         「我懼怕的時候要倚靠您。」（詩五十六 3）大衛的內心有兩股力量「懼怕」和「信靠」，只是懼怕是表層情緒的反應，而信靠則是深層靈性中的。成熟的信靠有如一條深廣的河水，直奔流到海洋，懼怕、疑惑彷若狂風，在水面上颳起波浪，但這些狂風和波濤一點兒也改變不了又深又廣的河道。所以用成熟的「信心禱告」都能匯聚在上帝旨意的海洋中。
禱告的金言 *信徒若能隨時聽從聖靈的吩咐，在聖靈裏的禱告便要成為事實。——Aurthur Wallis *聖靈會幫助我們的軟弱，使我們的禱告達到上帝面前，並知道自己實在是與上帝相交。——Aurthur Wallis
禱告的應許 1.「耶和華是我的亮光、是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？」（詩廿七 1） 2.「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。因為我遭遇患難，祂必暗暗的保守我。在祂亭子裏，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。」（詩廿七 4、5） 3.「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華，當壯膽、堅固你的心。我再說，要等候耶和華。」（詩廿七 13、14）

祈求鑑察憐恤的禱告——大衛（36）

經文:	詩篇廿六 1～12
鑰節:	耶和華阿！求您察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。（詩廿六 2）
參考經文:	約壹三 21
提要         你若正面臨受人冤枉被人誤會的困境中，這篇祈禱是為你所預備的。當時大衛遭敵人陷害，自認無辜，求主鑒察，為他伸冤。他在上帝面前，訴說他的心事與冤屈，他對主說：「我向來行事純全（1）……也按您的真理而行（3）……至於我，我卻要行事純全。（11）」他表示自己是手潔心清的，求主施行拯救。大衛帶著一顆無虧的良心，求上帝察看，為了表白自己的無辜，他願承擔上帝的試驗與熬煉。大衛的心志讓我們想起使徒約翰的話：「我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。」（約壹三 21）         在這篇禱告中，讓我們看到義人與惡人的分別，誠實人與虛謊人的不同，敬虔人與奸惡人的歸屬，在這篇表白心跡的禱告中，我們可以看出大衛那種嫉惡如仇，追求純全正直的熱忱。其實人在上帝面前，必需完全敝開自己，毫無隱瞞的在主面前傾心吐意。出自肺腑心腸的禱告，主必垂聽，主也必悅納。有一點我們不可忘記，大衛雖然覺得問心無愧，但他明白決不能因自己的義得救，他仍然求上帝救贖他、憐恤他。（11）親愛的讀者，你若陷在相同的困境中，好好默想這篇禱告的內涵，學習大衛向上帝禱告的心吧！
禱告的操練         再談上帝所賜的信心，這種「信心」不是源自人類的經驗，或者是人類的本能，而是由上帝而來，這也是上帝永恆屬性的一部份，聖靈會將上帝的信心賜給人。這等「信心」是超越人悟性的信心，擁有這種信心的禱告，能叫紅海分開，火從天降。但需認識上帝賜下這類信心，都是為了成就上帝亙古的旨意，是一種啟示，也是由祂啟動（非人努力所能得），上帝的僕人因著順服，憑著上帝所賜的信心，無畏地「禱告」。
禱告的金言 *在禱告的醫院中，聖靈會耐心地用外科手術，除去我們靈裏的疾病。——Joyce Huggett *黑夜的感覺是一種禱告進深的徵兆。黑暗只是祂的手影，靜默只是祂呼召的前兆，空虛感是為不止息的愛，尋找歸回的地方。——Joyce Huggett
禱告的應許 1.「耶和華阿！求您為我伸冤，因我向來行事純全，我又倚靠耶和華並不動搖。耶和華阿！求您察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。因為您的慈愛常在我眼前，我也按您的真理而行。」（詩廿六 1～3） 2.「耶和華阿，我要洗手表明無辜，才環繞您的祭壇。我好發稱謝的聲音，也要述說您一切奇妙的作為。」（詩廿六 6，7） 3.「至於我，卻要行事純全。求您救贖我，憐恤我。我的腳站在平坦地方。在眾會中我要稱頌耶和華。」（詩廿六 11，12）

仰望倚靠的禱告——大衛（35）

經文:	詩篇廿五 1～22
鑰節:	我的上帝阿，我素來倚靠您。求您不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。（詩廿五 2）
參考經文:	詩卅四；約壹一 9
提要         大衛無論身處何種環境，也無論遭遇多大的困難，他清楚知道唯一能使他脫困，使他的靈魂飛昇至上帝施恩座前的方法，就是藉著禱告。在這篇禱告中，大衛穿插了祈禱和默想，這也是我們在禱告中所常忽略的，我們常常只知將我們所要的向主禱告，卻忘了要在主面前安靜默想傾聽主的聲音回應。大衛這篇禱告提供我們很好的參考：（1）祈禱，求上帝紀念。（1～7）（2）默想，主的美德。（8～10）（3）祈禱，認罪。（11）（4）默想，主如何待敬畏祂的人。（12～14）（5）祈禱，仰望。（15）（6）祈禱，求上帝拯救。（16～22）         大衛可能在押沙龍叛變時期，向上帝發出這篇祈禱。其中大衛共用了 13 次「求」，他求些什麼？他也使用了 9 次的「必」，他深信上帝必要成就什麼？另外他使用了 4 次旳「指示」，3 次「不至羞愧」，3 次「等候」。這些關鍵的詞都是我們研讀這篇禱文所當注意的，如此你才能明白大衛是如何禱告，（1，2，5，15，20，21）他是為何禱告，（7，11，15，16，17，18，19）還有他禱告的目標是什麼，（2，4，5，7，11，16～22）以及大衛禱告時把握了那些秘訣。（3，5，6，8，9，12，14，15）這篇祈禱啟示我們，上帝願意引領並舉起我們，使我們在屬天的道路上走在祂的裏面。
禱告的操練         「禱告」需要信心，「信心」可分為悟性上的信心。和靈性上的信心，悟性的信心，是操練而來的，比較接近對朋友的信任，要知道那個朋友可靠，經過多次驗證，就可以分辨。悟性的信心，經歷許多次禱告得著上帝所回應的，這等信心便與日俱增。然而靈性的「信心」乃是上帝所賜的信心，這種「信心」上帝是發動者，這等「信心的禱告」是無堅不催的，例如以利亞的禱告，摩西、但以理……等忠僕的禱告。
禱告的金言 *最不自私的禱告是，在你不覺得喜歡禱告時所做的禱告。那時你是為愛主而禱告，不是因為禱告似乎能使你獲益而禱告。——Joyce Huggett *上帝一手拿去的東西，祂以另一手補滿。——Joyce Huggett
禱告的應許 1.「耶和華阿，我的心仰望您。凡等候您好的必不羞愧。求您以您的真理引導我、教訓我。因為您是救我的上帝，我終日等候您。」（詩廿五 1，3，5） 2.「耶和華阿，求您記念您的憐憫和慈愛。因為這是敘古以來所常有的。耶和華阿，求您因您的名赦免我的罪，因為我的罪重大。」（詩廿五 6，11） 3.「耶和華與敬畏祂的人親密。祂必將自己的約指示他們。我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網裏拉出來。」（詩廿五 14，15）

榮耀之王的禱告——大衛（34）

經文:	詩篇廿四 1～10
鑰節:	眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶，你們要被舉起，那榮耀的王將要進來。（詩廿四 7，9）
參考經文:	撒下六；代上十五 2～27；啟三 20
提要         詩篇廿二、廿三、廿四篇合在一起是含有深意的。解經家都認為這些是指著彌賽亞預言的。廿二篇所論者為以往之恩典，描寫的是為羊捨命的好牧人，（約十 11）基督是我們的救主。廿三篇所論者為現在的引導，描寫從死裏復活照料羊群的大牧人，（來十三 20）基督是我們的牧者。廿四篇所論者為將來的榮耀，描寫那位在榮耀中顯現，賞賜祂羊群的牧長，（彼前五 4）基督是我們的君王。可以簡單的歸納：廿二篇是十架，廿三篇是牧杖，廿四篇是冠冕。這三篇均為預言基督的詩，幫助我們認識基督的全貌，也提供我們一個漸進的屬靈經歷。         這篇禱告（廿四篇）是大衛將約櫃從俄別以東的家中，迎回錫安時所作的。（撒下六）約櫃是象徵耶和華的同在，因此這篇禱告意味著主第二次榮耀的降臨。可想當時必有盛大的隊伍，敬拜行走、隨走隨唱的禱告，禮讚耶和華進入錫安，將約櫃放到所預備的地方。親愛的讀者，仔細頌讀這篇詩篇，當你讀到這位榮耀之王要進來時，有何感想？我們的主祂是榮耀的王，當祂再臨之時，你是否已經預備妥當？主說：「看哪！我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」（啟三 20）
禱告的操練         「禱告」，不住的「禱告」，最終是「捨己」的操練，開始有所求，慢慢的會修正所求---為自己求的少，為上帝國求的多，逐漸不再為自己求，但最後你會察覺「禱告」的操練，讓你從捨己中學會順服，能有所求，能有所不求，或求或不求都在乎主的引領，「愛主所愛，求主所求」，那樣順服不再需要靠著努力，「順服」已成生命的本能反應了。
禱告的金言 *聖靈，請想念我，直到您的意念成為我的意念。——Amy Carmichael *禱告和怨恨不能共存。——Joyce Huggett
禱告的應許 1.「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」（詩廿四 3，4） 2.「他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。這是尋求耶和華的族類，是尋求您面的雅各。」（詩廿四 5，6） 3.「眾城門哪，你們要抬起頭來；永久的門戶，你們要被舉起，那榮耀的王要進來。榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。」（詩廿四 7，8）

懇求大牧的禱告——大衛（33）

經文:	詩篇廿三 1～6
鑰節:	耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。（詩廿三 1）
參考經文:	約十 11～16；來十三 20；彼前五 4；啟七 17
提要         這是聖經中最美麗的一首詩和禱告，除了主禱文之外，是被千萬信徒讀得最多的一段經文。這篇帶著應許、安慰、鼓勵的祈禱，曾經挑動了古今中外千萬人的心弦。這篇安慰的禱告，幫助許多聖徒渡過今世曠野，靠著好牧人的引導，進入永恆的家鄉。在苦難之時，加強許多受苦者的信心；在貧困之時，支持了許多潦倒者的靈魂；在絕望之時，鼓勵了許多愁苦悲傷的心靈。這位大衛生命中的好牧人，是否也是「你的」好牧人？你曾經經驗主的同在和引導嗎？         這篇短短六節的經文所蘊含的應許和恩典是何等豐富；其中最為關鍵正是：「耶和華是我的牧者。」這是每位基督徒生命的起點，所有一切的福份，都因這位牧者是「我的」而來，因為有了主耶穌，「我必不至缺乏。」---不乏足食、不乏安息、不乏引導、不乏伴侶、不乏保護、不乏安慰、不乏拯救、不乏享受、不乏光榮、不乏福樂、不乏恩慈、不乏永遠的歸宿。         多麼奇妙而豐富的祈禱。雖然許多人都會背誦，但更重要的是去經歷這位好牧人的供給、引導和款待。雖然人生的道路是艱苦黑暗，但主應許要甦醒我們的靈魂，要引導我們走義路，主要安慰我們，與我們同在，祂更要在敵人面前為我們擺設筵席，並且為我們預備永遠的歸宿，這是何等的福份。
禱告的操練         「禱告」其實是享受上帝的同在，只可惜今日的信徒多半因著急切渴求自己的需要，而疏略「禱告」最大的喜悅是體嚐上帝的同在，就是一種無需交談就能得著滿足，更是上帝對人生命的充滿，這種禱告常令人捨不得停下來，我想當年的以諾就是這種禱告，捨不得結束便和主回去了。結束這種「禱告」通常這人臉上充滿平靜，生命中綻放一股安穩的力量。
禱告的金言 *當你決定要花時間與主同在。必須在一切中有計劃地撥出一段時間，天天操練傾聽主的聲音。——John Eudes *每一時、每一地都是禱告之時，禱告之地。——凱莎琳
禱告的應許 1.「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」（詩廿三 1，2） 2.「祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為您與我同在，您的杖，您的竿，都安慰我。」（詩廿三 3，4） 3.「在我敵人面前，您為我擺設筵席。您用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩廿三 5，6）

十字架的禱告——大衛（32）

經文:	詩篇廿二 1～31
鑰節:	我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我哼喚的言語？（詩廿二 1）
參考經文:	賽五十三 10～12；太廿七 35～43；可十五 24；路廿三 34；約十九 23，24；廿 25；來二 12
提要         這篇寶貴的祈禱詩，是大衛這位敬虔的受苦者刻苦銘心的祈禱。但我們若細讀其中一些受苦的經歷，卻是超越大衛所曾受的。因此歷代的解經家都認為這篇禱告，是聖靈藉著大衛來預言基督的受難。因此也被稱為「十字架上的禱告」。這篇禱告極其準確地描繪了基督在十字架上所受的極大痛苦，耶穌釘十字架的光景，已逐字逐句應驗了這篇禱告的預言。（太廿七 35，39，43，46；約十九 23，24，28）沒有一篇詩比本篇被新約聖經引用得更多。         整篇禱告並沒有提及個人的罪惡，這是大衛其他的禱告所沒有的，這點剛好說明基督無罪的受苦。當你恭讀這篇禱文時，試著把你的思緒帶回各各他的十字架上二千年前，那位掛在十字架上的基督，在極度痛苦中發出尖銳的呼喊：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我！」（太廿七 46；詩廿一 1）祂在無可言諭的痛苦中，必定回想到這古老而熟悉的髑髏地詩篇。親愛的讀者，這是一篇傷心刺骨的祈禱，但也是一篇最珍貴的祈禱。試著從這篇禱告中，去揣摩主為你釘死、受苦（1～21）及復活（22～31）的大愛吧！盼望你能體會其中所隱含的十字架奧秘及各各他受苦的真意，求聖靈光照你的心。
禱告的操練         當你不知道該和上帝說些什麼，禱告些什麼的時候，「沈思、默想聖經」也是一種禱告，慢慢再開口用上帝感動你的經文禱告，也就是用上帝的話祈禱，這種禱告不但能得到上帝的話（靈糧）的餵養，久而久之信心不知覺中會躍進一大步，與主的關係會更加親密。（建議大光出版的「禱告日程」幫助渴慕禱告的人有「沈思主話」禱告的學習。）
禱告的金言 *禱告就是坐在主的旁邊，聽祂向我們說話，我們傾聽。藉與主、與聖靈一同讀經，讓主我們的摯友向我們說話，我們只是傾聽。——Basil Pennington *身為禱告的人，上帝要我們為祂成長，但我們必須非常渺小，渺小到知道蒙受的喜樂是出自於上帝。——Joyce Huggett
禱告的應許 1.「您是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。我們的祖宗倚靠您，他們倚靠您，您便解救他們。他們哀求您，便蒙解救。他們倚靠您，就不羞愧。」（詩廿二 3～5） 2.「因為祂沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面。那受苦之人呼籲的時候，祂就垂聽。」（詩廿二 24） 3.「謙卑的人必喫得飽足，尋求耶和華的人必讚美祂。願你們的心永遠活著。」（詩廿二 26）

為王謝恩的禱告——大衛（31）

經文:	詩篇廿一 1～13
鑰節:	耶和華阿！王必因您的能力歡喜，因您的救恩，他的快樂何其大。（詩廿一 1）
參考經文:	弗一 6，12，14；啟十五 2，4
提要         前一篇是出師爭戰前的祈禱，本篇則是得勝班師後的頌讚。若兩篇連接對照，你將發現上帝是位垂聽禱告，施行拯救的主。前篇為「將你心所願的賜給你。」（詩廿 4）而祈求，本篇則說：「他心裏所願的，您已經賜給他。」（詩廿一 2）前篇祈求上帝拯救：「我們要因您的救恩誇勝。」（詩廿 5）本篇則說：「因您的救恩，他的快樂何其大……他因您的救恩大有榮耀。」（詩廿一 1，5）前篇提到上帝用「右手的能力救護他。」（詩廿 6）本篇則說：「耶和華啊，王必因您的能力歡喜。」（詩廿一 1）多麼奇妙，他們以往一切所求的，如今都得著上帝的應允，而且是力上加力，恩上加恩。         其實這兩篇祈禱有更深的預言性質，詩中的王一方面是指大衛，另方面也是指著基督說的。那「精金的冠冕」、「榮耀、尊榮、威嚴」只有萬王之王耶穌基督才配得。親愛的聖徒啊，讓我們也能唱詩歌頌，使祂榮耀的恩典得著稱讚。（弗一 6，12，14）上帝用大能彰顯祂的作為，因祂的救恩使我們得著快樂和滿足。我們當學習讚美、感謝、歌頌的禱告，將主配得的榮耀歸給祂，並且高舉祂的名敬拜祂，永遠讚美祂的大能，歌頌祂的慈愛，感謝祂的救恩。
禱告的操練         「禱告」很容易，就是把心轉向上帝，接受祂回報的愛---上帝的同在。禱告主，主會安慰你心傷；禱告主，主會把你淚擦乾；禱告主，你心和口能頌揚；禱告主，你的生命有力量。「禱告」使你饑渴的靈魂得著飽足，禱告使你重新得力，能如鷹飛翔。朋友，不要遲疑，無論你處在任何生活的泥沼中，揚起臉禱告，上帝的幫助必臨到。
禱告的金言 *在禱告中，求聖靈的寶劍插入我們心靈的深處，挑戰我們，變化我們，更新我們的心思，使我們能傾聽上帝的聲音。——Joyce Huggett *常常禱告的人，能快速準確分辨上帝寧靜微小的聲音。——Ladislas Orsy
禱告的應許 1.「耶和華阿！王必因您的能力歡喜，因您的救恩，他的快樂何其大。他心裏所願的，您已經賜給他。他嘴唇所求的，您未嘗不應允。」（詩廿一 1，2） 2.「您以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。他向您求壽，您便賜給他，就是日子長久，直到永遠。」（詩廿一 3，4） 3.「他因您的救恩大有榮耀。您又將尊榮威嚴加在他身上。您使他有洪福，直到永遠。又使他在您面前歡喜快樂。」（詩廿一 5，6）

為出征的王禱告—— 大衛（30）

經文:	詩篇 廿1～9
鑰節:	有人靠車，有人靠馬；但我們要題到耶和華我們上帝的名。（詩廿 7）
參考經文:	撒下十 9～19；弗六 12
提要         本篇是為即將出征的王所寫的一篇禱告文。王在率軍出戰前，先在聖殿裏獻祭，會眾為王禱告，求耶和華使他旗開得勝，馬到成功。這篇禱告可以成為我們在屬靈爭戰中的禱告，如今所有信徒都是與那看不見，卻十分真實的邪惡力量爭戰，我們也需要靠著耶穌基督的名來勝過撒但及邪魔，盼望上帝救我們脫離魔鬼的權勢。（弗六 12）         在這篇禱告中，大衛一連用了十個動詞來懇求上帝：求祂要「應允」、「高舉」、「救助」、「堅固」、「記念」、「悅納」、「賜給」、「成就」、「救護」、「拯救」。他們憑信心將自己的所求交託給上帝，這種交託使他們充滿了成功的盼望。多麼美的畫面，全國上下一心祈求爭戰得勝。從這篇禱告中讓我們看見爭戰的勝利是由信心而來，信心則是由禱告而得。         另一個爭戰得勝的關鍵就是「上帝之名」。（5，7）正如大衛攻打巨人哥利亞時候說：「我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名。」基督徒屬靈的爭戰不是靠聰明才智和自己的能力，乃是靠著那超乎萬名之上的名，耶穌基督的名，因為天上地下所有的權柄都賜給祂了，只要奉耶穌基督的名，就是能勝過一切的挑戰。
禱告的操練         「禱告」也是一種上帝的呼召，是上帝賜給人寶貴的權柄，而「代求」更是一種事奉，「代求」是對他人的愛和對上帝的「信」，一種聖潔的服事，很可貴的。當然代禱者當他們看見上帝逐一成就他們所求的，「代求」的內容便確定符合上帝的旨意，他們禱告的操練相較於其他基督徒的禱告，經驗更多，認識上帝的機會也更多，「代求」的事奉是令人可羨慕的。
禱告的金言 *在禱告中，我知，永不動搖者翩然降臨；我知，不可見者現身我前；我知，祂雖遠在宇宙之外，卻親手拉住我，將我藏在祂的膀臂中。—— Kallistos Ware *要渴慕耶穌，祂就會以祂的慈愛滿足你。—— St． Isaac the Syrian
禱告的應許 1.「願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各上帝的高舉你，願祂從聖所救助你，從錫安堅固你，記念你的一切供獻，悅納你的燔祭。將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。」（詩廿 1～4） 2.「我們要因您的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。」（詩廿 5～6） 3.「有人靠車，有人靠馬；但我們要題到耶和華我們上帝的名。他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。求耶和華施行拯救，我們呼求的時候，願王應允我們。」（詩廿 7～9）

歌頌上帝榮耀的禱告—— 大衛（29）

經文:	詩篇十九 1～14
鑰節:	耶和華我的磐石，我的救贖主阿！願我口中的言語、心裏的意念，在您面前蒙悅納。（詩十九 14）
參考經文:	羅一 20；提後三 16，17
提要         這是一篇美麗的稱頌上帝榮耀的讚美，大衛應該是在東方破曉、曙光乍現之際，向上帝發出讚嘆的禱告。哲學家康德在讀這篇禱告時，曾經感慨說：「頭上滿天星斗，心中一片天良，常令懍然悚目，不能自己。」盼望你在讀這篇禱文時，也能有相同的感動。         這篇禱告分為三部份，第一部份 1 至 6 節，大衛藉著自然界來彰顯上帝的權能和榮耀。其實自然界是一部無字的聖經，默默地述說見證上帝的偉大與作為。雖然宇宙無言無言，卻是晝夜不息、四季不停地發出讚美的歌頌。第二部份 7 至 11 節，大衛藉著上帝的律法，祂所啟示的聖經，就是上帝自己的言語，來顯示上帝的公義和聖潔。第三部份 12 至 14 節，大衛藉著自己的內省，來體驗上帝的慈愛與恩惠。         多麼奇妙，當大衛遙望蒼天，近視聖經，俯察己身時，上帝的話就藉著聖靈，在他的身上發生力量。在大衛的禱告中，他將上帝的話用不同的六種稱呼，來顯明六樣不同的果效。你能找出來嗎？（7～9）親愛的讀者，唯有當人仰望上帝、勤讀聖經時，才會發現自己的渺小與污穢，才能像大衛向上帝獻上讚美的祭：「願我口中的言語，心裏的意念，在您面前蒙悅納。」
禱告的操練         「當你發現禱告是多麼容易時，你會樂於積極地禱告。」—— 蓋恩夫人         人的「不能」才會想到全能的上帝，這也就是每當飛機失事前想必機上的人都會迫切的「祈禱」。所以，「祈禱」任誰都會，只是當人自以為還很「行」的時候，「真心的祈禱」便少之又少。在教堂中如眾水般的祈禱聲，有多少是「敬畏上帝」和「盼望上帝慈愛」，那種全然倚靠、信任的禱告呢？
禱告的金言 *在禱告中側耳而聽上帝向我們說話是可能的，當祂說話時，所有的雜念都消失無影，所有的情緒都平伏止息，因祂就是生命，就是永生之道。—— Anthony Bloom *上帝向靜默的人說話。—— Charles de Foucauld
禱告的應許 1.「誰能知道自己的錯失呢？願您赦免我隱而未現的過錯。」（詩十九 12） 2.「求您攔阻僕人，不犯任意妄為的罪。不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。」（詩十九 13） 3.「耶和華我的磐石，我的救贖主阿！願我口中的言語、心裏的意念，在您面前蒙悅納。」（詩十九 14）

歌頌得勝的禱告——大衛（28）

經文:	詩篇十八 1～50
鑰節:	耶和華我的力量阿，我愛您。（詩十八 1）
參考經文:	撒下廿二 1～51
提要         這篇特別稱頌感謝上帝厚恩的禱告，是大衛紀念他蒙耶和華拯救脫離一切仇敵和掃羅之手時所做的。我們曾在撒母耳記下廿二章查考過，但其中有些許不同，值得我們進一步查考。首先是在標題上，詩篇中心「耶和華的僕人」這個特殊的名號來稱呼大衛，在舊約中這是一個非常尊貴的稱呼，除了兩次用在約書亞身上以外，幾乎都是指摩西，或用來預言彌賽亞的。可見大衛在上帝心目中的地位了。         另外第一節：「耶和華我的力量阿，我愛您。」也是大衛後來加上去的。「我愛您」，這三個強而有力，不尋常的字，說明了大衛與上帝之間不尋常的關係。這是大衛回想上帝的恩典，情不自禁發自內心的渴慕。上帝的慈愛何等無限，上帝的恩典何等奇妙，上帝的力量何等浩大，你若像大衛那樣嘗過主恩的滋味，便知道祂是美善的。大衛這篇感恩讚美的禱告值得我們反覆朗誦，特別默想大衛對上帝不同的稱呼，一共有十三個，你能找出來嗎？這些生動的稱呼，都是大衛多年來在生命中的體驗，是他對於上帝的認識，也是他的見證。         這篇禱文實在太寶貴了，有太多的應許等待你去求取，有太多的恩典等著你去得著，有太多的賜福等候你去承受。親愛的，將你的靈放入這篇禱文中吧！
禱告的操練         「聖靈」引導的禱告，常常使我們發出讚美且高舉基督。「你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸、父。」（加四 6）即「聖靈」在我們軟弱時，呼召我們禱告，同時也用「說不出的嘆息」為我們代求，因為「聖靈」能鑒察我們的思念，又明白上帝的旨意。所以，用柔軟、敏銳的心順服聖靈的引導，如此所發出的禱告必能合主心意。
禱告的金言 *凡是仰望上帝的人，永不停止對上帝的渴望。——Gregory of Nyssa *人若不與創造他的主相交，他的人生是貧窮的。——Michael Mitton
禱告的應許 1.「耶和華我的力量阿，我愛您。耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。」（詩十八 1，2） 2.「祂從高天伸手抓住我。把我從大水中拉上來。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。」（詩十八 16，19） 3.「您必點著我的燈，耶和華我的上帝必照明我的黑暗。您把您的救恩給我作盾牌。您的右手扶持我。您的溫和使我為大。」（詩十八28，35）

懇求解圍的禱告——大衛（27）

經文:	詩篇十七 1～15
鑰節:	您保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在您翅膀的蔭下。（詩十七 8）
參考經文:	撒上廿三 26；廿四 11
提要         詩篇直接標示「大衛的祈禱」共有三篇（詩十七，八十六，一四二），本篇是最為熱切的。當時大衛可能是在瑪雲曠野，被掃羅追逐，受壓迫包圍，走頭無路，情況危急，（撒上廿三 26）他在絕望中向上帝熱切地呼求。大衛深信自己是正直無辜的，因此在焦慮和恐懼中，他的口氣是如此的熱烈和急切，而這正是大衛可愛的地方，他的禱告毫無做作，他將內心的感受和需要，直接向上帝傾倒。         大衛多麼渴望他的禱告蒙上帝垂聽，因此他發自內心尖銳的呼喊令我們動容，他對上帝說：「求您聽」、「側耳聽」、「留心聽」。他呼求上帝聽他的禱告，不但是因著上帝的憐惜和恩典，也因著他信從上帝的旨意和道路。（1～5）大衛熱切的呼求，他說：「我曾求告您」、「您必應允我」、「側耳」、「聽我」、「顯出」（6～12）多麼迫切而帶著信心。他用了二個比喻來形容上帝的拯救和保護，一是「眼中的瞳人」，表明上帝迅速而週到的保護。二是「隱藏在您翅膀的蔭下」，表明上帝慈愛而溫暖的護衛。（8）親愛的，上帝應許要垂聽那些愛祂並且尊崇祂之人的禱告。你是否也能像大衛那樣宣告：「至於我，我必在義中見您的面。我醒了的時候，得見您的形象就心滿意足了。」﹖
禱告的操練         上帝揀選我們成為祂的兒女，叫我們用「接受」來回應祂的大愛，這愛是豐豐富富從十架上而來，另外祂又賜下聖靈成為人生命中的引導、安慰、幫助……。但我們如何領受這「大愛」呢？唯有透過禱告，如此我們能明白何謂「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」（羅八 28），希臘文 thema——「旨意」意思是「渴望」，上帝「渴望」，我們回應祂的大愛，這就是祂的「旨意」，「禱告」是回應的最佳途徑之一。
禱告的金言 *在與主獨處的寧靜中，能體會到主仁慈之靈同在，這獨處的寧靜時刻，成為生命中的長生不老藥。——W． Pillip Keller *唯有你是安靜地，且在寧靜中單純地察覺祂的同在，你的心才會尋求祂，且向祂敝開，以接受祂的愛。那是無言的禱告，要以安靜的敬拜回應。——James Borst
禱告的應許 1.「耶和華阿，求您聽聞公義，側耳聽我的呼籲。求您留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。」（詩十七 1） 2.「上帝阿，我曾求告您，因為您必應允我。求您向我側耳，聽我的言語。」（詩十七 6） 3.「求您保護我，如同保護眼中的瞳人，將我隱藏在您翅膀的蔭下。」（詩十七 8）

懇求保守的禱告——大衛（26）

經文:	詩篇十六篇 1～11
鑰節:	您必將生命的道指示我；在您面前有滿足的喜樂，在您右手中有永遠的福樂。（詩十六 11）
參考經文:	民十八 20；申十八 1；詩七十三 26；腓一 21；加二 20
提要         這是大衛在西弗曠野，遭受掃羅迫害時所發出的禱告。雖然身陷患難之中，卻因投靠主，而滿有喜樂。很特別的是這些被標題稱為「金詩」的詩篇（56 篇～60 篇）總是出現在大衛危急存亡時的祈禱詩中，是否具有特別屬靈的意義，值得我們深思。這篇帶著信心的宣告，和喜樂之靈的祈禱，我們很難想像是出自一位正在逃亡、四面楚歌、面臨絕境之人的口。這篇患難中得勝的祈禱，值得我們背誦下來。其中每一句敬虔的禱告，每一個信心的宣告，每一種上帝的應許都是無價的珍寶。         大衛將主自己看成是他的「產業」，是他「杯中的份」。人生只有活在上帝的旨意中，與上帝有親密的相交，才是喜樂與福份真正的源頭。親愛的信徒啊，你是否發現大衛得勝的秘訣？你是否明白大衛跨越苦難的方法？他雖處於危險患難之中，甚至有隨時喪生的可能，但因為他全心投靠，求主保佑，他以上帝為主，除祂以外，別無所好。（1，2）不但如此，他還「將耶和華常擺在面前。」（8）主在我們面前，必有安慰引導，我們便不至於驚惶失措，反有喜樂滿足。一個以主為至寶的人，主必定與他同在，隨時扶持他，使他不至動搖。聖靈保惠師至今也必與你同在，扶持保護你。
禱告的操練         「信」，希臘原文是 Perresia，意思是「坦然無懼」。換言之，當你來到施恩寶座前「無懼」及「坦誠自在」的程度多寡便能衡量你帶著什麼程度的「信」到主面前禱告。在「大信心」中所發的祈禱，祈禱後便能「放心」，也能「交託」。在「小信心」中的祈禱，重擔卸了一半，不多久卸下的會再擔回來。僅在「期望中」小小信的禱告，祈禱後仍是憂憂愁愁，擔心害怕，且忙著想幫上帝完成應許，以免萬一上帝食言，所以付上自己的努力，要維護上帝的信實。
禱告的金言 *真實禱告的秘訣，在於一個人讓自己完全受聖靈的支配。——Joyce Hoggett *禱告的意思是改變。真實的禱告就是公開承認我們要改變。——Thomas Merton
禱告的應許 1.「上帝阿，求您保佑我，因為我投靠您。我的心哪，你曾對耶和華說，您是我的主，我的好處不在您以外。」（詩十六 1，2） 2.「耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的您為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。我的產業實在美好。」（詩十六 5，6） 3.「我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。」（詩十六 8，9）

親近主的禱告——大衛（25）

經文:	詩篇十五 1～5
鑰節:	耶和華阿，誰能寄居您的帳幕？誰能住在您的聖山？就是行為正直，作事公義，心裏說實話的人。（詩十五 1，2）
參考經文:	詩廿四；撒下六 12～19；賽卅三 14～16
提要         本篇祈禱大概是大衛將約櫃由俄別以東的家中迎向至錫安時所作的。（撒下六 12～19）由這篇禱告中大衛論到上帝的百姓應該如何與上帝同在。他舉出了十一樣美德，是每位信徒應該具備的。（1）行為正直。（2）作事公義。（3）心裏說誠實話。（4）舌頭不讒謗人。（5）不惡待朋友。（6）不隨夥毀謗鄰里。（7）藐視匪類。（8）尊重敬畏主的人。（9）發了誓，吃虧不改。（10）不放債取利。（11）不受賄賂以害無辜。（2～5）這十一樣美德，包括了腳、手、心、耳、舌、眼睛等，可見聖潔的生活是包括身心靈全體的。大衛告訴我們，行這樣事的人，必定不動搖。         親愛的讀者，從大衛的禱告中，我們能體會，他是多麼渴望上帝的同在。信徒若要經歷到與上帝親密的同在和交通，就當日日省察自己的言行，承認並轉離罪惡，要不斷尋求聖靈，藉著基督將自己獻給上帝，作討上帝喜悅的人。（提後二 15）當明白，我們若失去與上帝的相交，就會失去一切。讓我們用謙卑省察的心來研讀這篇禱文，大衛所列出的這十一樣具體品格，我們具備了幾樣？有那幾樣是我們忽略的。求聖靈幫助我們，學習竭力向完全人邁進，成為主所喜悅屬靈的人。（林前三 1）
禱告的操練         「人要稱祂（耶穌）的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是---上帝與我們同在。）（太一 23 下）「以馬內利」是上帝對人類最完全的「愛」，也是最大的應許。因為當你用信心接受承認它，你會發現當你軟弱至極無法禱告時，聖靈和耶穌不停為你代求，因為「以馬內利」使禱告之外還有禱告，信心之外還有信心，無力倚靠時仍有幫助，「以馬內利」浩大的神恩，使你有信心時得見恩典，當信心失落時，恩典更加多。
禱告的金言 *主將祂的意念放入我心中，祂臨及我，在禱告中傾訴的時刻裏，祂加力量給我。——John Powll *最有深度的禱告，其要點就是持續不斷的順服上帝。——Thomas Merton
禱告的應許 1.「耶和華阿，誰能寄居佇的帳幕？誰能住在您的聖山？就是行為正直、作事公義、心裏說實話的人。」（詩十五 1，2） 2.你們若向父求什麼，祂必因我的名，賜給你們。」（約十六 23） 3.「你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約十六 24）

由憂至喜的禱告——大衛（24）

經文:	詩篇十三 1～6
鑰節:	但我倚靠您的慈愛；我的心因您的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三 5，6）
參考經文:	撒上廿七 1；林後十二 7～10；來十二 10，11；雅一 2～4；彼前一 6，7
提要         信徒在禱告中遇到最大的難處，就是上帝似乎毫無回應。特別是當你陷入沮喪灰心之時，處於無助絕望的困境，卻得不著上帝的幫助，似乎你所相信的上帝不見了。大衛在這篇禱告之中，所透露的正是這種心境，他四次向上帝哭喊「要到幾時呢？」(How long)他受仇敵的壓迫，為時已久，忍無可忍，不覺向上帝流露怨嘆之情。他認為上帝忘記他、掩面不顧他，因此他終日愁苦，他的仇敵不斷壓制他。（1，2）你是否能體會大衛的苦境？你是否也和他一樣曾向上帝如此哭訴？接著大衛向上帝求助祈求看顧，（3，4）這兩節中他一連三次說：「免得」(or)，他不願沉睡至死，他不願仇敵得勝，他不願信心搖動。大衛的禱告多麼具體而有目標。         然而在這篇禱告中，最重要也最寶貴的一個字就是「但」(But)，「但我倚靠您的悲愛」這是一個轉機，因著主的愛和救恩，就生發信心，由信心而生盼望，盼望帶來勝利，勝利帶來歌唱，歌唱帶來謝恩。親愛的受苦信徒呀！你發現其中的奧秘嗎？當人陷在憂慮中時，就產生灰心和怨嘆，一但用信心仰望，就產生平安和歌唱。其實大衛外在的環境並沒有改變，改變的是他的內心。治療「愁苦」（2）最好的方法，就是數算主的「厚恩」。（6）
禱告的操練         不住禱告是一種挑戰，我們要非常重視它，因為「不住禱告」，不單成為每時每刻得力的來源，更是屬靈生命的根基，有什麼重大的失望、沮喪足以讓你把上帝推開呢？若是這樣，你的生命必然立即失去馨香之氣，僅剩充滿人性的暴戾之氣。所以凡事藉著「不住」的禱告，你能每時每刻向上帝支取能力和資源，上帝必厚恩待你。
禱告的金言 *禱告是上帝藉聖靈所給的恩賜，是上帝恩典明確的記號，是一種不配得的恩賜，不應得的愛。——Joyce Huggett *我們若清楚明白我們的禱告與上帝的心意一致，必知道主會成就，只是遲早的問題罷了。——Charles F． Stanley
禱告的應許 1.「耶和華阿，您忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？您掩面不顧我要到幾時呢？我心裏籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？」（詩十三 1，2） 2.「耶和華我的上帝阿，求您看顧我，應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。免得我的仇敵說，我勝了他，免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。」（詩十三 3，4） 3.「但我倚靠您的慈愛；我的心因您的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因您用厚恩待我。」（詩十三 5，6）