第十六章    聖靈與十字架(1)

        聖靈要引領我們到十字架那裏去，其工作正如過去對基督所做的一樣。那段日子，聖靈教導基督並幫助祂將自己毫無玷污地獻給上帝。

        後來，聖靈又照樣引導門徒，充滿他們，並帶領他們去宣揚那釘十字架的基督。當門徒們已配為基督受苦時，聖靈還再帶領他們藉著與十字架相聯合而得著榮耀。

        同時，十字架也指引人回到聖靈那裏去。例如，當基督背起祂的十字架時，祂也從父上帝那裏領受了聖靈的澆灌。當那三千人俯伏在釘十字架之主面前時，他們也同樣領受了聖靈的應許。門徒們因與十字架相聯合而得著喜樂，同時領受到了聖靈所帶來的更新。由此可見，聖靈乃與十字架密不可分地結合在一起，彼此相關相連。我們在保羅書信中也看到同樣的體驗︰「耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，......你們受了聖靈，是因行律法呢﹖是因聽信福音呢﹖」（加三︰1，2）。

        「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛......使我們因信得著所應許的聖靈」（加三︰13，14）。「上帝就差遣祂的兒子，......要把律法以下的人贖出來，......上帝就差他兒子的靈進入你們的心」（加四︰4─6）。「凡是屬基督耶穌的人，是已經把肉體......釘在十字架上了......我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事」（加五︰24，25）。「這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，......叫我們服事主，要按著心靈的新樣」（羅七︰4，6）。「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。......上帝就差遣自己的兒子......在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上」（羅八︰2─4）。

        由此可知︰聖靈和十字架在每件事上，永遠是不可分割的，即使在天上亦然。所以，那位被殺的羔羊，站立在寶座之中者，是「有七眼，就是上帝的七靈，奉差遣往普天下去的（啟5︰6）。還有，「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶（難道不是聖靈嗎﹖），從上帝和羔羊的寶座流出來」（啟22︰1）。舊約裏的摩西，當他擊打磐石時，就有水流出，供以色列人飲用。而那磐石就是預表基督──已為我們而開，也是在上帝的寶座上──那位被殺的羔羊。而從寶座而下，有水流出，就是聖靈一切的豐盛，為普世而流，供人飲用。

        如果我們不願將自己，先置於十字架的大能底下，卻去祈求得著聖靈的大能，這是何等愚味啊！想想看那一百二十個門徒就可得知。當基督的釘死觸摸、打破、並佔有著他們整個心時；當那釘十字架的主向他們伸出祂的手和腳，又對他們說︰「你們受聖靈」，他們就再不會去想別的事了。當時他們被十字架的基督所充滿，而在祂被接升天之後，他們便預備心，被聖靈充滿之後，他們果然敢於去向人們宣告︰「要悔改相信那釘十字架的」，那些人也真的接受了聖靈。

                基督如何在十字架上全然犧牲了自己的生命，門徒們也照樣做了。而今，十字架也照樣對我們的生命作同樣的要求。不過，我們若要符合這項要求，要使我們的意志生發出強大的行動方可。要知道，那種力量是我們先天本性裏所沒有的，必需要從上帝而來的那種強大的行動力量，上帝要將這樣的力量賜給那些向著祂心無保留，全然投靠的人。

──摘自「如何經歷禱告的生活」    慕安得烈著    白拾恩譯    大光傳播出版