有效的禱告

第三章      禱告的形式  (4)

    願人都尊祢的名為聖（HALLOWED BE THY NAME）

    不管上帝邀請我們多麼親近祂，在我們有罪的本性和祂的威嚴之間仍然隔著無限的鴻溝。祂是在天上長存的那一位；我們是出於塵土，也歸於塵土。祂是完美的，我們是極不完全的。祂是無限的，我們是非常渺小有限的，祂是全然聖潔、榮耀的，我們的本性是污穢敗壞的。我們絕不可片刻忘記，上帝和我們是全然不同的。

    上帝那「與人分別」的神聖特性，是亞倫的兒子曾忘掉的事實，但他們只有一次忘記的機會。在利未記十章一至三節，我們讀到：

    「亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和草面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的。就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。於是摩西對亞倫說，這就是耶和華所說，我在親近我的人中，要顯為聖，在眾民面前，我要得榮耀。」

    上帝要求人以聖潔待祂，因為祂是聖潔的。祂是不容第二者竊取祂的榮耀的神。在這段經文中，祂並沒有明言要人尊敬祂。然而，祂陳述了一個事實；「我要顯為聖。」我們絕不可像拿答和亞比戶那樣犯下致命的錯誤，以輕率、漠不關心的態度親近這位至高的上帝。

    仔細看看主禱文中的第一項懇求，耶穌向上帝請願的第一優先事項是什麼。祂首要的懇求，是願萬人尊上帝的名為聖。「聖」的希臘原文是「hagios」，直譯為holy──聖潔。基督徒首要之事，是要看見上帝的名被尊為聖，因為它是聖潔的。如果這是屬基督的教會所作唯一的禱告和祈求，並且如果真能熱切地、有規律而不懈怠地求，我們所常常懇求的復興和熱切盼望的革新馬上就會來到。並且每一件事，我們的工作、服事、每天生活的各方面──都會因著這個禱告而受到很大的影響。

    在舊約中，上帝明說祂揀選以色列百姓，並啟示他們猶太教義、飲食規條、宗教禮儀的目的，是要建立他們成為一個聖潔的國族，而有別於古代其他陳腐的文化。這是為了使他們得榮耀嗎？不是的，是為了上帝的榮耀，這是今天所有基督教會所必需牢牢持守的觀念。榮耀絕不能歸給我們的組織、宗派、或特有的崇拜模式，甚至是某個特別的教會，而要單單歸給上帝。

    仔細思考以西結書三十六章廿二節：「主耶和華如此說，以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。」這是何等大的墮落！那被上帝所揀選，有無比的特權來顯明上帝高卓偉大的國家，卻選擇了公開褻瀆上帝之名的行徑。上帝因此為他們的叛逆不忠而斥責他們。終究說來分析到最後，我們的名字、組織、和我們的努力，如果不能榮耀上帝的名，就都是毫無意義的。

    今天，在我們這片土地上，人們普偏缺乏敬畏上帝的心已到了令人驚駭的地步。馬丁路德有一次評論說：「身旁的人談到上帝時，那種態度好像祂只是一名鞋店的學徒一般。」如果在馬丁路德的時代真是如此，那麼今天更加嚴重多少倍呢？相對的，耶穌所要建立的第一優先，正是要上帝的的名被尊為聖，被敬重，並被高舉；被頌揚。

   上帝的名是祂各種屬性的說明和表達。我們是上帝形象代表人。在上帝的名不受尊重的地方，不可避免地，祂的形象代表人也會承受不被尊重的痛苦。

──「有效的禱告(Effective Prayer)」R．C．司布爾著  尤雅方，朱柬譯   大光宣教出版