馬大的禱告（１）──思慮煩擾，心裏忙亂

經文:	路加福音十38～42
鑰節:	馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來說：「主阿！我的妹子留下我一個人伺候，您不在意麼？請吩咐她來幫助我！」（路十40）
參考經文:	太六22～31；路廿二31；徒九4；林前七35
提要 　　馬大是位殷勤服事主的姊妹，許多基督徒對她有種誤解，總認為她的服事不及馬利亞，主對她的欣賞也不及馬利亞，其實這是錯誤的看法；事實上，主對待馬大、馬利亞和拉撒路的愛都是一樣的，主看待他們的服事也是平等的。我們之所以會有如此偏差的印象，是因為有一次馬大因侍候的事多，心裏忙亂，而對主發出了一個不平的禱告：「主阿！我的妹子留下我一個人伺候，您不在意麼？請吩咐她來幫助我！」（路十40）馬大如此的反應也是人之常情，今天許多在教會中熱心服事，獨挑大樑的弟兄姊妹，也常會有這種禱告。 　　若我們仔細思想主對馬大禱告的回應，就會發現其實主用更深的愛來提醒馬大需要留意的事，首先主重複叫她的名字，這是主特別關愛的人才會如此；然後主提醒她不要為服事的事思慮煩擾，要選擇那上好的福分，就是定睛在主的身上，而不是那些服事主的事上。雖然聖經沒有提到馬大當時的反應，但從後來馬大的改變，我們可以確定馬大也選擇了那上好的福分，以她的恩賜，不再帶著抱怨，而是真心的愛來服事主和眾人。
禱告的操練 第81問：何謂「靈裡的禱告」（七）──由自己內心，專心一意、真摯誠實的呼求 　　（B）新約中的例證： 　　　　（a）「有一個長大痲瘋的，來求耶穌，向祂跪下說，您若肯，必能叫我潔淨了。耶穌動了慈心，就伸手摸他，說，我肯，你潔淨了罷。」（可一40） 　　　　（b）「有一個管會堂的，名叫睚魯，來俯伏在耶穌腳前，求耶穌到他家裡去。因他有一個獨生女兒，約有十二歲快要死了，耶穌去的時候眾人擁擠祂。……耶穌拉著他的手，呼叫說，女兒起來罷！他的靈魂便回來，他就立刻起來了，耶穌吩咐給他東西喫。」（路八41，54）
禱告的金言 ‧許多合理的祈求，有時被上帝故意延擱，原因是為了上帝要教導我們信心的功課。──選 ‧在信心大學中有許多必修課：信心的試煉、信心的實習、信心的忍耐、信心的毅力、信心的得勝等等，這些都是要花許多時間去學習的。──選
禱告的應許 ‧「我甚是受苦，耶和華阿！求您照您的話將我救活。」（詩一一九107） ‧「求您看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記您的律法。」（詩一一九153） ‧「這話將我救活了，我在患難中，因此得安慰。」（詩一一九50）

生來瞎眼之人的禱告──主阿！我信

經文:	約翰福音九1～41
鑰節:	他說：「主阿！我信！」就拜耶穌。（約九38）
參考經文:	太十八19～20
提要 　　今日這段經文讓我們看見一個事實，並非所有的苦難都是罪的結果，特別是基督徒所遭遇的苦難，更是為了榮耀主蒙受祝福而有的試煉和途徑。這位生來瞎眼的人，主特別說：「是要在他身上顯出上帝的作為來。」（約九3）親愛的受苦的聖徒阿！你的淚水主必顧念，主允許發生在你身上的苦難與試煉，原是為祂的榮耀與你的益處，加油吧！ 　　主在醫治這位瞎眼之人的過程中，逐步地加深他的信心，也逐步讓他對主的認識更加進深。他開始稱主耶穌為「有一個人名叫耶穌」（約九11），眾人再三追問，他就稱祂為「先知」（約九17）。法利賽人第二次叫他來的時候，他見證說：「祂是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」（約九25）多麼強有力的見證！ 　　主聽說他被趕出會堂，就問他說：「你信上帝的兒子麼？」（約九35）他回答說：「主阿！誰是上帝的兒子，叫我信祂呢？」耶穌說：「你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。」（約九36～37）他發出了一個簡短有力的禱告：「主阿！我信！」就拜耶穌。這時不但他的肉眼被開啟，連靈眼也明亮了。他那簡短的禱告，讓他的心眼看見主的榮耀和威嚴。從此他到處作見證，他的見證是有一句話：「從前我是眼瞎的，如今能看見了。」他的生命成為主的榮耀。
禱告的操練 第80問：何謂「靈裡的禱告」（六）──由自己內心，專心一意、真摯誠實的呼求 　　（3）由自己內心，專心一意、真摯誠實的呼求：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見」（耶廿九12～13） 　　　（A）舊約中的例證：「那時希西家病得要死。亞摩斯的兒子，先知以賽亞去見他，對他說，耶和華如此說，你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說，耶和華阿，求您記念我在倩面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又作您眼中所看為善的。希西家就痛哭了。以賽亞出來，還沒有到中院，耶和的話就臨到他，說，你回去告訴我民的君希西家說，耶和華你祖大衛的上帝如此說，我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你………」（王下廿1～5）
禱告的金言 ‧當你在痛苦的烈火中喪膽的時候，不必自己設法，只要休息，知道祂是上帝，祂必支持你，帶你過去。──選 ‧只有那曾經歷患難和痛苦的人才能得到安息。──選
禱告的應許 ‧「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠祂，就得幫助。」（詩廿八7） ‧「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。」（詩卅四19） ‧「我要投靠在您翅膀的蔭下，等到災害過去。」（詩五十七1）

行淫被拿的婦人之禱告──主阿！沒有

經文:	約翰福音八1～11
鑰節:	他說：「主阿！沒有。」（約八11）
參考經文:	太七1～5；彼前四8
提要 　　主耶穌在世時至少曾和三位犯過淫亂罪的女人說過話，撒瑪利亞婦人（約四1～42），在西門家中那位有罪的女人（路七36～50），以及這位行淫被拿的婦人。若我們仔細查考主與他們之間的對話和互動，我們會驚訝主對她們的憐憫、慈愛與溫柔，似乎超過其他的人，這些被人瞧不起的妓女，在耶穌眼中仍然是寶貴的靈魂，誠如主自己所說，愛大，憐恤也大，赦免也大。主對稅吏的態度也是如此，並不對他們疾言厲色，乃是用愛和憐憫來換回他們，這其中的道理值得我們深思和學習。 　　當眾人都將這位婦人定罪之時，每個人蠢蠢欲動準備好將手中的石塊擲出去之際，主提出了一個發人深省的問題：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」剎那間，眾人都沉默下來，從老到少一個個都羞愧地溜走了。今天在教會中，仍有許多這種專門指責弟兄姊妹不是的人，他們真該想想主所說的這句話。 　　現在只剩主和那婦人獨在一處，主耐心地引導她，雖然沒有人定她的罪，連主也不定罪她的罪，但從她對主的禱告中：「主阿！沒有」，我們確知她期待主的恩慈與赦免，主對她的饒恕，挽回了一個失落靈魂的心，從此她變成一個新造的人。是的，只有真正的愛和關懷才能改變人心。
禱告的操練 第79問：何謂「靈裡的禱告」（五）──由聖靈啟示、感動的禱告 　　在筆者一生禱告的經歷中，凡出於聖靈啟示、感動的禱告，樣樣都按著上帝的時候成就一切，能見證「祂是無謊言的上帝……」（多一2）。至於「由聖靈啟示、感動的禱告」和「由上帝發動的禱告」不相同之處（請參看41問），依筆者的經驗「由聖靈啟示、感動的禱告」，是我們人的靈「甘心」順服聖靈的引導，才能敏感得到，且能紮實進入「靈裡的禱告」，因為聖靈是非常……非常溫柔，當人的「己意」還強過「上帝的旨意」時，聖靈必然安靜等候禱告之人回轉，直到他真心情願尊重上帝的旨意，這時聖靈才動工，使這人的禱告滿了屬天的大能。
禱告的金言 ‧上帝的拯救，不是免去患難的拯救，乃是經過患難的拯救。──選 ‧凡是信心經過許多試煉而得勝的人，這人必定有一個頂大的試煉等在前面。──選
禱告的應許 ‧「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」（伯廿三10） ‧「上帝藉著困苦，救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。」（伯卅六15） ‧「求您看顧我的困苦、我的艱難，赦免我一切的罪。」（詩廿五18）

眾人的禱告──為生命之糧而祈禱

經文:	約翰福音六25～40
鑰節:	他們說：「主阿！常將這糧賜給我們。」（約六34）
參考經文:	太五6；約六51～58
提要 　　許多人跟隨主是為了吃餅得飽，當主耶穌行了五餅二魚的神蹟之後，有許多人來跟隨主，他們擁擠耶穌是為了填飽肚子，這些人只想要滿足身體的需求，他們不明白，人活著不是單靠食物。 　　今天也有許多人，像當年這些跟隨主只求吃餅得飽的人，他們所追求的都是看得見屬世屬物質的福份。昨天他們吃了耶穌所祝福的糧，今天又餓了，因此他們常常獻上同樣的祈求：「主阿！常將這糧賜給我們。」（約六34）他們無法明白，主所說賜下上帝的糧食，正如嗎哪從天降下一樣，是賜生命給一切相信的人，當主耶穌宣告說：「我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約六35）這是何等大的應許呀！當眾人要求祂：「主阿！常將這糧賜給我們」時，主對他們說自己乃是「生命的糧」，祂是在人疲乏時，賜能力並使人復元的那位，當我們吃喝祂時，乾渴都解除了（約六51～58；太五6）。 　　但願我們的禱告是「主阿！常將您自己賜給我們。」主那為我們在十字架上破碎的身體和流出的寶血，誠如祂在最後晚餐拿起餅和杯所說，這是我的身體為你的捨的，這是我的血為你流的，你們每逢吃這餅、喝這杯，為的是記念我。讓我們在禱告中，不斷去爭取主這奇妙的應許吧！
禱告的操練 第78問：何謂「靈裡的禱告」（四）──由聖靈啟示、感動的禱告 　　上帝的兒女或多或少，都有過受聖靈啟示或感動禱告的經驗，這樣的人，必要看見上帝的旨意按時成就，也能親身經歷聖經中，上帝為人類所預備，成千上萬的應許是如此的真確，且膽敢用自己的生命見證：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」（詩廿七13）「我從前風聞有您，現在親眼看見您。」（伯四十二5），「祂必殺我，然而我還要信靠祂。因為我知道，我所信的是誰。」（伯十三15直譯本；提後一12）。
禱告的金言 ‧禱告生活中頂普通的失敗，就是缺少恆心。但願我們不敢隨意停止禱告，除非答應已經來到了，或者已經有把握了。──選 ‧停留在上帝的應許上，直到你在那裏遇見了上帝。──選
禱告的應許 ‧「你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」（箴十六3） ‧「主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。」（賽五十7） ‧「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」（約十四26）

孩子的禱告──獻五餅二魚

經文:	約翰福音六1～15
鑰節:	在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚，只是分給這許多人，還算甚麼呢？（約六9）
參考經文:	太十四13～21；可六30～44；路九10～17
提要 　　我們曾經提過，無私的奉獻是最美的禱告，正如那位獻上兩個小錢的寡婦一般。今天讓我們把焦點移到這位小孩身上，他將自己所帶的五餅二魚奉獻給主，成就了上帝無比的榮耀。 　　這孩子的五餅二魚是她母親為他所預備的便當，大麥餅和醃製的小魚不過是當時窮人的食物。這孩子對主的話語有渴慕的心，當他在近萬擁擠的人群中，若不是這孩子主動告訴安得烈，說他身上帶有這五餅二魚，安得烈是不可能知道有這些食物的。由於這孩子無私的奉獻，看出他對主及人的關懷；雖然他並不知這微小的食物交在主手中能有多大的可能性，但他只知道為了愛主，他願將它們交在主的手中，他那顆單純愛主的心，與主的全能結合，主就用它在曠野中擺設筵席，滿足眾人。這孩子親身經歷也親眼看見從主手中出來源源不斷的供應，他可能作夢也沒想到那原本粗糙平凡的東西，如今卻成為眾人的祝福。 　　聖徒阿！你的「五餅二魚」在那裏？禱告不只是用言語而已，更重要的是實際的奉獻，你的才幹和恩賜，若據為己有、留給己用，可能連你一人也不足的，若奉獻給主、分享出去，將會使眾人都得飽足，並且還剩下「十二籃」。
禱告的操練 第77問：何謂「靈裡的禱告」（三）──由聖靈啟示、感動的禱告 　　（2）由聖靈啟示、感動的禱告：「大衛被聖靈感動說：『主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。』」（可十二36），「他（西面）得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿……」（路二26～27），「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。」（羅八26），「鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意，替聖徒祈禱。」（羅八27）。
禱告的金言 ‧用讚美唱掉憂慮易，用理由辯去憂慮難。──選 ‧上帝送你一包頂寶貴的東西，如果外面的包裝頂難看，不要難受。你可確實知道，裏面定包著愛和智慧。──A. B. Simpson
禱告的應許 ‧「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」（詩五十五22） ‧「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」（出十四13） ‧「上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提後一7）

安得烈的禱告──在這裏有

經文:	約翰福音六1～14
鑰節:	安得烈對耶穌說：「在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚。」（約六8～9）
參考經文:	約一41，42；十二20～22
提要 　　安得烈是一個禱告和經歷聖靈能力的人（徒一12～14），安得烈一生最美的事奉表現在領人歸主的熱誠上。今日的經文提到當眾人在憂慮，如何讓這成千上萬的民眾吃飽時，安得烈卻悄悄地把一個帶著五個大麥餅和二條魚的小孩子，帶到耶穌面前，成就了五千人吃飽的神蹟。 　　安得烈的舉動和禱告是值得我們注意的，十二個門徒中，只有他肯注意到這個小孩子，也只有他肯將這個孩子帶到主面前，並且用信心獻上禱告說：「在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅，兩條魚。」（約六8～9）他的禱告多麼直接簡短而實在，他把他所有所能的都呈獻在主面前，其餘的，他相信主能作。他並沒有指揮主要如何作，他也沒有規定主要如何行；他的責任就是帶到主面前，這是他能作的，其他的，他交在那位全能者的手中，任其差遣。 　　安得烈許多的事奉都是隱藏自己、顯露基督，他常在幕後幫助聖工的推動，藉著禱告把人引到基督面前，然後便功成身退。今日的教會需要更多的安得烈，用各種的智慧把人引到主面前，彰顯主的能力和恩典，自己卻隱藏起來，在幕後作一個禱告的人。親愛的基督徒，當學習安得烈的精神和事奉。
禱告的操練 第76問：何謂「靈裡的禱告」？（二）──由上帝發動的禱告 　　如今，上帝的僕人能清楚聽見上帝直接指示的，為數也不少，昔日的慕勒、司布真、蓋恩夫人…..都有此經歷，而筆者生活中也時常接受上帝的曉諭，上帝發動的禱告既清楚又明瞭，一點也不含糊。 　　能否明白何為「由上帝發動的禱告」，多半有賴於自己是否完全甘心獻給主？是否情願一生以耶和華為樂？時時願意和祂建立極親密的關係？這是必須經歷操練的，「心」切慕上帝，能如鹿渴慕溪水，最為重要。（按筆者的體驗「由上帝發動的禱告」是俱權威的，我的全人肅然俯伏。）
禱告的金言 ‧每一個人必須先經過患難的隧道，然後才能走上勝利的大道。──選 ‧信心，在黑暗中與上帝同行的時候，只求一件事：求上帝緊緊握住他的手。──Philips Brooks
禱告的應許 ‧「仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裏起疑惑；反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給上帝。且滿心相信，上帝所應許的必能作成。」（羅四20～21） ‧「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（來十一6） ‧「他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。」（賽六十五24）

三十八年癱子的禱告──沒有人

經文:	約翰福音五1～18
鑰節:	病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」（約五7）
參考經文:	帖前五24；啟十六5
提要 　　在畢士大池邊，主的憐憫特別臨到這位38年的癱子身上，由於他有極強烈渴望被醫治的心，無奈自己無能為力。耶穌知道他的心，於是問他說：「你要痊癒嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」（約五7）從他的禱告中，我們知道他試圖努力，可惜沒有人幫他。如今這位生命的主親自站在他面前，主讓這位癱子的眼先從池水轉向這位偉大的醫生身上，相信主眼中的慈愛和關懷已先得著了那位癱子的心。 　　接著主簡潔有力地命令他：「起來，拿你的褥子走罷！」（約五8）對於一個躺了38年的癱子，如何能靠自己的力量起來呢，但主的命令帶著權柄與能力，主的醫治是立刻而完全的；當這人相信耶穌的話，完全順服祂的命令去行時，神蹟就發生了。雖然當時他還不認識主，但救恩和憐憫仍然臨到他；後來耶穌再遇見他時，提醒他不要再犯罪。主先賜給他力量，再賜予他赦免，使他身心靈都蒙醫治；其實人若有渴慕的心，主的憐憫是無限的，我們所有的無助和痛苦，也是主所在意的，只要來到祂施恩寶座前，祂必憐憫。
禱告的操練 第75問：何謂「靈裡的禱告」？（一）──由上帝發動的禱告 　　「靈裡的禱告」分三個層面來談： 　　（1）由上帝發動的禱告：「我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。」（但九2）「他（天使）對我說，這是耶和華指示所羅巴伯的，萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」（亞四6）「有主的一個使者對腓力說，起來，南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。」（徒八26）
禱告的金言 ‧明天的榮耀，是今天的痛苦。──選 ‧許多人只要榮耀，不要十架；只要發光，不要燃燒；但是我告訴你：十架是冠冕的先鋒，沒有十架就沒有冠冕。──選
禱告的應許 ‧「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（約十四13～14） ‧「向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約十六24） ‧「上帝能照著運行在我們心裏的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20）

大臣的禱告──求您趁著

經文:	約翰福音四46～54
鑰節:	那大臣說：「先生，求您趁著我的孩子還沒有死，就下去。」（約四49）
參考經文:	傳八4；可七24～30
提要 　　許多時候，患難和絕望促使人去尋找上帝。今日的經文，指出一位悲痛的父親，面對瀕臨死亡的孩子全然無力，驅使他來就近基督。這位大臣像一般人懷著期望和不完全的信心，向主禱告說：「先生，求祢趁著我的孩子還沒有死，就下去。」（約四49）許多禱告者都為主的權能設下一些限制，豈不知主的大能是超乎一切的嗎？耶穌醫治病童，並不需要在場。 　　主明白這位著急的父親，在信心上的軟弱，幫助他，安慰他，並給他確實的應許：「回去罷！你的兒子活了！」（約四50）大臣絲毫不懷疑主口出的話語。他用信心接受主的宣告，當他帶著相信的心回去時，半路遇見僕人來報說他的兒子活了；而這正是耶穌對他宣告之時，也就在他相信的那一刻，他的禱告得蒙垂聽，他也更進一步認識這位全能的主，乃是超越時間空間的主。 　　因著這個神蹟，大臣全家都成了基督徒，不但他兒子的病得著醫治，大臣信心不足的病也得著痊癒。信心能成就神蹟，主能藉著人的苦難和疾病，激發人的信心，提升人的信心，成全人的信心；只要我們有一點點的信心，來到信心之主面前禱告，祂必會幫助我們，加添我們的信心。
禱告的操練 第74問：灰心、絕望到了一個地步，無法再禱告，上帝是否會就此放棄我呢？ 　　上帝永遠不會放棄屬祂的兒女，但要留心的是，我們不要放棄上帝（指對祂絕望），只要心裡一放棄，自己就感受不到上帝的真愛了。 　　「耶和華有憐憫、有恩惠，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩一O三8～9，11，13）
禱告的金言 ‧患難的中心是上帝施行拯救的地方，不是祂誤事的地方。──Aphra White ‧真信心把信件投在郵箱裏以後，就讓它去。──選
禱告的應許 ‧「尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」（詩卅四10） ‧「要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。」（詩卅七4） ‧「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（太廿一22）

撒瑪利亞婦人的禱告（２）──親自聽見

經文:	約翰福音四1～42
鑰節:	那城裏有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：「祂將我素來所行的一切事，都給我說出來了。」（約四39）
參考經文:	約七37～39；十四16
提要 　　聖靈的工作是奇妙的，這位重生得救的撒瑪利亞婦人，在她得著主所賜的活水之後，她立刻展開這活水的能力，她將所得著的活水湧流出去，給一切她認識的人分享。過去她羞於自己的行為，因此趁著正午沒有人的時候才來井旁打水，而今，主得著她。使她重生得救，過去的經歷成為她最好的見證。她到處去告訴人說：「祂將我素來所行的一切事，都給我說出來了。」（約四39），她勇敢地為主作見證。 　　然而值得注意的是，耶穌特別停留了兩天，給撒瑪利亞人更詳細地傳講救恩的道理，許多人信主之後，便對撒瑪利亞婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」（約四42）從這件事上，讓我們看見，每一個基督徒都是一個導管、一個媒介，我們要把人帶到基督面前，我們不是那活水，只有基督才是活水的泉源，也只有基督才是拯救的源頭。 　　親愛的基督徒，在每一個禱告的背後，都有聖靈的工作，在每一個禱告的裏面，也都有聖靈的同在，若主已經將那活水的江河賜給你，你就要順服在聖靈之下，以禱告來事奉主，以禱告來跟隨主。
禱告的操練 第73問：禱告與信心（十三） 　　「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七5） 　　上帝要成全我們所交託的事，倚靠再倚靠，不停止的倚靠，使上帝參與了我們的生活，我們所交託的，便要一一地被成就。一但我們放棄倚靠，上帝的工作就會受攔阻。當留心的是，我們把事情交託的時候，需要求得聖靈的回應，如此，就能肯定上帝悅納了我們的禱告。
禱告的金言 ‧我們可以用上帝的應許來作梯子，爬到上帝的寶藏室去。每一個應許，是開恩典之門的一個鑰匙。──選 ‧約伯在每一件事情上看見上帝，所以他能在爐灰中說：「祂雖殺我，我還要信靠祂。」──Macduff
禱告的應許 ‧「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」（約十五7） ‧「祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。」（詩八十四11） ‧「上帝非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔；祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要成就呢？」（民廿三19）

撒瑪利亞婦人的禱告（１）──尋求活水

經文:	約翰福音四1～42
鑰節:	婦人說：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」（約四15）
參考經文:	約七37～39；十四16
提要 　　撒瑪利亞婦人是預表世上所有心靈飢渴萬分的靈魂，她每天日正當中來到井邊，帶著水罐打水，為的是要解決她的飢渴；然而，這井的水只能帶給她暫時的飽足，卻無法讓她永遠不渴。這天主耶穌定意去尋找她、喚醒她、拯救她，並且為她解決問題，否則她的人生必定直奔地獄。 　　當主對婦人說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」，婦人聽了立刻向主發出這樣的禱告：「先生，請把這水賜給我，叫我不渴。」（約四15）多麼直接的請求，人若有渴慕的心，有追求的靈，聖靈就會在他裏面動工。主耶穌用耐心和愛心來回應這婦人的禱告，一步步引導她，並且將自己介紹給她，使她認識耶穌就是那位要來的彌賽亞；聖靈在她心中動工，她接受了主，並且得著主所賜的活水。 　　多麼奇妙，撒瑪利亞婦人，原本帶著水罐來到井旁打水，這時卻發現她不再需要這水罐了（約四28），她放下水罐，跑回城中，立刻去作見證，將救恩傳開。這時她心中已經擁有主所賜的「活水的江河」了（約七37～39）。親愛的朋友，若我們願意懇求主將活水賜給我們，我們也必能得著這活水的江河，就是聖靈的同在和充滿。
禱告的操練 第72問：禱告與信心（十二） 　　「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來。」（雅五17～18） 　　以利亞就是運用這恩賜式的信心，與上帝同工完成主的旨意。我們也當學像基督敬虔、謹慎，尊重上帝。因為我們並沒有主權去支配這信心的恩賜，不能用它來滿足個人的私慾，而是應儆醒等候上帝，與祂永恆的計劃配合，如此，信心的恩賜才能為上帝所重用。
禱告的金言 ‧起來罷！放下自己的一切，跟從主，因為地上頂好的還不堪與天上頂壞的一比。──F. B. Meyer ‧讓我們在禱告的生活中學習，上帝答應禱告是需要時間的。──J. H. M.
禱告的應許 ‧「親愛的弟兄阿！你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告。」（猶 20） ‧「他既拿了書卷，四活物和二十四位長老，就俯伏在羔羊面前，各拿著琴，和盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱。」（啟五8） ‧「那香的煙，和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到上帝面前。」（啟八4）

施洗約翰的禱告（２）──痛苦的徬徨

經文:	馬太福音十一1～19；路加福音七18～35
鑰節:	問祂說：「那將要來的是您麼？還是我們等候別人呢？」（太十一3）
參考經文:	太十一11；路七26；約五35
提要 　　每一個屬靈的偉人，都是靠著上帝的恩典才能成就；但再偉大的聖徒也都有軟弱的時刻，因為他們都和你我一樣是個平凡血肉之軀的人。當施洗約翰被囚在死牢中一年多後，那窄狹濕冷的地牢，那難以忍受的苦刑，以及期待耶穌來探望安慰拯救的祈禱，日復一日不見回應之時，他跌入了無止盡的深淵中，痛苦地求問主說：「那將要來的是您麼？」（太十一3） 　　這句帶著疑惑無助的禱告，出自信心堅強如鐵的約翰，實令我們驚訝；但這個事實也讓我們警惕，自己的軟弱和卑微。施洗約翰那信心因動搖所受的痛苦，因疑慮而幾乎跌倒的地步，是值得我們去體會的。但感謝主，在他軟弱的時候，他知道要向主求問禱告，他知道主會給他滿意的答案。 　　主耶穌不但沒有責備約翰，反而安慰他讓他安心，因為主所行的神蹟只有彌賽亞能行，並且鼓勵他，不要因主跌倒（太十一4～6；路七22～23），約翰在得著主對他禱告的回應後，心中得著滿足，繼續為主在囚牢中發光，不久之後，他安然面對死亡，為主殉道；基督也稱讚他是「點著的明燈」（約五35）。但願我們也能被上帝的恩典點燃成為明燈。
禱告的操練 第71問：禱告與信心（十一） 　　上帝所給這種恩賜式的信心，是為某一特定的環境，某一特定的需要。主權在於上帝，因為這信心是來自上帝自己，祂會按著己意分派，也可收回，所以有些人即便運用過這樣的信心，仍無可誇口的，因為這信心是上帝所發動的，我們只能單單渴望，隨時警覺上帝的感動，好作及時的運用，適時與上帝同工。
禱告的金言 ‧多少時候，上帝給我們安排一個等待的時期，一個安息的地方，我們不能忍耐，我們以為太無聊了。我們常不能了解上帝的美意，以為自己被上帝厭棄了。──選 ‧我們信上帝的話有多少，就是我們的信心有多少。當我們憑祂的話抓住祂的時候，我們的心就得到安息。──選
禱告的應許 ‧「因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱；惟有行惡的人，主向他們變臉。」（彼前三12） ‧「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。」（彼前四7） ‧「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，上帝必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。」（約壹五16）

施洗約翰的禱告(1) ──千古的宣告

經文:	約翰福音三22～36
鑰節:	祂必興旺，我必衰微。（約三30）
參考經文:	弗二10
提要 　　耶穌的開路先鋒施洗約翰，一生有許多訴說不完的傳奇和見證，無論是主是人對他的評價都甚高，他是最有資格被套上「偉大」一詞的人，但他一生卻用極其卑微的方式來否定自己、隱藏自己；目的只有一個，就是要突顯耶穌彰顯基督。他與上帝的關係密切無比，他一切的預言和信息都來自上帝的啟示，他與基督的關係更是非比尋常；因為他的一言一行都是為了基督而發，他的存在就是為了基督的出現。 　　施洗約翰一生中有無數的禱告，但其中一個最美的禱告就是：「祂必興旺，我必衰微。」（約三30）這八個字的禱告，包含了對主極深的愛和順服，是真正謙卑的記號。這個千古的禱告，讓我們明白，要叫基督興旺，叫基督在我們身上照常顯大的唯一方法，就是使自己衰微；除非我們願意背對自己的陰影，才能面向基督。 　　許多時候，我們會滿足於世人的稱讚和擁戴，我們甚至會看重別人對我們的評價和觀感，在我們的服事和奉獻上，我們在乎人對我們的印象超過主是如何看待我們。哦！基督徒阿！要小心，要記得施洗約翰的禱告：「祂必興旺，我必衰微。」要讓基督在我們身上顯大的唯一道路，就是與基督同釘十架，隱藏在基督的裏面。
禱告的操練 第70問：禱告與信心（十） 　　「主看見那寡婦就憐憫他，對他說，不要哭。於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說，少年人，我吩附你起來！那死人就坐起，並且說話，耶穌便把他交給他母親。」（路七13～15）         「耶穌醒了，斥責那狂風大浪，風浪就止住平靜了。耶穌對他們說，你們的信心在哪裡呢？」（路八24～25） 　　耶穌問門徒：你們的信心在哪裡？可見這種恩賜式的信心，凡屬上帝的兒女，祂樂意賜下。
禱告的金言 ‧特別的苦難不一定是特別的罪惡的刑罰，有時候反是特別的祝福。上帝有許多銳利的器具，是用以琢磨祂心愛的寶石的；凡是祂的特別心愛的，祂就常常加以琢磨。──Archbishop Leighton ‧我今天願意在這裏作一個見證；我一生的轉變，全靠我主工場裏的烈火、釘鎚、銼刀、棒杖。──司布真
禱告的應許 ‧「所以你們要彼此認罪、互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅五16） ‧「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。」（雅五17） ‧「他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」（雅五18）

尼哥底母的禱告──夜裏的尋求

經文:	約翰福音三1～21
鑰節:	耶穌說：「我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。」（約三5）
參考經文:	約七50～52；十九38～42
提要 　　尼哥底母，這位有學問有地位的人，他不像其他的法利賽人和宗教領袖，假冒為善自以為義；反倒因耶穌所作所說的一切，而心生好奇想尋求真理，因此他夜裏來見耶穌，希望與耶穌促膝長談。 　　尼哥底母能放下身段來找耶穌實屬不易，雖然他自己是以色列人的先生，他仍稱許耶穌為拉比，他承認耶穌是從上帝那裏來作師傅的；因為他相信若不是上帝的同在，耶穌就不能行那些神蹟（約三2～3）。尼哥底母有一顆敏感的靈和渴慕的心，他來就近耶穌，他與主有了詳細的交通，最後他也得著他所追求的永生；這一切都建立在他願意謙卑的尋求，而這正是每一個禱告者應具備的基本態度。 　　在耶穌與尼哥底母的談話中，主耶穌教導了他最重要的「重生」真理，主在與他的談話中，將整個福音作了一個清楚的解說，祂將福與禍，生與死的道路清楚放在尼哥底母面前，也是放在全人類面前，讓世人作出抉擇，也讓尼哥底母作出抉擇。我們相信他後來成為虔誠的基督徒，在主被釘十字架時，為主的安葬，他奉獻了一百斤的沒藥和沈香，這是埋葬君王的厚禮，也是尼哥底母為主最後所獻上愛的感恩的禱告。
禱告的操練 第69問：禱告與信心（九） 　　讓我們來談談，關於用「信心禱告」的能力。 　　「耶穌回答說，你們當信服上帝。」（可十一22） 　　這節經文在希臘文中，意思是耶穌說：「要有上帝的信心」。這種「信心」是一種恩賜。 　　耶穌在世的日子，常常使用這恩賜式的「信心」。 　　「耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開遞給門徒擺在眾人面前，……他們就喫，並且都喫飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。」（路九16～17）
禱告的金言 ‧越被聖靈充滿的人，越多受到撒但的攻擊。──選 ‧上帝許可試探臨到我們，因為試探能叫我們得到益處。正如暴風使橡樹札根更深，烈火使磁上的油更為耐久。──選
禱告的應許 ‧「你們中間有受苦的呢！他就該禱告。有喜樂的呢！他就該歌頌。」（雅五13） ‧「你們中間有病了的呢！他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。」（雅五14） ‧「出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」（雅五15）

罪犯的禱告──求主記念

經文:	路加福音廿三32～43
鑰節:	就說：「耶穌阿！您得國降臨的時候，求您記念我。」（路廿三42）
參考經文:	約三15；羅五8；六16；弗一5，7；林後八9
提要 　　這是一個非常特別的禱告，時間特別，地點也特別，禱告的人更是特別。這個與耶穌同釘十字架的強盜，在臨死的剎那，向主發出這個祈求：「耶穌阿！您得國降臨的時候，求您記念我。」（路廿三42）多麼奇妙，這位悔改的強盜沒有從十字架墜落到地獄裏，反而與主一同到樂園裏；雖然他沒有驚天動地的悔改經歷和過程，也沒有時間進行慕道的訓練和受洗，他有的只是發自內心的呼求，求主記念他。他簡短的禱告蒙主垂聽，一個真心悔改的禱告，有何等大的功效啊！ 　　這位強盜雖然一生作惡多端，如今卻在十字架上臨死之時，得見耶穌的榮耀，心眼被聖靈開啟，看見自己的罪惡，他說：「我們是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱。」他又看見主的榮耀：「這個人沒有作過一件不好的事。」（路廿三40～41）最後他以信心求主記念。主回應他的禱告，並且賜給他超過他所求的，不必等到主得國降臨之時，主應許他：「今日你要同我在樂園裏了。」（路廿三43） 　　這位強盜雖沒有受過洗，雖然對許多基要真理並不明白，甚至對基督的國度也不了解，但他承認基督是主，並且尋求主的幫助和接納，這就夠了，主悅納他的禱告。
禱告的操練 第68問：禱告與信心（八） 　　主要原因是「魂體的信心」，容易受到我們的想像力、推測力及情緒、感覺所影響，像有些人有恐機症，只要搭上飛機，總是告訴自己這班飛機會出事，這時的信心早就飛到九霄雲外了，內心僅有的就是恐懼。 　　因此，當我們覺得沒有信心時，應該先想想，是否受到自己的想像力、推測力及情緒、感覺所影響，若是，就先安慰自己一下，不用怕，耶穌仍然在保守著你信心，隨時來到施恩寶座前，向恆久愛你的上帝禱告罷。
禱告的金言 ‧所有的苦難都是寶石盒內所襯的黑絨，為要叫寶石顯得更美麗的。──選 ‧試探常帶著它全副力量去尋找一個最近上帝的人。──選
禱告的應許 ‧「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。」（來五7） ‧「凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七25） ‧「請你們為我們禱告；因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。」（來十三18）

撒該的禱告──悔改奉獻所有

經文:	路加福音十九1～9
鑰節:	撒該站著，對主說：「主阿！我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」（路十九8）
參考經文:	約三16～18
提要 　　又是一個稅吏長悔改歸主的真實見證，實在令我們希奇。主耶穌在世時，特別憐憫這兩種被猶太人視為最大罪人的稅吏和妓女。在四福音書中，主曾多次與這些人接觸、憐憫他們，並且改變他們的生命，這是今日教會的領袖，傳道人值得研讀思考的主題。 　　撒該這位被眾人唾棄痛恨、輕視的稅吏長，身材矮小，沒有朋友，雖然表面生活富裕，內心卻是孤單痛苦的；其實他內心深處，對主耶穌存有一絲渴慕和好奇。這天主耶穌來到耶利哥定意要尋找撒該，因此當祂經過那棵特別的桑樹時，抬頭呼叫撒該，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」（路十九5）那時撒該的內心必定有許多的驚訝，主怎會知道我的名字呢？主怎麼知道我躲在桑樹上呢？主怎會要到我這個罪人家中呢？聖靈在他內心動了善工。 　　因著主的愛和憐憫，撒該的回應是立刻而徹底的，他「急忙下來」「歡歡喜喜的接待耶穌。」他對主說：「主阿！我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」（路十九8）他撇下一切所有的，跟隨了耶穌，何等奇妙的改變，他的禱告多麼實在而真切。比起那個少年的官，他的跟隨是何等徹底，撒該從一個貪官污吏，成為上帝的僕人。哈利路亞！
禱告的操練 第67問：禱告與信心（七） 　　「信心」很難把持嗎？有時我們會對上帝滿懷信心，有時卻感到毫無信心，對上帝似乎沒有甚麼安全感，這是怎麼回事呢？ 　　先談來自於「魂體」的信心，這部份大都停留在理性的部位上，喜用觀察、判斷，只要在「己力」做得到的範圍內，就很難用全然的「信」與「靈裡的信心」配合。
禱告的金言 ‧求您使我知道十字架的榮耀；求您使我知道刺的價值。求您使我看見痛的路徑是到您那裏去的階梯；求您使我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。──選 ‧讓我們感謝祂；讓我們歡迎祂給我們的重壓，像歡迎祂給我們的翅膀一樣；讓我們用信心和忍耐前進，甚麼地方磨擦，甚麼地方就有能力。──A. B. Simpson
禱告的應許 ‧「我感謝上帝，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的上帝，祈禱的時候，不住的想念你。」（提後一3） ‧「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提後二22） ‧「我禱告的時候提到你，常為你感謝我的上帝。」（門一4）

稅吏的禱告──垂胸的祈禱

經文:	路加福音十八9～14
鑰節:	那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：「上帝阿！開恩可憐我這個罪人。」（路十八13）
參考經文:	詩四十12；羅八26
提要 　　相對於法利賽人冗長誇張的禱告，稅吏就顯得多簡短而卑微，他只說了十二個字：「上帝阿！開恩可憐我這個罪人。」雖然只有短短的一句話，卻達到上帝的耳中；我們不要忽略了稅吏另一種無言的禱告，就是他的態度和姿勢。他「遠遠的站著」表明自己的不配，「連舉目望天也不敢」，低著頭，表明抱愧蒙羞，「捶著胸」表明為罪深切地痛悔。其實在他未開口前，他那謙卑破碎的心靈，祈求憐憫的態度，已經深深打動主的心了。 　　在稅吏的禱告中，有幾件事是法利賽人所沒有的：（１）他承認自己是個罪大惡極的人。（２）他祈求上帝的憐憫。（３）他渴望罪得赦免；不但如此，稅吏謙卑的態度和痛悔的心靈更是法利賽人所沒有的。稅吏本來就沒有義，所以他也不能偽裝自己有義，他看見自己的惡行，他謙卑來到上帝面前，他深深悔改，他知道唯有上帝的憐憫和恩典，才能使他得著完全的赦免。 　　親愛的朋友，禱告最重要的就是謙卑的態度和真誠的心靈，上帝所在意的不是我們的罪有多少，祂所在意的是我們悔改的心有多深切。上帝所喜悅的不是我們的行為有多好，祂所喜悅的乃是憑心靈和誠實獻上的懇求。
禱告的操練 第66問：禱告與信心（六） 　　有些人禱告說：「我相信上帝會醫治我」，其實仔細審視內心，可能的意思是「我希望祂，不久來醫治我。」這信心是未來式，可謂之「盼望」，而非來自上帝所賜的「信心」，因為信心是現在式，上帝說有就有，命立就立。 　　而撒但騙基督慣用的伎倆，就是讓我們願意接受牠的建議：「是的，你祈求就會得著，雖然不是今天，以後總會成就的。」牠要基督徒用「盼望」禱告，而非用「信心」禱告。
禱告的金言 ‧所有的患難、痛苦，都是我們得祝福的條件，我們可以藉此向上帝有所要求。──A. B. Simpson ‧上帝阿！我曾為我的玫瑰感謝過您千次，卻沒有為我的刺感謝過您一次。我一直注目仰望那個因背十字架而得的獎賞，卻從來沒有想到十字架本身就是現在榮耀的獎賞。──George Matheson
禱告的應許 ‧「弟兄們，我還有話說，請你們為我禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣。」（帖後三1） ‧「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」（提前二1） ‧「我願男人無忿怒、無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」（提前二8）

寡婦的禱告──晝夜呼求

經文:	路加福音十八1～8
鑰節:	上帝的選民，晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？（路十八7）
參考經文:	詩卅七4～5
提要         主在比喻中所說的這位切求的寡婦，她的禱告功夫令人印象深刻；雖然她遇到一位麻木不仁、冷酷無情的不義之官，起初根本不理會寡婦的請求，但寡婦卻天天來求他，鍥而不捨，不達目的絕不罷休。她的禱告簡單而明確，使法官不堪其擾，最後終於為她伸冤；由於寡婦堅定不移的毅力，和堅持到底的信心，終於得著她所求的。主耶穌的重點放在這位寡婦切求的功夫上，來教導我們禱告要恆切、不可灰心。 　　在這個寡婦身上，我們學習了二個禱蒙垂聽的秘訣：（１）常常禱告，繼續不斷，使禱告成為我們生命的全部，無時無刻獻上禱告，隨時隨地向主禱告。（２）不可灰心，無論在任何情況中，不管上帝是否遲延垂聽你的禱告，都不可失去禱告的勇氣，用信心相信上帝必垂聽你的禱告。這也正是寡婦的態度：單純相信、迫切尋求、恆切仰望、忍耐到底的呼求。 　　親愛的朋友，禱告是需要毅力和耐心，禱告是需要勇氣和信心，真正的禱告乃是將你的需要和盼望，簡單清楚不斷的向主求告，並且肯定的相信，祂必成全你所求的（詩卅七5）。
禱告的操練 第65問：禱告與信心（五） 　　「主又說：西門、西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你（們）祈求，叫你（們）不至於失了信心。」（路廿二31～32）　 　　用「信心禱告」，如今這信心，是耶穌長年在天父的右邊為我們保守、為我們祈求的，所以我們的信心不至失落，才能不住的禱告。 　　用「盼望禱告」，這盼望是屬「魂體」層面的。「人」太渺小無法理解上帝國度的需要，所以在盼望中的禱告，充其量不過是滿足短暫世界，「己」的需要罷了，無份於上帝的榮耀。
禱告的金言 ‧可惜今天有許多的人把禱告當作兒戲。他們禱告了，不等上帝的答應，就收回了；再求，再收。──選 ‧信徒們，讓我們學習在守望所的望樓上多守候上帝。──司布真
禱告的應許 ‧「我們晝夜切切的祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。」（帖前三10） ‧「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前五16～18） ‧「因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫。」（帖後一11）

十個大痳瘋的禱告（２）──只有一人知道感恩

經文:	路加福音十七11～19
鑰節:	內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝；又俯伏在耶穌腳前感謝祂，這人是撒瑪利亞人。（路十七15～16）
參考經文:	羅三22～26；彼後一5～9
提要 　　何等可惜：十人得潔淨，卻只有一人返回來獻上感謝的禱告。這不正是今天許多信徒的寫照嗎？我們時常為許許多多事情禱告，卻忽略了為上帝已經垂聽的禱告獻上感謝；難怪這位醫治人的主要用驚訝、憂傷而義怒的口吻問：「潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裏呢？」（路十七17）滿有恩典的主，並不滿意那些應存感恩的責任被遺棄了。感恩的禱告其實非常重要，也是主所喜悅的。 　　十人之中只有一個撒瑪利亞人，一個被人看不起的撒瑪利亞人回來向主感恩，歸榮耀於上帝，其餘自認為上帝選民的猶太人都不見了。他們雖是有得醫治的信心，但他們的信心並沒有進一步以感恩和愛表達出來。可惜，他們只得著外在肉體的醫治與憐憫，而沒有將他們內心的大痳瘋和污穢交由那位醫治心靈的主；只有這位唯一沒有忘記恩惠的撒瑪利亞人，得著主進一步的醫治：「起來走吧！你的信救了你了。」（路十七19）不但他的身體得著醫治，他的靈魂也得著拯救。親愛的，我們不能只要「主的恩典」而不要那「恩典的主」。求主幫助我們，看重主，過於看重主的祝福，作一個知恩、感恩、報恩的人。
禱告的操練 第64問：禱告與信心（四） 　　今天有許多基督徒在禱告的事奉上，感到失望與灰心，因為他們的禱告常常落空，其中最大的原因，是他們只在自己的期望中禱告，而非用靈裡的信心祈求。上帝無數的應許是在「信心」中成全的，並非在人的盼望中成就的，所以我們須將這兩者區分開來，我們的禱告才不致常落入失望裡。
禱告的金言 ‧讓我們外面與世隔離，裏面與上帝親近；這樣，我們就會看見上帝的神蹟了。──Sllo Food ‧在最痛的試煉中，上帝常給你祂的最甜。──選
禱告的應許 ‧「也要為我們禱告，求上帝給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘，（我為此被捆鎖）。」（西四3） ‧「有你們那裏的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。」（西四12） ‧「我們為你們眾人常常感謝上帝，禱告的時候提到你們。」（帖前一2）

十個大痳瘋的禱告（１）──祈求得潔淨

經文:	路加福音十七11～19
鑰節:	進入一個村子，有十個長大痳瘋的迎面而來，遠遠的站著。高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們罷！」（路十七12～13）
參考經文:	太八2；十一5
提要         四福音書中的每一個神蹟，都不會是偶發事件，每一個禱告蒙垂聽的背後，我們都可以發覺這位憐憫世人的主，是祂定意要施行憐憫。這十個長大痳瘋的人，因著耶穌取道撒瑪利亞前往耶路撒冷，而有機會來呼求耶穌；他們必定聽到早些時候痳瘋病人得潔淨的事件（太八2；十一5），而來投靠這位慈悲的主，盼望這位大能的醫生能可憐他們，畢竟這是他們唯一的機會。 　　他們「遠遠地站著」高聲呼求：「耶穌，夫子，可憐我們罷！」（路十七13）他們不敢奔來俯伏在主的腳前，是因為律法禁止他們與主接近，所以他們才同聲高喊，求主醫治。 　　對於他們的禱告，主沒有走上前去伸手觸摸他們，也沒有說：「你們潔淨了」，只說：「你們去把身體給祭司察看。」我們必須注意，當時他們的身體並沒有任何改變，直到他們因順服主的命令『去』，他們去的時候，就潔淨了。」（路十七14） 　　親愛的信徒，醫治的主權在基督，但「信心和順服」永遠是經歷上帝醫治大能的前題，也是禱告蒙垂聽的必要條件；除非他們動身，否則永遠無法得著潔淨。
禱告的操練 第63問：禱告與信心（三） 　　「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後四17） 　　「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後四18） 　　「人」的信心是顧念看得見的，惟有「靈」的信心，才有力量顧念那看不見的。苦楚患難對於那些靈裡有信心的人而言，各樣的患難反而能造就生命，豐富生命。 　　如今，我們所面對的，一個是短暫的世界，另一個是永恆的國度。短暫的世界叫人用感官來接觸，而我們若想有份於上帝的國度，惟靠「靈裡的信心」才能和上帝有良性的溝通。
禱告的金言 ‧試煉過後，我們會有更多讚美或感謝的根據。──Margaret Bottome ‧三個人從七倍熱的爐火中挺身而出，一無改變──身體不傷，頭髮不焦，衣裳不變色，也沒有火燎氣味。前後不同的就是身上缺了捆綁，臉上添了榮光。──選
禱告的應許 ‧「我們感謝上帝我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告。」（西一3） ‧「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。」（西一9） ‧「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」（西四2）

財主的禱告──來自陰間的呼求

經文:	路加福音十六22～31
鑰節:	就喊著說：「我祖亞伯拉罕哪！可憐我罷！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。」（路十六24）
參考經文:	可九44～45
提要 　　今天我們所查考的經文，是世上最絕望、最可怕、也是最無奈的禱告了。這位財主來自陰間的呼求，連亞伯拉罕也是無法幫他的：「我祖亞伯拉罕哪！可憐我罷！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裏，極其痛苦。」（路十六24）他沒有太多的奢求，只求用指尖蘸點水；即使如此，也是不可能的，他只能無止境地，在那裏忍受那極其痛苦的感覺。走筆至此，不禁讓我警惕，我們應該在活著的時候，好好事奉儆醒禱告、敬虔愛主，不要等死後在陰間和地獄中發出那無效的哀求。 　　財主知道自己已經無望時，為了不使自己的兄弟步他的後塵，與自己在地獄中相見，曾要求讓拉撒路回到人間，向他們傳講福音；然而，這樣的想法於事無補，也為時太晚，人若不能用信心接受主，即使死人復活，他們也依然頑梗如昔。這段經文提醒我們，當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂，否則一旦機會失去，永生和滅亡都是永恆的。那些來自陰間和地獄的呼求，聲音雖然淒涼迫切，但都是無效的禱告。親愛的朋友，讓我們趁著在世的日子，好好追求愛主愛人的生活。
禱告的操練 第62問：禱告與信心（二） 　　「耶穌說：你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對祂說，主阿，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」（約十一39）         「耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀麼？。」（約十一40） 　　我們若渴望看見上帝的榮耀，就必須相信「將」看見的，而不是先要看見，才相信。因此我們的禱告，首先必須堅信上帝的特質：全知、全愛、全能、信實、公義，好憐憫、樂施恩………及在上帝話語的應許上，用信心來禱告，如此我們必能得見上帝的榮耀。
禱告的金言 ‧巴不得我們的眼睛看見在黑暗勢力後面的上帝的權能，我們就不會懼怕仇敵欺騙了。──選 ‧我們應該守住信心、守住盼望、守住勇氣、守住基督。我的魂哪！你當仰望天上！──選
禱告的應許 ‧「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。」（腓 一9） ‧「因為我知道這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。」（腓一19） ‧「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。」（腓四6）

大兒子的禱告──自以為義

經文:	路加福音十五25～31
鑰節:	父親對他說：「兒阿！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」（路十五31）
參考經文:	路十八9～12
提要 　　或許我們大多數的人不會是那個浪子，但我們卻很可能是那個大兒子。表面上看這個大兒子聽話、順服，沒有離家出走、沒有背逆父親，是個標準的好兒子，可是他內心潛藏的卻是何等可怕的不滿和惡毒。 　　我們從他和父親的對話，可以看出他那自義自滿、驕傲苦毒、憤恨填膺的心：「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛贖。」（路十五29～30）許多時候，我們的禱告也可能陷入同樣的光景，大兒子雖不是個浪子，卻自以為義，責怪父親的不是，認為順命服事是一種功勞，他生氣，不肯進去與兄弟同樂。求聖靈幫助我們，不要成為另一種心靈的浪子。 　　雖然如此，父親的恩典仍然寬厚仁慈：「兒阿！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」（路十五31）這是多大的保證和應許呀！有了上帝的同在，就有了一切。親愛的基督徒，讓我們學習體會父親的心腸，讓我們學習愛的無私和寬大，我們不要只祈求那些看得見暫時的祝福，而忽略了最寶貴的應許：「我常和你同在，我一切所有的，都是你的。」
禱告的操練 第61問：禱告與信心（一） 　　沒有信心的禱告，便是自言自語、打打空氣罷了因此，對於﹁信心﹂有深層的認識，將有助於禱告的果效。 　　「在上帝凡事都能。」（太十九26） 　　「在信的人，凡事都能。」（可九23） 　　透過信心的禱告，那些只有上帝才能辦到的事，人也辦得到。「信心」是關聯著兩件永恆看不見的真實──就是上帝本身與祂的話語。 　　眼見的信心是相對的，而且是互相排斥的。但真正的「信心」使我們能看見那看不見的，因此無論境況是如何的讓人失望，我們仍能憑著信心禱告。
禱告的金言 ‧上帝的恩典不能使我們逃避風浪，卻能使我們經過風浪；不能保我們不逢危險，卻能保我們穩到彼岸。──選 ‧當你感覺懷疑或失望，向上帝傾心吐意地求祂為你斥責欺侮你的仇敵。──選
禱告的應許 ‧「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗 六18） ‧「也為我祈求，使我得著口才，能以放膽、開口講明福音的奧秘。」（弗六19） ‧「每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。」（腓一4）

浪子的禱告（２）──懺悔認罪

經文:	路加福音十五11～24
鑰節:	兒子說：「父親，我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。」（路十五21）
參考經文:	但九15；路十五21
提要 　　浪子懺悔認罪的禱告值得我們更進一步的查考。當浪子見到年邁父親時，父親用他那顫抖的手擁抱滿身髒臭的浪子，連連與他親嘴，兩人恍如隔世。浪子懺悔聲淚俱下，由心中祈禱出來，不斷的求赦免：「父親，我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子。把我當作一個雇工吧！」（路十五18～19），好一個「把我當一個雇工吧！」這種大徹大悟的禱告，表明他那完全悔悟的心，相對於他從前對父親說：「把我應得的家業分給我」（路十五12），當中有多麼大的差別呀！苦難使他醒悟過來，絕境讓他生命得以成長，他的悔改是徹底的，他的回轉是真實的。任何一位罪人的悔改和回轉都不嫌太晚，任何一樣罪都能得著赦免，只要我們真心獻上。 　　浪子在經歷貧苦與羞辱之後，原本認為不配稱為父親的兒子，只求能成為雇工；然而「動了慈心」的父親，用「親吻」、「上好的袍子」、「戒指」、「鞋子」、和「筵席」來迎接他，這是他作夢也沒有想到的。那滿懷慈愛的擁抱，無條件的接納，使浪子經歷了天父的大愛，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、心裏也未曾想過的。
禱告的操練 第60問：我為自己的病痛禱告，能得醫治嗎？ 　　上帝賜給屬祂兒女的應許：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。」（腓四6）這兒提到「凡事」當然包含「病痛」。所以，你可以坦然無懼地到施恩寶座前禱告。至於禱告後的結果，端賴你禱告時，是否聽明白上帝對你的指示：要你盡人的本份去看醫生？或者，要你持續禱告來等候祂的醫治？或者祂說恩典夠你用，不用再為這病祈求？……如此，你只要先明白上帝的回應，就能承受上帝的應許：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信得著的（聽清楚上帝在你禱告中交代的），就必得著。」（可十一24）
禱告的金言 ‧我們應該把一切的難處交給上帝。只要有祂的同在，就該甘心等在黑暗中。請記得在黑暗中與上帝同行，強如在光明中單獨行走。──The Still Small Voice ‧我們只能安息在上帝的胸懷中；來的無論是狂風、暴雨、駭浪、怒濤、轟雷、閃電、濃霧、冰山……，我們只要緊緊抓住舵柄──上帝的信實、誓約，和在基督耶穌裏不止息的愛就好了。──Richard Fuller
禱告的應許 ‧「他們也因上帝極大的恩賜，顯在你們心裏，就切切的想念你們，為你們祈禱。」（林後九14） ‧「就為你們不住的感謝上帝，禱告的時候，常提到你們。」（弗一16） ‧「因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。」（弗三1）

浪子的禱告（１）──醒悟過來

經文:	路加福音十五11～24
鑰節:	他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死麼？（路十五17）
參考經文:	詩一○六15；賽六十四6
提要 　　浪子是代表在上帝家中迷失的人，在他戲劇性的生命過程中，每一個階段由於不同的遭遇和光景，都發出不同的祈求。他不滿於原本富裕安詳的家中生活，興起獨立冒險離家出走的念頭，於是向父親發出一個祈求：「父親，請你把我應得的家業分給我。」（路十五12）這個在家中被寵壞的年輕人，不知外面世界的險惡。 　　這年輕人得到他所祈求的，他說那是他應得的產業，他想要成為一個有頭有臉的人，但他的身體和心靈卻軟弱了，在窮困無家可歸的情況下，他成為一個可憐的無名小卒，一個餵豬的奴工；這時他醒悟過來，想起父家口糧有餘，他決定要回家當個雇工（路十五17～19）。這是一個流浪者的簡短敘述，他那起伏受苦的心路歷程，想必也是許多人感同身受的經歷。 　　苦難和絕境常常把我們推向上帝，平安和順境反而會使我們迷失在自大和虛榮中；浪子正因為他曾經迷失過，所以他能夠因著醒悟過來而經歷了生命的更新。寶貴的是，在他窮困潦倒走頭無路時，仍然對父親的愛和恩慈存有信心。親愛的朋友，人不怕迷失，只怕不知回頭；只要人肯向祂祈求，天父永遠等候浪子歸家。
禱告的操練 第59問：我該為生病的親友代禱嗎？ 　　「愛」在聖經中，是最被上帝看重的：「如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。」（林前十三13）人世間草木皆有情，所以生命若除掉「愛」，一切將變得毫無意義。「代禱」是「關愛」的行動，真心的關懷能感動天地，所以，在人的層面：你的親友知道有你關懷的禱告，這份溫暖使他病中得安慰，這對病情絕對有助益。而在屬靈的層面：你真心誠意的代禱，這樣的「友愛」，就像昔日聖經中抬癱子的四個朋友，耶穌看重這份「真愛」，使癱子能行走，這個神蹟也使抬癱子的四人，對主有更深的認識，相信這使他們一生受用無窮，因此「代禱」的好處不能勝數，應該隨著聖靈的感動多方代禱。
禱告的金言 ‧信心榮耀上帝，所以上帝重視信心。──選 ‧在信心有了上帝的應許就滿足了──它肯讓上帝揀選上帝看為適當的時候來完成祂的應許，不管那時候有多久。──選
禱告的應許 ‧「我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。」（林前十四14） ‧「這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」（林前十四15） ‧「你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。」（林後一11）

夜半切求的朋友之禱告──情詞迫切的直求

經文:	路加福音十一5～13
鑰節:	我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。（路十一8）
參考經文:	創卅二26；路十八1～8；雅一5
提要 　　成功而有果效的禱告，必須是出於永不灰心、堅持到底的靈所發動。對於這個夜半切求的朋友，主耶穌有生動且精彩的描述，由於他不死心，「情詞迫切」的求，一直不停的敲門，最終迫使鄰居起來將餅借給他，這和那位切求的寡婦實有異曲同工之妙（路十八1～8）。 　　主教導門徒說：「我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他。」（路十一8）「情詞迫切」原文的意思是「毫無羞恥再三懇求」，非達目的不肯罷休正是積極禱告者應有的態度。許多時候，我們的禱告不蒙應允，其中的主因可能是我們沒有耐心，常常為了顧及自己和上帝的面子；太小的事不好意思來麻煩上帝，太大的事又沒有足夠的信心，是否主會成全，以至於禱告成了例行公事，全是些不痛不癢的無關緊要的事，這樣的禱告如何經歷主的大能和豐富的應許呢？ 　　主在這個比喻中作了一個禱告蒙垂聽的結論：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的就得著；尋找的就尋見；叩門的就給他開門。」（路十一9～10）。親愛的朋友，禱告要恆切、不可灰心、絕不罷休、情詞迫切，這是主親自教導的。
禱告的操練 第58問：為何也有許多屬主愛主之上帝的僕人、使女，他們身患重病且長年受苦，卻未見上帝的醫治呢？（例暗室之后－－蔡蘇娟終其一生，眼不能見光。） 　　歷世歷代有許多跟隨主的人，其中總有情願一生無怨無悔順服上帝的，他們的生命歷經上帝千鎚百煉，已能體驗聖徒保羅所說：「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的，因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（林後十二10）以他們與主之間親密的關係，相信他們也曾為自己所患的病能得醫治禱告，只是上帝給予的回應，也許就像給保羅的一樣：「有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，……為這事我三次求過主，叫這刺離開我。祂對我說：我的恩典夠你用的。」（林後十二7～9）生命的帳幕不斷被主擴張的人，「幸」與「不幸」與一般人的標準不同，他們順服上帝國度的需要，就是生命的最高價值。
禱告的金言 ‧上帝重視信心，尤其是不憑任何理由的信心。──選 ‧我們不要小看信心，我們的信心能幫助上帝成功祂的計劃。──選
禱告的應許 ‧「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」（羅十二12） ‧「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝。」（羅十五30） ‧「寫信給在哥林多上帝的教會，就是在基督耶穌裏成聖，蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人，基督是他們的主，也是我們的主。」（林前一2）

有罪女人的禱告──用香膏抹主

經文:	路加福音七36～50
鑰節:	耶穌對那女人說：「你的信救了你，平平安安的回去罷。」（路七50）
參考經文:	腓四7；約壹四7
提要 　　在今日的經文中，這位有罪的女人所作的，再一次讓我們看見，實際的行動可以是一篇最美的禱告，有時再多的言語，也抵不過一個愛的實際行動。 　　這位妓女來到人間最聖潔的主面前，香膏成為她對主的奉獻，那懺悔的熱淚浸濕了救主的雙腳，她用長髮將祂的腳擦乾，並且用嘴連連的親祂的腳；這一連串的舉動令在場的法利賽人為主捏了一把冷汗，希奇為何耶穌沒有拒絕並且斥責她那魯莽的舉動。今天在教會中充斥了許多自認為是衛道之士的屬靈人，拿著放大鏡，用指頭去審判那些跌倒的弟兄姊妹；即使主已赦免他們的罪了，這些人仍難忘懷他們過去所犯的罪，無法饒恕接納軟弱的肢體，這是何等可悲的事。 　　感謝主，當世人都拒絕批評輕看這位有罪的女人時，主接納她、了解她，並且赦免她。主對那女人說：「你的罪赦免了。」是她實際的行動，表明她悔改的心；接著主稱讚她說：「你的信救了你。」主看見她內裏的信心，主接納她對主的感恩和愛慕，主給了她最大的應許：「平平安安的回去罷。」，她往後的一生，活在主所賜出人意外的平安裏。親愛的，這位有罪女人的禱告，是否帶給你新的啟示？
禱告的操練 第57問：醫治的能力是出於特定有醫治恩賜的人嗎？只要單單靠上帝，或者要找著有醫病恩賜的人幫忙禱告，才會得痊癒呢？ 　　先釐清一個觀念，上帝賜給祂的兒女，每一位都有「禱告」的權柄，而且凡事都可藉著禱告，因此，每個基督徒都可以為自己、為別人的疾病得醫治禱告。當然，上帝也同樣把「醫治的恩賜」，按聖靈運行隨己意分給各人，「恩賜原有分別，聖靈卻是一位這人蒙聖靈賜他智慧的言語，……又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫治的恩賜。」（林前十二4，8～9）蒙聖靈給的「醫治的恩賜」這人領受時必定是很清楚的，其目的乃是為上帝所用，這也是一種使命和呼召，他們必須敏感聖靈的感動、引導為那些有病的人（已被上帝預備的）禱告，所以我們會看到有些上帝的僕人，的確為病患禱告大有功效，但切記，所有醫治的能力都是來自上帝。
禱告的金言 ‧如果你盼望有清楚的答應，就得有清楚的禱告。在你禱告的支票上寫明指定的數目，天上的銀行看見了耶穌的名字，就要付你指定的現款。──選 ‧只要把基督的話──基督的應許，和基督的寶血拿出來，天上的祝福就沒有一樣能不給你了。──Adam Clarke
禱告的應許 ‧「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅八34） ‧「猶太人和希利尼人，並沒有分別；因為眾人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人。」（羅十12） ‧「因為『凡求告主名的，就必得救。』」（羅十13）

拿因城寡婦的禱告──哭泣

經文:	路加福音七11～18
鑰節:	主看見那寡婦就憐憫她，對她說：「不要哭。」（路七13）
參考經文:	太六8；路八43～48；約十一1～54
提要 　　禱告是上帝賜給人的特別恩典，是為著人的需要而設的。禱告的定義是可以無限擴大的，人類任何一個思想、言語、舉動，在上帝看來都是一種禱告，只要我們的心是向著那造物者，因為我們都是祂所造的，祂在乎我們每一個人的遭遇和需要，正如主對我們的應許：「你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」（太六8） 　　今日的經文正是記載了這樣一個特別的禱告，這位心碎的母親並沒有親自來求耶穌，而是「主『看見』那寡婦」，那位憂傷滿懷身心憔悴的寡婦，雙眼哭得紅腫；因為她失去了世上最後的一根支柱和盼望，是她的哭泣，觸動了主的憐憫，她的哭聲響徹了天庭。你能說哭泣不是一種最好最有力的禱告嗎？許多時候，我們的苦處和傷痛是用言語無法述說的，沒有關係，儘管在主寶座前哭吧！你的每一滴淚水，對主來說都是最美的禱告。 　　基督垂聽了她的禱告，祂擦乾了她的眼淚，祂撫摸了她的疼痛，祂幫助她重新站立，祂也將她所愛帶回她的身旁。哦！這是何等美而溫馨的畫面。親愛的，不要害怕將你人生的主權交在祂的手中，讓耶穌介入你的人生，無論你在任何景況、遭遇任何苦難，都能得著意想不到的恩典。
禱告的操練 第56問：神醫佈道會有許多人得醫治，這是真的嗎？ 　　的確有人得醫治，當然，也有人被禱告的當時，似乎得痊癒，但事後卻又舊疾復發，還有一些經過禱告，卻未得醫治的……等等。（請參看第57問，及大光出版「屬天生活的聖經鑰句」見證摘錄）
禱告的金言 ‧屬靈的力量是含蓋在我們裏面靈中的，靈越經過試煉和戰爭，越加增力量。──選 ‧我們禱告的時候，應當把我們的腳站穩在祂的應許上；這樣，天上的門也只得為你敞開了。──The Prayer Lift
禱告的應許 ‧「在禱告之間，常常懇求，或者照上帝的旨意，終能得平坦的道路往你們那裏去。」（羅一10） ‧「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。」（羅八26） ‧「鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」（羅八27）

彼得的禱告（８）──為多加禱告

經文:	使徒行傳九36～43
鑰節:	彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來……」（徒九40）
參考經文:	王上十七12；王下四35；太九23～24
提要 　　五旬節之後的彼得，他在禱告的能力上令人驚訝；他在美門口對著那個生來瘸腿的人說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」（徒三6）何等帶著能力和權柄的禱告。我仍然要強調彼得改變的關鍵在於聖靈，他禱告的能力來源也在於聖靈，聖靈的澆灌和同在，是他生命更新、靈程蛻變的唯一原因，你的禱告若想更上一層樓，祈求聖靈的充滿是不可少的。 　　在今日的經文中，讓我們看見禱告的大能和所能成就的大事。在聖經中除了主耶穌之外，使死人復活的禱告並不多（王上十七22；王下四35；徒九40），彼得為多加禱告，使她從死裏復活（徒九36～43），彼得學習基督使睚魯女兒復活之時所做的，他要求哀哭的人離開，他跪下，安靜單獨與主禱告，他知道只有主才能使死人復活，他也明白有信心的祈禱所能產生的上帝的能力，他轉身吩咐死人起來。 　　親愛的基督徒阿！你發現禱告的能力和功效了嗎？當然所有的神蹟和醫治及禱告所成就的，並不是靠禱告者的能力及聖潔，乃是靠那位聽禱告的上帝的大能和憐憫，我們所能作的就是憑信心按主的應許而求。
禱告的操練 第55問：現今的世代，上帝還會醫治人嗎？ 　　「因基督也為你們受過苦，……祂被掛在木頭上，親身擔當我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活，因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼前二21，24） 　　「祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」（詩一O三3） 　　「上帝醫治的大能」是不容懷疑的，直到如今，雖然醫學極其發達，但絕症仍叫人束手無策，各式各樣的疾病令人膽戰心驚，但「生老病死」卻又是人生無法避免的，所以學會緊緊倚靠上帝，是件很重要的課題。因為你若有過為自己疾病禱告，而得了醫治的經驗，這是何等寶貴。因此你對上帝的信任度會提升許多，與祂的關係也會更加親密，且從當中可以逐漸了解如何與上帝互動。
禱告的金言 ‧在苦難中最難受的成分常是時間。短而急的痛苦易受，長而慢的痛苦難當。上帝常藉火把祂的功課燒在我們的最深處。──選 ‧現在我們雖然看不見上帝的善意，也看不見將來榮耀的結果；但是信心知道上帝是不會錯誤的。──選
禱告的應許 ‧「二人在各教會中選立了長者，又禁食禱告，就把他們交託所信的主。」（徒 十四23） ‧「約在半夜，保羅和西拉禱告唱詩讚美上帝，眾囚犯也側耳而聽。」（徒十六25） ‧「現在你為甚麼耽延呢？起來，求告祂的名受洗，洗去你的罪。」（徒廿二16）

彼得的禱告（７）──我愛您

經文:	馬太福音廿一
鑰節:	彼得因為耶穌第三次對他說：「你愛我麼？」就憂愁，對耶穌說：「主阿！您是無所不知的，您知道我愛您。」（約廿一17）
參考經文:	太十六23；廿六33～35；路廿二33～34
提要 　　彼得的靈程在五旬節聖靈降臨之前，可說是像在坐雲霄飛車一般，忽上忽下；就在他三次否認主之後，彼得的靈況進入了最低潮，雖然他曾痛哭悔改，罪蒙赦免；但主仍然不放過彼得，希望他在那裏跌倒，也在那裏重新站立。這次是主親自安排，也同樣在那燒著的爐火邊，正如主被賣的那晚一般。主也三次向他重覆同一個問題：「西門，你愛我麼？」第一、二次彼得不加思索地回答：「主阿！是的，您知道我愛您。」但第三次他就憂愁，對主說：「主阿！您是無所不知的，您知道我愛您。」當時主是用Agape，這個屬上帝的愛來問他，他卻只能用Phileo這個屬人的愛來回答，但主仍然接納彼得的禱告，也將最大的責任交付給他：「你餵養我的羊。」（約廿一17） 　　基督徒很容易對主說：「主阿！我愛您！」但每一次我們在說、在唱或在禱告時，我們是否想到這個承諾的背後是需要付上極大的代價的，若我們愛世界比愛主更多，我們就不配對主說，我愛您！若我們愛自己比愛主更多，我們就不配對主說，我愛您！若我們愛任何一個人或物比愛主多，我們就不配對主說，我愛您！其實彼得是在五旬節被聖靈充滿之後才真正了解他對主的承諾；若不是聖靈的同在與扶持，我們對主的愛是無法堅持與完全的。
禱告的操練 第54問：一類的事情，必須藉著「禁食禱告」？ 　　依筆者，從「個人」主動之「禁食禱告」的事奉經驗，醫病、趕鬼或為著上帝國度的特別需要，及個人極為軟弱、悲傷、失望、無助的景況下….等等之類。「禁食禱告」的能力，的確不可測度。然而從「上帝」主動要求的「禁食禱告」，依筆者的經驗，是無所限定的，隨著聖靈清楚的引導，只是「人」的信心要跟得上，才能與上帝同工。
禱告的金言 ‧上帝要我們單信祂的話，不用別的證實或憑據，然後祂要照著我們的信給我們成全。──Sir R. Anderson ‧上帝若延遲，並不是遺忘。祂是在預備祂的器皿，來背負他們的工作。──Dr. Jowett
禱告的應許 ‧「你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裏的意念可得赦免。」（徒八22） ‧「於是彼得被囚在監裏，教會卻為他切切的禱告上帝。」（徒十二5） ‧「於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒十三3）

彼得的禱告（６）──您是基督

經文:	馬太福音十六13～28
鑰節:	西門彼得回答說：「您是基督，是永生上帝的兒子。」（太十六16）
參考經文:	可八27～38；路九18～27
提要 　　彼得是十二使徒中最常開口發表意見和看法的人，因此他的看法常代表全體的使徒。當主和門徒同住了二年半之後，門徒對祂的了解也愈來愈多，距離祂釘十字架的時間只剩六個月，主認為需要讓門徒更深地了解祂的身份和降世的目的，於是向門徒提出了一個最重要的問題：「你們說我是誰？」或許我們會覺得這個問題太簡單了，門徒跟隨祂這麼久了，難道連祂是誰都不知道嗎？其實，許多人相信並且跟隨了耶穌多年，卻仍然無法完全的認識我們的主，也因此，這個問題就顯得非常重要。 　　彼得立刻清楚明確地作了一個重大宣示的禱告：「您是基督，是永生上帝的兒子。」（太十六16）這個信仰的告白非同小可，不是出於彼得的魂體，乃是出於聖靈的啟示（太十六17）。在此，我們將焦點放在彼得之所以會作如此清楚而明確的宣認，就因為他的心肯被聖靈所主導，基督徒只有透過聖靈的啟示，我們才有可能在禱告中參透上帝的奧秘。 　　然而值得我們注意的是，一旦彼得依靠自己，體貼肉體禱告時，便容易陷入撒但的陷阱中，主在誇讚彼得不久之後，卻嚴厲地斥責他：「撒但！退我後邊去罷！」（太十六23）其中的轉變，值得我們留心。
禱告的操練 第53問：「禁食禱告」時應注意那些事項？ 　　一般的「禁食禱告」，禁食前後的個人保健和飲食習慣很重要。禁食前期飯量應逐漸減少，由一天三餐減至二餐、一餐，然後完全禁食。 　　「禁食禱告」期間的注意事項： 　　（一）多飲水：一天數次。一次一杯250cc。 　　（二）常刷牙，勿作過度的熱水浴。 　　（三）不要從事過量的工作運動或閱讀。 　　（四）清潔消化道。 　　「禁食禱告」後，務必克制強烈的食慾，食量應慢慢增加，不可即刻吃固體食物，應以蔬果汁、稀飯、湯麵、湯米粉….等，按照「禁食禱告」的時間長短作調整，逐漸恢復正常飲食。　　──摘自大光「禁食禱告的能力」
禱告的金言 ‧我們不只要忍受上帝的旨意，揀選上帝的旨意，遵行上帝的旨意，並且要用讚美來歡迎上帝的旨意。──Tried as by Fire ‧「禱告透切」的意思就是禱告到完全的信心裏去；禱告到還在禱告的時候就已經有了一種把握，覺得我們的禱告已蒙垂聽，已蒙悅納了；禱告到事情還沒實現之先，已經得著了所求的。──Sir R. Anderson
禱告的應許 ‧「叫他們站在使徒面前，使徒禱告了，就按手在他們頭上。」（徒六6） ‧「大衛在上帝面前蒙恩，祈求為雅各的上帝豫備居所。」（徒七46） ‧「兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。」（徒八15）

彼得的禱告（５）──您有永生之道

經文:	約翰福音六22～71
鑰節:	西門彼得回答說：「主阿！您有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六68）
參考經文:	詩八十四
提要 　　彼得最可貴的地方就是他的真誠和毫不做作，在主耶穌表明祂的國度不屬這世界，祂也不準備做這世界的王之後，許多簇擁在祂周圍各式各樣的人群逐漸離去，野心的政客、希望吃餅得飽的人、思想偏激的門徒一個個散去，留下一小群錯愕的使徒。面對如此光景，主回頭問門徒說：「你們也要去麼？」（約六67） 　　彼得不加思索毫不猶豫的回答：「主阿！您有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六68）彼得這個衝口而出的禱告，帶給主極大的安慰。我深信彼得這個禱告是經由聖靈的感動而發出的，也是他跟隨主多時的經歷，他知道主有永生之道，我們還歸從誰呢？反觀今天在教會中，也有各種不同目的來聚集的，有些人可能是找個心靈的寄託和慰藉，也有人為了社交和交友，更有人為了打發時間，但真正能像彼得清楚跟隨主的目的的人有多少？有多少人是為了「永生之道」而來歸從主呢？ 　　親愛的朋友，當我們的靈魂被享樂所矇蔽，當我們的生活被狂風大浪所催逼時，當我們面臨孤獨悲傷時，當我們面對病痛死亡時，我們還能歸從誰呢？讓我們向這位永生的主發出同樣的禱告：「主阿！您有永生之道，我們還歸從誰呢？」
禱告的操練 第52問：該在何時、何地，「禁食禱告」最適當呢？ 　　依筆者「禁食禱告」的經驗，當聖靈感動必須用「禁食」，為某事或某人禱告時，首先，請聽清楚上帝要求的時間是多長，一天？三天？七天？或只是一餐？然後，再聽明白上帝要你是像平日一樣生活？或特別要你到僻靜的地方與祂親近？如此的「禁食禱告」，將有大大的果效。至於如何聽見上帝的聲音？則是另一個重要的課題。（請參看關於這主題的書籍。）
禱告的金言 ‧今天的忍耐和信靠，就是將來上帝差你出去作大事業的預備。──選 ‧如果我們要多明白屬靈的奧秘，我們就不能懼怕在前面等待我們的苦難；因為有許多寶貴的功課，是必須在苦難中才能等到的。──Anna Shipton
禱告的應許 ‧「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」（徒二42） ‧「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」 （徒四31） ‧「但我們要專心以祈禱傳道為事。」（徒六4）

彼得的禱告（４）──我們在這裏真好

經文:	馬太福音十七1～8
鑰節:	彼得對耶穌說：「主阿！我們在這裏真好，您若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為您，一座為摩西，一座為以利亞。」（太十七4）
參考經文:	可九2～8；路九28～36
提要 　　彼得在變貌山上，首次親眼目睹了基督的榮耀和尊貴。路加告訴我們當耶穌「正禱告的時候，祂的面貌就改變了。」（路九29）這真是值得我們深思的真理，禱告能夠改變人的面貌及性格。 　　當彼得經歷了那令他永生難忘的情景時，他那不加思考的個性又顯露出來，竟然愚蠢魯莽地對主禱告說：「我們在這裏真好，您若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為您，一座為摩西，一座為以利亞。」（太十七4）彼得的主意輕率而欠考慮，其中犯了三大錯誤：（１）他試圖使主不必上十字架受苦。（２）他忘了山下廣大群眾的需要。（３）他把主耶穌和摩西及以利亞相提並論。彼得的動機可能是出於善意，但他是不體貼上帝的意思，只體貼人的意思；許多時候，我們在禱告中也犯了同樣的錯誤，忽略了主的旨意，而是求自己的喜好。 　　上帝同一朵雲彩回應彼得，並且宣告：「這是我的愛子，……你們要聽祂。」（太十七6）等他們再次舉目時「不見一人，只見耶穌。」，這是我們在經歷和操練禱告的事奉時所要追求達到的最高境界，深願我們的生命中「不見一人，只見耶穌。」
禱告的操練 第51問：「禁食禱告」有何益處？ 　　（１）「禁食禱告」可以得著大信心。 　　（２）「禁食禱告」能得著聖靈的能力。 　　（３）「禁食禱告」使基督徒成為上帝愛的管道。 　　（４）「禁食禱告」能有效的傳揚福音，分享復興的靈，和作為國家的守望者。         （５）「禁食禱告」對家庭和個人都有益處。         （６）「禁食禱告」使我們的靈魂和身體，同時得到潔淨。 　　　　　　　 　──摘自大光「禁食禱告的能力」
禱告的金言 ‧人生的苦難使我們向上親近上帝。──選 ‧基督建造祂的國度，都是用地上破碎的東西建造的。祂能使一個被痛苦、憂愁所壓傷的生命，變成一架彈出讚美音樂來的琴。祂能把地上的失敗，變成天上的榮耀。──J. R. Miller
禱告的應許 ‧「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。」（約十七20） ‧「這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」（徒一14） ‧「到那時候，凡求告主名的，就必得救。」（徒二21）