求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣

第十章  有秩序的世界 (3)

        馬利亞從聖靈受孕懷了耶穌，仍然必須懷胎九個月，並且經歷一般的生產過程。著名神

學家魯益師說：「神蹟並不是擱置一般事物所適用的模式不用，而是在原有模式中再加上新

的事件。神蹟絕對不是沒有因果的事件，它的原因即是上帝的作為，它的結果是根據自然律

而來。神蹟變成的酒會使人酒醉，神蹟變成的食物可以消化，而藉著神蹟的受孕，也需要懷

胎。如果神蹟發生，也必須像其他所有事情一般地，彰顯出一切事物之間完全的和諧。」

        再一次，我們又遇到了本書的主題──和諧一致！蒙答應的禱告，即使有時是如此強

烈，以致被稱為神蹟，它仍然是上帝和諧世界的一部份。

        成長過程中很重要的一部份，便是了解世界上的某些事物，並不會因為你的緣故而改

變。而屬靈成長中很重要的步驟，便是了解上帝所創造的世界規律，是你的朋友，而不是你

的敵人。與自然界步調一致，將能幫助你與上帝的目的步調一致。

       「一代過去，一代又來，地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南

颳，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海裏流，海卻不滿。江河從何處

流，仍歸還何處。萬事令人厭煩，人不能說盡。眼看，看不飽，耳聽、聽不足。」(傳

一：4─8)

        難道這是宿命論？禱告的能力一點都不得施展嗎？絕對不是。事實上，我不明白你如何

能夠禱告，除非你所相信的上帝是可信賴、又大有能力的上帝。詩篇一百零四篇是一首偉大

的詩歌，專門描述天地萬物的創造，證實上帝的供應，並且幫助我們了解上帝不但運行在自

然律中，而且也藉著自然律工作。

        以色列人在曠野行走時，他們既匱乏又飢餓。摩西在禱告中將這件事帶到上帝面前時，

上帝並沒有改變他們身體的結構，好使他們不必進食就可以活下去。相反地，祂在沙漠裏供

應他們食物(嗎哪)和成羣的鵪鶉給他們吃。這是對摩西的禱告的回答，但仍然符合現有的自然

律。

        不，我不同意伊凡•層格涅夫的論調說，所有的禱告都是要求上帝使二加二不等於四。

相反地，我認為成熟的禱告包含著求問上帝，我們如何才能與祂同工，以確保正確的二加二

能夠產生完美的四。 如果你接到一封信，而你害怕裏頭會有壞消息，但不論你多麼努力地禱

告，我想你也不能改變手裏那封信的內容。但我卻相信，那封信發出之前，你所說、所做或

所禱告的，對那封信的內容有決定性的影響。我也相信，如果真有壞消息，你也必可以向上

帝求力量及智慧處理那件事。

──「求就得著 ( How to Get what You Pray for  )」比爾•奧斯丁著  尤雅方，王偉強合譯  

       大光宣教出版