求就得著──禱告蒙垂聽的五種秘訣
第六章 按祂的旨意：聖靈 (4)
聖靈與聖徒的禱告
我們已經研究過，聖靈如何與天父的旨意和人子的生命互相關連。但實際上，聖靈是如
何幫助信徒禱告呢？保羅解釋道：「況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱
告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。」(羅八：26)
注意這句話的開頭語：「況且」，它正回溯到二十四及二十五節所說的：「……所見的
盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等侯。」然後緊
接著說：「況且，我們的軟弱有聖靈幫助。
聖靈對我們禱告的幫助，與我們所存在的盼望，有直接的關係。有許多時候，若非有從
聖靈而來的超自然能力幫助我們，我們真無法堅持我們的盼望。有多少時候，你幾乎要放棄
了，也差不多要停止禱告了，但在你心裏卻有某樣東西激勵著你，使你不能撒手不管？所以
你便堅持下去，最後，也得到了答案。
這的確是聖靈幫助你禱告的方法之一──祂賜給你堅持的力量。當邏輯和經驗都告訴
你，心存盼望和繼續禱告是愚蠢的舉動時，在你內心深處的某個地方，還有一把小火穩定的
燒著，告訴你要繼續禱告，堅持下去。
聖靈幫助你禱告的另外一個方法，就是在你自己也不知應該祈求什麼的時候(我們本不曉
得當怎樣禱告)，告訴你「上帝了解你的心」。
請記住，這是偉大的使徒保羅所寫的。他雖然和上帝的關係十分親密，也有聖靈裏的能
力，但仍然承認他並不是每次都知道如何禱告。知道並不是只有你一個人才有這樣的困境，
也是一種鼓舞。
這段經文真正的中心在於「呻吟」一詞。當我們不曉得如何禱告時，「聖靈親自用說不
出來的(或言語難以形容的)歎息(呻吟)，替我們禱告。」
保羅這個詞，是經過細心挑選的。在另外兩處，保羅也用了同樣一個詞，因為它們是如
此的相似，所以不可能是巧合所造成的。根據新英文聖經(NEB)，在二十一及二十二節中，他
說：「天地萬物指望脫離敗壞的轄制，得以進入上帝兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之
物，一同歎息(呻吟)勞苦，如同婦人生產，直到如今。」
然後，在二十三節中，他又繼續說：「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是
自己心裏歎息(呻吟)，等侯得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」
「呻吟」意味著內心深處說不出來的渴望。你應該見過昏迷或精神錯亂的病人，不斷發
出呻吟。雖然他們的意識並不清醒，也無法說出他們的需要，但他們的身體卻取代了他們的
舌頭，為他們說話。他們的痛苦得到足夠的釋放時，呻吟聲就漸漸平息。
嬰兒不能講話，但他也有需要和慾望，所以就藉著哭叫或呻吟來表達。他還沒有足夠的
智慧去分辨痛苦的原因，但是他哭喊不停，直到痛苦消除。本質上，想得釋放的深切渴望，
與嬰兒的哭喊相同。
保羅說上帝所創造的萬物，都熱切渴望脫離敗壞的轄制，如同上了腳僚手銬的囚犯在呻
吟一樣。他說被贖的人類也同樣渴望完全的自由。不論是宇宙萬物或是被贖的人類，都深切
渴望回到被罪轄制之前，上帝最初創造他們的樣式。
聖靈從我們心裏傳達到天父心裏去的呻吟聲或悲嘆聲，正代表著我們的熱望，希望回復
到上帝起初創造我們的樣子。但事與願違，我們的肉體卻受到束縛、捆綁和難以承受的痛
苦。就像嬰兒一樣，我們可能不曉得痛苦的原因，但我們會發出呻吟，希望解除痛苦。一個
病情嚴重的人可能不知道應該要吃些什麼藥，但他的呻吟聲會使醫生注意他的需要。一個嬰
兒也不曉得令他不舒服和啼哭的原因，但他慈愛而敏感的母親卻只要根據各種的哭聲，便可
以分辨出什麼地方不對勁。
耶穌說：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」(太五：6)這會不會是保羅的意
思呢？內心裏的飢渴就是聖靈裏的熱望，因為它是如此的深沈，所以無法以言語形容？這是
不是就是聖靈的歎息(呻吟)？如果是的話，那是對於正義的飢渴，而不是對於東西的飢渴。這
也與宇宙萬物和被贖人類，想恢復起初上帝創造他們的樣子的思想相似──還有比恢復正義
更重要的嗎？
你的靈裏有一個深切的飢渴，有時你試圖用你認為有效的事物來滿足它，甚至你還會為
其中的某些事物來禱告。但唯有上帝的靈知道那是什麼樣的飢渴，用什方法才能滿足它。不
要抑制你內心深處的呻吟，也不要猶疑而不敢要求你認為自己需要的東西。但是，你卻要一
直記得，只有上帝的靈才真正知道上帝的旨意要如何滿足我們的需要。
現在，你開始了解為什麼保羅力勸我們：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求」了。(弗
六：18)每一個禱告，每一項祈求，都必須與聖靈和諧一致，因為藉著祂，「我們……得以進
到父面前。」(弗二：18)
──「求就得著 ( How to Get what You Pray for )」比爾•奧斯丁著 尤雅方，王偉強合譯
大光宣教出版
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