第十八章  神聖的倚靠

希望你已了解我向來強謂的重點，甚至在最輕微的屬靈活動上都要學著倚靠上帝。當然，我並非提倡懶怠或遲鈍。吾人最高的活動形式是盡力完全倚靠上帝的靈。

「我們生活、動作、存留、都在乎祂。」(徒十七：28)

務要柔順地倚靠上帝的靈，可使你的靈與上帝維持合一與純一，我們是以上帝的形像造的(請看創世記一：27)。

與上帝合一，即全然與祂的靈融合，藉此我們有一與祂相同的靈。不必憑藉任何自己的努力，我們即在上帝的旨意中運作。

哦，哈利路亞！想想看，當我們完全被上帝的靈所浸潤，我們的活動也必更富能力，較自己所能發動的任何力量更加活潑。

降服於祂智慧的引導。「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝。」(雅一：5)

然後，信任上帝賜下的智慧，你會開始見到努力的成果。

「萬物是籍著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是籍著祂造的。」(約一：3)

上帝起初以祂自己的形像造我們，祂以「生氣」(生命之氣)(創二：7)吹進我們裏面。這生命是簡單、純潔、親蜜而結果子的。

然而，撒旦以罪扭曲了我們靈裏神聖的形像，現在，經由上帝的道，聖靈更新與整飭我們破碎的靈。

由於聖靈乃父上帝展現之形像，所以祂必須獨自在我們裏面工作。祂的形像不可被我們裏面的努力所塑造，這就是我們必須被動地留駐於創造者手中之故。

讓自己安靜地領受上帝，柔軟地停駐，向永生道的運作開放。你見過一個畫家在高危的桌子上工作，能畫出完美的畫嗎？

當然，我肯定你沒見過。因此，同樣你生命裹每個「自我」的移動，都會產生錯誤的線條，影響作品而壞了敬愛的畫者的設計。

停駐於平和，隨著耶穌的舉止而移動，在耶穌裹有生命(見約翰福音五：26)，祂亦必給每個活物生命。

教會裏的靈是神聖的，並非閒散、無效、不結實的，它的活動僅靠著上帝的動令與掌管。教會裏的人乃屬靈的兒女，也務須僅受靈的催促而動作。

被聖靈原則激生的活動總歸神聖，而生物活動無論看來雖各有美好，仍是人為的。神聖活動中的好德性只因神聖的恩典而有。

耶穌基督告訴我們只在祂那兒有生命，其餘的人僅有借來的生命；耶穌願意將這生命賜給人類。藉著移開「自我」生命，抑制它的活性，你將打開心門並留空給主人。

「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事巳遇；都變成新的了。」(林後五：17)

你希望舊事過去都變成新的？移開自己的活動，使上帝的活動可以取而代之。

人天生勞碌而紛亂，雖然表面顯得多，其實做得很少。馬大所做的事好像很好，耶穌卻責備她：「馬大，馬大，」耶穌說：「你為許多的事，思慮煩擾；但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」(路十：41-42)

馬利亞選擇是什麼？休息，寧靜與平安，她已停止動作，好讓基督的靈在她裏面工作。

放棄自己及一切的活動，跟隨耶穌。若你被自己的靈所激動，你就做不到這點。

保羅說：「只要照主所分給各人的，和上帝所召各人的而行。」(林前七：17)。

大衛說：「但我親近上帝是與我有益」(詩七三：28)。

靠近主與主聯合有何可貴？那是與父上帝永遠結合的開始。

被造者的滿足有過於與造物者永遠同在的嗎？

──摘自「從禱告中經歷上帝 (Experiencing God Through Prayer) 」                                                       蓋恩夫人著    黃美玲譯    大光傳播出版