有效的禱告

第三章      禱告的形式  (8)

    免得我們的債，如同我們免了人的債（FPRGIVE US OUR DEBTS AS WE ALSO HAVE FORGIVEN OUR DEBTORS）

    這是一個極端危險的禱告，但包含了新約中一個非常看重的原則。耶穌給我們的最大警告是，上帝根據我們如何審斷別人來審判我們。因為人是藉著恩典得救，一個人已得救的最好證據就是，他將自己毫無代價接受到的豐富恩典也提供給其他的人！如果這種恩典在我們的生命中並不顯著，我們真是懷疑所自稱的「悔改得救」是否真實。

我們必需認識，上帝在這點上是非常認真的。在馬太福音十八章廿三到卅五節，耶穌說了二個欠債的人的故事。一個人大概欠了一千萬元，另一個大約只欠了十八元。那位欠了很大數目的人，被他的債主寬容還債的時間。相反的，他卻不願寬容那位只欠他十八元的人。很有意思的是，二個人求的是同一件事──更多的時間來還債而不是完全不必還債。

    那位有著超大數額債務的人要求多一些時間來還債，其實是一件很可笑的事，因為就算用今天的工資標準，他所欠的數額也像是天文數字。耶穌那時代，每天的工資大約是十八分。那位欠小額債務的人可以在三個月內還清。他要求寬容一些時間並不是不合理的，但他的債主，不但不表現出剛接受到的寬容，反而開始逼迫他。這故事要表明的重點十分清楚──我們彼此的侵犯及其他人對我們的侵犯就像那十八元的債務，而我們對那無所不能的主上帝，得罪之處多得不可勝數，就像那一千萬的債務一般。

    愛德華滋，在他那膾炙人口的證道詞「上帝判定罪人下地獄乃是正當合理的」中，說到依據所侵犯對象的尊榮和威嚴的大小來判定罪可惡的程度。因為上帝有著無限的尊榮、無限的威嚴、和無限的聖潔，我們對上帝最輕微的違犯都會造成可怕的後果。當我們真正瞭解所得罪的是誰，我們就知道那最小的罪的可惡並不比「宇宙性的背叛」來得輕微。我們積欠還不起的債，但已從欠債應受的監禁威脅中釋放出來。我們如果反身對那些懇求我們的人收回饒恕和恩典，我們就是在侮辱上帝，因為我們自己也曾向上帝請求赦免，並曾因著祂的恩典得著拯救。

    在這裹，另一個重點就是要思考，在赦免的行動中，我們並無功德可言。我們不能僅因為曾對其他人表示寬恕，就向上帝自我推薦並要求寬恕。我們並不能以對別人的寬恕強制上帝也這樣對我們。路加福音十七章十節很清楚的指出，即使在最好的善工中也沒有任何功德：「……你們做完了一切所吩咐的，只當說，我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。」

    我們的順服不值得什麼報償，因為順服──即使到完全的地步──是上帝國度公民的最低要求，順服是他的義務和責任。我們能要求的只是不受懲罰，卻絕不會有任何獎賞，因為我們所做的只是盡了本分而已。

    順服絕不能到一個地步，使我們「做超越被呼召職責之外的服務」。我們只能在上帝面前降伏自己，乞求祂的原諒。但是，如果我們要這樣做，我們必需預備相等的饒恕，否則我們在基督裹的地位會搖幌不定。耶穌所說的最基本要求是：「被上帝饒恕的人要饒恕其他的人。」我們怎敢一面宣稱是祂生命和特質的擁有者，同時卻又不能表現出這樣的生命和特質？

再將這樣的思想作進一步的引申，如果上帝已饒恕了某人，我們能做得比上帝少嗎？如果我們這樣充滿罪惡的人，會拒絕原諒那些已被上帝──祂是完全無罪的──饒恕的人，這真是太不可思議了。我們對他人應如恩典的鏡子，反映出我們自己所曾領受的。這是實際履行「黃金律」（Golden Rule）的方式。

    饒恕並不是一件個人的事，而是屬乎羣體的。基督的身體是一羣每天活在饒恕的人。使我們與未信者不同的是，我們是被饒恕的罪人。耶穌提醒我們不但要為水平的饒恕祈求，也要為垂直的饒恕祈求。我們要每天為我們的罪得饒恕而祈求。

    有些人可能會問：「如果上帝已經原諒了我們，為什麼我們還應祈求上帝的原諒呢？我們為一些祂已經給我們的東西來求，是不是有些錯誤呢？」對這類問題的最後回答都是一樣的。我們這樣做是因為上帝命令我們這樣做。約翰壹書一章九節指出，基督徒的標誌之一，是他不斷地祈求上帝的寬恕。希臘文中動詞的時態指出這是一個持續進行的過程。寬恕使基督徒與眾不同。未信者壓抑、掩蓋他們的罪惡，但基督徒對他卑劣的本性十分敏感。認罪在信徒的禱告時間中佔著很重要的部份。

    就個人而言，當我發現聖經要我們請求上帝原諒我們，到我們原諒他人的程度時，我有一點吃驚。這幾乎像是要求上帝作公平的審斷。我常警告學生：「不要求上帝作公義的審判，你很可能就是那被審判者。」事實上，如果上帝原諒我只到我願意原諒別人的程度，我恐怕會有大麻煩。

    要我們饒恕別人有如我們被上帝饒恕的命令，同樣也可應用在自我饒恕這方面。當我們向上帝認罪時，我們有祂會饒恕我們的應許。不幸的是，我們並不是一直都相信這個應許。認罪需要二個層面上的謙卑。第一個層面是要真正承認自己有罪；第二個層面是要謙卑地接受上帝的赦免。

    一個被罪煩心的人，有一次來找我，說：「我曾一次又一次地要上帝赦免我犯的罪，但仍然感覺有罪。請告訴我，我還能做些什麼？」他的情況並不是一再地犯同樣的罪，而是一再的為只犯過一次的罪來認罪。

    我回答：「你必需再禱告，要求上帝赦免你。」一種受挫、不耐煩的神色出現在他的眼睛裏，他大聲喊著說：「但是，我已經作過這樣的禱告了啊！我已經一而再，再而三地要求上帝赦免我。就算再求祂一次，又會有什麼用處呢？」

    我的答覆引用了俗諺笨驢的故事。它用全力推動頭上的板子，怎麼也推不動，卻不知只要它低下頭來，什麼都解決了。我說：「我並不是建議你要求上帝赦免你犯的罪，我是要你為自己的自大尋求上帝的赦免。」

    那人對他所聽到的深惑懷疑。「自大？我那有什麼自大？」那人以為他重覆地乞求寬恕正是證明他謙卑的好證據。他是如此地痛悔所犯的罪，因此他覺得需要永遠對此悔改認罪。他犯的罪是如此的大，因此不可能因著一次的悔改就得到寬恕。讓其他人在恩典中免去一切刑罰吧！他要為他的罪受苦，不管上帝有多麼豐富的恩典。驕傲成為一個堅固的障礙，使這人不能接受上帝的寬恕。當上帝已然應許要赦免我們，我們卻拒絕接受，其實這是對上帝的侮辱，因為表示我們認為祂不夠信實。在上帝已饒恕我們之後，我們也要饒恕自己，這不但是個特權，也是我們當盡的義務和責任。

──「有效的禱告(Effective Prayer)」R．C．司布爾著  尤雅方，朱柬譯   大光宣教出版