有效的禱告

第六章        禱告的權能  (2)

    耶穌所給的這些簡單的摘要，目的是要激勵我們去禱告。祂說，我們得不著，是因為我們

不求。看起來好像是個很簡單的模式：「只要我們去求，我們就將得著。」但新約中其他地

方的經文擴展了所需的條件，讓我們對有功效的禱告中應包括些什麼有更完全的看見。下面

是五段經文，其中所附列的條件必需滿足，才有資格取用耶穌對禱告的應許。

1.約翰福音九章卅一節──我們知道上帝不聽罪人，唯有敬奉上帝遵行祂旨意的，上帝才聽

他。（條件：敬畏和順服。）

2.約翰福音十四章十三節──你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。

（條件：所求的必需合於基督的性情。）

3.約翰福音十五章七節──你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈

求就給你們成就。(條件：與基督相交。)

4.約翰壹書三章廿二節──並且我們一切所求的，就從祂得著，因為我們遵守祂的命令，行祂

所喜悅的事。（條件：順服。）

5.約翰壹書五章十四節──我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們。這是我們向祂所存坦然無

懼的心。（條件：所求的和上帝的旨意一致。）

    如同這些經節所啟示的，我們要從上帝得著所想要的；除了求以外還有許多要注意的。只

是相信上帝是不夠的。要對上帝有合宜的敬畏，順從祂的旨意。。並且不斷地與基督相交

通。我們所求的必須要和上帝所啟示出來的旨意相一致，要和上帝的本性與特質相合。

    聖經吩咐我們要「奉耶穌的名」（或作：在耶穌的名裏面）」禱告。呼求耶穌的名並不是

唸咒行魔法，它有很深的意義。在聖經被寫成之地的文化中，一個人的名字代表他的性格和

特質的綜合。說「奉耶穌的名求」，並不是在禱告結束時附上一句收尾的話。說得更恰當

些，它意指我們相信我們所求的是耶穌自己會求的。我們是在表明，我們和基督的心意是如

此緊密的聯結在一起，因此可以代替祂求。

    我們已看見，有一些先決條件是禱告時必須遵行的。如果我們要求什麼，必須信靠上帝，

也要確知我們的要求是和上帝的旨意一致，也和基督的性格與計劃相符合。我們必須對上帝

有合宜的敬畏，也必須確信我們是順從於祂所啟示給我們的旨意。我們必須保持和基督不斷

的交通。在這些先決條件都滿足了之後，我們才能相信禱告會蒙垂聽。在這裹最重要的事是

如果我們滿足了這些先決條件，就絕對不會求任何不合上帝旨意的事物。

    禱告常不被應允的另一個原因，記載在雅各書四章三節。那裏告訴我們，我們求也得不著

是因為我們有不正確的動機，要將禱告得著的用來追求邪惡的快樂。上帝不會將我們會錯誤

運用的人、事、物賜給我們。祂也不會應允那些無知的祈求，否則，就會發生許多不幸的災

害。

    摩西是一個最好的例子。在出埃及記卅三章十八節，他這樣禱告：「……求祢顯出祢的榮

耀給我看。」摩西曾和上帝面對面的交談，也曾看過上帝行各樣的神蹟：燒著火而不燬的荊

棘、降下十災、分開紅海。但現在摩西要那最大的：「上帝啊！那些事都很偉大，但現在讓

我得著那包羅萬有的神蹟。讓我能看見祢的面！」

    在第十九和廿節，上帝說：

    「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰，就恩待誰；要憐憫

誰，就憐憫誰。……，你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」

    上帝拒絕允諾摩西的祈求，其實是給他一個使他不滅亡的恩惠。如果上帝照摩西所希望的

賜給他，那會要了他的命。沒有人能見了上帝的面還得存活。摩西該慶幸上帝的回答是：

「不！」 

    我們不能看見禱告所求的得到成就，有另一個可能的原因，就是我們是在求一些在基督裏

已得著的東西。在約翰福音第四章，耶穌在井旁和婦人談話。祂告訴她，若她知道和她說話

的是誰，她會知道要向祂求什麼。這對我們也是同樣的真實。如果我們真知道上帝是誰，以

及祂在基督裹已經給我們的，我們的禱告生活將會大為改觀。

    

        我們求上帝與我們同在，但祂早已應許永不離開或撇棄我們。我們要求上帝賜下平安，但

以弗所書說，基督是我們的平安。想像你是坐在一個奇妙的感恩宴上，桌上滿溢著各式各樣

的食物，你卻要求女主人找食物。如果我們一直為那些在基督裹已擁有的東西禱告，很可能

反使我們落入不信的狀態中。

──「有效的禱告(Effective Prayer)」R．C．司布爾著  尤雅方，朱柬譯   大光宣教出版