求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第五章 按祂的名：人子 (1)

    文學就如律法，眾人推許的名字

    好比手上官室，或是頂上冠冕。

            ──愛倫坡（Preface to Poems，1831，Edgar Allan Poe）

        我們有一位天父，而我們的「問題」是，祂在天上！「上帝是個靈」，而我們這血肉之

軀無法像看見這世上一般物體那樣的看見祂。我們相信大自然是祂所創造的，並且也為祂做

見證。我們也有先知為我們作證，說他們聽見了祂的聲音。我們還有聖經的記載，顯明了祂

的作為和目的。但我們既看不見、也聽不到祂──聖經也承認這個事實，但只將上帝的「不

可見」歸為祂的屬性之一。(出三十三：20，約五：37，西一：15，提前一：17，六：16)

        基督教深信，兩千年以前，上帝道成了肉身，就是拿撒勒人耶穌。基督教福音的真義如

此宣告；「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，

正是父獨生子的榮光。(約一：13、14)

        約翰解釋道成肉身的目的，是要使人類認識看不見的上帝：「從來沒有人看見上帝，只

有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」(約一：18)

        耶穌自己明白的說：「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且

已經看見祂。……人看見了我，就是看見了父。……」(約十四：7，9)

        耶穌所說的祂與父原為一的這番話，很重要，並且恰好就在禱告的應許之前：

              「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什

麼，我必成就。」（約十四：13、14）

              同樣的禱告原則及應許，在下一章中又見重覆：「……叫你們的果子常存。使你們奉我

的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們。」(約十五：16)再下一章又出現了：「我實實在在的

告訴你們，你們若向父求什麼，祂必因我的名，賜給你們。」(約十六：26)然後又重覆：「向

來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」(約十六：24)

又重覆：「到那日，你們要奉我的名祈求。」(約十六：26)

        所有這一切加起來，就成為你禱告生活中一個非常重要的項目。基督徒常常會忽視道成

肉身與禱告之間的關係。我們知道耶穌降世以救贖人類，「這就是上帝在基督裏，叫世人與

自己和好……」(林後五：19)我們也知道，道成肉身即是上帝藉著耶穌的謙卑、順服、屈辱、

死亡和復活，用以拯救我們的方法。(腓二：5─11)也就是祂成為人來幫助我們禱告的事實。

事實上，我們的禱告不能完全與上帝符合一致，除非我們奉人子的名禱告;正如我們奉天父的

能力禱告一樣。

        我們眼前的大問題是：「奉祂的名」禱告到底是什麼意思？許多基督徒認為，他們在禱

告結束的時候說「奉耶穌基督的名求」，就已經符合了禱告得著答應的條件了。重覆那句我

們所熟悉的禱告詞一點也不算錯，而且我們當中多數的人經常這麼做。但如果我們只是口裏

複誦那句話，卻沒有注意背後隱藏的真義，那就真是錯了。正確的瞭解這句禱告詞，可以幫

助我們，使我們的禱告與上帝和諧一致。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

       大光宣教出版